Методические указания по выполнению практических работ по одп. 11 Литература для обучающихся 1 курса по специальности: 40. 02. 01"Право и организация социального обеспечения"
|
Скачать 3.44 Mb.
|
| Тема: К.Л.Хетагуров. Сборник»Осетинская лира.» Цель: 1Познакомить обучающихся с творчеством К.Хетагурова. 2.Воспитывать толерантность . 3.Совершенствовать навыки анализа поэтического произведения. Коста Леванович Хетагуров родился в селе Нар 15 октября 1859 года. Поэт неизменно питал к отцу глубокое уважение. «Отца я не только любил, но обоготворял» . Влияние отца на будущего поэта было чисто нравственным, о культурно – идеологической преемственности не могло быть и речи. А матери своей Коста не помнил совсем, она умерла, когда мальчику не было и двух месяцев. Но сиротское детство, как неизбывная боль, навсегда осталось в памяти поэта. Образ матери и не согретого материнской лаской детства лейтмотивом проходит через все его творчество. Нравственное, психологическое и первоначальное эстетическое формирование его художнической индивидуальностью произошло здесь, в горской среде, в Нарской котловине. Тончайшее ощущение родного языка и интуитивное и культурное развитие его проходило за пределами Осетии и не на осетинской почве. С 1 ноября 1871 года Коста был зачислен в подготовительный класс Ставропольской мужской классической гимназии и определен в пансион при ней. Десять лет учился Коста в этой гимназии, затем поступил осенью 1881 года в Петербургскую академию художеств, получив одну из двух стипендий, которые выплачивались администрацией Кубанской области из горских штрафных сумм. Закончить академию Коста не удалось: в январе 1884 года выдачу стипендии власти Кубанской области прекратили. Коста еще 2 года посещал занятия в академии вольнослушателем, но летом 1885 года был вынужден, вернутся в отчий дом. Не закончив полного курса обучения. Деятельная натура молодого поэта и художника искала сферу приложения пробудившимся в нем талантам, и он переехал во Владикавказ. Переезд Коста был связан и сем, что он долгие годы провел вдали от родного края и теперь его потянуло на родину, к родной языковой и культурной стихии. Во Владикавказе он пробыл почти шесть лет. Но по – настоящему проявить, свои разносторонни способности не мог. Коста писал стихотворения, поэмы преимущественно на русском языке. Работал он и как живописец, выставлял свои картины вместе с русским художником А. Г. Бабичем, рисовал театральные декорации, устраивал любительские литературно – музыкальные вечера, изредка печатал свои русские произведения в ставропольской частной газете «Северный Кавказ» . В газетных отчетах выступление Коста выглядело как наиболее яркий эпизод всего праздника, но стихотворение, посвященное памяти Лермонтова, цензура не пропустила на страницы печати, оно было опубликовано, да и то анонимно, лишь десять лет спустя. Реакция цензуры понятна: осетинский поэт видел в Лермонтове «предвестника желанной свободы» , «благородную мощную силу» , поднимающую людей «на бой за великое, честное дело» , а организатором торжеств хотелось славословиями заглушить протестующий голос Коста как организатор борьбы за осетинскую школу, был выслан по распоряжению начальника Терсой области за пределы родного края сроком 5 лет. В июне 1891 года Коста выехал из Владикавказа в село Георгиевско – Осетинское к своему престарелому отцу. Началось, может быть, самое трудное время в жизни поэта. Теперь он вовсе был выключен из общественной среды и обречен вести межеумочное существование: простым крестьянином он уже не был и не мог быть, а приложить свои знания и талант к какому – либо важному и достойному его делу не имел никакой возможности. В январе 1892 году Коста предстояло пережить еще более тяжелые удары судьбы. Сватовство к давно и горячо любимой девушке Анне Александровне Цаликовой завершилось