1.3. Проектирование образа современной российской семьи в средствах массовой информации
Образ - это идеальная форма отражения объекта в сознании человека, результат воспроизведения предмета на носитель информации. Имидж – это цель и инструмент управления общественными настроениями, результат применения ресурсов и технологий, рукотворный продукт и часть образа. Имидж подразумевает под собой некую желаемую, конструируемую и планируемую сторону образа, тогда как образ несет в себе объективные представления общества о государстве, сложившиеся в результате социальной практики.
Английское слово «имидж» происходит от латинского «imago», и является однокоренным по отношению к латинскому «imitare», что значит имитировать. В американских словарях «imago» — искусственная имитация внешней формы какого-либо объекта. Предназначение имиджа как инструмента управления состоит в налаживании интеракций между субъектом и объектом. Поэтому имидж можно рассматривать как инструмент достижения конкретной цели и концептуальный продукт, смоделированный с учетом социально-политических, национальных, культурных особенностей страны59.
Некоторые политологи используют эти термины как равнозначные. Например, российские исследователи Э.А. Галумов, И.Н. Панарин, В.Л. Музыкант употребляют категории «имидж» и «образ» как синонимы60. В частности, И.Н.Панарин определяет имидж как стереотипизированный образ конкретного объекта, существующий в массовом сознании61. Другие политологи (О.С.Драгачева) достаточно четко разграничивают категории «имидж» и «образ»62. Эта точка зрения кажется более аргументированной, поскольку образ является родовым понятием по отношению к имиджу. Образ - это результат и идеальная форма отражения объектов в сознании человека, возникающий в условиях общественной практики, на основе и в форме знаковых систем. Достаточно часто имидж интерпретируется как целенаправленно формируемый образ какого-либо лица, явления, предмета, призванный оказать эмоционально-психологическое воздействие на кого-либо в целях популяризации. Таким образом, понятие «образ» не тождественно «имиджу»: главное отличие состоит в том, что имидж формируется вследствие преднамеренных усилий специалистов. Предназначение имиджа как инструмента управления состоит в налаживании интеракций между субъектом и объектом. Поэтому имидж можно рассматривать как инструмент достижения конкретной цели и концептуальный продукт, смоделированный с учётом социально-политических национальных культурных особенностей страны63.
Имидж воспринимается как совокупность определенных действий, поступков, поведения, вербальных и невербальных средств общения, внешних характеристик, а также служит передачей той ауры, которая бессознательно ощущается окружающими.
В имидже всегда присутствуют оценочные отношения, со стороны отдельной личности, группы или слоя людей.
Для более глубокого осознания механизмов формирования имиджа, важное значение имеет концепция символического капитала культуры (П.Бурдье)64, исследования в сфере семиотики (Ж. Бодрийяр и Р.Барт)65. Например, Р.Барт обратил внимание на то, что язык как система описания с помощью знаков, может надстраиваться над другим языком, образуя метаязык, что имеет особое значение при восприятии образов, знаков, имиджей. По мнению Жана Бодрийяра, чтобы стать вожделенным объектом потребления, каждый предмет должен сделаться знаком. Знаковая система открывает также сущностную методологию восприятия гуманитарных значений не только конкретных предметов, но и целых институтов, в том числе института семьи.
Существуют различные парадигмы, которые задают дальнейшие схемы имиджевой политики.
Если опираться на модель Лассуэлла в процессуальном коммуникативном измерении проектируемый имидж российской семьи и собственно сам процесс его репрезентации может быть рассмотрен через призму информационно-коммуникативного процесса, цепочки сообщений, каналов и аудиторий, цикла, совокупности тематических блоков, которое специально создаются и транслируются по различным каналам с тем, чтобы повлиять на целевые группы, с целью достичь необходимого эффекта в общественном мнении, в частности, сформировать позитивные установки.
