Бхакти Чару Свами. Вводные лекции по вайшнавскому этикету
|
Скачать 2.13 Mb.
|
Образование
Мадана Мохан дас Этикет вайшнавов 1. Тема нашего семинара «Что такое хорошо и что такое плохо». Это скорее размышление в слух и общество вайшнавов, в данном случае вы все, будете важными участниками в этом размышлении, потому что тема, как мне кажется, это не мое личное мнение, а убеждение подкрепленное разговорами с множеством зрелых, старших вайшнавов, не только разговорами, но и поступками многих вайшнавов, которые доказали, то, что именно эти ценности являются ключевыми, самыми главными, о которых мы должны говорить, обсуждать. И которые, в конце концов, мы должны проявлять в себе. Совсем недавно, несколько дней назад мы были отчасти свидетелями, отчасти участниками также особенного переживания, когда Его Святейшество Бхакти Тиртха Махарадж ушел в духовный мир. И события, предшествовавшие Его уходу, как уже сказали некоторые старые вайшнавы нашего Движения: « Практически поменяли ход истории нашего движения, мы надеемся», потому что Шрила Бхакти Тиртха Махарадж при всей своей неординарности, при всем неортодоксальном подходе к проповеди, который часто, может быть, был причиной того, что у кого-то поднимались определенным образом брови, в лучшем случае, но при этом всегда достигая удивительных целей, меняя сердца многих, многих людей. В самом конце своего жизненного пути, вернее, он не собирался делать это концом своего жизненного пути, но он стал обращаться к Кришне с молитвой, которая звучала очень необычно из уст проповедника, ученика Шрилы Прабхупады. Хотя, конечно же, именно это и является самой главной сутью всего Движения Шрилы Прабхупады. Самого его прихода в западный мир, но Шрила Бхакти Тиртха сказал: «Я все это время проповедовал людям успешно, но я чувствую, что моя проповедь не будет успешной, не будет доведена до конца, пока я не проникнусь тем же самым состраданием, которое имели величайшие вайшнавы нашего мира, нашего Движения, тем, кому мы проповедуем». И поэтому он стал возносить молитвы в духе Васудевы Даты, прося Кришну перенести грехи живых существ на него. И тем самым помочь ему на пути духовной жизни. И все, что произошло дальше, мы знаем это, стало уже достоянием истории. Когда Махарадж внезапно заболел и как его не отговаривали старшие духовные братья, и ученики перестать молиться, таким образом, он продолжал. И теперь после его ухода, Шрила Сатсварупа Махарадж написал в своем письме о том, что: «Хотя кто-то может задаться вопросом: «Ну что теперь? Ты ушел, и что изменилось? Ты взял на себя какую-то часть грехов, и этого было достаточно, чтобы твоя жизнь подошла к концу таким неожиданным образом. Что изменилось в жизни мира?» И он отвечает на этот вопрос сам, Махарадж, в этом письме. Он говорит: «Мы видим, как многие люди, вдохновленные именно примером, Бхакти Тиртхи Махараджа, именно его жертвенностью, стали пересматривать свое отношение к духовной жизни, и возвращаться силой его сострадания, силой его примера обратно к духовной жизни. Они стали писать письма, уже вслед ему, вернувшемуся в духовный мир, благодаря его за то, что он сделал для их духовной жизни. Среди всех вайшнавов, которые за последнее время ушли – он наиболее ярко выражает этот принцип жертвенности, принцип безупречного поведения, безупречной этики вайшнава. Чем отличается этика от этикета. В чем разница? Этикет – это то, что регламентирует нашу внешнюю жизнь, поведение. Разные вещи, которые очень важны и имеют под собой реальную основу в священных писаниях. И даже если мы начнем их все выполнять очень строго, могут никак не относиться к нашим внутренним изменениям, по крайней мере, быстро. Разумеется, есть надежда, есть также правильное положение в философии вайшнавов…в частности Бхакти…человек, который правильно действует, постепенно развивает правильное отношение также. Но на поверку оказывается, что очень долго требуется, чтобы это правильное отношение выработалось. Возможно, оно как-то в последующих поколениях вырабатывается, во втором или в третьем, возможно, передается по наследству. В то же самое время этика – это наше отношение внутреннее. У нас у всех есть отношение ко всему, что нас окружает всегда и везде. Даже, если мы решаем к чему-то не относиться никак вообще – это тоже