вежливым отказом. Скончался отец поэта. В дебрях Карачая Коста провел почти 2 года. Только в феврале 1893 года удалось ему перебраться в Ставрополь и стать постоянным сотрудником газеты «Северный Кавказ» . В этой редакции Коста работал до 1897 года. И эти годы были временем самой интенсивной творческой и общественной деятельности осетинского поэта. За четыре года он из провинциального безвестного поэта превратился в видного литературного деятеля своего времени. Все эти годы Коста писал не только на русском языке. Его осетинские произведения в основном были написаны в это же время, но публиковать их он не мог, – не было еще осетинской прессы, ни осетинского книгоиздательства. Однако поэт упорно работал над совершенствованием своих произведений, вошедших в книгу «Ирон фадыр» . В июле 1897 года Коста Хетагуров Принужден был сделать операцию. Она прошла удачно, но туберкулез тазобедренной кости не был побежден. В октябре поэту пришлось выехать в Петербург и вновь обратиться к врачам. 25 ноября он перенес тяжелейшую операцию, после которой шесть месяцев не вставал с койки. В июне 1898 года Коста вернулся на родину, где и продолжил лечение. В. И. Абаев, большой знаток жизни и творчества поэта, сказал о нем: «У Коста был свой Бенкендорф – генерал Каханов» . Первое выселение поэта за пределы Терской области было дело рук этого провинциального Бенкендорфа. Коста обжаловал самоуправство зарвавшегося чиновника. А он стал искать повод для новой ссылки Коста, немало досаждавшему всевластному начальнику своими статьями и сатирическими произведениями. 26 мая 1899 г. оста был уже на пути следования к месту новой ссылки. По возвращении на Кавказ в марте 1900 г. Коста вновь стал сотрудничать в периодике Ставрополя. Пятигорска и Владикавказа. Публицистика его стала еще более острой и проблемной. Выступал он не менее активно, чем в пору расцвета своей журнальной деятельности. И, казалось, наступил новый, более зрелый период его творчества, но вскоре обнаружилось, что силы поэта были на исходе, что здоровье его непоправимо надломлено. В декабре 1901 г. Коста переехал во Владикавказ, решив поселиться здесь навсегда. Он принимает деятельное участие во всех местных культурно-просветительских мероприятия. Занимается живописью. Публицистикой, продолжает работу над поэмой «Хетаг» , пытается открыть школу рисования для одаренных детей, предполагает взять на себя редактирование газеты «Казбек» . Однако все эти начинания остались незавершенными или неосуществленными. К концу 1903 г. Коста. Больной и одинокий, провел в нетопленой квартире, лишенный не только медицинской помощи, но и элементарного присмотра. Материальные затруднения были столь беспросветны, что гордому Коста приходилось порой просить у друзей на хлеб. Летом за ним приехала сестра и увезла его в родное село. Поэт прожил еще три года. Но вернуться к творческой и общественной деятельности уже не мог. 19 марта 1906 г. перестало биться его благородное сердце. При жизни поэта мало кто понимал подлинное значение художественного творчества и общественной деятельности Коста. Но когда его не стало, то со всей очевидностью обнаружилось. Что ушел человек необыкновенного таланта, мудрости и мужественного характера. Стихи Коста стал писать еще на школьной скамье, писал на русском и осетинском языках, а в годы юношества преимущественно на русском. Осетинской действительности он не знал. Не мог о ней судить и жить ее тревогами. Зрелый период в творчестве Коста наступил вскоре после возвращения его на родину в 1885 г. Это было время прямого столкновения поэта с ужасающей осетинской действительностью. Нищета и бесправие. Вековое невежество и духовная подавленность народа привели его в отчаяние. Поэмы «Фатима» , «Перед судом» , «Плачущая скала» , этнографический очерк «Особа» – все эти произведения посвящены анализу и оценке противоречий