Существует несколько подходов к изучению имиджа в целом:
- символический (Г.Блумер, Э.Гоффман), в основе которого лежит рассмотрение имиджа как символического продукта социального взаимодействия между индивидами и наполняемого приписываемыми значениями;
- феноменологический (П. Бергер, Т. Лукман), трактующий имидж как субъективную реальность и продукт социального конструирования;
- структурно-функциональный (Г. Алмонд, Д. Истон, Т. Парсонс), который устанавливает функциональную взаимосвязь имиджа с общественным мнением и определяет имидж как непосредственный продукт общественного мнения;
- системный (В.Я. Белобрагин), который рассматривает имидж как объект сознательного управленческого воздействия, целью которого является формирование желаемого образа;
- конфликтно-кратологический, или прагматический (П. Бурдье, К. Маркс), трактующий имидж как инструмент оказания влияния на индивидов и массы с целью навязывания общественного мнения.
В разработке концептуальных оснований социологического анализа социальных технологий поддержания образа семьи важным является тезис о том, что основной гарантией сохранения стабильности и эффективности общественного и индивидуально-личностного развития становится адекватный уровень культуры социального мышления, социальной организации.
Социология коммуникаций и развиваемый в ее рамках
процесс проектирования и поддержания образа семьи комплексного, интегративного видения проблем функционирования и развития интегральных технологий как на уровне России в целом, так и отдельных ее регионов, предоставляя возможность органично объединить системно - структурные, национально - культурные, конкретно - исторические, содержательные и организационно - технологические составляющие исследуемого процесса и определить пути его оптимизации66.
Социологические подходы предусматривают новую трактовку базовых социологических понятий социальных респондентов и социальных отношений, которые самым непосредственным образом повлияют на обоснование содержательной и технологической сторон предлагаемого в диссертационном исследовании анализа технологий, обеспечивающего его комплексный характер.
Информация и ресурсы воспроизводства, поддержания жизни и образа российской семьи поступают по всем каналам жизнеобеспечения социума, общественного организма. Воспроизводство жизни семьи использования ею средств поддержания жизнеосуществления и самореализации в пределах освоенного многослойного социального пространства является фундаментом воспроизводства социальной жизни, ее базовой ячейкой.
Среди методов проектирования ведущая роль принадлежит информационным имиджевым кампаниям. Понятие «информационная кампания» позволяет отличить отдельные действия и спонтанные информационные акции от комплексных, заранее спланированных и согласованных действий в сфере политических коммуникаций по определенной программе. А.И.Соловьев определяет информационную кампанию как заранее спланированный комплекс взаимосвязанных коммуникационных мероприятий, специально разработанных для обеспечения конкретных целей путем воздействия на общественные мнения и позиции политических партнеров67. В данном случае целью является целенаправленное улучшение имиджа российской семьи.
Для проектирования, конструирования и формирования образа
семьи особое значение имеют такие проективные технологии,
которые позволяют задействовать социокультурные механизмы, конструирования системы символических представлений, историческую память семьи России, о семьях выдающихся государственных и политических деятелях прошлого и настоящего, с помощью которых осуществляется управление процессом восприятия информации.
В качестве определения механизма проектирования и поддержания образа семьи используется подход, направленный на оптимизацию способов достижения определенных целей и удовлетворения потребностей общества и отдельных личностей, при формировании сбалансированного образа семьи.
Данный механизм нацелен на преодоление ценностного раскола в обществе и позволяет осуществлять информационно-коммуникативное воздействие по формированию привлекательного образа семьи. В основе этого процесса лежат системные явления, состоящие из многих взаимосвязанных структур: государственных, общественных, информационно-аналитических.
Структурные элементы этого механизма, вносящие вклад в поддержание системы проектирования образа семьи, в ее воспроизводство. Наше исследование было сосредоточено на рассмотрении устойчивых образцов форсирования семейных ценностей;
- символов, смыслов формируемых религией, наукой, искусством, философией, моралью, массовым сознанием, общественной психологией;
- преобразующей духовной и материальной деятельности, обусловленной активной, творческой природой человеческого сознания, психики человека68.