отношение. Какое-то определенное отношение. Допустим мне все равно, какой-то человек мне безразличен, он зовет меня, я не поворачиваюсь к нему лицом. Это что? Это определенное отношение, которое выражается уже в поведении. Поэтому этика и этикет это разные вещи, даже этимологически. Слово этикет берется от того же слова, от которого берется этикетка, означает наклейка, ярлык. То, что внешне украшает, или как-то обозначает. А этика –означает характер, на греческом языке, отношение внутреннее. Прямо противоположные вещи. Этот пример, мы с вами вместе постараемся обсудить. Уход Шрилы Бхакти Тиртхи Махараджа убедил меня еще больше в необходимости таких обсуждений. Мне кажется, мы никогда не сможем стать по настоящему тем Движением, той организацией, той группой людей, которая призвана совершить революцию, пока вот эти вещи, эти принципы не станут нашей жизнью, нашей душой. Эпиграф этого семинара взят из телевизионного интервью, которое дал Шрила Прабхупада на телевидении в 1971 году. Репортер общался со Шрилой Прапхупадой и вдруг спросил у него: «Скажите, пожалуйста, а как можно узнать истинного последователя Движения сознания Кришны». Вопрос был не праздный. «Как же понять, кто ваш истинный последователь по поведению. Как по поведению можно его отличить? Какие черты поведения будут ему присущи? Как он будет вести себя внешне»? Прабхупада сказал: «Да, по поведению он безупречный джентльмен, человек безупречного воспитания. Это все. Вы не сможете найти в нем ни одного недостатка. Это совершенное сознание Кришны». Одними, несколькими словами Прапхупада задал такую высокую планку, чтобы никто, никогда ни одного недостатка не нашел и только такой человек считается последователем Шрилы Прабхупады. Как сам Шрила Прапхупада. Хотя Он мог говорить очень много резких вещей, иногда в своих интервью, беседах, но мы знаем, что человек, который встречался с ним, был абсолютно покорен его личностью. Потому что в основе его взаимоотношений с другими было что-то очень глубокое и безупречно правильное. Которое проявлялось во всем: в движении его глаз, в движении его рук, в походке, речи, в этикете, в поведении по отношению к другим, во всем. И поэтому я выбрал именно этот, довольно известный эпизод из Прабхупады - лилы. И будут другие и мы будем их обязательно использовать. Потому что, все наши рассуждения об этике, что правильно, что неправильно будут пустозвучны бес реального наполнения, реальных примеров. Среди источников, которые, я использовал, чтобы собрать материал, для этого обсуждения, разумеется, на первом месте стоит Шрила Прапхупада, его книги. Я лишний раз убедился в том, что нет ничего того, что в книгах Прабхупады не было бы, абсолютно ничего. Информацию там можно найти на любую тему. Часто она находится там между строк, она там есть. То есть, вот эти 70 томов – лишь первый уровень восприятия, по мере того как мы читаем их, эти слова начинают отдаваться отзвуком в нашем сердце и постепенно раскрываться во все более и более глубокое понимание. Именно поэтому Прабхупада сказал, в конце, когда он уходил, перед своим уходом вернувшись во Вриндаван, в последний раз он сказал: « Теперь я здесь или я не здесь – уже не важно. Я дал вам все и все есть в моих книгах, просто читая их, глубоко изучая, вы сможете понять, что делать. Понять, что нужно потом проявить во вне. Этот принцип называется на санскрите «дхвани». Дхвани – означает отзвук. Например, самый первый ачарйя нашей парампары, Господь Брахма, которого называют Ади-кави, потому что кавья – это поэзия. Такой стиль писания означает, что между двумя словами возникает третий смысл или отзвук какой-то новый. И поэтому, человек, читающий хорошие стихи понимает непросто написанный буквальный смысл слов, но, сочетаясь друг с другом, они непросто создают предложение, или фразы, а они создают определенное глубокое понимание. И поэтому Господь Брахма, почему Его называют Ади-Кави, потому что Он изначально медитировал на те 2 слога ТА¬¬¬-ПА, которые Ему дал Кришна. Эти 2 слога вместе друг с другом породили третье значение, смысл. Между этими тремя смыслами возникли новые смыслы. В конце концов, из всего этого возникло и понимание Брахмы как творить вселенную, и Его беспредельная преданность Кришне оттуда же взялась, и все наши тела, все принципы