Этот же эпизод по Евангелию от Марка:
Немедленно поутру первосвященники со старейшинами и книжниками и весь синедрион составили совещание и, связав Иисуса, отвели и предали Пилату. Пилат спросил Его: Ты ЦАРЬ ИУДЕЙСКИЙ? Он же сказал ему в ответ: ты говоришь. И первосвященники обвиняли Его во многом. Пилат же опять спросил Его: Ты ничего не отвечаешь? Видишь, как много против Тебя обвинений. Но Иисус и на это ничего не отвечал, так что Пилат дивился.
На всякий же праздник отпускал он им [иудеям] одного узника, о котором просили… Он сказал им…: хотите ли, отпущу вам ЦАРЯ ИУДЕЙСКОГО? Ибо знал, что первосвященники предали Его из зависти. Но первосвященники возбудили народ просить, чтобы отпустил им лучше Варавву. Пилат, отвечая, опять сказал им: что же хотите, чтобы я сделал с Тем, Которого вы называете ЦАРЕМ ИУДЕЙСКИМ? Они опять закричали: распни Его. Пилат сказал им: какое же зло сделал Он? Но они еще сильнее закричали: распни Его.
Тогда Пилат, желая сделать угодное народу, отпустил им Варавву а Иисуса, бив, предал на распятие. Тогда воины правителя, взяв Иисуса в преторию, собрали на Него весь полк и, раздев Его, надели на Него багряницу; и, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову и дали Ему в правую руку трость; и, становясь пред Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: радуйся, ЦАРЬ ИУДЕЙСКИЙ! и плевали на Него и, взяв трость, били Его по голове. И когда насмеялись над Ним, сняли с Него багряницу, и одели Его в одежды Его, и повели Его на распятие». (Мр15:1)
«Распявшие же Его… поставили над головою Его надпись, означающую ВИНУ ЕГО: Сей есть Иисус, ЦАРЬ ИУДЕЙСКИЙ… Проходящие же злословили Его… говоря: Разрушающий храм и в три дня Созидающий! спаси Себя Самого; если Ты Сын Божий, сойди с креста. Подобно и первосвященники с книжниками и старейшинами и фарисеями, насмехаясь, говорили: других спасал, а Себя Самого не может спасти; если Он ЦАРЬ ИЗРАИЛЕВ, пусть теперь сойдет с креста, и уверуем в Него; уповал на Бога; пусть теперь избавит Его, если Он угоден Ему. Ибо Он сказал: Я Божий Сын. Также и разбойники, распятые с Ним, поносили Его». (Мф.27:35)
По Евангелию от Иоанна:
«Тогда Пилат взял Иисуса и велел бить Его. И воины, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову, и одели Его в багряницу, и говорили: радуйся, ЦАРЬ ИУДЕЙСКИЙ! и били Его по ланитам.
Пилат опять вышел и сказал им [первосвященникам и служителям]: вот, я вывожу Его к вам, чтобы вы знали, что я не нахожу в Нем никакой вины. Тогда вышел Иисус в терновом венце и в багрянице. И сказал им Пилат: се, Человек! Когда же увидели Его первосвященники и служители, то закричали: распни, распни Его! Пилат говорит им: возьмите Его вы, и распните; ибо я не нахожу в Нем вины. Иудеи отвечали ему: мы имеем закон, и по закону нашему [иудейскому] Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим». (Ин. 19:1-7) Ссылка на параллельное место к этим словам иудеев указывает на Второзаконие, 18:20: «Пророка, который дерзнет говорить Моим именем то, чего Я не повелел ему говорить, и который будет говорить именем БОГОВ ИНЫХ, такого пророка предайте смерти». А об Иисусе говорили, что Он разрушит Иерусалимский храм и переменит обычаи, переданные Моисеем. Уже за одно нарушение празднования субботы, этого «вечного» завета Иеговы, Иисусу полагалась смерть: «Кто делает дело в день субботний, да будет предан смерти», - гласит Моисеев закон. Но более того, Иисус еще и говорил иудеям об ИНОМ БОГЕ, которого они не знают, в то время как Иегова твердил, что нет Бога, кроме него.