Особую значимость приобретают методологические установки, согласно которым понимание культуроцентричности жизнеосуществления человека, формирования и использования им своего жизненного потенциала, смыслообразующие ценности становится важнейшим направлением в исследовании единства внутреннего и внешнего образа семьи.
Культуроцентричность в социогуманитарном знании является методологическим основанием выстраивания «объясняющих» технологий в понимании социальной реальности и признании в этом активной роли духовно - культурной среды. Вместе с тем, культурцентричность, как основа понимания мира в его различных ракурсах может быть рассмотрена в качестве императива выживаемости общества и человека. А сама культура, как порядок мироустройства и сфера бытия личности, должна стать своеобразным свидетельством жизнеспособности общества.
В современном российском обществе формируется новая культура социальной жизни: распространение образа жизни и возрождение традиционных семейных ценностей, национальных культур. Глобализация и регионализация общественных процессов создают новое сочетание общечеловеческих, индивидуальных, национальных и региональных ценностей69.
Важным критерием определения уровня семейной культуры является адекватность социального мышления, содержания и способа социальных действий социальному времени, пространству жизнеосуществления человека, потребностям конкретно - исторической практики экономического, политического, социально - бытового и духовно - культурного развития.
Проектирование (от лат. projectus, буквально – брошенный вперед) процесс создания проекта, прообраза, предполагает собой достижение конкретных результатов, определенную последовательность действий. Общемировая тенденция расширения социального проектирования затронула и государственную семейную политику. Проектирование превратилось в особый вид деятельности, способ решения конкретных задач, методология обоснования возможности реализации замысла и применения ряда процедур, позволяющих рационализировать процесс достижения поставленных целей. Термин «проектирование имиджа российской семьи»70 в данном случае позволяет выявить содержательные компоненты «образа семьи». Любое проектирование представляет собой особый вид деятельности людей, результатом которой является некий конечный продукт, называемый проектом. В отличие от прогнозирования проектирование предполагает не только «суждение о возможных изменениях», но и достижение конкретных результатов, выстраивающие определенную последовательность действий. Иначе говоря, проектирование основывается на прогнозировании, но ни коем образом не сводиться к нему71.
Ключевыми характеристиками проектируемого образа семьи являются группа восприятия, набор воспринимаемых и измеримых характеристик, оценочные суждения, исторические сюжеты существования образа, его устойчивость и направленность на целевую аудиторию.
Под проектированием понимаются разработка и комплексное многократное использование различных перцептивных и информационно-коммуникативных инструментов связей с общественностью в рамках единой концепции образа семьи в целях воздействия на мнения и отношение конкретной целевой аудитории. Реализация концептуального проекта формирует позитивный образ семьи и состоит в разработке и последующей реализации идеи, цели, задач и методов. Большое значение имеют обнаружение и снижение воздействия барьеров информационно-коммуникационного взаимодействия, то есть того, что является препятствием для получения или восприятия целевой аудиторией об объекте и предмете. Например, предвзятое отношение к освещению образа семьи, определенной проблеме раскола ценностей, погружению образа в единый поток «инфотеймент»72.
Таким образом, проективные технологии поддержания образа семьи включают в себя как приемы достижения немедленного локального краткосрочного результата, так и получение глубинных, глобальных, длительных эффектов. Эти технологии служат основой в поддержании механизма социального регулирования деятельности людей, организаций, систем. Главными субъектами этих технологий являются институты власти, общественные организации. Объект воздействия – общественное сознание, поведение людей. Основными инструментами реализации социальных технологий выступают медиа-рилейшнз, СМИ, социальная реклама73.
