Учебное пособие для студентов высших учебных заведений, занимающихся по специальностям «Связи с общественностью»
|
Скачать 8.27 Mb.
|
С другой стороны, Геродот не только историк; некоторые части его сочинения - подлинная энциклопедия того времени: здесь и географические, и этнографические, и естественноисторические, и литературные сведения. Тем не менее, Геродот, по справедливости, именуется отцом истории. Из девяти книг, названных по именам древних муз, на которые в настоящее время делится его сочинение (Клио, Евтерпа, Талия, Мельпомена, Терпсихора, Эрато, Полигимния, Урания и Каллиопа), почти вся вторая половина представляет собой последовательный исторический рассказ о греко-персидских войнах, заканчивающийся на известии о занятии эллинами Сеста в 479 г. до н. э.Первая же половина содержит в себе рассказы о возвышении Персидского царства, о Вавилонии, Ассирии, Египте, Скифии, Ливии и проч. Везде Геродота интересует именно история. Несмотря на множество эпизодов, часто не имеющих прямого отношения к предмету рассказа и скорее представляющих собой самостоятельные повествования, сочинение Геродота - древнейшая попытка объединить разнородный материал, за три с лишним века, общими религиозно-этическими воззрениями. Единство изложения достигается тем, что, с первых слов и до конца, историк имеет в виду проследить борьбу между варварами и эллинами, окончившуюся решительным торжеством последних. Но не покидающая автора мысль о главной задаче не мешает вводить в широкие рамки повествования все, что казалось ему интересным или поучительным. Геродоту присуща, в значительной мере, историческая критика, во многих случаях субъективная, нередко наивно-рационалистическая, но, тем не менее, решительно вводящая в историографию новое начало. Любознательность вместе с добросовестностью сделали из него весьма достоверного для своего времени наблюдателя нравов, памятников, особенностей территорий, как о том свидетельствуют изыскания ассириологов и египтологов. Особенно поучительно в этом отношении издание II книги, сделанное Видеманом, известным египтологом (1890). Несмотря на общепринятое отношение к истории Геродота как к заслуживающему доверия первоисточнику, все же следует помнить, что оригинальных рукописей V века до нашей эры не сохранилось, и сочинения Геродота известны только из манускриптов, созданных почти 1,5 тысяч лет спустя. Сочинение Геродота сохранилось во множестве рукописей, древнейшая из которых и лучшая - Х века - хранится в собрании Медичи во Флоренции. В своем сочинении «Евтерпа» (445 г. до н.э.), посвященном Египту, он рассуждает о бывших там папирусных книгах, табличках, предлагает классификацию письмен, сохранившуюся и поныне (иератические и демотические). Эти термины предложены именно Геродотом. Сообщения по истории письма, книг, библиотек встречаются у древних и средневековых авторов. Это, например, Гекатей и Плиний, писавшие о происхождении папирусных книг. Это и один из отцов христианской церкви Климент Александрийский, изучавший историю письма. Это византийские писатели - патриарх Фотий («Тысячекнижие»), Свида, Хрисолор. Составляя перечни книг, они старались рассказать и об их истории. Гекатей из Милета (греч. Ἑκαταῖος, лат. Hecataeus, прим. 550 - 490 до н. э.) - древнегреческий историк и географ, один из ближайших предшественников и литературных источников Геродота. Вот что сообщает о Гекатее византийская рукопись: «Гекатей, сын Гегесандра из Милета. Жил во времена Дария, царствовавшего после Камбиса, в одно время с Дионисием Милетским, в 65-ю олимпиаду [520-516 гг. до н. э.], историограф. На него ссылается Геродот Галикарнасский, который жил позже. Гекатей был учеником Протагора. Он первым обнародовал историю в прозе» Время жизни Гекатея определено на основе свидетельств о его участии в событиях истории: его возраст должен быть около 50 лет ко времени восстания ионийцев против персидского царя в 499 до н. э., чтобы обладать авторитетным голосом на городском совете. Утверждается также, что Гекатей пережил греко-персидскую войну, на основании чего иногда определяют его дату смерти около 476 до н. э., однако в рукописи, где якобы сделано такое утверждение, такой информации не содержится. Вполне определенно только то, что Гекатей пережил ионийское восстание, закончившееся в 494 до н. э. После подавления ионийского восстания Гекатея избрали послом к персидскому сатрапу Артаферну, чтобы договориться о приемлемых условиях мира. Согласно Диодору его миссия успешно завершилась: «Гекатей из Милета, которого ионийцы направили послом, спросил, по какой причине Артаферн не доверяет им. И