I. Современная российская литература:
писатели нового поколения
Павел Валерьевич Басинский
Российский литературовед и литературный критик родился 14 октября 1961 года в городе Фролов Волгоградской области, детство провёл в Волгограде. Учился на отделении иностранных языков Саратовского университета, окончил Литературный институт и аспирантуру при нём. Защитил кандидатскую диссертацию по теме «Горький и Ницше». Эти и другие исследования спустя годы оформились в большую работу о Горьком, вошедшую в серию книг ЖЗЛ (Жизнь замечательных людей). C 1981 года печатается как критик в «Литературной газете», журналах «Новый мир», «Октябрь», «Знамя», «Дружба народов», «Наш современник». В настоящее время работает редактором отдела культуры «Российской газеты».
В 1993 году на свет появилась первая книга Павла Басинского: сборник статей и рецензий «Сюжеты и лица». Составил сборники произведений Максима Горького, Леонида Андреева, Осипа Мандельштама, Михаила Кузмина; антологии «Деревенская проза», «Русская проза 1950–1980 гг.», «Проза второй половины XX века», «Русская лирика ХIХ века». В соавторстве с Сергеем Федякиным написал книгу «Русская литература конца ХIX – начала XX века и первой эмиграции».
В 2008 году Павел Басинский предпринял литературный эксперимент – создание универсального русского романа. Книга «Русский роман, или Жизнь и приключения Джона Половинкина» претендует на объединение в себе различных жанров и разновидностей романа: детектива, «love story», мистического романа, политического романа, приключенческого романа.
Павел Басинский является членом Союза российских писателей, академиком русской современной словесности, постоянным членом жюри премии А. Солженицына, председателем жюри премии имени Аполлона Григорьева (2003 г.), премии «Дебют» (2014 г.), членом жюри Горьковской премии (2005 г.) и «Русского Букера» (2009 г.).
Лауреат премии журнала «Октябрь» (1997 г.), лауреат премии «Антибукер» в номинации «Луч света». В 2010 году Басинский стал лауреатом премии «Большая книга» с «документальным повествованием» «Лев Толстой: Бегство из рая».
Биографии и мемуары «Лев Толстой: Бегство из рая»
«Бегство из рая» – лауреат премии «Большая книга» в 2010 году –представляет собой подробную реконструкцию последних дней жизни Льва Толстого, которая перемежается изложением его биографии. По свидетельству дочери писателя Александры Львовны, «Толстые были лишены того, чем так дорожит всякая семья – личной жизни. Они жили на виду у всех, под стеклянным колпаком». Начало этой жизни нараспашку положил сам Толстой, который с молодых лет вел дневник и давал его читать жене; затем жизнь Ясной Поляны была тщательно задокументирована чуть ли не всеми ее обитателями в дневниках и воспоминаниях, на основании которых было создано впоследствии не одно биографическое исследование.
Документальный материал переработан таким образом, что от пыли библиотечной и архивной не осталось и следа. Дневники, свидетельства, воспоминания, письма, телеграммы, газетные статьи либо расщепляются полностью основным текстом, либо органично вкрапляются в него автором: «...Чертков знакомится с тремя крестьянскими юношами, готовыми разделить его взгляды. Но имеет ли он право на такое духовное руководство? «Нет, Лев Николаевич, приезжайте, ободрите, помогите. Вы здесь нужны». Эта фраза – вы здесь нужны – становится обертоном сложной музыкальной партии, которую начинает играть Чертков в семье Толстых». Источники здесь служат тем, чем они и должны служить, – каркасом книги, не подминая под себя собственно повествование и не подменяя его.
Лев Николаевич, Софья Андреевна, Саша, Чертков в «Бегстве из рая» – герои романа до такой степени, что кое-где Павел Басинский «проговаривается» об этом: «Вот здесь фигура Черткова невольно обретает демонический характер, вполне в соответствии с его “говорящей” фамилией. Здесь это не просто человек, сподвижник, переводчик, издатель, собиратель, а какой-точерт, чертик, который точно нарочно оказывается рядом с Л. Н. и С. А....».
