ТАЙНА БЕЗЗАКОНИЯ ПОСЛЕ 1-ГО ПРИШЕСТВИЯ ХРИСТА.
АНТИХРИСТ ВМЕСТО ИСТИННОГО ХРИСТА В СТАРОМ МИРЕ
Но тайный смысл распятия остался скрытым от мира, а в христианских храмах воцарился Христос как сын Иеговы - эта ипостась Христа зажила самостоятельной жизнью. (Недаром в религии Древнего Египта, которая является прообразом христианства, трем ипостасям Христа соответствуют самостоятельные божества: богочеловек Озирис, Антихрист Сет и бог Солнца Ра.) Среди простых верующих Христос был прославлен как «сын» бога Израилева, – которого Он же назвал диаволом! Об этом был предсмертный вопль Иисуса, «да сбудется Писание: “Боже Мой, Боже Мой! ДЛЯ ЧЕГО Ты Меня оставил?”» (Мф. 27:45). Богословы предпочитают видеть здесь не «для чего…», а «почему Ты Меня оставил». Но именно «для чего Ты оставил меня» написано в псалме Давида 21, 2, на который дана ссылка к этим словам Иисуса. А Иисус вел Себя так, чтобы исполнилось все написанное об обещанном Иеговой Мессии Израиля Царе Иудейском «в законе Моисеевом и в пророках и псалмах». Вот слова этого псалма:
«Боже мой! Боже мой! внемли мне для чего Ты оставил меня?... Все, видящие меня, ругаются надо мною, говорят устами, кивая головою: “он уповал на Господа; пусть избавит его, пусть спасет, если он угоден Ему”… Псы окружили меня, скопище злых обступило меня, пронзили руки мои и ноги мои. Можно было бы перечесть все кости мои; а они смотрят и делают из меня зрелище; делят ризы мои между собою и об одежде моей бросают жребий. Но Ты, Господи, не удаляйся от меня; сила моя! поспеши на помощь мне; избавь от меча душу мою и от псов одинокую мою… Буду возвещать имя Твое братьям моим, посреди собрания восхвалять Тебя. Боящиеся Господа! восхвалите Его. Все семя Иакова! прославь Его. Да благоговеет пред Ним всё семя Израиля… О Тебе хвала моя в собрании великом; воздам обеты мои пред боящимися Его. Да едят бедные и насыщаются; да восхвалят Господа ищущие Его… Вспомнят, и обратятся к Господу все концы земли, и поклонятся пред Тобою все племена язычников, ибо Господне есть царство, и Он - Владыка над народами. Будут есть и поклоняться все тучные земли; преклонятся пред Ним все нисходящие в персть и не могущие сохранить жизни своей. Потомство мое будет служить Ему, и будет называться Господним вовек: придут и будут возвещать правду Его людям, которые родятся, что сотворил Господь».
Из сего следует, что воцарившийся в храмах сын Иеговы будет прославлять среди народов его имя - Господа бога Израилева Яхве-Иеговы.
Повторим, что тайна беззакония не перестала действовать с первым Пришествием Христа, но еще больше усложнилась. Теперь в духовном мире действуют не только два бога-отца, но и два их сына. В грешном, темном, ветхом мире бог Израилев (Лукавый Дух) замещает Бога истинного (Духа Святого). А в переходный период от ветхого к Новому Миру ложный Христос замещает истинного Христа, - пока младенцы будут «возрастать в нового человека, мужа совершенного», «в полную меру возраста Христова», учиться различать добро и зло, свет и тьму, Бога и диавола. Ведь Христос истинный, как и Бог истинный Дух Святой, тоже стыдится называться богом грешников - каковы люди, таков у них и дух, и бог. («Царство Мое не от [ветхого] мира сего», говорил Сын Божий. Не могут несовершенные верующие называться детьми Духа Святого и служителями истинного Христа. Вот поэтому сын бога Израилева есть Господь несовершенных христиан, не изживших в себе ветхого человека с его грехами и делами, собственнической психологией, стяжательством, сребролюбием, корыстолюбием, роскошью, ложью, лукавством, фарисейством и т.д.