Артаферн ответил, что он озабочен тем, что они [ионийцы] будут копить недовольство из-за потерь в поражении. Гекатей сказал: "Хорошо, если страдание от плохого обращения приводит к недоверию, то доброе отношение наверняка вызовет расположение наших городов к персам". Артаферн, одобрив заявление, восстановил городам их законы и наложил определённую подать в соответствии с их способностью выплачивать» Однако по Геродоту, персы после подавления восстания разрушили город и обратили милетцев в рабство; о судьбе самого Гекатея можно только догадываться и 490 до н. э. принимается как примерная дата смерти писателя. После успеха в переговорах Гекатей упоминается только как автор двух трудов: географического («Путешествия по миру» или «Землеописание») и исторического («Генеалогии»), дошедшие до нас в виде коротких цитат других авторов. Большое состояние дало возможность Гекатею совершить далекие путешествия, вероятно, еще до ионийского восстания. В Египте в беседе с жрецами он возводил свой род к богам в 16-м поколении. Жрецы усомнились в происхождении людей от богов, но легенда указывает на знатное происхождение Гекатея. Распределение географического материала в сочинении Гекатея - топографическое; страны и города в Европе, Азии и Африке следуют одни за другими, с замечаниями о жителях, реках и разного рода достопримечательностях. Один из наиболее длинных сохранившихся отрывков Гекатея - о пигмеях в Африке: «...пигмеи привязывают себе рога и в образе баранов шумят трещотками и так защищаются против сражающихся с ними журавлей, иначе презирающих их за малый рост». Описание мест сопровождалось картой, основанной на карте мира Анаксимандра, но расширенной и уточненной. Сохранилось более 300 фрагментов из географического труда, большая часть в сборнике «Этника» Стефана Византийского. Зависимость Геродота от Гекатея в описании Египта (в частности - феникса, крокодилов, гиппопотама) удостоверяется древними писателями и самим текстом Геродота. В историческом труде с генеалогиями известнейших родов соединен краткий перечень относящихся к представителям этих родов событий. Любопытны у Гекатея образчики наивного скептицизма и попыток рационального толкования народных сказаний и географических терминов, что явилось шагом вперед от эпического к историческому подходу в изучении преданий. До нас дошли считанные фрагменты из этого труда, достаточные лишь для понимания содержания «Генеалогий». Один из фрагментов - об изгнании пеласгов из Аттики - передал Геродот в своей истории. Плиний Старший - под этим именем известен Гай Плиний Секунд (лат. С. Plinius Secundus), знаменитый своей ученостью римский писатель. Старшим он называется в отличие от своего племянника, Плиния Младшего. Родился в 23 г. н. э. в Комо (лат. Comum), цветущей римской колонии в Верхней Италии (по-тогдашнему - Цизальпинской Галлии). Образование получил, по-видимому, в Риме; но об этом не сообщают никаких сведений ни краткая его биография, написанная Светонием, ни письма его племянника, составляющие главный источник биографических данных о Плинии. В юности он ревностно служил в коннице, участвуя в различных походах против хавков - германского народа, жившего у Северного моря между реками Эмсом и Эльбой, и описанного им в начале XVI книги его «Естественной истории». Побывал он и на Дунае, и в Бельгии, где тогда был прокуратором римский всадник Корнелий Тацит, отец или дядя знаменитого историка. Продолжительное пребывание в заальпийских странах дало ему возможность собрать о них немало сведений и написать большое сочинение о войнах римлян с германцами (Bellorum Germaniae), послужившее главным источником Тациту для его «Германии». Впоследствии он был прокуратором в Нарбонской Галлии и в Испании. Близость его к Веспасиану, с сыном которого, Титом, он вместе служил в Германии, выдвинула его на один из важнейших постов государственной службы: он был назначен начальником мизенского флота. Во время пребывания Плиния старшего в этой должности произошло известное извержение Везувия. 