4.2. Социально-театрально-библиотечный проект
Всё началось с выхода в 2006 г. в издательстве «Карелия» повести Надежды Васильевой «Етишкина жизнь». В этой повети талантливо и очень правдиво, описывается жизнь деревенского мужика Петра Иванова, в просторечии – Петьки Портного, и жизнь современной российской деревни со всем её драматизмом и трудностями. Читатель знакомится с историей жизни главного героя, где было больше ошибок и промахов, несчастий и боли, чем радости и удовлетворения от прожитой жизни и построенных им отношений с соседями и близкими людьми – матерью, женой, двумя детьми. Повесть читается на одном дыхании, её язык ясен и точен. Картины деревенской жизни встают перед читателем без прикрас, но они проникнуты огромной болью за то, что происходит сейчас с деревней и её жителями, они наполнены теплотой, любовью и сердечностью к непутевым героям.
Но талант писательницы проявляется не только в реалистичном описании сегодняшней деревенской жизни. Тонко и ненавязчиво она передает через своих положительных героев (в основном это две героини – родственница, жена брата Петра и соседка) новую жизненную философию, следование которой может (и должно!) изменить, прежде всего, внутренний мир каждого живущего на этой планете, причем не только в деревне, но и в городе. Даже тем, кто безнадежно болен (жена Петра), даже тем, кто окончательно запутался и довел себя до самоубийства (сын Петра), даже тем, кого «достала до ручки» политика государства, развалившая нашу сельскую Россию, а также многим и многим другим могут помочь … лишь они сами. Именно эта глубокая мысль доказывается на страницах повести. Эта помощь возможна только посредством изменения своего «внутреннего Я», только после мощной личностной трансформации. Вот почему так необходимо обратиться к духовным истокам, научиться любить себя, а значит относиться и к окружающим с пониманием, состраданием и любовью, научиться постоянно находиться в состоянии внутреннего равновесия и осознанности.
Важность внутренней трансформации становится такой ясной по мере прочтения повести! Эту трансформацию начинает осознавать и постепенно совершать герой Петька Портной, у которого «душу скрутило так, хоть из шкуры вылезай». И он, обращаясь с молитвой к Богородице, просит у всех прощения, «воя по-звериному», с пожаром «где-то глубоко внутри». Вот так с помощью современной литературы автор несёт новое важное для многих из нас знание: только после внутреннего очищения и перерождения может возникнуть новая реальность внутри и вокруг каждого из нас. И как следствие этой новой реальности естественным образом возникает чувство ответственности каждого человека за прожитый день, свою судьбу и судьбу своего места – деревни, села, города. Нечто похожее возникает у Петьки после перенесенного инфаркта, а у всех жителей деревни - после очищающей сцены пожара. Мужики смотрят, как догорает дом, беседуют и решают взять ответственность за свою жизнь в деревне – наконец-то построить мост, который давно так нужен.
В конце повести сам собой возникает вывод: кроме большого влияния на нашу жизнь факторов внешних, том числе, социальных, экономических и политических (этого автор повести вовсе не отрицает), очень многое в судьбе каждого человека зависит от состояния его души, богатства внутреннего мира, а также от уровня духовности нашего общества в целом. Изложение такого рода философии сделало деревенскую прозу Н.Васильевой звучащей очень свежо, очень по-современному, заставляя всех читателей, городских и сельских, размышлять о себе и сложных проблемах жизни сельской России.
Вот почему возникла идея «пойти с этой повестью к людям, чтобы их оживить», как сказала нам при встрече писательница Н.Васильева. Эта идея родилась в её разговоре с исполнительным директором Ассоциации А.Д. Юрьевым. Письменное обоснование будущего проекта было представлено исполнительному директору Библиотечной Ассоциации Республики Карелия В.П. Лапичковой, которая горячо поддержала идею и стала составлять смету родившегося таким образом социально-библиотечно-театрального проекта. А.Д. Юрьев со своей стороны всячески занимался лоббированием и продвижением проекта. Н.Васильева написала для проекта пьесу, причем в двух вариантах – на 5 действующих лиц, чтобы ездить со спектаклем по карельским селам, и на 10 действующих лиц, чтобы показывать в городских театрах. Проект получил название - «О чём болит душа…».