В самом широком смысле проектирования и поддержания образа семьи технологии – деятельностный подход к созданию научно обоснованной модели преобразования социального пространства с учетом ее духовно-нравственного влияния на жизнь людей. Анализ показывает, что сущность технологизации общественных процессов может быть раскрыта как система выявления и использования потенциала социальной системы в целях ее оптимального функционирования с помощью совокупности методов и приемов ее воздействия. Эти технологии включают в себя цели, содержание, средства, методы, контроль, регуляцию, критерии, этапы, формы диагностики политического пространства, выявление дисфункций, нахождение наиболее эффективных способов «лечения», регулирования политических событий с целью создания благоприятных условий жизнедеятельности.
Среди важных методологических проблем необходимо обратить внимание на критерии технологизации событий и процессов. Исследования показывают, что технологизация возможна при наличии следующих условий: объект должен обладать определенной степенью сложности, элементы его структуры, особенности их построения и закономерности их функционирования известны. Субъект управления должен быть способен формализовать реальные процессы и представить их в виде показателей, операций, процедур; создавать инновационную среду для воспроизводства, обеспечить необходимый уровень управления.
Характер технологий, их особенности обусловлены внутренней природой самого объекта технологизации и социальной установки организации или личности на ее разработку и внедрение. При этом признаками технологизации являются: во-первых, разграничение, разделение процесса и события на этапы, фазы, операции; во-вторых, координация поэтапности действий, направленных на получение прогнозируемого результата, а также однозначность выполнения процедур и операций. Система разработки социальных технологий включает в себя ряд этапов: теоретический, методологический, процедурный.
По характеру решаемых задач социальные технологии как и технологии поддержания образа семьи могут быть частными и универсальными74.
Проективные технологии сегодня – это новый и пока не изученный до конца способ достижения цели во всех сферах жизни. При их внедрении общество сталкивается с проблемами, характерными для любого процесса нововведения. Технологии могут быть максимально эффективны при соблюдении следующих условий:
- при преодолении кризисной ситуации в обществе и развала в экономике, когда инновации не нужны и преждевременны;
- при наличии специалистов – технологов, которые реально участвуют в управлении политическими событиями и процессами;
- при преодолении бездуховности и безнравственности общества, что создает барьер на пути восприятия любого неординарного проекта и способствует широкому «употреблению» технологий воздействия на социум.
В проективных технологиях заключено единство традиционных, творческих, инновационных действий. Их важной особенностью является специализированная направленность на решение практических социально-политических проблем. Таким образом, технологии есть особый вид деятельности, непосредственно связанный с решением практических задач, получением конкретного результата.
Технологии направлены не только на раскрытие возможностей теории познать социальную жизнь, но и на ее реализацию в виде целенаправленной деятельности. В то же время совершенно ясно проглядывает нетерпеливое стремление технологов обработать, обуздать «слепую огранку» социума, не останавливаясь при этом перед употреблением как жестких, так и мягких технологий во имя высших демократических интересов, не анализируя отрицательных последствий их внедрения. Как показывает анализ применения современных технологий и результатов соединения общественной науки с управленческой практикой, в неустойчивых системах задуманный проект может вызвать непредсказуемые последствия75.
Однако нельзя отрицать и того очевидного факта, что проективные технологии сегодня являются эффективным инструментом рациональных действий. В российскую модель развития не был заложен определенный уровень заботы о сохранении традиционных ценностей, нравственных основ, семейных уз, ориентаций на более активную роль государства в поддержании механизмов социального регулирования. Механизмом поддержания сближающих идентификационных ценностей всегда выступала система образования, которая удовлетворяла потребность в национальной идентичности через воспитание общности целей и установок, что сегодня в процессе утрачено.
Важнейшими социальными ценностями, продвигаемых социальными технологиями являются материнство и детство. В общественном сознании забота о матерях и детях представляет одну из наиболее значимых общечеловеческих ценностей, что обусловлено, прежде всего, самой человеческой сущностью: способностью думать о продолжении рода и своем будущем. Люди на протяжении многих веков ведут поиск более совершенных институтов помощи матерям и детям, оказавшимся в критической жизненной ситуации.