«Русский роман, или Жизнь и приключения Джона Половинкина»
Произведение «Русский роман, или Жизнь и приключения Джона Половинкина» – финалист Национальной литературной премии «Большая книга» в 2008 году – объединило в себе любовную историю, детектив, политический роман, мистический роман и приключенческий роман. В романе «Русский роман, или Жизнь и приключения Джона Половинкина» вместе с занимательной литературной игрой автор поднимает очень серьезные темы: судьба России на стыке двадцатого и двадцать первого столетий, сложности национального характера, попытки отыскать истину и веру.
В парке вымышленного русского городка Малютова убита горничная пансионата «Лесные зори» Лиза. Страшно узок круг подозреваемых, но кто убийца, а также отец Лизиного сына Вани, переименованного в Америке в Джона, неясно до конца. Роман кишит героями с замысловатыми и отчасти говорящими фамилиями: Половинкин, Недошивин, Неваляшкин, Палисадов. Их порой так много, что на мгновение ниточка от клубочка исчезает из поля зрения. Именно Елизавета Половинкина, а также судьба сына убитой, Вани-Джона, похождения «дьявола из бездны» Р. Вирского, раздумья и поиски миляги Максима Максимовича Соколова, стремление к своей цели любым путем Палисадова составляют основу книги.
«Святой против Льва.
Иоанн Кронштадтский и Лев Толстой: История одной вражды»
Книга, вышедшая в свет в 2013 году, строится следующим образом: одна глава посвящена Кронштадтскому, одна – Толстому, одна – Кронштадтскому, одна – Толстому. И они никогда не пересекаются. Они ни разу не встречались. И больше того, Толстой, собственно, о Кронштадтском ни разу дурного слова не сказал. Есть несколько его выступлений, записей в дневниках, в письмах, в незаконченной статье в газету, где он упоминает отца Иоанна и называет там добрым старичком.
Толстой был больше популярен среди интеллигенции. Отец Иоанн Кронштадтский – среди простого народа. Но и среди интеллигенции было очень много поклонников Кронштадтского пастыря.
Отец Иоанн был приходским священником. И он непросто достиг святости, он был практически среди народа признан святым ещё при жизни. Его очень поздно канонизировали. Русская зарубежная Церковь канонизировала его в60-е годы, а у нас он был канонизирован в1990-м. Но ещё при жизни, а он умер в 1908 году, фотографии отца Иоанна в крестьянских домах стояли в божницах рядом с иконами. Отец Иоанн довольно много путешествовал, каждый год он куда-то ездил. Во-первых, обязательно ездил в свою родную Суру, это Архангельская область, глубинка, плыл по северным рекам.
Где бы он ни появлялся, его окружали тысячные толпы. Слава его была абсолютно безмерна. В Кронштадт приплывало, либо приезжало по льду Финского залива, поскольку тогда это был полностью остров, ежедневно тысячи людей. Негде было остановиться, это было действительно место паломничества. Это был самый популярный священник своего времени. Толстой, кроме того, что он великий писатель, был популярным учителем своего времени, проповедником. И к нему, как и в Кронштадт, тоже ежедневно шли люди. Шли по разным причинам. Во-первых, денег просили. И к отцу Иоанну тоже по этому поводу очень много шли. Во-вторых, к отцу Иоанну, главным образом, шли просить здоровья, потому что он считался исцелителем, что одно его прикосновение или прикосновения к нему достаточно, чтобы безнадежно больной исцелился. Так это или не так, но есть много свидетельств, в том числе, и людей вполне авторитетных, о том, как безнадежно больные исцелялись просто при посещении священника.
К Толстому шли за другим (кроме того, что денег просить). Шли за советом, как жить, во что верить.
В этой книге приводится цитата из предсмертного дневника отца Иоанна, дневника 1908 года, где он просит Бога убить Толстого. Просто он пишет: «Господи, убери с Земли этот труп зловонный». Притом, что Толстой жив, Толстой отмечает 80-летие. И дальше: «Гордостью своей посмрадивший Землю, не дай ему дожить до праздника Рождества Пресвятой Богородицы».