Актеры82 почти два месяца «работали над спектаклем самозабвенно и совершенно бескорыстно, без уверенности, что проект будет профинансирован. Актёры (Леонид Владимиров, Николай Королёв, Ирина Васильева, Раиса Хабарова, Ольга Лукашова) настолько прониклись материалом, что после просмотра спектакля в зрительном зале равнодушных не оставалось … Нельзя не признать, что вся тяжесть творческого груза в реализации этого проекта легла на плечи режиссёра Леонида Владимирова, который исполняет и главную роль - Петьки Портного. Л. М. Владимиров, заслуженный артист Литвы, Заслуженный деятель искусств Карелии и России, по откликам зрителей настолько вжился в образ Петьки Портного, что казалось, вышел на сцену из зрительного зала, и с первого слова влюбил в себя всех: от мала до велика. Он был своим, родным, ему верили, за него переживали.»83.
Первый спектакль прошел в малом зале Национального театра Петрозаводска. На него были приглашены учителя, библиотекари, депутаты, журналисты. Поскольку спектакль всем понравился, идея социально-библиотечно-театрального проекта стала обретать конкретное содержание, постепенно превратившись в республиканскую программу Министерства культуры и по связям с общественностью Республики Карелия. Сначала было профинансировано три экспериментальных показа: в Петрозаводске, Пряже и Олонце, затем деньги были выделены на 44 бесплатных показа в районных городах, посёлках и отдалённых деревнях республики. После спектакля проводились творческие встречи со зрителями.
Пожалуй, не только для Карелии, но и для всей России, такого рода культурная программа – случай беспрецедентный, если при этом учесть «и сам факт поддержки местной драматургии. …Что касается сельской тематики, она вообще очень далеко оттеснена на театральные задворки. На пёстром книжном рынке деревенская тема тоже не частый гость.»84.
Все непростые организационные вопросы по транспорту, графику выездов, договорённостям с сельскими Домами культуры, клубами, библиотеками, составлению смет и прочим бумажным формальностям взяла на себя Валентина Петровна Лапичкова, руководитель проекта, исполнительный директор Библиотечной Ассоциации Республики Карелия, заместитель директора Национальной библиотеки. Она также была участницей поездок по деревням и творческих встреч со зрителями. Вот как описывает Н. Васильева эти поездки:
«Пурга испуганно бьётся в лобовое стекло микроавтобуса. Поскрипывают компактно уложенные декорации. Участники проекта « О чём болит душа…» устало дремлют под протяжный вой мотора. Как и в старые добрые времена, наша выездная бригада не предъявляет высоких требований к бытовым условиям, в которых проходят командировки. Иногда расстояние в 1100 километров покрываем за одни сутки, без ночлега, для того, чтобы показать спектакль в одном из отдалённых уголков республики. После семи часов езды по зимней дороге спешно устанавливаем декорации, готовим реквизит, показываем спектакль, проводим творческую встречу, записываем на диктофон отзывы зрителей, их раздумья на темы наболевшие, созвучные тем, которые поднимаются в спектакле. Ведь тема острая – о судьбах жителей вымирающих российских деревень, деревень, которые ежегодно исчезают с карты большой страны тысячами. Так что поговорить есть о чём».
Успех прошедших в 2007 г. спектаклей был огромным. Во-первых, сельские зрители, к которым десятилетиями (в некоторых селах с 1966 года) не приезжали с показами какие-либо театральные коллективы, были радостно удивлены и просто ошеломлены. Во-вторых, игра актеров и содержание пьесы была такой, которая не оставила их равнодушными, заставляя остро сопереживать и часто плакать. Поэтому после спектакля они не расходились, начинали говорить о наболевшем, обсуждать проблемы клубной работы в селе, воспитания детей, семейных взаимоотношений, вели разговор о том, что сможем сделать собственными силами для того, чтобы изменить свою жизнь к лучшему, как повысить свою гражданскую активность и изжить равнодушие ко всему, что происходит вокруг.
Я позволю себе привести значительную часть путевых заметок, которые вела Надежда Васильева в поездках по карельским деревням, поскольку в этих заметках представлена яркая характеристика социокультурного пространства российского села и звучит голос нашей глубинки, о которой мы знаем так мало. Особенно мало знают политики, хотя именно от них часто исходят столь непродуманные решения в отношении сельских территорий, которые на самом деле располагают нераскрытым пока социокультурным потенциалом.
