§1.3. Сравнение исследований конформизма в зарубежной и советской психологии
Во второй половине XX века в советской социальной психологии проблема конформности общества рассматривается как обязательная сторона существования коллектива, и сам термин «конформизм», несущий заведомо негативный характер, заменяется на "конформность" или "социальное влияние", для более объективной оценки явления.
Советские психологи продолжили исследования иностранных ученых, давших развитие теориям конформности в социальных группах. Так, например, по итогам проведенного эксперимента 1951 года, турецкий психолог Соломон Аш, противопоставил конформному поведению большинства испытуемых нонконформизм меньшей части участников эксперимента.
Нонконформизм16 — готовность, несмотря ни на какие обстоятельства, действовать вопреки мнению и позиции превалирующего большинства сообщества, отстаивать прямо противоположную точку зрения.
Андреева Г.М. - российский психолог17-рассмотрела феномен нонконформизма не как антонимичый к конформному поведению, а как его искаженную форму. Вследствие сильного воздействия коллектива, некоторые его члены начинают сопротивляться любому давлению, проявляя, как оценивал данное поведение Аш, крайнюю степень независимости суждения. Однако, по мнению Андреевой, в подобной ситуации внутренняя позиция нонконформиста напрямую зависит от мнения коллектива. Таким образом, негативизм является разновидностью внутреннего конформизма, а антонимом конформности можно считать самостоятельность и независимость (абстрагирование от влияния коллектива, а не противостояние ему).18
Понятие нонконформизм относится не только к социальной психологии, но и к советскому искусству. Живопись и скульптура 1950-80-ых годов, как и другие виды искусства, проходила жесткий ценз; таким образом, многие художники, чье видение мира отвергалось властями, образовывали подпольное, «андерграундное» искусство. Нонконформистское искусство жестоко пресекалось законом, однако выставки художников-нонконформистов несколько раз проводились в Москве и в Питере. В данном значении, понятие «нонконформизм» относится скорее к трактовке Аша, т.к. художники проявляли независимость суждения и самовыражения, не ставили приоритетным конфликт.
Еще одним примером несовпадения теорий западных психологов и советских, стали результаты экспериментов Милгрэма и психологов Стэндфордского университета, согласно которым, обязательным следствием существования государств тоталитарного режима как СССР или Германского государства (период «3-его Рейха») являлась конформность всех граждан, если не внутренняя, то хотя бы внешняя. Данной концепции возразил советский психолог А. В. Петровский19, который предположил существование аналогичного конформизму явления, способного объединять членов группы. Петровский создал концепцию20, характеризующую динамику развития социальных групп. Согласно данной концепции, характеристика группы составляется по итогам оценки двух векторов.
Меру опосредованности отношений в социальной группе определяет первый вектор развития группы; данный вектор целесообразно рассматривать с двух сторон: поверхностный слой (личные отношения участников группы) и более глубокий слой, который определяется целями и задачами группы.
Второй вектор определяет степень асоциальности или просоциальности группы. Данная концепция выделяет 7 типов групп:
группа высокого уровня развития (коллектив и корпоративная группировка – тип отношений, при котором все члены группы основной целью ставят достижение блага коллектива, объединяющую идею)
группы среднего уровня развития (просоциальная и антисоциальная кооперации- тип группы, при котором над общественными задачами доминируют личностные отношения и цели)
группы низкого уровня развития (просоциальная и асоциальная ассоциации-тип группы, отношения в которой основаны на достижении частных целей)
диффузная группа (отношения строятся исключительно согласно личным отношениям участников)
Исходя из данной классификации социальных групп, Петровский делает вывод, что конформизм возможен только в группах среднего и низкого уровня развития, т.к. в таких группах сама цель объединения не является приоритетной для всех членов, как, следовательно, и ее достижение. Таким образом, увеличивается вероятность появления лидера, навязывающего свое мнение и некритичное (конформное) поведение остальных членов группы. В группах высокого уровня развития имеет место коллективистическое самоопределение каждого члена- достижение общей цели, следование идее является доминирующим в сознании каждого участника (гипотеза о существовании феномена коллективистического самоопределения, который получил первоначальное название «коллективизма», — затем использовались понятия «самоопределение личности в группе», «коллективистическое самоопределение» — была высказана А. В. Петровским в 1969 г.). Для коллективиста первостепенными являются следование идеалам группы, достижение результата, что объясняет совпадение его позиции с мнением коллектива. Однако, если члены группы начинают оказывать давление, навязывая идеи, противоречащие основополагающим принципам группы, коллективист не проявит конформность и будет отстаивать свою позицию (в данном случае аналогично позиции группы) и не пойдет на компромисс.
Развитие теории Петровского в 1984 году продолжила Маслова О.А.21, развивая идею коллективистического самоопределение личности в социалистическом обществе. Маслова утверждала, что конформность свойственна только буржуазному строю, и концепции западных психологов неприменимы к Советскому Союзу.
Таким образом, советские исследователи предложили новые подходы к изучению явления конформизма и его видов. А. В. Петровский сузил определение конформизма и соотнес данное явление с определенным типом социальных групп, объясняя тем самым многие явления, которые западные ученые оставляли за рамками исследований.
|