Отец Иоанн Кронштадтский знает, что Лев Толстой в это время отмечает свое 80-летие. Он знает, что Толстой очень сильно болен, потому что об этом пишут в газетах. У Толстого отказали в это время ноги, его даже к гостям вывозили на кресле-каталке.
Но, тем не менее, этот конфликт отца Иоанна и Толстого – был конфликтом светской культуры просвещения, которое шло ещё с XVIII века, и Православной Церкви, как очень древнего, с одной стороны, института, а с другой стороны, очень закрепощенного со времен Петра, когда Церковь фактически стала одним из министерств при учреждении Синода и упразднении патриаршества. В этом смысле, парадоксальным образом революция 17-го года принесла Церкви благо, потому что она избавила её от синодальных пут, было установлено патриаршество, которое до сих пор существует.
Здесь автор показывает нам, в чём заключается конфликт Толстого и Церкви, что Толстой предъявлял Церкви, что ему не нравилось в Церкви, почему он от неё отпал, и что не нравилось Церкви в Толстом. И, в общем, эта история вражды, так или иначе – всё равно вражды Толстого и Кронштадтского, – это предыстория гражданской войны, которая произошла в России.
Толстой искал это свое разумение жизни, свое разумение Бога, пытался постичь Бога разумом. А Церковь всё-таки призывает людей не столько постигать, сколько верить. Она не отрицает разум. Ни один серьезный церковный богослов не скажет, что разум – это зло, нет. Но всё-таки главное– это вера. В чудеса, в загробную жизнь, в церковные таинства: в причастие, венчание, отпевание и так далее. Вот вовсё это Толстой не верил. Он не верил, потому что он не мог понять это разумом. Он говорил: «Я не понимаю этого разумом, а разум дал мне Бог. Если я этого не понимаю разумом, значит, этого не существует просто, и ни для кого этого не существует, вы обманываете самих себя». Вот это – суть конфликта.
Алексей Николаевич Варламов
Алексей Николаевич Варламов родился 23 июня в 1963 году в Москве. Отец – сотрудник Главлита, мать – учительница русского языка. Среди предков писателя были дворяне (прапрадед – сенатор Н.Н. Мясоедов) и крестьяне Калужской губернии. С детства Варламов увлекался чтением, путешествиями, рыбной ловлей, что нашло отражение в автобиографическом романе «Купавна». Много ездил по стране и миру – по Средней полосе России, Кавказу, Русскому Северу, Уралу, Сибири, был на озере Байкал, на Дальнем Востоке, в Карпатах, в США, Китае, странах Европы.
В 1985 году Варламов окончил филологический факультет МГУ, где слушал лекции А.А. Тахо-Годи, М.В. Панова, В.В. Кускова, Н.И. Толстого, В.А. Белошапковой, А.В. Карельского. Доктор филологических наук, профессор МГУ, преподаёт русскую литературу начала XX века и одновременно ведёт творческий семинар в Литературном институте им. Горького. Член Союза российских писателей с 1993 года, общественного совета «Литературной газеты» до 1997 года, редакционного совета ежемесячника «Накануне» в 1995 году, редакционных коллегий журналов «Литературная учеба», «Октябрь», «Роман-газета» с 1998 года. Читал лекции о русской литературе в университетах Европы и США. Визитинг-профессор университета Айовы (США, 1998). С 2006 года – член диссертационного совета при Московском государственном университете. Автор ряда публицистических и литературоведческих статей. Член жюри литературной премии «Ясная Поляна». Постоянный автор серии «Жизнь замечательных людей». Его произведения переведены на ряд иностранных языков. В серии ЖЗЛ А. Варламов выпустил книги о М. Пришвине, А. Грине, А. Толстом, Г. Распутине, М. Булгакове, А. Платонове.