недавнего прошлого осетинского народа. Раньше других была написана и опубликована поэма «Фатима» (1889 г.) . Свое внимание он сосредотачивает на внутренних противоречиях горского бытия, на сословных, идеологических и нравственных конфликтах. В своих мыслях о прошлом Коста был всегда последователен, а позиция его строго продумана. Патриархально-феодальное прошлое горцев не содержало в себе свободы – это основная его посылка, и она утверждается им и в публицистике, и в целом ряде художественных произведений. В этом смысле поэмы «Перед судом» и «Плачущая скала» близки «Фатиме» Поэт отвергал клевету на национальный характер горцев и защищал их от произвола колониальной администрации и «неблаговидной эксплуатации» капитала. А защищал горские народы Коста всеми доступными ему средствами – поэтическим словом. Публицистической статьей., прошениями в официальные инстанции и т.д.. Но ярче и полнее позиция Коста в оценке современной деятельности проявилась в его сатирической и обличительной поэзии, прежде всего в поэме «Кому живется весело» . Сатирических мотивов немало и в лирической поэзии Коста. Правда. Объектом обличения в его лирике выступают не чиновники. А нравственный и психологический мирок воинствующего мещанства. Противопоставления поэта толпе, ее образу жизни и мещанским идеалам счастья – таков смысл обличительных стихов в лирике Хетагурова. И эта позиция отчетливо прослеживается не только в обличительных, но даже в ряде интимно-лирических произведений. И выражается она двояко: поэт либо открыто развенчивает мещанский образ жизни. Либо противопоставляет ему собственный идеал. Тема народа – магистральная тема всего творчества Коста, широко развернутая в его поэмах. Она объединяет и небольшое количество стихотворений на русском языке. Однако они далеко уступают в достоверно-реалистическом изображении народной судьбы «Ирон фардыру» – самому зрелому творению Коста. «Ирон фандыр» единственная книга стихов на осетинском языке. Она писалась им всю жизнь. В нее вошли произведения, созданные с лета 1885 г. до конца творческого пути поэта. Писались они в разное время и по различным поводам. Публиковать их было негде, - а Осетии в ту пору не было периодической печати. Стихи расходились в списках, некоторые становились народными песнями, некоторые попадали в школьные учебники. Но шли годы, и у автора возник замысел отдельной книги. Однако лишь 3 сентября 1898 г. появилась первая беловая рукопись с подзаголовком: «Думы сердца. Песни. Поэмы и басни» . Выход «Ирон фандыр» в мае 1899 г. явился исключительным по своей значимости и последствиям событием в истории осетинской национальной культуры в целом. Осетинская профессиональная поэзия получила всенародное признание и стала крупнейшим явлением в духовной жизни нации. Все произведения Коста разделил на 3 тематических раздела: лирику в широком смысле слова, басни и сказки в стихах, стихи для детей и о детях, которые в начале предполагалось издать отдельно под названием «Мой подарок осетинским детям» Конечно, и до Коста Хетагурова осетины располагали богатым и разнообразным искусством народной поэзии. До него на родном языке создавал свои песни Мамсуров Темырболат, хотя они остались неизвестными Коста, поэтому ему пришлось самому заново создавать основы национальной профессиональной поэзии. Осетинская народная поэзия была той вековой традицией, которую он был призван обновить, реформировать, поднять на художественный уровень развитых литератур. Опыт русской поэзии служил для него образцом. Но он тонко учитывал в своем искусстве своеобразие обеих этих традиций. Домашнее задание: написать отзыв на прочитанное стихотворение К.Л.Хетагурова. Практическая работа № 12 Тема: А.П.Чехов. Рассказы"Дама с собачкой","Крыжовник","Ионыч","Человек в футляре" Цель: усвоить содержание «маленькой трилогии»; раскрыть идейно-художественное своеобразие рассказов. Порядок работы: I. Вступительное слово учителя. 