Так в христианских храмах под именем Бога истинного Святого Духа воцарился бог Израилев – Лукавый Дух, а под именем истинного Сына Божьего воцарился его «заместитель» - сын бога Израилева, сын погибели. Прислушайтесь к службам в христианских храмах: разве там не прославляется бог Израилев и Христос как его сын? Разве там не поклоняются Распятию с Пилатовой надписью на кресте «INRI»?
Таким образом, сбылось предсказание Павла о воцарении сына погибели: «в храме Божием сядет он как Бог, выдавая себя за Бога... Беззаконник, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения. И за сие пошлет им Бог ДЕЙСТВИЕ ЗАБЛУЖДЕНИЯ, так что они БУДУТ ВЕРИТЬ ЛЖИ. Да будут осуждены все, не веровавшие истине, но ВОЗЛЮБИВШИЕ НЕПРАВДУ» (2Фес. 2:2-7).
* * *
О том, что с 1-ым Пришествием Христа господство бога Израилева (падшего ангела, провозгласившего себя единственным богом на земле и на небе) - не прекратится, аллегорически сказано в библейской эзотерической книге пророка Даниила. Здесь повествуется о событиях в «Вавилоне» - царстве смешения, неразличения добра и зла, Бога истинного и сатаны, Христа и Антихриста. Царем этого Вавилонского царства является Иегова, выступающий под именем Навуходоносора (вспомним «Мой меч – меч царя Вавилонского»), а его сыном и наследником Вавилонского царства является сын Иеговы под именем Валтасара (Не случайно в истории известны Старо-Вавилонское и Ново-Вавилонское царства). Повторим, что слово «царь» в Библии употребляется также в значении «бог».
В книге Даниила говорится, в частности, о том, что царю Вавилонскому, то бишь Иегове, виделись беспокойные сны, которые должен был объяснять ему праведный иудейский юноша Даниил. Один сон был таков: «Среди земли дерево весьма высокое. Большое было это дерево и крепкое, и высота его достигала до неба, и оно видимо было до краев всей земли… И вот, нисшел с небес Бодрствующий и Святый [Всевышний]. Воскликнув громко, Он сказал: “срубите это дерево, обрубите ветви его… но главный корень его оставьте в земле… Сердце человеческое отнимется от него и дастся ему сердце звериное, и пройдут над ним семь времен. Повелением Бодрствующих это определено, и по приговору Святых назначено, дабы знали живущие, что Всевышний владычествует над царством человеческим, и дает его, кому хочет18, и поставляет над ним уничиженного между людьми [Христа]”…
Тогда Даниил… около часа пробыл в изумлении, и мысли его смущали его… Господин мой! твоим бы ненавистникам этот сон, и врагам твоим значение его! Дерево, которое ты видел… это ты, царь [Иегова], возвеличившийся и укрепившийся, и величие твое возросло и достигло до небес, и власть твоя - до краев земли. А что царь видел Бодрствующего и Святого, сходящего с небес… и что повелено было оставить главный корень дерева, это значит, что царство твое останется при тебе, когда ты познаешь власть небесную. Посему, царь, да будет благоугоден тебе совет мой: искупи грехи твои правдою и БЕЗЗАКОНИЯ твои милосердием к бедным; вот чем может продлиться мир твой».
«Все это сбылось над царем Вавилонским [богом Израилевым] (…) Возвратились ко мне [Иегове] сановитость и прежний вид мой; тогда взыскали меня советники мои и вельможи мои, и я восстановлен на царство мое, и величие мое еще более возвысилось» (Дан. 4:5-34).
Итак, Царь Вавилонский, т.е. бог Израилев, был низложен Всевышним (через Христа), лишен своего прежнего величия и мировой славы. Однако после этого он опять получил власть над ветхим миром и еще более возвысился. Его господство над ветхими людьми (в качестве «заместителя» Всевышнего) продлится еще «семь времен», и за это время он должен искупить свои грехи правдою, и беззакония - милосердием к бедным.