материального мира – все взялось оттуда. Из этих двух слог. Вот это называется поэзией, настоящей. Всего 2 слога, а какие из них сочетания. Точно также книги Шрилы Прабхупады были источником вдохновения, источником огромной бесценной ведической информации. По мере того как мы обсуждаем эту тему, мы обязательно будем раскрывать, и обязательно приводить. Шрила Бхактивинода Тхакур – удивительный ачарья нашей парампары, потому что он фактически привнес вот эту этику в своих бесчисленных работах. В очень живом, очень ясном, правильно, и корректно сформулированном виде. Одна из его работ «Шри Чайтанья Шикшамрита» была очень ценным источником информации для этого семинара. Шрила Тамал Кришна Махарадж перед своим уходом написал свою книгу, которая называется «Разум и вера». И в ней содержатся те эссе или те сочинения, которые он писал, когда готовился к своей докторской диссертации, и они вошли сюда. И все те темы, которые мы хотели бы затронуть, они здесь обсуждены очень ярко, очень емко и очень сжато. То есть безупречный пример того, как нужно писать и говорить о философских темах. И это было очень важным источником информации. Шрила Бхакти Тиртха Махарадж, мы уже об этом говорили, источник огромного энтузиазма и вдохновения правильности тем выбранные для обсуждения. Хридаянанда Госвами книг на эту тему не пишет, но он дает бесчисленные лекции, посвященные, только этим темам в основном. И слушая, я поражался их поэтичности. Потому что в каждом слове тоже бесчисленное количество смысла. Я также очень много взял от него. Сухотра Махарадж написал книгу «Измерение добра и зла» и в этом также помог и многие другие преданные. |
Похожие:
 |
Его Святейшество Бхакти Викаша Свами брахмачарья в сознании кришны йамуна Пресс Компани Посвящается моему Господину и Учителю, Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанте Свами Прабхупаде, основателю-Ачарье этого прекрасного... |
|
Биография А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады (1896-1977), выдающегося... «Прабхупада: Человек. Святой. Его жизнь. Его наследие»: The Bhaktivedanta Book Trust; 2010 |
 |
Продолжаем серию выпусков по историческому этикету, адресованную... ... |
|
Свами Сатьянанда Сарасвати, Свами Муктибодхананада Сарасвати Хатха... Бихарской школы йоги с практической точки зрения. По объему содержащейся информации и глубине изложения является одним из лучших... |
|
Лекции №16: Зондовые процедуры Цель лекции: формирование профессиональных знаний по методике выполнения зондовых процедур |
|
Учебное пособие «Лекции по эзофагогастродуоденоскопии» Сборник лекций составлен из различных источников (сеть Интернет, периодические издания, методические рекомендации, практические руководства).... |
|
Руководство по оформлению Аннотаций докладов, представляемых на Международную... Вводные замечания. Настоящее «Руководство» содержит основные требования Оргкомитета конференции «Современные проблемы теплофизики... |
|
Конспект лекции по теме: Форматы команд, способы адресации операндов.... Задание: Самостоятельно в тетради составить конспект лекции по теме: Форматы команд, способы адресации операндов |
|
Лекции |
|
Вводные положения Настоящий Стандарт разработан в соответствии с Конституцией Российской Федерации, Гражданским Кодексом, Законом РФ «О частной детективной... |
|
Свами Сатьянанда Сарасвати. Асана пранаяма мудра бандха В течение тысячелетий адепты йоги искали и оттачивали практики, которые могли бы помочь человеку в его внутреннем путешествии. Результатом... |
|
Вводные указания к выполнению лабораторных работ При подготовке к лабораторной работе изучается теоретический материал по рекомендованной литературе и настоящему пособию. Достаточность... |
|
Учебное пособие Жуков С. В. Королюк Е. Г. Избранные лекции по медицине катастроф. – Тверь, 2007. – 120с |
|
Учебное пособие Жуков С. В. Королюк Е. Г. Избранные лекции по медицине катастроф. – Тверь, 2007. – 120с |
|
Справочники algebraic ru Просолупова Евгения Викторовича, лекции по дискретной математике (Иркутский гос университет) |
|
Сарасвати При участии Свами Сатьянанды Сарасвати бихарская школа йоги, мунгер, бихар, индия Гималаев. Они зародили в нем интенсивное желание достичь тех же духовных высот и вызвали в нем сильное ощущение вайрагьи (отсутствия... |