90-е годы ХIХ века полны событиями и фактами, имеющими непосредственное отношение к Антону Павловичу Чехову. В 1895 г. 114 ученых и писателей Москвы и Петербурга обратились к царю Николаю II с петицией, в которой смело рассказали о притеснениях со стороны цензуры, невозможности печататься. В числе подписавшихся – А. П. Чехов. Это необычный и смелый поступок писателя. В 1898 г. с большим успехом шли пьесы Чехова на сцене Художественного театра: в этом же году состоялось знакомство Чехова с Горьким. Чехов был избран почетным членом Академии наук (1901 г.), а через год (1902 г.) этой же чести был удостоен молодой Горький. Но по распоряжению Николая II избрание Горького было объявлено недействительным. В знак протеста Чехов (вместе с Короленко) вернул свой диплом почетного члена Академии наук. Поступок решительный и смелый. В творчестве Чехова произошли изменения. Теперь в произведениях писателя характерны темы, объединяющие в один цикл несколько рассказов. II. Работа над содержанием «маленькой трилогии» Чехова. «Человек в футляре», «Крыжовник», «О любви» написаны Чеховым в 1898 г. Рассказы, связанные общим сюжетом, идеей, героями, в литературе называют «маленькой трилогией». Интересно высказывание Салтыкова-Щедрина, которое полностью можно отнести к «маленькой трилогии» Чехова: «Я обратился к семье, к собственности, к государству и дал понять, что в наличности ничего этого уже нет». «ЧЕЛОВЕК В ФУТЛЯРЕ» Первый рассказ «маленькой трилогии». Беседа по вопросам: 1) Передайте содержание рассказа с чтением фрагментов. 2) Расскажите о внешности, обстановке в квартире Беликова. 3) Почему трусливый и ничтожный Беликов держал в течение 15 лет в страхе не только гимназию, но и весь город? 4) Как вы понимаете слово «беликовщина»? Исчезла ли «беликовщина» со смертью учителя? 5) В чем особенности композиции рассказа «Человек в футляре»? (Повествование ведется от лица рассказчика. Особенность построения: рассказ в рассказе, или двойной рассказ.) Чехов с поразительной силой разоблачает «пошлость пошлого человека». Учитель гимназии Беликов – враг всего нового и передового, он ненавидит все то, что выходит за рамки дозволенного начальством. «Как бы чего не вышло», – жизненная философия Беликова. Рассказ о «Человеке в футляре» тем не менее не оставляет ощущения безнадежности. «Нет, больше так жить невозможно!» Эти слова выражают чувства лучших героев рассказа и самого автора. «КРЫЖОВНИК» Это следующий рассказ «маленькой трилогии». Беседа по вопросам: 1) О чем мечтает всю жизнь чиновник Чимша-Гималайский? 2) Осуществилась ли эта мечта? 3) Изменился ли герой? Можно ли назвать его «человеком в футляре»? (Покупка собственности перерождает маленького чиновника. Он уже землевладелец, целиком уходит в мир хозяйствования, постепенно превращаясь в самодовольного и равнодушного обывателя. Чехов страстно восклицает: «Человеку нужно не три аршина земли, не усадьба, а весь земной шар, вся природа, где на просторе он мог бы проявить все свойства и особенности своего духа».) «О ЛЮБВИ» Последний из рассказов «маленькой трилогии». Беседа по вопросам: 1) Как живет, о чем мечтает главный герой Алехин? 2) Почему он нерешителен, робок, боится всего? Почему не сложилась его любовь? 3) Что общего в образах Беликова, Николая Ивановича, Алехина? (Жизнь Алехина посвящена хозяйственным заботам. Жизнь его, замкнутая только в кругу сельскохозяйственной коммерции, теряет смысл. Постепенно деградирует герой – ходит в грязной одежде, не моется, спит в санях. Потеряв свою любовь, Алехин живет в одиночестве, работая и приумножая доходы, которые ему теперь не нужны.) Вывод. В мире беликовых, чимша-гималайских, алехиных «нет простора для живых человеческих стремлений». Домашнее задание. 1. Прочитать рассказы «Ионыч», «Палата № 6», «Учитель словесности», «Попрыгунья». 