«Пилат, услышав это слово [что Иисус сделал Себя Сыном Божьим], больше убоялся. И опять вошел в преторию и сказал Иисусу: откуда Ты? Но Иисус не дал ему ответа. Пилат говорит Ему: мне ли не отвечаешь? не знаешь ли, что я имею власть распять Тебя и власть имею отпустить Тебя? Иисус отвечал: ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше… С этого времени Пилат искал отпустить Его. Иудеи же кричали: если отпустишь Его, ты не друг кесарю; всякий, делающий себя царем, противник кесарю.
Пилат, услышав это слово, вывел вон Иисуса и сел на судилище… Тогда была пятница перед Пасхою, и час шестый. И сказал Пилат иудеям: се, ЦАРЬ ВАШ [ИУДЕЙСКИЙ]! Но они закричали: возьми, возьми, распни Его! Пилат говорит им: ЦАРЯ ли вашего распну? Первосвященники отвечали: нет у нас царя, кроме кесаря.
Тогда наконец он предал Его им на распятие. И взяли Иисуса и повели. И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа; там распяли Его и с Ним двух других, по ту и по другую сторону, а посреди Иисуса.
Пилат же написал и надпись [означающую ВИНУ ЕГО], и поставил на кресте [над головою Его]. Написано было: ИИСУС НАЗОРЕЙ ЦАРЬ ИУДЕЙСКИЙ… по-еврейски, по-гречески, по-римски.
Первосвященники же иудейские сказали Пилату: не пиши: ЦАРЬ ИУДЕЙСКИЙ, но что Он говорил: Я Царь Иудейский. Пилат отвечал: что я написал, то написал.
Воины же, когда распяли Иисуса, взяли одежды Его и разделили на четыре части, каждому воину по части, и хитон; хитон же был не сшитый, а весь тканый сверху. Итак сказали друг другу: не станем раздирать его, а бросим о нем жребий, чей будет, - да сбудется реченное в Писании: разделили ризы Мои между собою и об одежде Моей бросали жребий. Так поступили воины…
 После того Иисус, зная, что УЖЕ ВСЁ СВЕРШИЛОСЬ, да сбудется Писание [«в жажде моей напоили меня уксусом», Пс. 68:22], говорит: жажду… Воины, напоив уксусом губку и наложив на иссоп, поднесли к устам Его. Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось!». (Ин. 19:8)
Итак, «уже все совершилось» в тот момент, когда появилась надпись над головой Иисуса, означающая вину Его: INRI - Иисус Назорей ЦАРЬ ИУДЕЙСКИЙ. Но «Царь Иудейский» означает лишь ВТОРУЮ ИПОСТАСЬ Иисуса – «СЫНА» и ПОМАЗАННИКА ИЕГОВЫ, СЫНА ПОГИБЕЛИ. Не случайно первосвященники добивались, чтобы Пилат прибавил букву «Я» к надписи: мол, Я, Иисус, во всех своих ипостасях есть Царь Иудейский. Но Пилат не подчинился. Согласно каноническим евангелиям, сам Иисус ни разу не сказал о Себе: Я Царь Иудейский.
Голгофа15 была местом позорной казни преступников и злодеев. «С Ним распяли двух разбойников, одного по правую, а другого по левую сторону Его. И сбылось слово Писания: И К ЗЛОДЕЯМ ПРИЧТЕН». (Мк 15:27) NB: к злодеям причтен сын и Помазанник Иеговы ЦАРЬ ИУДЕЙСКИЙ – сын погибели. Повторим, что сам Христос назвал бога Израилева диаволом; а сын погибели и есть сын диавола.
Как видим, распятие Христа исполнено тайного смысла, который сквозит в евангелиях: Богочеловек Иисус Телом Своим возвел на Голгофу и предал позорной казни на кресте, как злодея и преступника, сына и помазанника Иеговы - Царя Иудейского, т.е. сына погибели, диавола, сатаны. Ради этой минуты Спаситель долго таился, не открывался людям, запрещал делать Его известным. На замечание братьев о скрытном Его поведении Он отвечал: «Мое время еще не настало», - но вслед за этим пошел в Иерусалимский храм, где вызывающе вёл Себя с фарисеями, законниками и книжниками, говорил перед ними странные речи, производя впечатление безумствующего, провоцировал их раздражение и ярость, а потом молчал на допросах, терпел хуления, поношения, издевательства, крестные муки, - чтобы наконец, когда появилось Пилатова надпись на кресте - INRI: Иисус Назорей ЦАРЬ ИУДЕЙСКИЙ, - сказать: «Совершилось!» К кресту под Пилатовой надписью «INRI» 16 был навеки пригвожден сын погибели - второй Князь ветхого мира сего, а с ним и ветхий Моисеев закон, и ветхий человек, и ветхий мир с его Лукавым Духом.