Первые литературные опыты относятся к раннему детству. Варламов вспоминает, что всегда любил выдумывать истории и записывать их. Первая публикация – рассказ «Тараканы» (Октябрь. 1987. №12). Уже в ранних произведениях видна ориентация Варламова на русскую классическую литературу. Немалое влияние на творчество писателя оказала проза А.С. Пушкина, А.П. Чехова, И.А. Бунина, а также А.П. Платонова и Ю.П. Казакова.
Первая книга «Дом в Остожье» вышла в 1990 году. Известность автору принесли роман «Лох» (журнал «Октябрь», 1995) и повесть «Рождение» (журнал «Новый Мир», 1995), которая победила в конкурсе «Антибукер» в 1995 году.
Лауреат премий «Антибукер» (1995), журнала «Октябрь» (1995, 1997), Лейпцигского литературного клуба «Lege Artis» за лучший русский рассказ (1995), газеты «Московский железнодорожник» (1997), издательства «Роман-газета» (1998), премии Александра Солженицына «за тонкое отслеживание в художественной прозе силы и хрупкости человеческой души, её судьбы в современном мире; за осмысление путей русской литературы XX века в жанре писательских биографий» в 2006 году. Удостоен стипендии Московского литературного фонда за роман «Купавна» (1999). В 2007 году был удостоен премии «Большая книга» за биографию Алексея Толстого. В 2013 году стал лауреатом Патриаршей литературной премии имени Святых равноапостольных Кирилла и Мефодия.
Герои Алексея Варламова – наши современники, вместе с нами разгадывающие загадки бытия и, главное, пытающиеся понять жизнь, которая не просто сурово, но жестоко испытывает человека, терзает его сердце мучительно-неразрешимыми вопросами, обрекая на одиночество. В сборник вошли повесть «Рождение» и романы «Лох» и «Затонувший ковчег». В наши дни существует литература, продолжающая лучшие традиции классического реализма.
Повесть «Рождение»
В 1995 году получил премию «Антибукер» за повесть «Рождение». Тема «слезинки ребёнка», связываемая в нашем сознании целиком и полностью с Достоевским, находит развитие в повести «Рождение». К ребёнку, который и плакать-то ещё не умеет, потому что находится в утробе матери, мир уже враждебен. Врач женской консультации, частный гинеколог, врачи роддома заботятся только о своём, бытовом, мелком, им нет дела до новой жизни. На жизненном пути маленького существа ждут одни несчастья, от которых не спасает даже любовь родителей. Ребёнок не должен страдать за несовершённые им грехи. Страдание его родителей очищает их, объединяет, делает близкими людей, давно утративших любовь.
Женщина тоже постепенно становится другой. Никогда не верившая в Бога она во время беременности принимает обряд крещения. Когда ребёнок рождается и находится на краю гибели, женщина молится Богородице, просит спасти сына и обещает посвятить его ей, если он выживет.
Герои Варламова – муж и жена, прожившие в браке 12 лет. Герои не научились понимать друг друга, они не научились даже просто разговаривать, каждый по-прежнему замкнут в своём мире, но у них теперь есть общий смысл жизни – их ребёнок. Повесть заканчивается передачей видения жизни ребёнком, который попадает из больницы в большой мир вместе со своими «ровесниками», зачатыми в одно время с ним, но только теперь, в срок, рождёнными. Это важно, потому что он победил, благодаря ему «родились заново» его родители, «родились» их новые осмысленные взаимоотношения, и то, как он учится понимать этот мир едва ли не важнее, чем отношения между его родителями.
Роман «Лох»
«Лох» – это роман о стране, которая сдвинулась с мёртвой точки, которая пережила крупное внутреннее потрясение, и главный герой его – человек, который к этому потрясению оказался не готов, он не может войти в этот мир по своим внутренним качествам, не приемлет его, и это приводит его к мыслям о наступающем конце земной истории, конце света. Авторская позиция здесь заключается в том, что человек, конечно, должен помнить о конце света, но неверно рассуждать, брать на себя ответственность за предположение о том, что мы живём в «последние времена» и такие-то признаки на это прямо указывают.