«На смену горячим откликам шли серьёзные раздумья по поводу семейной драмы главного героя пьесы. Начинаясь с обсуждения жизненной ситуации героев пьесы, разговор незаметно перетекал в русло обсуждения местных проблем. Люди сетовали, что им давно опостыло всё то, чем пичкает сегодняшнее телевидение. Все эти шоу, игры, мыльные сериалы... Говорили, что фильмы, которые идут по телевидению, тоже не всегда отражают реальную ситуацию российской деревни. Очень часто это пародия на сельских жителей и их проблемы. Почти в каждой аудитории с теплом вспоминалась радиопередача «Театр у микрофона». Люди, спокойно занимаясь домашними делами, могли слушать радиопостановку и обсуждать её в семье. В сегодняшней ситуации, когда так низко упал интерес к чтению и книгам, возрождение этой программы было бы делом очень нужным. С большой тревогой отмечали тот факт, что сегодняшние дети разучились воспринимать художественное слово без звуковых, световых и прочих театральных эффектов. Они настолько привыкли к частым и громким рекламным паузам, что уже не могут держать своё внимание даже на протяжении одного часа, каким бы интересным не был фильм. Сетовали сельские жители и на свою разобщённость. Даже близкие соседи годами могут не заходить друг к другу без особой нужды. А ведь раньше в каждой деревне бытовало общественное мнение, которого так не хватает сегодня. «Вот и варимся все, как Петька Портной, в собственном соку! До чего досмотрим эти мыльные оперы - думать разучимся!» - с болью и горечью выкрикнула из зала довольно не старая женщина после просмотра спектакля. Как она права! О каком развитии местного самоуправления может идти речь в такой обстановке? Какие инициативы могут выдвигать люди с такой гражданской позицией, какую мы имеем сегодня?! А ведь многое в нашей жизни зависит от нас самих. «Все чего-то ждут! – с горечью высказал после спектакля глава Шуйского муниципального поселения Ю. Н. Трошин. - А чего ждут и от кого – непонятно. Только надо ли ждать? Может, лучше сообща всё делать!»
Его тут же поддержал односельчанин, молодой водитель Роман Остальцов: «Мы все сидим по домам и ничего не делаем для того, чтобы наша жизнь стала лучше, а только всё плачемся и плачемся. Кто-то гонится за достатком, кто-то спивается. И никакой сельской общины у нас в действительности нет. Чтобы возродить деревню, нужно в первую очередь возродить нашу культуру. Мы ведь не собираемся нигде! И этот спектакль сегодня – луч света в нашем тёмном царстве. Мы посмотрели на себя со стороны. Может, что-то, наконец, просветлится в головах! Может, наконец, задумаемся!..»
Та же больная тема звучала и в выступлении С.В. Логиновой, главы Суоярвского муниципального района, главы Вешкельского сельского поселения:
« …Мы все закрылись в своих домах, - взволнованно говорила она. - Но закрыли мы не только дома, но и свои души. Да, мы стали лучше жить. У нас появились компьютеры, видеомагнитофоны, стиральные машины, легковые автомобили, но мы потеряли самое главное – живое общение. А ведь оно и есть самое ценное в нашей жизни. И, может быть, поэтому наши дети стали отходить от нас. Они одни на дискотеках. А раньше на танцы приходили и взрослые. И дети не хулиганили. И взрослые показывали пример поведения. Дети сейчас смотрят, что попало. И в семье не обсуждаются ни книги, ни спектакли, ни концерты ».
Как сбросить с себя инертность и пессимизм? Как объединиться и возродить канувшие в прошлое добрые традиции? Чувствовалось, что давно тихо тлело в глубине души каждого то, что стало главной целью проекта. И нужен был только поток свежего воздуха, чтобы разгорелось это пламя. Как без этого возродиться местному самоуправлению, на которое мы так полагаемся сегодня, оглядываясь на опыт соседних стран? А ведь все это было и у нас в России. … И тут уместно рассказать о реакции на спектакль молодежи. В том, что старшему поколению спектакль понравится, участники проекта почти не сомневались. Это их жизнь, их проблемы. Но услышать столь взволнованные отклики от школьников, признаться, не ожидали.