2. Объяснить значение слов: деградация, пошлость, обыденщина, банальный, бенефис. Цели: Проследить этапы духовного оскудения личности; обеспечить в ходе урока усвоение следующих основных понятий: «пошлость», «деградация»; развить мыслительные и коммуникативные способности учащихся; содействовать воспитанию непримиримости к проявлениям пошлости. Эпиграф: «Страшно, страшно подумать, сколько хороших, только слабых волею людей, губит пошлость, как она сильно затягивает и потом уже не вырвешься». (Из письма читательницы к А. П. Чехову.) Порядок работы: Главной художественной задачей А. П. Чехова является воспроизведение будничных, повседневных явлений жизни. Анализируя произведение «Ионыч», мы проследили не только нравственную эволюцию главного героя, но заметили, что писатель развил толстовский принцип «диалектики души». (Кстати, что это за принцип?) «Ионыч» - живое предупреждение об опасности, грозящей вырождением личности, влекущей за собой духовное падение всего общества. 1)Беседа по содержанию повести «Ионыч». - Как вы объясните значение слова «пошлость»? - Как вам понравилось в городе С? Какова там атмосфера? (Духовная неподвижность.) - Расскажите о «самой культурной» семье Туркиных. (Жизнь этих людей никчёмная: одни и те же ситуации, позы, жесты, слова героев; Вера Иосифовна читает гостям свои романы, лакей Пава принимает позы, Иван Петрович сыплет анекдоты, шутки, Котик играет на рояле.) - Каким мы видим доктора Старцева в начале повести? (Молодой земский врач, обладает природным умом, наблюдательностью; увлечён своим делом; в нём звучат строки Пушкина и Дельвига…) Вот он познакомился с Туркиными, и началась обыкновенная история человека, который постепенно терял живое, духовное начало. - Когда началось его падение? (После объяснения в любви.) - Как и долго ли он страдал? Давайте вместе построим ступени падения (деградации) главного героя. Как постепенно Дмитрий Старцев превратился в Ионыча. 2)Обсуждение содержания рассказа по определению ступеней падения главного героя. Старцев «шел пешком, не спеша» «…а у него уже была своя пара лошадей» «Ох, не надо бы полнеть!..» выезжал уже не на паре, а на тройке с бубенчиками… Он пополнел, неохотно ходил пешком… Обирал больных. ещё больше пополнел, ожирел… Когда он, пухлый и красный, едет на тройке с бубенчиками… кажется, едет не человек, а «языческий бог». Ионыч. Повесть состоит из пяти глав. Только последняя в настоящем времени, четыре первые – экскурс в прошлое героя. Это исследование внешних обстоятельств его жизни и душевной силы, которые привели его к положению Ионыча. - Изменяет ли героев повести время? (Лишь внешне. Иван Петрович, кажется, застыл не только духовно, но и физически. Екатерина Ивановна же изменилась и внешне, и внутренне.) - За четыре года она поняла… Что она поняла? (… что оттолкнула большую любовь и что «я такая же пианистка, как мама писательница».) Теперь у неё появилась другая иллюзия… - Какая? (Мечта о счастье со Старцевым. Он кажется ей идеальным, возвышенным, лучшим из людей.) - Да, в речи и в поведении старших Туркиных застыло прошлое (когда были влюблены ещё: «Ах, ты, цыпка, баловница!», сюсюканье: «Котик любит свою маму…») - Старцев не выдержал «футлярной» жизни, пошлости, обывательщины, хотя сам (по инерции) убеждён в своей исключительности. Когда это видно? (Разговоры обывателей ему не нравятся.) Он живёт прежними представлениями о себе, когда он был молод, когда, да, в нём звучали строки Пушкина и Дельвига, а теперь он сам слышит шуршание «бумажек», что, видимо, ему очень нравится, хотя вроде равнодушно вынимает из карманов. - Найдите и прочитайте этот эпизод. - Так каким же мы видим его в конце повести? Посмотрите на иллюстрации. (Он духовно и физически ожирел, горло заплыло жиром, характер стал тяжёлый, раздражительный.) - Ребята, так