Главный герой Александр Тезкин – непутевый третий сын, родившийся в благополучной московской семье. Время действия охватывает почти 30 лет (1963–1993 годы). Географическое пространство романа – Москва, Мюнхен – дополняется пространством духовным – земным и небесным. В романе использован традиционный для русской литературы мотив странничества героя, названный здесь «страстью к звездному небу». Земной мир герой «уподоблял кем-то хорошо и строго охраняемой зоне, а мир небесный – свободе, куда рвется человеческая душа». История жизни и любви Тезкина дана на фоне истории России, переживающей – по мысли героя – последние времена перед концом света. Имя главного героя проясняет авторский замысел: он, как и его «порфирородный тезка» Парис, получает любовь «самой красивой женщины», названной в романе Екатериной-Козеттой. Эта девушка, готовая принести в жертву свою честь и доброе имя ради спасения больного туберкулезом героя, сохраняет чистоту, самоотверженную любовь. Ключевые образы романа – наивный мальчик, которого обманывают и называют «лохом»; космические снимки, которые как будто сделаны самим Господом; мойры, которые прядут пряжу человеческой жизни; видения апокалиптического толка в финале романа. Эти образы позволяют толковать смысл романа широко, в масштабах судьбы всего мира, находящегося на грани конца света.
Роман «Затонувший ковчег»
В произведении «Затонувший ковчег» рассказывается о том, что в начале восемнадцатого столетия при строительстве Петербурга среди крестьян, которые были порабощены Петром I, работали явные и тайные противники так называемой никонианской веры. И вот случился однажды среди них побег. На волю устремились несколько семейств, которые тяготились невозможностью свободного следования собственным обрядам… Проза Алексея Варламова с конца 80-х годов получила широкое признание в России и за рубежом, его повесть «Рождение» была удостоена премии «Антибукер». В центре повествования романа – жизнь и гибель секты скопцов в глухом уголке Севера. В основе сюжета – мистерии с нисхождением героев в бездну греха, а затем их восхождением. Значимые имена актуализируют христианский пласт произведения. Илья Петрович, влюбленный в свою ученицу Машу, пророчествует о будущем России, он оказывается «крепостью Господней» (так переводится его имя). Люппо, изображающий мессию, оказывается «волком (в переводе с латинского) в овечьей шкуре», оборотнем. Героиня с христианским именем Мария оказывается той «праведницей», без которой, «не стоит ни город, ни вся земля».
Майя Александровна Кучерская
Российский писатель, литературовед и литературный критик Майя Александровна Кучерская родилась 2 мая в 1970 году в г.Москве. Училась в школе № 1567. В 1987 году поступила на русское отделение филологического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова, которое окончила в1992 году. Затем училась на отделении славянских языков и литературы Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе(UCLA), окончила его в 1995 году.
В1997 году защитила в МГУ кандидатскую диссертацию «Русский святочный рассказ и проблема канона в литературе нового времени». Вторую диссертацию защитила в1999 году в Калифорнийском университете на тему «Grand Duke Constantine Pavlovich Romanov in Russian cultural mythology» («Великий князь Константин Павлович Романов в русской культурной мифологии»).
Преподаёт в Государственном университете – Высшей школе экономики, профессор факультета филологии, где ведёт курсы «Система западной словесности», «Русская литература второй половины XIX века» и др. Колумнист газеты «Ведомости».
Публикуется как критик с 1990 г. (журнал «Детская литература»), как прозаик с конца 1990-х (журналы «Волга», «Постскриптум»). В 1998 году журнал «Волга» опубликовал повесть «История одного знакомства» о любви прихожанки к своему духовнику, позднее лёгшую в основу романа «Бог дождя».
Значительный резонанс вызвала первая книга прозы Кучерской «Современный патерик. Чтение для впавших в уныние» – сборник историй, рассказов и анекдотов, посвящённых современной жизни Русской православной церкви. Опубликованная впервые в журнале «Знамя» в2004 году, в следующем году она вышла отдельным изданием в издательстве «Время», затем неоднократно переиздавалась и была удостоена Бунинской премии (2006).
