А. И. Бусел тайна христова

204Порфирий. О жизни Плотина и о его трудах. - Библиотека Фонда содействия развитию психической культуры (Киев)

205 Филон Александрийский. О смешении языков.

206 Анонимный автор «Пролегомен» (введения к платоновской философии), объяснял: «Говоря, что душа ничего не разумеет, будучи соединена со злом, т.е. с телом, Платон имеет в виду не всех людей, но только тех, кто пребывает в плену у материального, ибо их душа всецело подчинена телу. В другом месте он называет таких людей “спартами”, потому что они коренятся в земле, как растения. А людей, прошедших через очищение, он именует в другом месте “небожителями”, и они-то наделены разумом».

207 Климент Александрийский писал: «Последователи Маркиона считают природу злой на том основании, что материя является злом, поскольку произошла от неправедного демиурга. По этой причине, не желая наполнять космос, созданный [неправедным] демиургом, они воздерживаются от брака. Они противятся собственному творцу и стремятся к другому Богу, именуемому благим, а не к тому, который, как они говорят, является богом иного типа. По этой причине они не желают оставлять что-либо после себя на этой земле и воздерживаются вовсе не по своей воле, но скорее из ненависти к творцу и из нежелания пользоваться его творениями. Однако, отказываясь от божественных даров, они непоследовательны в своей нечестивой теомахии. Ведь не желая размножаться, они все же едят созданную им пищу и дышат его воздухом. Наконец, они сами являются его творениями и живут здесь. Поэтому, даже получив по их словам иное Евангелие, открывающее гносис, они должны почитать господина этого мира хотя бы за то, что они получили это откровение здесь, на этой земле». («Строматы», 3.12-13)

208 Нирвана [букв. «угасание»] – освобождение души от всего, связанного с физическим миром, абсолютное бессмертие.

209 Статус кво – состояние, существующее в какой-либо определенный момент.

210 В Учении Живой Этики речь идет о трех мирах, доступных человеческому сознанию: 1) мир грубой физической материи 2) тонкий мир с высоким уровнем энергетических вибраций и 3) Мир Огненный, где творящая мощь высокодуховной мыслительной энергии формирует лучистую материю.

211 См. письма Е.И. Рерих от 12.09.34; 9.01.35; 16.01.35; 16.01.35; 01.02.35; 20.04.35; 30.04.35; 06.07.35; 04.06.37; 9.06.37; 27.11.37; 03.12.37; и др.

212 Тексты II века. Климент Александрийский. О греческих заимствованиях, 103,1.

213 Понятие «триада» (греч. trias – троица, тройственность) впервые применено Платоном и получило особенное развитие у Гегеля (как тезис, антитезис и синтез).

214 Теургия, греч. (бог + обряд) - священнодействие, жертвоприношение, церемониал.

215 А.Ф. Лосев. История античной эстетики. Последние века. Книга 1. С. 64.

216 К диалектике триад Плотина обращался Гегель при выведении мира из идеи божества.

217 Генада - единица

218 В 395 г. Римская империя была разделена на Западную и Восточную. Восточная империя – Византия со столицей в Константинополе просуществовала вплоть до завоевания ее турками в 1453 г. А Западная Римская империя пала в 455 г. На ее территории были образованы королевства варваров. Западной церкви пришлось проводить среди варваров широкую миссионерскую деятельность и поддерживать королей-христиан. А в Византийской империи церковь стала идеологической опорой императорской власти.

219 Лосский Владимир Николаевич (1903-1958) – православный богослов. Отстаивал идею упрочения религии посредством борьбы с материализмом и атеизмом, выступал за приспособление богословия к условиям современности.

220 Святой Дионисий Ареопагит. О небесной иерархии. О таинственном богословии. - Электронная библиотека по философии http://filosof.historic.ru

221 Цитаты из книги Исход, 33:11-23; 34:5-8, на которые ссылается Григорий Богослов: «И говорил Господь [Иегова] с Моисеем лицом к лицу, как бы говорил кто с другом своим… Моисей сказал Господу: вот, Ты говоришь мне: веди народ сей, а не открыл мне, кого пошлешь со мною, хотя Ты сказал: “Я знаю тебя по имени, и ты приобрел благоволение в очах Моих”; итак, если я приобрел благоволение в очах Твоих, то молю: открой мне путь Твой, дабы я познал Тебя, чтобы приобрести благоволение в очах Твоих; и помысли, что сии люди Твой народ.

Господь сказал: Сам Я пойду, и введу тебя в покой. Моисей сказал Ему: если не пойдешь Ты Сам с нами, то и не выводи нас отсюда, ибо по чему узнать, что я и народ Твой обрели благоволение в очах Твоих? не по тому ли, когда Ты пойдешь с нами? тогда я и народ Твой будем славнее всякого народа на земле.

И сказал Господь Моисею: и то, о чем ты говорил, Я сделаю, потому что ты приобрел благоволение в очах Моих, и Я знаю тебя по имени.

Моисей сказал: покажи мне славу Твою.