Последние несколько лет в России стали поистине переломными в сфере защиты семьи, материнства и детства. Настал тот момент, когда энергия небезразличных людей из государственных органов власти, Церкви, общественных организаций позволила сделать качественный рывок в осознании проблем и готовности принимать конкретные решения с целью изменения демографической ситуации в стране76.
Одной из общественных организаций, вносящих свой вклад в сохранение и укрепление семьи, материнства и детства, является Центр национальной славы, который на протяжении последних лет не только осуществлял свои программы, направленные на снижение количества абортов в отдельно взятых регионах нашей Родины, но и занимался интеграцией усилий региональных властей, местных епархий и представителей общественности. За последние два года представители Центра национальной славы побывали в большинстве федеральных округов, во многих городах, проводя переговоры, подписывая соглашения о сотрудничестве с региональными властями. Во многом благодаря этим поездкам на местах усилилось внимание к вопросам сохранения жизней не родившихся детей, к поддержке многодетных семей.
Медийный или репрезентируемый в СМИ образ обусловлен субъективными эмоционально-психологическими факторами в силу того, что принцип организации работы новостных отделов СМИ заключается в подаче фактической информации и в предоставлении беспристрастной оценки событий, а также соблюдении принципов журналисткой этики, поэтому загруженность негативной информацией, создает антисемейный контекст. Медийный имидж есть результат намеренного, не всегда сбалансированного сопоставления несколько точек зрения сознательного воздействия на образ семьи.
Следующая особенность медийного имиджа тесно связана с предыдущей. Принципы организации деятельности новостных отделов влияют на природу имиджа, создаваемого СМИ, который в результате не всегда неангажированной подачи фактов и оценки ситуации является девиантной частью образа. Культура повседневности, социальные проблемы, финансовые трудности вызывают отторжение и однозначно неготовность восприятия образа многодетной семьи.
Наконец, медийный имидж выстраивается на основе новостной реальности, которая учитывает те события, которые имеют новостную ценность на момент сообщения. В результате, медийный имидж, обладающий большей динамикой, менее устойчив и более обусловлен конкретной коммуникативной ситуацией, которая не всегда бывает благоприятной для семейной политики. Как уже отмечалось ранее, на ТВ появляется все больше передач с элементами насилия и агрессии, принимая во внимание тот факт, что в нашей стране медианасилие стало неотъемлемой частью телеэфира, а сами создатели передач стремятся к зарубежным канонам и «вестернизации», можно прогнозировать существенное увеличение агрессивного медиа-контента в современных аудиовизуальных СМИ77.
Образ семьи в информационном пространстве интерпретируется автором настоящего исследования как совокупность устойчивых оценочно-смысловых характеристик субъекта, складывающихся поэтапно в результате целенаправленной информационной деятельности СМИ (по освещению данного субъекта). Следует отметить, что в качестве параметров, лежащих в основе формирования образа в СМИ, выделяются: уровень новостной видимости субъекта, количество смысловых характеристик, интенсивность оценочных характеристик78.
Необходимым условием формирования образа в СМИ определенного субъекта является достижение определенного уровня новостной видимости, то есть большого числа упоминаний в материалах прессы в рамках конкретных новостных тем. На следующем этапе происходит закрепление за субъектом определенных смысловых характеристик, которые в дальнейшем воспроизводятся при информационном освещении субъекта в новых контекстах. И далее, к уже зафиксированным смысловым характеристикам добавляются оценочные суждения.
Основными информационно-коммуникативными элементами образа семьи являются код, символ, стереотип. Определяющее воздействие на образ семьи России оказывают мифы и стереотипы, живущие в массовом сознании жителей разных стран и распространяемые зарубежными средствами массовой информации. На современном этапе данные информационно-коммуникативные элементы образа семьи по-прежнему играют ключевую роль в процессе формирования государственной семейной политики.