Действительно, в Коране, появившимся в 7-м веке, Аллах (он же Господь бог Израилев, он же бог Луны – символом ислама является полумесяц) особенно заботится о милосердии к бедным, но по-прежнему называет себя «Всевышним», «единым» и единственным богом.
Самому Даниилу, который был евреем, Ангел Гавриил сказал: «Семьдесят седмин определены для народа твоего [Израиля] и святого города твоего [Иерусалима], чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены БЕЗЗАКОНИЯ, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святой святых». (Дан. 8: 24) Надо полагать, Святой святых – это истинный Христос, Сын истинного Бога Духа Святого.
А вот что о царе Вавилонском Навуходоносоре, то бишь Иегове, сказал Даниил его сыну и наследнику Валтасару (т.е. сыну погибели) в конце царствования последнего:
«Всевышний Бог даровал отцу твоему [царю Вавилонскому, то бишь богу Израилеву] царство, величие, честь и славу. Пред величием, которое Он дал ему, все народы, племена и языки трепетали и страшились его: кого хотел, он убивал, и кого хотел, оставлял в живых; кого хотел, возвышал, и кого хотел, унижал. Но когда сердце его надмилось и дух его ожесточился до дерзости, он был свержен с царского престола своего и лишен славы своей [через Христа], и отлучен был от сынов человеческих, и сердце его уподобилось звериному, и жил он с дикими ослами («диким ослом» в Библии назван Измаил – доисламский пророк Аллаха, первый сын Авраама: «Измаил… будет между людьми, как дикий осел» (Быт. 16:12). К Измаилу восходит и родословие Муххамада. – А.Б.); кормили его травою, как вола, и тело его орошаемо было небесною росою, доколе он познал, что над царством человеческим владычествует Всевышний Бог и поставляет над ним, кого хочет. И ты, сын его Валтасар, не смирил сердца твоего, хотя знал все это, но вознесся против [Всевышнего] Господа небес,19 и сосуды дома Его принесли к тебе (христианские храмы устроены по образу храма Иеговы. – А.Б.), и ты и вельможи твои, жены твои и наложницы твои пили из них вино [заблуждения], и ты славил [статуи и иконы] богов серебряных и золотых, медных, железных, деревянных и каменных, которые ни видят, ни слышат, ни разумеют; а [истинного] Бога, в руке Которого дыхание твое и у Которого все пути твои, ты не прославил. За это и послана от Него… это писание:…. исчислил Бог царство твое и положил конец ему… ты взвешен на весах и найден очень легким… разделено царство твое и дано МИДЯНАМ И ПЕРСАМ». (Дан.5:18)
(О мидянах и персах см. «Коммунизм в религиозно-философских учениях и циклы эволюции» http://hrist-commun.narod.ru/index5.htm Глава 1. Община в индийских Ведах. Община в учениях Святого Духа, данных через Зороастра и Христа. Глава 2. Повторение циклов на более высокой ступени. К вопросу о «десталинизации».)
* * *
Итак, после распятия Христа бог Израилев по-прежнему оставлен господствовать над грешными ветхими людьми, но теперь со своим помощником, сыном погибели, - у людей тот бог, которого они заслуживают. И лишь когда ветхий, старый мир придет к своему концу, тогда падет «Вавилон» и воцарятся Бог истинный и Христос истинный, как сказано в Апокалипсисе: «Царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его» (Отк. 11:15).
АПОСТОЛ ПАВЕЛ: ПЛОТСКИМ «МЛАДЕНЦАМ» МЫ ПРОПОВЕДУЕМ
ХРИСТА РАСПЯТОГО.
ДВЕ СТУПЕНИ УЧЕНИЯ ХРИСТОВА –
ДЛЯ ПЛОТСКИХ «МЛАДЕНЦЕВ» И СОВЕРШЕННЫХ
Тайну распятия, также как и другие тайны, Апостолы могли доверять лишь немногим избранным, совершенным. Младенцам же, не достигшим совершенства, Апостолы проповедали Христа распятого, т.е. как сына бога Израилева.