И сказал Господь [Моисею]: Я проведу пред тобою всю славу Мою и провозглашу ИМЯ ИЕГОВЫ пред тобою… лица Моего не можно тебе увидеть, потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых… Вот место у Меня, стань на этой скале… когда же будет проходить слава Моя, Я поставлю тебя в расселине скалы и покрою тебя рукою Моею, доколе не пройду; и когда сниму руку Мою, ты увидишь Меня сзади, а лице Мое не будет видимо (…)

И сошел Господь в облаке, и остановился там близ него, и провозгласил ИМЯ ИЕГОВЫ. И прошел Господь пред лицем его и возгласил: Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный, сохраняющий милость в тысячи родов, прощающий вину и преступление и грех, но не оставляющий без наказания, наказывающий вину отцов в детях и в детях детей до третьего и четвертого рода. Моисей тотчас пал на землю и поклонился Богу [ИЕГОВЕ]…»

Снова напомним слова Христа иудеям: «Ваш отец диавол… он лжец».

222 Из «Писем Махатм» о божестве Моисеева закона:

«…Согласно теологам – “Бог, самосущее существо, есть наиболее простое, неизменяемое, беспорочное существо; вне делимости, образа, движения или каких-либо других подобных свойств, находимых нами в материи. Ибо все подобные свойства так очевидно и неизбежно предполагают конечность в самом понятии и решительно несообразны с совершенной бесконечностью”. Потому Бог, предлагаемый здесь почитанию XIX столетия, лишен всех качеств, о которых человеческий мозг может установить суждение. Что же в действительности это есть, как не существо, о котором они ничего не могут утверждать, что не было бы сейчас же опровергнуто? Их собственная Библия, их Откровение разрушают все моральные понятия, которые они нагромождают на Него, разве только что они признают совершенством качества, которые здравый смысл и разум каждого человека называет недостатками, гнусными пороками и грубым беззаконием. Более того, тот, кто читает наши Буддийские писания, написанные для суеверных масс, не найдет в них демона такого мстительного, несправедливого, жестокого и тупого, как этот небесный тиран, на которого Христиане так щедро расточают свое раболепное обожание, а Богословы нагромождают все те совершенства, которые опровергаются на каждой странице их Библии. Воистину ваша теология создала своего Бога лишь для того, чтобы уничтожить его по частям. Ваша церковь - баснословный Сатурн, рождающий детей, чтобы пожрать их. (…)

Мы отрицаем существование мыслящего, сознательного Бога на том основании, что подобный Бог должен быть обусловленным, ограниченным и подверженным изменениям, следовательно, НЕ БЕСКОНЕЧНЫМ…
Рассматривать Бога как разумного духа и в то же время признавать его абсолютную нематериальность - значит представить себе бессмыслицу, абсолютную пустоту. Рассматривать Бога как Существо, как Эго и укрыть его разум под спудом по каким-то таинственным причинам есть самая законченная нелепость; наградить его разумом перед лицом слепого, грубого Зла, значит делать из него врага - коварного Бога. Существо, хотя бы и гигантское, наполняющее пространство и имеющее длину, ширину и плотность, конечно - Божество Моисеева закона»

223 Св. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. Электронная библиотека по философии - http://filosof.historic.ru

224 По сведениям Е.П. Блаватской, в религиозной метафизике древних иудейских философов словом НИЧТО называлось абстрактное Единое Начало - Эйн Соф.

225 С.Н. Булгаков. Свет неверний. Созерцания и умозрения. 2001, Библиотека «Вехи».

226 В иерархии, представленной Псевдо-Дионисием, ангелы подразделяются на девять чинов, сгруппированных в три лика: 1) серафимы, херувимы, престолы; 2) господства, силы и власти; 3) начала, ангелы, Архангелы.

227Святой Дионисий Ареопагит. О таинственном богословии. Глава 9, §2,4.

228 Так в греческом переводе.

229 Перевод И.С. Брагинского.

230 Господь Мудрый Дух Святой – авестийское Ахура Мазда Спента Майнью. Эпитет мудрый соответствует индийскому medhā («разум», «мудрость») и авестийскому mazdå. Отсюда– Ахура Мазда.

231 Просьба к читателям еще раз прочитать главу «Ведические истоки античного и христианского коммунизма», см. «Религиозно-философские учения коммунизма и циклы эволюции» http://hrist-commun.narod.ru/index5.htm

232 Платон: «Когда же [в человеке] из-за дурного воспитания или [дурного] общества верх берёт худшее… тогда, в порицание и с упреком, называют это “уступкой самому себе”, а человека, испытывающего такое состояние, – невоздержным».

233 Имеется в виду не вульгарный марксизм-ленинизм, приверженцы которого сводят всё к экономике и материальному благополучию, а тот марксизм-ленинизм, который утверждает: «Социалистическое сознание у рабочих масс – это единственный базис, который может обеспечить нам победу», «Воспитание нового человека как творческой, духовно богатой, гармонически развитой личности – это наша программная цель… Без высокого уровня культуры, образования, общественной сознательности, идейной зрелости людей, учит партия, коммунизм невозможен… А это значит, что формирование нового человека является не только результатом, но и важнейшим условием строительства нового общества». Ну и конечно, сам «воспитатель должен быть воспитан». А экономика (греч. управление хозяйством) неотделима от морали: когда сами управляющие – жулики и воры, тогда и экономика разваливается.