Сегодня СМИ все чаще используют мягкие технологии в информационных кампаниях. Современные политтехнологи считают неэффективными в условиях демократии приемы “ жесткой” пропаганды, предполагающей выраженную агрессивную тональность комментариев, откровенные технологии упрощения информации, “вдалбливающие” повторения. Именно поэтому современные мягкие информационные технологии делают акцент на регулировании интенсивности раскрутки темы, на том, как отбираются сюжеты, кто дает интервью, какие задаются вопросы, что выносится на первый план, а какие моменты “сглаживаются”. Вместо того чтобы прямо высказывать нужную точку зрения, действуют скрытно, отбирая, выделяя и подавая отдельные элементы информации.
СМИ выполняют функцию символической репрезентации, источника информации выступают в качестве знака идентификации, принадлежности к той или иной группе.
Формирование образа семьи происходит при широком использовании всевозможных коммуникаций – обмене различных видов информации, сообщений, сведений, что является компетенцией средств массовой информации. СМИ не только реагируют, но и воздействуют на образ семьи. СМИ создают повестку дня, выступают посредниками и инструментом формирования государственной политики в рассматриваемой сфере.
Если рассматривать СМИ, опираясь на институциональный подход, то следует отметить, что понятию социальный институт отводится центральное место в системно - структурном анализе социальных явлений. Такой анализ подразумевает возможность обобщения абстрагированных из многообразных действий людей наиболее существенных типов деятельности и социальных отношений путем соотнесения их с фундаментальными целями и потребностями социальной системы. В этом смысле социальный институт может быть определен как ведущий компонент социальной структуры общества, интегрирующий и координирующий множество индивидуальных действий людей, упорядочивающий социальные отношения в отдельных сферах общественной жизни.
С другой стороны социальный институт можно рассматривать как относительно устойчивый тип и форму социальной практики, посредством которых организуется общественная жизнь, обеспечивается устойчивость связей и отношений в рамках социальной организации общества осуществляется социальное проектирование и диагностика современных проблем общества79.
При этом деятельность любого социального института определяется, во-первых, набором специфических социальных норм и предписаний, регулирующих соответствующие типы поведения. Во-вторых, интеграцией его в социально- политическую, идеологическую и ценностную структуры общества, что позволяет узаконить формально-правовую основу деятельности того или иного института, осуществлять социальный контроль над институциональными типами действий. В-третьих, наличием материальных средств и условий, обеспечивающих успешное выполнение нормативных предписаний и осуществление социального контроля.
Каждый социальный институт характеризуется наличием цели своей деятельности, коренными функциями, обеспечивающими достижение такой цели, набором социальных статусов и ролей, типичных для данного института.
Мы рассмотрим социальную ответственность и «качество» контакта, как сущностные признаки коммуникационного института.
Несмотря на институциональные основы, информационная политика привела к тому, что социально значимые темы не входят в информационную повестку дня, что способствует девиациям и разрушению семейных ценностей.
Сегодня каждый третий российский ребенок рождается вне семьи. В этой связи особая роль и ответственность за формирование позитивного образа российской семьи, ценностей многодетности, проектирования модели крепкой, благополучной семьи может отводиться СМИ, рациональным инструментальным технологиям влияния на социум. Формирование позитивного образа российской семьи и семейных ценностей требует особой просветительской и воспитательной работы, особого рода культурной атмосферы в обществе, основанной на идеалах жертвенности служения и самоотдачи.
Эффективное концептуальное понимание и использование концепта образа семьи невозможно без представления основных контекстов его развития.
Для выработки образа семьи исключительно значимы информационные технологии по продвижению ценностей традиционной российской семьи. Понятие «проектирование образа российской семьи»80 в данном случае позволяет выявить содержательные компоненты «образа семьи» и рассмотреть методики, позволяющие осуществить последовательные действия от упрощения, деиндивидуализации сложного дифференцированного объекта к заранее подготовленным признакам-характеристикам, которым сознательно придается особая значимость в глазах как внутренней, так и внешней общественности, создается климат доверия, предоставляющий дополнительные возможности для развития двусторонних отношений.