Об этом Павел прямо говорит в Первом Послании Коринфянам: «И когда я приходил к вам, братия… возвещать вам свидетельство Божие не в превосходстве слова или мудрости, ибо я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого, и был я у вас в немощи и в страхе и в великом трепете… Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но мудрость не [лукавого] века сего и не властей века сего преходящих, но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную… которой никто из властей века сего не познал… А нам Бог открыл это Духом Своим… Мы приняли не [Лукавого] духа [ветхого] мира сего, а [Святого] Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога, что и возвещаем… словами, изученными от Духа Святого, соображая духовное с духовным. Душевный человек не принимает того… потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно… Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов… И я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе. Я питал вас молоком, а не твердою пищею… потому что вы еще плотские» (1Кор.2). И в Послании евреям Павел объясняет: «Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец… Твердая пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла» (Евр.5:13-14).
Иоанн Златоуст, комментируя эти слова Павла в своей беседе на 1-е Послание Коринфянам, признавался в том же подходе к верующим: «Я желал бы открыто говорить об этом, но опасаюсь непосвященных. Ибо они затрудняют беседу нашу, заставляя говорить неясно и прикровенно» (Беседа 40 1Кор.)
Прежде всего Апостолы проповедовали Христа распятого среди иудеев, которые долго пребывали под Моисеевым «законом заповеди плотской». Здесь перед Апостолами стояла весьма непростая задача: проявляя немалую изобретательность в слове (или «неудобовразумительность», как Петр называл послания Павла), убедить иудеев уверовать во Христа как обещанного им Царя Иудейского и «сына» Иеговы, но при этом упразднить «вечный» Моисеев закон.
Так, Апостол обрезанных Петр в первых проповедях перед иудеями, манипулируя словом «бог», - не уточняя, какой именно бог разумеется в том или ином случае, - говорил им о Христе как распятом сыне бога Израилева, Царе Иудейском, обещанном Иеговой Давиду:
«Мужи Израильские! Выслушайте слова сии: Иисуса Назорея, Мужа, засвидетельствованного вам от Бога… вы взяли [Его] и, пригвоздивши руками беззаконных, убили; но Бог воскресил Его… [Давид]… зная, что Бог [Иегова] с клятвою обещал ему [,Давиду,] от плода чресл его воздвигнуть Христа во плоти и посадить [Царя] на престоле его [Давидовом], он прежде сказал о воскресении Христа… Сего Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели... Итак твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли…» Затем Петр, исцелив хромого «во имя Христа Иисуса Назорея», говорил народу: «Мужи Израильские! Что дивитесь сему… что он ходит? Бог Авраама и Исаака и Иакова, Бог отцов наших [Иегова], прославил Сына Своего Иисуса, Которого вы предали и от Которого отреклись… Сего [Иисуса] Бог воскресил из мертвых…»
На другой день Петру пришлось уже перед начальниками и старейшинами израильскими держать ответ, какою силою и чьим именем они исцелили хромого: «…Да будет известно всем вам и всему народу Израильскому, что именем Иисуса Христа Назорея, Которого вы распяли, Которого Бог воскресил из мертвых…» (Деян.1-4)
В свою очередь, Апостолы Павел и Варнава, будучи в синагоге Антиохийской, где вместе с иудеями были и язычники, тоже говорили о Христе как о Спасителе, обещанном Давиду богом Израилевым, и тоже манипулировали словом «Бог». Павел:
«Мужи Израильтяне и боящиеся Бога! послушайте. Бог народа сего [т.е. бог Израилев] избрал отцов наших… поставил им царём Давида… Из его-то потомства Бог по обетованию воздвиг Израилю Спасителя Иисуса… Жители Иерусалима и начальники их, не узнав Его и осудив… просили Пилата убить Его. Но Бог (какой именно, Павел, как и Петр, умалчивает. – А.Б.) воскресил Его из мертвых… И мы благовествуем вам, что обетование, данное отцам, Бог исполнил нам, детям их, воскресив Иисуса… сказал так: Я дам вам милости, обещанные Давиду… Итак, да будет известно вам, мужи братия, что ради Него возвещается вам прощение грехов; и во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им [Христом] всякий верующий…
При выходе их из Иудейской синагоги язычники просили их говорить о том же в следующую субботу… В следующую субботу почти весь город собрался слушать слово Божие… Язычники… радовались и прославляли слово Господне, и уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни. И слово Господне распространялось по всей стране… Но иудеи… воздвигли гонение на них [Павла и Варнаву] и изгнали их из своих пределов. Они же, отрясши на них прах от ног своих, пошли в Иконию. А ученики исполнялись радости и Духа Святого. В Иконии они [Павел и Варнава] вошли вместе в Иудейскую синагогу и говорили так, что уверовало великое множество Иудеев и Еллинов…» (Деян. 13:16).