В посёлке Муезерском (Муезерский район) попросила передать ей микрофон девушка. «Петрова Юля. 11 класс. 17 лет, - робко представилась она. - В этой пьесе, хоть и мало действующих лиц, но незримо присутствует образ Бога. Не знаю, заметили ли это остальные…. » Такое откровение дорогого стоит!
А вот ещё молодые голоса:
Виталина Винокурова. 11 класс. Куркиёкская школа Лахденпохского района:
«Мы сами в деревне живём. И тут на сцене всё такое родное. Всё, что происходило на сцене, мы наблюдаем в нашей жизни очень часто. Эта тема должна жить в театре, литературе, искусстве. Многие люди живут в городе, но это не значит, что в мире преобладает городское население. Деревня всё равно останется тем маленьким миром, который цепляет за душу!»
Мария Трудникова. 11 класс. Та же Куркиёкская школа Лахденпохского района, откуда в районный центр старшеклассников на спектакль привезли на автобусе:
«Мне кажется, что пьеса поднимает очень наболевшие проблемы и очень характерные для деревни. Это как через линзу отражено, чтобы было понятно каждому. Причина разногласий в семье – это недоверие друг к другу, непонимание между членами семьи. Каждый слышит только себя, жалеет только себя и не понимает, что другому может быть намного хуже. В пьесе дети уходят из дома из-за деспотизма отца. Такие произведения очень нужны. Нельзя закрывать глаза на жизнь. Пусть это тяжело, не всегда приятно, но должен быть анализ, чтобы самим не повторять таких ошибок, учиться на чужих ошибках».
Отклики школьников радовали еще и потому, что сегодняшние старшеклассники - завтрашние законодатели. И если они услышали, значит, дело наше не совсем безнадежное. Здоровые зерна дадут добрый урожай.
Во время одного из спектаклей (а было это в субботу) вдруг донёсся чей-то шёпот из зала: «Какая тяжёлая вещь! В банно-винный день хотелось бы чего-нибудь повеселее, полегче». Но никто не поддержал реплики. Посмотрели на говорящего с осуждением и предпочли обойти молчанием. Однако реплика эта крепко засела в голове. И после очередного спектакля, где собралось очень много народу (около пятисот человек), и обсуждение проходило взволнованно, оживлённо, аудитории был предложен вопрос: «А надо ли ставить такие вещи, если они вызывают столько переживаний? Может быть, действительно, лучше поднимать настроение чем-то лёгким, весёлым?» А в ответ: «Да уж хватит, насмеялись! Дальше катиться некуда! А слёзы наши очищающие. Ими душа лечится. Спасибо, что вспомнили про нас, про нашу жизнь! Плачем оттого, что, наконец, хоть кто-то услышал и наши проблемы!».
Многие представители местной власти по достоинству оценили важность проекта и первыми задавали тон искреннему и открытому разговору. Там же, где этого не происходило, а такое тоже бывало, на помощь спешили работники культуры, библиотекари, учителя, воспитатели и другие, неравнодушные к проблемам своей семьи, своего села, своей страны, люди. А таких в глубинке немало!
Посёлок Хелюля. (Сортавальский район). Т.П. Гуревич. Библиотекарь:
«Во-первых, мы рады приветствовать такую вот программу. На культуру села последнее время обращают очень мало внимания. Но сегодня уже чувствуются некоторые изменения в лучшую сторону. Когда мы получили такую информацию, что к нам едет театр, сначала не могли в это поверить. Мы ведь этим не избалованы».
Хелюля. К.В. Романова. Пенсионерка. Учительница начальных классов:
«Посмотрев сегодня спектакль, вспомнила старые добрые времена, когда я была маленькой девочкой, и в нашу деревню приезжали артисты и ставили спектакли, показывали фокусы. Как мы ждали такие моменты, как радовались! Главная проблема вымирающих деревень – люди не умеют найти себе дела! После коллективизации сильные хозяева были уничтожены. И это аукается нам по сей день. Научить нашу молодёжь работать на земле сегодня будет очень сложно. Родители и дети живут сегодня отдельной жизнью. Да и наши «питейные» традиции очень тревожат».