В тоже время, значительная часть россиян не удовлетворена тем, каким образом осуществляется формирование и трансляция образа семьи в СМИ. Согласно результатам указанного опроса, проведенного группой ЦИРКОН, большинство респондентов (58%) считают, что темам семьи, брака и семейных ценностей в СМИ сегодня уделяется мало внимания. Противоположная точка зрения представлена вдвое меньшей долей голосов респондентов.
Таблица 2.
Распределение ответов на вопрос «Как Вы полагаете, в российской прессе, на телевидении, радио и других СМИ много или мало внимания уделяется темам семьи, брака и семейных ценностей?» (%)
|
Варианты ответов
|
Распределение ответов
|
Очень много, скорее много
|
29
|
Крайн
|
мало
скорее мало
|
58Затрудняюсь ответить
|
13
|
|
Существенное большинство опрошенных граждан считают, что в эфире российского телевидения присутствуют передачи, которые показывать нельзя. В общей сложности с этим согласны 83% опрошенных россиян.
Таблица 3.
Распределение ответов на вопрос «Скажите, есть ли на телевидении такие передачи, которые, на Ваш взгляд, показывать нельзя (вредно, аморально, опасно и т.п.)? Если да, то что, на Ваш взгляд, следовало бы сделать с такими передачами?» (% от всей выборки)
|
|
2013 (%)
|
Таких передач на телевидении я не видел, по всей видимости, их нет
|
9
|
Такие передачи есть
|
но с ними ничего не надо делат
, так
как это пр
во телеканалов показывать то
что интересно хотя бы небольшому кру
у л
дей
|
19Такие передачи есть, их надо перевести
|
а пла
ные телеканалы
|
30Такие передачи ес
|
ь, и их надо запретить решением государственных органо
|
34Затрудняюсь ответить
|
|
8
|
Объективные законы появления, развития, распространения информации и ее воздействия на общество и индивидов определяют необходимость развития информационных обменов и формирования объединяющих ценностей81. Несмотря на встраивание в эту систему новых механизмов по выработке социальных способов и моделей поведения, процесс формирования общего поля, объединяющего идентификационные ценности, идет трудно. Причинами тому является глубокие социокультурные разломы.
Таким образом, исключительно актуальным становится процесс выявления единых идентификационных ценностей для конструирования гражданской идентичности, а также для предотвращения ценностного раскола, который коснулся культурных и семейных традиций. Проявлениями такого расколами являются девальвации семейных ценности, а также ценностей патриотизма, бескорыстия, служения Отечеству. Слом прежней системы ценностей приводит, в свою очередь, к радикализации общественных настроений82.
В условиях постсоветской России с ее незавершенной модернизацией и несформированностью нации – государства проблема поиска новой национально-цивилизационной идентичности и объединяющих ценностей выходит на первый план. Российская Федерация после распада СССР фактически оказалась вынужденной самоопределяться одновременно и как национально-государственное образование (РФ как новое государственное образование, как одно из государств СНГ), и как цивилизационно-культурное образование (Россия как ядро постсоветского экономического и кульурно-цивизационного пространства). Оба эти процесса протекают достаточно сложно, противоречиво и сопровождаются многочисленными политическими, социальными, этническими, культурными конфликтами как внутри самой России, так и за ее пределами.