В Евангелии от Матфея есть несколько дополнительных подробностей:
«И была надпись вины Его: Царь Иудейский. С Ним распяли двух разбойников, одного по правую, а другого по левую сторону Его. И сбылось слово Писания: и к злодеям причтен. Проходящие злословили Его, кивая головами своими и говоря: э! разрушающий храм, и в три дня созидающий! спаси Себя Самого и сойди со креста. Подобно и первосвященники с книжниками, насмехаясь, говорили друг другу: других спасал, а Себя не может спасти. Христос, Царь Израилев, пусть сойдет теперь с креста, чтобы мы видели, и уверуем. И распятые с Ним поносили Его… В девятом часу возопил Иисус громким голосом: ЭЛОИ! ЭЛОИ! ламма савахфани? - что значит: Боже Мой! Боже Мой! ДЛЯ ЧЕГО Ты Меня оставил? Некоторые из стоявших тут, услышав, говорили: вот, Илию зовет. А один побежал, наполнил губку уксусом и, наложив на трость, давал Ему пить, говоря: постойте, посмотрим, придет ли Илия снять Его. Иисус же, возгласив громко, испустил дух… Сотник, стоявший напротив Его, увидев, что Он, так возгласив, испустил дух, сказал: истинно Человек Сей был Сын Божий». (Мф. 15:22-39)
(NB: Эл – так назывался у древних семитских народов истинный верховный бог (Всевышний), глава пантеона богов. Отсюда источник библейского Элохиста, в отличие от Яхвиста, которые затем были смешаны.)
«Но так как тогда была пятница, то Иудеи, дабы не оставить тел на кресте в субботу… просили Пилата, чтобы перебить у них голени и снять их… Но, придя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней, но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас ИСТЕКЛА [ЕГО ИУДЕЙСКАЯ] КРОВЬ и вода. И видевший засвидетельствовал, и истинно свидетельство его… Ибо сие произошло, да сбудется Писание: кость Его да не сокрушится [как у ветхозаветного пасхального агнца]. Также и в другом месте Писание говорит: воззрят на Того, Которого пронзили». (Ин.19:31)
Обратите внимание, что тело Иисуса все еще находилось на кресте под Пилатовой надписью INRI.
«После сего… ученик Иисуса… пошел и снял ТЕЛО Иисуса». (Ин.19:38) - Отныне вторая ипостась Христа: «сын» и помазанник Иеговы Царь Иудейский - навеки осталась пригвожденной к позорному столбу. А все дальнейшие события: погребение, воскресение, явление ученикам в теле света (тонком теле), вознесение, - относятся уже к Христу как Сыну Человеческому и Сыну Всевышнего.
В Откровении И.Богослова говорится о двух ипостасях Христа после вознесения. Иисус Сын Человеческий есть «корень и потомок Давида, звезда утренняя и светлая» (22:16). А Сын Божий есть «Дух [Святой]», «подобный Сыну Человеческому, лицо Его как СОЛНЦЕ, сияющее в славе своей». Он есть «Первый и Последний, и живый; и был мертв», Он «Святой, ИСТИННЫЙ, начало создания Божия» (Отк.1:1, 13, 16-18; 2:7,:18; 3:7, 14).
* * *
Итак, есть ДВА ХРИСТА, истинный и ложный, - Христос РАСПЯВШИЙ и Христос РАСПЯТЫЙ, - и разница между ними есть разница между Христом и Антихристом. «Братия, да познаем Бога ИСТИННОГО и да будем в ИСТИННОМ Сыне Его Христе; сей есть ИСТИННЫЙ Бог…»17
РАСПЯВШИЙ Христос есть Сын истинного Бога - Святого Духа, Всевышнего.
РАСПЯТЫЙ Христос есть Царь Иудейский - сын и помазанник Иеговы (Лукавого Духа, диавола), сын погибели. Не случайно Иисус назвал бога Израилева не только «диаволом, лжецом», но и «отцом лжи», т.е. отцом ложного Христа - Антихриста.
АПОСТОЛЫ О ТАЙНЕ РАСПЯТИЯ – ТАЙНЕ ХРИСТОВОЙ
О тайне распятия намёками писали Апостолы, посвящённые в тайну Христову.