Т.П.Иваницкая. Заведующая отделом краеведческой литературы Центральной библиотеки. Город Костомукша:.
«У нас при библиотеке есть клуб «Родник», куда входят представители общественных организаций пенсионеров, приравненных к участникам Великой Отечественной войны. Мы возродили такую традицию «Громкие чтения». И с большим удовольствием бабушки слушали чтение повести «Етишкина жизнь!…» Нужно было видеть их глаза, когда я им читала эту повесть. Каждую неделю они приходили по вторникам во дворец культуры и очень трепетно слушали чтение вслух этой книги. При обсуждении повести они высказали такое мнение: в повести скопирована их жизнь, их судьба, - настолько она актуальна. Семейная трагедия произошла потому, что каждый герой жил в разладе с самим собой. Члены семьи не слышали друг друга. Каждый считал себя правым. И был по-своему прав, но гармонии в семье не было. И разлад был не только в семье, но и в целой деревне. И, тем не менее, что-то светлое в этой вещи присутствует. Мы полностью разделяем главную мысль автора, которая сквозит через всю повесть, что многое в нашей жизни зависит от нас. В первую очередь нам нужно освободиться от всякой скверны в душе. Нужно убрать хлам и мусор в своём дворе, за своей калиткой. И навести порядок в своей деревне. Таких деревень, какая показана в пьесе, где всё развалилось, всё разрушилось, где царит беспробудное пьянство, очень много по Карелии. Почему-то люди сидят и ждут, что кто-то к ним придёт и всё за них сделает. Не нужно искать, кто виноват, по чьей воле это случилось. Это бесполезно. Нужно действовать и начинать с малого! Повесть очень взволновала. Отрадно то, что эта книга у нас не возвращается в отдел. Она передаётся из рук в руки. Читатели записываются в очередь. Она востребована. Книга вышла вовремя. Заставляет людей задуматься о многом».
Т.А. Гуда. Учитель русского языка и литературы. На пенсии. Внештатный корреспондент газеты «Вестник». Город Сортавала:
«Дело не в том, как скоро решится эта деревенская проблема, а в том, что к ней привлекается внимание. И в пьесе очень хороший конец. Не рвётся связь поколений и времён. И это прекрасно! И ещё мне понравилось, что главный герой человек зажиточный, и много работает. И характер очень яркий: противоречивый, напористый, страстный!».
Т.И. Харитонова. Заведующая Куркиёкской сельской библиотекой:
«Прочла об этом проекте в газете. Сама идея такого проекта очень понравилась и заинтересовала. Посмотрела пьесу, и у меня такое впечатление, что это всё происходило в моей деревне, на моей улице. Хотелось прямо из зала выкрикнуть: « У нас всё то же самое!»
Т.Н. Зайкова. Учитель литературы Лоухской средней школы:
«Сейчас действительно очень много деревень в России, которые вымирают. И материал этот очень достоверный. Очень хорошо играли актёры. Ну, если говорить о семье, которую мы видели, она распалась потому, что главное в семье было уделено достатку, чтобы его было как можно больше. Много уделялось внимания материальному, и очень мало духовному общению. Это и сыграло свою губительную роль в жизни семьи. Мать не любила невестку, та ненавидела свекровь. И дети, видя это, не могли оставаться в семье. Но всё-таки дети, которые выросли в деревне, на земле, они всё равно возвращаются, потому что видели, как много трудились в жизни их родители, сколько они отдавали сил земле. Да и, наверное, приучены были родителями к труду. Очень хороший конец у пьесы. Дочь возвращается домой, на ту землю, где она выросла. Главный герой в отчаянье своём обратился за помощью к Богу. Поднимается важная проблема родственных связей. Все поколения должны быть взаимосвязаны. Герой очень одинок. Друзей в деревне у него нет. Ему завидуют односельчане. Он своим трудом обеспечивает достаток в семье. Они с женой много работали, старались для детей, для внуков. А кому это было надо? Везде должны быть крепкие корни. А корни наши в духовности».