кто же виноват, что Старцев превратился в Ионыча? Да, можно обвинять и город, и среду, и воспитание, и систему, но Чехов утверждает о личной ответственности каждого человека перед самим собой, перед обществом. Самое страшное, по мнению Чехова, - это потеря живого духовного потенциала, растрата времени (ценнейшее достояние человеческой жизни!) Это и есть вывод нашего урока. Домашнее задание: - В повести описываются два свидания, в которых Котик и Старцев как бы меняются ролями. Написать сочинение – миниатюру «Два свидания»; - принести полные тексты комедии «Вишнёвый сад»; Практическая работа № 13 |
Похожие:
 |
Учебно-методическое пособие по выполнению практических работ для... Составлено в соответствии с рабочей программой по дисциплине для специальности «Право и организация социального обеспечения» |
 |
Методические указания по выполнению практических работ по дисциплине... Методические указания предназначены для студентов 1 и 2 курсов специальности 38. 02. 04 Коммерция по отраслям |
|
Учебно-методический комплекс инжиниринг в ресторанном сервисе Программа... Программа дисциплины, методические указания по выполнению практических работ, вопросы к зачёту для бакалаврантов 4-го курса направления... |
|
Методические указания по выполнению практических и лабораторных работ... Учебно-методическое пособие предназначенодля студентов 3 курса, обучающихся по профессии 23. 01. 03 Автомеханик. Пособие содержит... |
|
Учебно-методический комплекс Современный этикет Программа дисциплины,... Программа дисциплины, методические указания по выполнению практических работ, вопросы к зачёту для бакалаврантов 3-го курса направления... |
|
Методическая разработка по предмету «Английский язык» по теме : «фос... «фос по специальности спо «Право и организация социального обеспечения для 1,2,3 курса» |
|
Методические указания по выполнению практических занятий оп. 10.... Методические указания по выполнению практических работ // Составитель Г. Ц. Ольшевская – Омск: бпоу оо опэк 2016. с. 62 |
|
Методические указания для студентов по выполнению практических работ... Методические указания предназначены для студентов 1 курса специальности спо 35. 02. 06 Технология производства и переработки сельскохозяйственной... |
|
Учебное пособие для студентов 1 курса очного отделения специальности... Учебное пособие предназначено для студентов 1 курса очного отделения специальности 40. 02. 01 «Право и организация социального обеспечения».... |
|
Методические указания для студентов по выполнению лабораторных и... Методические указания для студентов по выполнению лабораторных и практических работ |
|
Методические указания по выполнению практических и лабораторных работ... Методические указания предназначены для обучающихся по специальностям технического профиля 21. 02. 08 Прикладная геодезия |
|
Методические указания по выполнению лабораторно-практических заданий... Методические указания предназначены для выполнения лабораторно-практических работ по проведению сервисных и восстановительных работ... |
|
Методические рекомендации по выполнению лабораторных и практических... Методические рекомендации по выполнению лабораторных и практических работ для студентов 2-го курса |
|
Методические указания по выполнению практических работ по математике... Методические указания предназначены для студентов 1 курса специальностей: 100701 Коммерция (по отраслям), 140409 «Электроснабжение»... |
|
Учреждение «Шушенский сельскохозяйственный колледж» методические... Методические указания предназначены для студентов специальности 21. 02. 04 Землеустройство, обучающихся в специальных профессиональных... |
|
Методические указания по выполнению практических работ по дисциплине... Методические указания предназначены для закрепления теоретических знаний и приобретения необходимых практических навыков и умений... |