Петр - иудеям: Христос «грехи наши [иудеев] Сам вознес Телом Своим на древо» [под надписью INRI] (1Петр.2:24).
Павел – римлянам: «Бог [истинный] послал Сына Своего в подобии [иудейской] плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти». (Рим.8:1-3). Иисус, повторим, был от израильтян по плоти).
Павел - колосянам: «Бывшее о нас [иудеях] рукописание [Моисеева закона], которое было против нас, Он [Христос] взял его и ПРИГВОЗДИЛ К КРЕСТУ» (Кол. 2:14).
Павел – римлянам: «Ветхий наш человек распят с Ним [как Царем Иудейским], чтобы упразднено было тело греховное…» (Рим.5:6).
Павел – галатам: «Крестом… Христа… для меня [ветхий] мир распят…» (Гал. 6:14).
Павел – римлянам: «Вы, братия мои, умерли для [Моисеева] закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых… Ныне, умерши для [Моисеева] закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве». (Рим. 7:4)
Павел – галатам: «А все, утверждающиеся на делах [Моисеева] закона, находятся под клятвою. Ибо написано: проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге [Моисеева] закона… Христос ИСКУПИЛ НАС [ИУДЕЕВ] от КЛЯТВЫ [МОИСЕЕВА] ЗАКОНА [гласящего: «проклят всяк, кто не исполняет всего, что написано в законе»], сделавшись за нас клятвою, - ибо написано [в Моисеевом законе]: “проклят всяк [преступник], виcящий на древе [кресте]”» (Гал.3:10). То, что переведено на русский язык словом крест, по-гречески есть ксюлон - дерево, или стаурос – столб.
А написано в Моисеевом законе о «висящем на древе» следующее: «Если в ком найдется преступление, достойное смерти, и он будет умерщвлен, и ты повесишь его на дереве, то тело его не должно ночевать на дереве, но погреби его в тот же день, ибо проклят пред Богом всякий повешенный на дереве». (Втор. 21:23)
Повторим, что Сын Божий Христос Телом Своим пригвоздил к кресту свою временную ветхую ипостась - сына и помазанника Иеговы Царя Иудейского.
* * *
«Кто Мне служит, Мне да последует», – говорил Христос. Отсюда «возьми крест свой и последуй за Мною» значит: распни, умертви в себе самом свое ветхое, низшее, плотское «я» с его лукавым духом, совлеки с себя ветхого человека с его грехами и делами, обновись Духом Святым и облекись в нового, совершенного человека - Сына Божьего.
Павел – галатам: «Я сораспялся Христу… Те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями» (Гал. 2:19; 5:24).
Павел – коринфянам: «ОТНЫНЕ [ПОСЛЕ РАСПЯТИЯ И ВОСКРЕСЕНИЯ ИИСУСА] МЫ НИКОГО НЕ ЗНАЕМ ПО ПЛОТИ; ЕСЛИ ЖЕ [ПРЕЖДЕ] И ЗНАЛИ ХРИСТА [ИУДЕЕМ] ПО ПЛОТИ, ТО НЫНЕ УЖЕ НЕ ЗНАЕМ. Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое» (2Кор.5:15).
Павел – колосянам: «Умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание [стяжательство]… совлекшись ветхого человека с делами его и облекшись в нового [человека]… где нет ни Еллина, ни Иудея… варвара, Скифа, раба, свободного, но всё и во всем Христос» (Кол. 3:1, 9).
Павел – ефесянам: «[Во Христе] вы научились, - так как истина во Иисусе, - отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего [обновиться Духом Святым] и облечься в нового человека…» (Еф. 4:21)
Павел - римлянам: «Во Христе живут не по плоти, но по духу [Святому]» (Рим.8:1). «[Иисус Сын Человеческий]… родился от семени Давидова по плоти и открылся Сыном Божиим… через воскресение из мертвых» (Рим. 1:3). Надо полагать, что и Сыном Всевышнего Иисус открылся после мучительного акта распятия в Теле Своем ветхой временной ипостаси.
Петр: «Христос… быв умерщвлен по плоти, но ожив [воскрес] ДУХОМ» (1Пет.3:18).
Павел – колосянам: «Если вы воскресли [из мертвых=смертных] со Христом, то ищите горнего [т.е. высокого]… о горнем помышляйте, а не о земном» (Кол. 3:1)
|