Л.Н. Щербина. Учитель литературы Лоухской средней школы:
«Спектакль раскрывает очень глубокую проблему. С одной стороны, проблема уходящей деревни, а с другой, - у главного героя происходит очищение души после инфаркта. И баня очищает как душу, так и тело. Всё это дано в произведении не зря. В повести «Етишкина жизнь!…» много разных символов, которые имеют очень большое значение. Тот же мостик – связующее звено между двумя поколениями: отцов и детей. Огромное спасибо автору за то, что в произведении поднимаются нравственные проблемы сегодняшнего дня».
Суоярвский район. А.Г. Судьин – педагог-психолог Вешкельского детского дома:
«По профессии я психолог. И скажу, пьеса эта – вещь глубоко психологическая. Главный герой не слышит окружающих. И это его большая внутренняя проблема, которую можно решить только в общении с другими людьми. Пётр уходит в активную деятельность, всё делает для семьи, но при этом не слышит даже самых близких ему людей».
Лоухи. Зайцев. Юрист:
«Одни говорят, что в семье главное – достаток, другие считают, что главное в семье - уважение. А я бы сказал, что главное в семье – любовь. Это фундамент семейных отношений. А всё остальное приложится. Главный герой, к сожалению, понял это лишь в конце жизни, когда потерял всех членов семьи».
А вот мнение о семье самой младшей из выступающих зрительниц (цитирую):
«Кубельските Елизавета. 10 лет. Мы не будем никого оставлять в одиночестве. Мы будем хранить свою семью, держаться за неё! Не будем о семье говорить плохое. Будем всегда свою семью похвалять!».
Ну что на это скажешь? Устами ребёнка глаголет Истина! И, как перекличка поколений, - мнение зрительницы зрелого возраста из деревни Пяльма, что в Пудожском районе. К.П. Данилова. Пенсионерка:
«Мне 83 года. Я здесь, пожалуй, самый старший житель. Я прожила в деревне почти всю свою жизнь. Смотря спектакль, я как будто бы пережила всю свою жизнь с самого начала. Я плакала весь спектакль. Мне он очень понравился. От души всех благодарю. Хочется, чтобы вы приезжали к нам почаще. У нас в Пяльме в Ильин день большой праздник. Приезжайте. А в семье главное, чтобы дети уважали своих родителей. Семья держится на стариках. Старики и объединяют семью».
Звучали раздумья и глубокого философского плана:
«Мир каждого человека очень индивидуален. Когда мы насаждаем что-то своё, случается такое неприятие чужой воли! В любой семье такт – это самое главное. Надо принимать человека таким, какой он есть, не навязывая своих взглядов. Необходимо жить в согласии с Богом. У каждого человека своя судьба, своя программа. Подстроить под себя весь мир невозможно. Надо принимать ту линию судьбы детей своих, которая дана свыше. Если ты родил ребёнка, это не значит, что это твоя собственность. Это совершенно другой мир. Надо детей принимать и любить такими, какие они есть. Мы должны научить детей своих терпимости и любви, т.е. духовному аспекту, а не материальному». (Наталья Нефёдова. Монтёр связи. Город Костомукша).
«Чтобы изменить что-то в своей жизни, мы, в первую очередь должны изменить себя, свою душу. Пока мы не изменим себя, не изменится наша жизнь. Почему умирает Валентина? Она не может простить. Мы забываем и нарушаем самые главные заповеди Божьи. Пётр что-то начинает понимать к концу своей жизни, когда, оставшись один, становится на колени перед образом Богородицы, каясь во всех своих грехах. Мало мы любим друг друга. И пока мы не научимся любить друг друга, наша жизнь не станет лучше. Прямо взываю ко всем: делайте больше добра, придите на помощь тем, кому сегодня плохо!» (Эссойла. А.С. Пенькова. Пенсионерка).
«На селе люди мыслят другими категориями, - считает Н.И. Талых. Учитель русского языка и литературы посёлка Хелюля Сортавальского района. - Если мы можем здесь говорить о силе любви, то в деревне отношения строятся на силе хозяйственности, на власти самого хозяина. То есть, он хозяин, как он сказал, так и должно быть. И вот это подчинение себе всех домашних, эта безраздельная власть, семейная тирания, - она и разобщила всех. Пётр перегнул палку. А на деревне это и ценилось. Мужчина – царь своего дома. А когда он теряет свою власть, тогда и душа его меняется. Он становится ближе к пониманию того, что такое любовь, милосердие. Каждый из членов семьи старается нести свою правду, не слыша другого. А в семье должны присутствовать понимание и терпение».