В 2005 году в серии ЖЗЛ также была опубликована книга «Константин Павлович», написанная по материалам диссертации.
Переписав свою юношескую повесть 1996 года, Кучерская в 2006 году заканчивает роман «Бог дождя», вышедший в2007 году в издательстве «Время» и отмеченный премией «Студенческий Букер».
Майя Кучерская – автор многих научных, научно-популярных и критических статей в различных изданиях. В её профессиональные интересы входят массовая культура и литература XIX и начала XX века, мифология массового сознания, средневековая литература, современная русская проза и др.
В сентябре 2012 года вышел новый роман писательницы «Тётя Мотя», журнальный вариант которого был сначала опубликован в «Знамени». В 2013 году роман вошёл в список премии «Большая книга» и премии «Ясная Поляна».
Весной 2014 года Майя Кучерская выпустила сборник рассказов «Плач по уехавшей учительнице рисования», часть из них никогда не публиковалась прежде. Среди рассказов нет похожих, все они выполнены иногда в противоположной стилистической манере. По словам самой писательницы в одном из интервью, «получилась странная семейка, словно бы все эти тексты от одной матери, но от разных отцов. Отец-абсурдист, отец-авангардист, отец-суровый реалист, отец без лица, сбежавший после первого же свидания, и дитя получилось воспитанным матерью-одиночкой». Майя Кучерская воспитывает троих детей.
Роман «Тётя Мотя»
Победителем читательского голосования литературной премии «Большая книга» стала «Тётя Мотя» Майи Кучерской. Действие начинается в сентябре 2004 года. Марине, известной близким также под домашним прозвищем «Мотя», тридцать два года, она филолог по образованию и первые годы после окончания МГУ работала учительницей в школе. Сейчас она– корректор в еженедельной газете. Уже шесть лет она замужем за Колей, парнем из простой семьи, специалистом по компьютерному «железу». У них пятилетний сын Артём («Тёплый»). Замужество тяготит Марину, взаимопонимание с мужем давно утрачено, и семейная жизнь продолжается только по инерции.
На работе Марина знакомится с Михаилом Ланиным – пятидесятилетним журналистом, знаменитостью, который пишет колонки о путешествиях в их газете и ведёт популярную передачу на телевидении. Ланин предлагает Марине в качестве редактора принять участие в проекте газеты, посвящённом семейной истории, и даёт ей почитать материал, пришедший от провинциального учителя истории Голубева из города Калинова. Голубев, создавший при школе краеведческий музей, увлекательно описывает жизнь своего прадеда-священника и его детей, судьба которых в годы революциии гражданской войны оказалась трагической. Марина полностью погружается в мир этой семьи, находя в нём утешение от своей депрессии и вступая в переписку с Голубевым.
Тем временем, взаимная симпатия Марины и Ланина перерастает в бурный роман, тщательно скрываемый и от мужа Марины Коли, и от тяжелобольной жены Ланина Любы. Марина впервые осознаёт, что она способна любить, однако эта способность была заглушена неудачным супружеством. Тем не менее, её подруга Тишка, многодетная мать, просит её дать Коле последний шанс и попробовать сохранить семью.
После одной из ссор с Колей Марина с Тёплым едет на выходные в Калинов, где встречается с Голубевым. Тот рассказывает ей, что недавно случайно обнаружил в заброшенной усадьбе, где жили потомки местного поэта Алдашина, дневник женщины, жившей в начале XX века, и занимается его расшифровкой.
Постепенно в романе Марины и Ланина намечается кризис. На предложение Марины создать семью Ланин отвечает отказом: он не может оставить больную жену. Вскоре Марина и Ланин почти перестают общаться, хотя сближения с Колей у Марины так и не происходит. В начале лета она по предложению подруги Алёны едет в Испанию, где работает няней в русской семье. Это путешествие помогает ей отвлечься от всего и почувствовать себя свободной. В свою очередь Коля, увлекающийся кайтингом, во время поездки с друзьями во Вьетнам имеет длительную беседу со стариком-буддистом, который помогает ему обрести душевный покой. Летом умирает жена Ланина.