Немалое воздействие на процессы складывания российской национально-цивилизационной идентичности и ценностей консолидированного спектра оказывает развитие и использование информационных технологий, создающее основу так называемого «информационного общества». Это воздействие также является сложным и неоднозначным по своим последствиям. С одной стороны, разрушение информационных барьеров, существовавших на протяжении всего советского периода, привело к расширению информационного кругозора российских граждан, к освоению ими принципиально новых способов поведения и коммуникации, которые способствовали формированию новых элементов и составляющих ценностных ориентаций. С другой стороны, средства массовой информации и в самой России, и за ее пределами, весьма далеки от объективности и часто используются в целях манипулирования общественным мнением. В результате у многих россиян (равно как и у граждан других стран) нередко формируются искаженные образы и самих себя, и других людей. Это ведет к усилению негативной идентификации по отношению к «чужим», которые якобы принципиально отличаются от «своих» (от «нас»). В то же время встречные потоки информации и дезинформации («частичной», односторонней информации), «двойные» стандарты, доминирование на телевизионных экранах худших образцов «массовой культуры» зачастую дезориентируют человека, разрушают его внутренний мир и те основы необходимой солидарности с другими людьми, без которых невозможно ни формирование гражданского общества, ни складывание устойчивой системы ценностных ориентаций. Таким образом, задачи нациостроительства в настоящее время стоят перед Россией как никогда остро83. В значительной мере подтверждением этому можно рассматривать позицию Президента Российской Федерации В.В. Путина обозначившего в качестве опорных точек консолидации российского общества такие традиционные ценности как патриотизм, державность, государственничество, социальную солидарность84.
Тем не менее, современные российские реалии определяются отсутствием эффективных политико-правовых институтов, и поэтому попытки сглаживания социальных противоречий сопряжены с высокой вероятностью разрастания социального конфликта. Былую политическую апатию сегодня можно рассматривать как отложенную социальную агрессию. Подобное конфликтное состояние общественного сознания ведет к неизбежной деградации общества и превращению политической апатии в социальную конфликтность.
Возникает актуальный вопрос: есть ли в современной России эффективные механизмы, способные проектировать и формировать ценности? К сожалению, те структуры, которые призваны заниматься конструированием образа семьи, ценностей консолидированного спектра, не работают и потому не способны формулировать новые сближающие смыслы, профессионально осваивать символическое пространство. Конструируемый образ семьи, как правило, рассчитывается, планируется и его проявление в сознании народа должно быть не случайным, а прогнозируемым результатом многоуровневого коммуникативного воздействия. Нормально функционирующий информационный обмен у нас нарушен, СМИ не работаю как двусторонний канал обратной связи между властью и обществом, увеличивают пропасть непонимания.
В рамках имеющихся социальных практик политические институты оказывают определяющее влияние на траекторию исторического движения российского социума и, как правило, препятствуют его поступательному развитию. Поэтому проблему взаимодействия всех спектров общества по поводу ценностей консолидированного спектра неизбежно предстоит решать в ходе процесса проектирования и продвижения образа семьи. Способно ли справиться с этой исторической задачей российское общество, если современная массовая культура основана на принципах откровенно противоположным традиционным российским ценностям. Ведь в основе массовой культуры лежит культ неограниченного получения удовольствий и наслаждений, которые воспитывают вседозволенность и потребительство.
Таким образом, содержащиеся в настоящем параграфе концептуальные подходы к рассмотрению понятий «образ» и «имидж», позволили дать авторскую интерпретацию процесса «проектирования имиджа российской семьи». Представлены методы проектирования имиджа семьи, позволяющие использовать социально - культурные механизмы конструирования символических представлений, с помощью которых осуществляется воздействие на процесс восприятия информации. СМИ не только реагируют, но и воздействуют на образ семьи, создают медиа-контент, выступают инструментом влияния на государственную семейную политику. Позитивный образ семьи является новой заявленной позицией, повышающей роль семьи в социуме и является свернутым посланием государства, его приоритетов в области семейной политики. Образ российской семьи влияет на восприятие России в целом и предполагает выявление социальных, политических, исторических факторов создающих общее впечатление об этой репрезентативно-образной конструкции.
В параграфе анализируется не только процесс проектирования и трансформации образа, но также его специфические репрезентации в СМИ, которые вполне профессионально осваивают новые технологии и форматы, ошибочно ориентируясь на рыночные механизмы.
|