Вот такой начальной «молочной пищей» Апостолы в первых проповедях кормили «детей по разуму» из иудеев и язычников, давая им лишь простейшие «начатки» христианской веры и «говоря по рассуждению человеческому, ради немощи плоти» слушателей. Не могли же Апостолы начинать сразу со сложнейших вопросов теологии, диалектики духа и премудрости Божией.
В Первом Послании Коринфянам Павел прикровенно писал:
«…Христос послал меня… благовествовать, не в премудрости слова, чтобы не упразднить креста Христова. Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, - сила Божия. (Кого здесь подразумевал Павел, когда писал «нас», иудеев или язычников тоже, непонятно. – А.Б.) Ибо написано: погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну… Не обратил ли Бог мудрость [ветхого] мира сего в безумие? Ибо когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих. (Обратите внимание, что Павел говорит здесь не о спасении неверующих, но о «спасении верующих», что вызывает ассоциации с «заблудшими овцами дома Израилева», которых Иисус пришел спасти и «разрушить дела диавола». - А.Б.) Ибо и Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости [которую мы проповедуем между совершенными]; а [несовершенным] мы проповедуем Христа РАСПЯТОГО, [что есть] для Иудеев соблазн [ещё бы, как не возгордиться: Христос – «сын» Иеговы, иудеи – «богоизбранный» народ. – А.Б.], а для Еллинов БЕЗУМИЕ (…) Для меня очень мало значит, как судите обо мне вы или как судят другие люди; я и сам не сужу о себе… судия же мне Господь. Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога. Это, братия, приложил я… ради вас, чтобы вы научились от нас не мудрствовать сверх того, что написано, и не превозносились один перед другим».(1Кор. 2-4).
* * *
О том, с каким недоверием относились к «молочной пище» иудеи, можно получить представление из следующего документа. В нецензурированной версии вавилонского Талмуда упоминается проповедник по имени Йешу, которого еврейские исследователи отождествляют с Иисусом из Назарета. И вот как иудеи характеризовали проповедь Иисуса и Апостолов:
«А потом возникла другая новая секта. Которая с особым рвением отравляет нам жизнь обоими способами сразу: и насилием, и мечом, и наветами, ложными доводами и толкованиями, утверждениями о наличии противоречий в нашей Торе [ - Моисеевом законе].
Эта секта вознамерилась извести наш народ новым способом. Ее глава коварно замыслил объявить себя новым пророком и создать новую веру помимо Божественного учения – Торы, и провозглашал публично, что оба учения – от Бога. Целью его было заронить сомнения в сердца наши и посеять в них смятение.
Тора едина, а его [Христа,] учение – ее противоположность. Утверждение, что оба учения от единого Бога, направлено на подрыв Торы. Изощренный замысел этого весьма дурного человека отличался необыкновенным коварством: вначале попытаться извести своего врага так, чтобы самому остаться в живых; но если все старания останутся напрасны, предпринять попытку погубить своего врага ценой собственной гибели.