В Калинове сгорает краеведческий музей Голубева. Благодаря случайной находке фотографии он понимает, что его отцом (расстрелянным в год его рождения) был внук поэта Алдашина, а найденный им дневник женщины – это дневник его бабушки.
Вернувшись в Москву, Марина узнаёт, что у неё будет ребёнок. Она не разрывает отношения с Колей, как планировала, и вспоминает слова Голубева о том, что самое важное – это традиционный уклад, и если он утрачен, его надо создавать. У Марины рождается дочь.
Роман «Бог дождя»
В 2007 году «Бог дождя» вошёл в длинный список премии «Русский Букер» и получил премию студенческого жюри – «Студенческий Букер», а также вошёл в короткий список премии «Книга года». Москва, конец 1980-х гг. Окончив школу, Аня поступает на романо-германское отделение филфака МГУ. К началу второго курса она испытывает разочарование в учёбе, впадает в уныние и депрессию, которая усиливается после смерти её любимого преподавателя Журавского. Она едет на дачу, уверенная, что там её настигнет смерть, однако в момент наибольшего отчаяния чувствует присутствие Божие. Уверовав и заинтересовавшись православием, она вскоре принимает крещение (при поддержке школьного друга Глеба, глубоко верующего и воцерковленного). Крестивший её иеромонах Антоний становится её духовником.
Аня регулярно исповедуется отцу Антонию, однако ей не всегда хватает его внимания и его мнения по разным вопросам. Тем не менее, к третьему курсу она значительно ограничивает общение со знакомыми и почти не участвует в студенческих тусовках. Она также знакомится с Петрой (девушкой из её же школы, но старше), у которой собирается круг православных знакомых. После посещения нескольких новооткрытых монастырей, Аня подумывает бросить учёбу и переселиться в монастырь, но о. Антоний не благословляет её.
Постепенно Аня попадает во всё большую психологическую зависимость от о. Антония, они начинают иногда видеться и вне церкви, а потом часто созваниваться. Аня больше узнаёт о прошлом о. Антония, а также о его жизни вне храма (он живёт с соседом-алкоголиком, сам иногда выпивает дома, бывает мрачен и резок). Ей становится трудно воспринимать о. Антония и как друга, и как духовника, и она перестаёт ходить в храм. Тем временем о. Антоний начинает подолгу пропадать, не бывать в храме и не отвечать по телефону, что усугубляет страдания Ани. Она чувствует, что любит о. Антония и не может без него жить. Превозмогая отчаяние, она идёт на исповедь к другому священнику, который советует ей порвать все отношения с о. Антонием и не искать с ним встреч.
После пятого курса Аня с родителями уезжает в Канаду. Через два года она возвращается навестить знакомых и узнаёт, что о. Антоний больше не служит в их храме. Отыскав Петру в деревне, Аня понимает, что грудной ребёнок Петры – от о. Антония, с которым они сейчас живут вместе.
Сборник рассказов «Плач по уехавшей учительнице рисования»
«Плач по уехавшей учительнице рисования» –сборник рассказов, написанных в лучших традициях русской словесности, пронзительная и нежная женская проза, созданная человеком, глубоко понимающим особенности русской души.
В сборнике представлены драматичные истории о борьбе с тьмой, которую герои обнаруживают внутри себя. Мальчик-сирота, молодая мать, монах-расстрига, студентка-эмигрантка – у этих персонажей, застигнутых в момент жизненного перелома, оказывается немало общих черт. Конечно, никто не знает, как разрешится та или иная ситуация, но надежды на лучшее и здорового чувства юмора это героев, к счастью, не лишает. Вырастить дерево из музыки Баха, станцевать на крыше или пройти по воде – читая рассказы, появляется твердая уверенность, что у персонажей, выписанных автором, это непременно получится. Образы очень выпуклые и искренние – им по-настоящему сопереживаешь, параллельно и сам двигаешься вперед, к решению собственных проблем и осуществлению заветной мечты.
|