…
Конечно, давно назрела необходимость национальных проектов в сфере культуры. Но пока эта идея вызревает «наверху», что-то можем сделать и сами. Не сидеть же, сложа руки, и ждать у моря погоды. Любое финансирование можно на ветер пустить, если отнестись к этому без должной ответственности. Есть желание работать, менять жизнь к лучшему, – найдутся и средства. И добрых примеров тому во время гастролей видели немало.
К примеру, старенькое здание местного клуба. Но во всём чувствуется забота его хозяев. Стены оббиты «вагонкой» и украшены деревянными полотнами с росписью местных умельцев. Пол на сцене пахнет свежей доской, сколочен ровненько. Любо-дорого смотреть. В комнатке, где предложили раздеться, тепло, пахнет, как в столярной мастерской. На полках выставлены работы мастеров прикладного искусства: резные изделия, вышивка, ткачество. Видно, что стараются люди, создают уют. Ждали, пекли блины к чаю. И варенье домашнее на столе. Потому и разговор вяжется. Не в роскоши дело, в радушии. Руку и душу настоящего хозяина чувствуешь издалека. Если театр начинается с вешалки, то учреждение культуры с афиши. Есть афиша, значит, работают люди. И зритель будет в зале. И какие бы ни были условия (очень часто это нельзя поставить в вину работникам учреждений культуры), но всегда найдется чистая тряпица, о которую можно вытереть руки. И горячий чай на столе. И простенькое зеркало на стене. И приветливое слово. И свет радости встречи в глазах.
Как и во всякой живой работе, в реализации проекта «О чём болит душа…» были и свои непредвиденные нюансы. Пьеса рассчитана на взрослых, а также старшеклассников, которые изучают повесть «Етишкина жизнь!..» по программе внеклассного чтения. А на спектакль же приходили родители с малыми детьми, подростки среднего школьного возраста. И с этим ничего нельзя было поделать. Детей было просто не с кем оставить. На спектакль шли всей семьёй, вместе с бабушками и дедушками. Но были и другие аргументы: «Наш ребёнок никогда не видел живых артистов, и мы хотим, чтобы он посмотрел настоящий спектакль вместе с нами». Ну что на это возразишь?
…
Радует то, что, наконец, осуществилась идея возродить добрую традицию театральных встреч с жителями отдалённых поселений. Жизнь доказала, что подобные проекты способны объединить людей для решения проблем насущных, разбудить инициативу и раскрыть, присущий россиянам, запас духовных сил. Тот голод на культурные события, на живое, искреннее общение, который выявился во время творческих встреч, трогал до слёз. И если мы хотим, чтобы гражданская инициатива на местах произрастала снизу, необходимо единение людей в совместном благом устремлении. И люди к этому готовы. А что может лучше объединить, как не идея общего блага? И доказательством тому - эти многочисленные отклики, записанные после спектаклей на магнитофонную плёнку.
….
Л. С. Житникова. Пенсионерка. Из того же посёлка:
«Смотришь этот спектакль – душа плачет! До чего мы дожили?! Мы были молодыми, мы были успешными. Мы имели образование. Мы жили в деревне, и нам это нравилось. Что произошло? По чьей вине? Всё сейчас скатывается в какую-то пропасть. И об этом все молчат! А ведь об этом уже давно кричать нужно! И вы заметили, как сидели дети? Как они внимательно слушали! А наши дети рано всё понимают».
Город Пудож. Т. И. Савина, филолог:
«Долго не могла к Вам подойти, была очень взволнована тем, что увидела на сцене. Вновь пережила своё детство, все потери, которые есть в нашей жизни. Мы должны понимать, что необходимо ценить каждый миг нашей жизни. И жалеть тех, кто с нами рядом»
Эссойла. З. Л. Савельева. Пенсионерка. Директор школы:
«Тема вашего спектакля – это колокол, который проходит через мою душу. Пусть звенит этот колокол и в нашей маленькой Эссойле»
Посёлок Хелюля. (Сортавальский район). Е. Л. Кузнецова. Пенсионерка:
« Очень хорошо, что в этом проекте вы обращаетесь к душе человека. Почему развалилась семья? Потому что веры было недостаточно. Герой даже помолиться, как надо бы, не смог. Низкий уровень нашей духовности – вот причина наших бед. А духовность приобретается в вере».