Злоумышленник этот был Йешуа из Ноцрата – еврей. Хотя отец его был нееврей и только мать была еврейка, закон гласит, что родившийся от нееврея (даже раба) и дочери Израиля – еврей. Имя же, которым его нарекли, потворствовало его безмерной наглости. Он выдавал себя за посланца Божьего, который явился, чтобы разъяснить неясности в Торе, утверждая, что он Машиах, обещанный нам всеми пророками. Его истолкование Торы, в полном соответствии с его замыслом, вело к упразднению ее и всех ее заповедей и допускало нарушение всех ее предостережений. Мудрецы наши, благословенна их память, разгадали его замысел прежде, чем он достиг широкой известности в народе, и поступили с ним так, как он того заслуживал.
Спустя немалое время после его смерти возникла религия, основоположником которой его считают…»20
Из этого можно понять, насколько трудно было Апостолам разговаривать с такими иудеями, - которые «успокаивают себя Моисеевым законом, и хвалятся своим Богом, и уверены о себе, что они путеводители слепых, свет для находящихся во тьме, наставники невежд, учителя младенцев, имеющие в [Моисеевом] законе образец ведения и истины». С другой стороны, думающие из язычников хулили такого «единого» Бога. В Послании Римлянам есть такие слова Ап. Павла в адрес упорствующих иудеев: «Ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников… Если же наша неправда открывает правду Божию, то что скажем? …И не делать ли нам зло, чтобы вышло добро, как некоторые злословят нас и говорят, будто мы так учим?» (Рим.3:5-8). Да и сам Павел признавался в том, что Апостолы не могут открыто проповедовать так, как должны бы проповедовать: «Молитесь также о нас, чтобы Бог отверз нам дверь для слова возвещать ТАЙНУ ХРИСТОВУ, за которую я в узах, дабы я открыл ее, как должно мне возвещать» (Кол. 4:3-4); «Молитесь... о мне, дабы мне дано было слово - устами моими открыто с дерзновением возвещать тайну благовествования, для которого я исполняю посольство в узах, дабы я смело проповедывал, как мне должно…» (Еф.1-6)
* * *
Но еще раз повторим, что Христос запретил «давать святыню псам и метать жемчуг перед свиньями». Святыню надо было хранить от осквернения недостойными людьми. Повторим, что грешные верующие не могут называться носителями Духа Святого. Поэтому, повторим, в переходный период от грешного ветхого мира к Новому миру бог Израилев по-прежнему замещает Бога истинного, а Антихрист замещает истинного Христа - каковы люди, таков у них и дух, и бог, – Лукавый или Святой, Христос или Антихрист.
Павел писал новообращенным: «...Услышав о вашей вере во Христа Иисуса и о любви ко всем святым, непрестанно благодарю за вас Бога, вспоминая о вас в молитвах моих, чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа… дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его и просветил очи сердца вашего…» (Ефес. 1:15). «Мы не перестаем молиться о вас и просить, чтобы вы исполнялись познанием воли Его, во всякой премудрости и разумении духовном… Сделался я служителем [Церкви] по домостроительству Божию… чтобы исполнить… тайну, сокрытую от веков и родов, ныне же открытую святым Его, которым благоволил Бог показать, какое богатство славы [т.е. зримого сияния Духа Святого] в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас… Которого мы проповедуем, вразумляя всякого человека и научая всякой премудрости, чтобы представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе… Желаю, чтобы вы знали, какой подвиг имею я… ради всех… дабы утешились сердца их, соединенные в любви для всякого богатства совершенного разумения, для познания тайны Бога и Отца и Христа, в Котором сокрыты все сокровища премудрости и ведения. Итак, если вы со Христом умерли для стихий мира… если вы воскресли со Христом, то ищите горнего [высокого]… о горнем помышляйте, а не о земном…» (Кол. 1:9). И т.д.
Итак, во Христе сокрыты все сокровища премудрости и ведения, и верующие призываются их познать.
|