Город Лахденпохья. Г.В. Краснянская . Повар:
«Сегодня мы очень жестокие. Не хватает любви друг к другу, терпимости к недостаткам друг друга. Надо побольше разговаривать друг с другом, общаться. Покоробила грубость главного героя к матери».
Посёлок Пяльма (Пудожский район). Н.Г. Гришина. Проработала в школе пятьдесят лет:
«Мы не забалованы такими встречами с артистами, очень не забалованы! Мы довольны, что нам дали возможность сюда приехать и посмотреть эту постановку. Пьеса ставит глубокие проблемные вопросы. Нам они знакомы, потому что мы жители посёлка и окрестных деревень. Особенно Римское, так и напоминает деревню из этой постановки».
Т.А. Ульянова. Заведующая отделом культуры и спорта Администрации города Сортавала:
«Чудесный проект! Очень нужный! По душе! И слёзы не могла сдержать, и мысли разные будоражили. И вместе с тем, я бы не назвала пьесу пессимистической. Хорошо показано то, что всё в наших руках. И многое в нашей судьбе зависит от нас самих. Как жалела, что мужа с собой на спектакль не вытащила, что не посмотрели этот спектакль мои дети. Актёры вложили свою душу в этот спектакль».
Посёлок Сосновец. (Беломорский район). В.Н. Мещерякова. Заведующая детским садом:
«Такие встречи надо возрождать! Живое слово оно лучше воздействует на человека, чем телевизор. Особенно это востребовано в небольших посёлках, как наш. Деревенскую тематику нужно поднимать!».
Посёлок Ледмозерский Муезерского района. Т.И. Катричко, учитель математики:
«У нас, у жителей посёлков и деревень, у всех такое ощущение, что мы всеми позабыты-позаброшены. Когда узнали, что к нам приезжают актёры со спектаклем, появилась в душе хоть какая-то надежда. Знаете, мы ведь готовы и деньги заплатить, чтобы посмотреть хорошую вещь. Если бы приезжали к нам деятели культуры, то люди бы оставались в деревнях. Трудно, очень трудно мы живём. И такая вот моральная поддержка нам просто необходима!"
Присоединяясь к мнению карельской писательницы, можно сказать, что «очень бы хотелось, чтобы голос этих простых людей был, наконец, услышан! Услышан всеми: кто разрабатывает и утверждает новые законы, кто выстраивает политику страны, нашими депутатами на всех уровнях власти, услышан всеми, у кого ещё жива душа и кому не безразлично будущее своих земляков, своих соотечественников.»
После завершения в 2007 г. первого этапа проекта в адрес Министерства культуры и по связям с общественностью, Библиотечной Ассоциации Республики Карелия и в адрес Главы Республики стали приходить письма с благодарностью, поэтому финансирование проекта было продолжено. Поскольку 2008 год был объявлен Годом Семьи, на творческих встречах акцент был сделан на обсуждении семейных проблем.
Создатели и участники проекта неоднократно награждались в Карелии различными премиями. Сначала лауреатом премии «Сампо» Главы Республики Карелия стала Надежда Васильева за создание книги «Етишкина жизнь!» (10 мая 2007 г.). Затем Совет по культуре при Главе Республики Карелия (его заседание прошло 30 мая 2008 года) определил в качестве лауреатов премий Республики Карелия в области культуры весь творческий коллектив, включая актеров, социально-театрально-библиотечного проекта "О чём болит душа!..".
25 апреля 2008 г. в Петрозаводске прошло собрание Ассоциации "Совет муниципальных образований Республики Карелия", посвященное Году семьи, на котором прошло обсуждение вопроса «О реализации театрально-библиотечного проекта «О чем болит душа!..». Подобный опыт Карелии показал, что культурное событие (чтение книги, просмотр пьесы и т.п.) обладает огромным влиянием на умы и сердца современников. Гораздо большим, чем статьи журналистов и речи ученых, экспертов и представителей власти о роли самих граждан в обустройстве своих территорий и необходимости участия в местном самоуправлении.
|