24 августа 79 г. н. э., когда его корабль стоял у берегов Неаполя Плиний старший подошел слишком близко к месту катастрофы, чтобы лучше наблюдать грозное явление природы, и пал жертвой своей любознательности, отравившись серными испарениями. Подробности этого события изложены его племянником, Плинием Младшим, в длинном письме к Тациту. Плиний был человек необыкновенного трудолюбия. Не было такого места, которое бы он считал неудобным для ученых занятий; не было такого времени, которым бы он не воспользовался для того, чтобы читать и делать заметки. Он читал, или ему читали в дороге, в бане, за обедом, после обеда, причем отнималось время и у сна, насколько это было возможно, так как он считал потерянным всякий час, не посвященный умственным занятиям. Читались всякие книги, даже и плохие, так как, по мнению Плиния старшего, нет столь дурной книги, из которой нельзя было бы извлечь какой-либо пользы. Подробности об этом изумительном трудолюбии сообщает Плиний Младший, в одном из своих писем, где он перечисляет и ряд сочинений дяди: «De jaculatione equestri» («О кавалерийском метании»), «De vita Pomponii Secundi» («Биография Помпония Секунда»), три книги риторических сочинений («Studiosi III»), восемь книг грамматического содержания («Dubii Sermonis», VIII), тридцать одна книга истории, начинавшейся с того пункта, где кончил свою историю Ауфидий Басс («A fine Aufidii Bassi XXXI»), вышеупомянутое сочинение о Германии и, наконец, тридцать семь книг «Естественной истории» («Naturalis Historiae» XXXVII). Кроме того, после смерти его осталось сто шестьдесят книг мельчайшего письма с выписками или заметками, какие он делал при чтении. Из всех сочинений Плиния дошла до нас только «Естественная история», представляющая собой энциклопедию всевозможных знаний, накопленных древним миром о природе и ее произведениях. Перед нами развертывается мироздание, как его понимали греческие и римские ученые. Прежде всего, идут сведения астрономические и физические (2-я кн.), затем сведения о земле, ее географическом разделении и устройстве её поверхности с указанием народов, ее населяющих, городов и гаваней (3-6 кн.). Далее следует собственно естественная история, начинающаяся с животного царства и человека (8-11 кн.); в отделе о растительном царстве (12-32 кн.) говорится не только об уходе за деревьями, но и об употреблении растений с лечебною целью, а затем и о лечебных средствах, извлекаемых из царства животных. В остальных книгах (33-37) речь идет о неорганической природе и ее приспособлении к нуждам человека - о камнях и металлах, об извлечении лечебных средств из металлов, о красках для живописи и о самой живописи, о пользовании земляными породами для пластических произведений, кстати, о художниках и их произведениях, об употреблении камней в искусстве и медицине и, наконец, о драгоценных камнях и о том, где их находят и как обделывают. Сочинение это, по словам его автора, потребовало прочтения приблизительно двух тысяч томов, из которых им было извлечено до двадцати тысяч заметок; Плиний Старший прибавил к ним множество данных или неизвестных его предшественникам, или открытых впоследствии. Сочинение посвящено и передано в 77 г. н. э. Титу и состояло первоначально из 36 книг, к которым после смерти автора была прибавлена еще книга, заключающая в себе перечень содержания и указание источников для каждой книги. Этой книгой в изданиях и начинается сочинение Плиния. Значение труда Плиния в римской литературе огромно. Он долго служил источником, из которого черпались сведения о мире и делались извлечения для составления руководств по разным предметам (географии, медицине и др.). Как много это произведение читалось не только в древности, но и в средние века, видно из того, что оно дошло до нас почти в двухстах рукописях. Особенная важность его для нашего времени вытекает из того, что огромная масса сочинений, которыми пользовался автор, теперь потеряна. Плиний делает ссылки на 327 греческих и 146 римских писателей. Поэтому в числе источников изучения древнего мира «Естественная история» Плиний Старший играет для нас роль, нередко ничем не заменимую. Что в массе сообщаемых Плинием сведений не все точно и не все складно передано - это вполне естественно, но мы не имеем права быть чересчур придирчивыми к автору, вообще очень добросовестному и осторожному. Фотий (греч.Φώτιος; около 820-891) - византийский богослов, Константинопольский Патриарх (857-867 и 877-886 гг.). Обличал Римских Пап за властолюбие; впервые обвинил их в ереси за добавление к Символу веры слов «и от Сына» (filioque), хотя в ту эпоху этот прилог, сделанный в Испании, не был принят в Риме. Анафематствован в 863 году Папой Николаем I; святой Восточной Церкви. После воцарения малолетнего Михаила III и его матери Феодоры (842 г.) Фотий начал преподавательскую деятельность в Константинополе (среди его учеников - просветитель славян св. Константин-Кирилл, известный богослов и писатель Арефа Кесарийский). Вскоре Фотий и его братья были удостоены высоких придворных чинов. Сам Фотий в чине протоспафария занял важную должность протоасикрита - начальника императорской канцелярии. В 845 или 855 г. Фотий участвовал в посольстве к арабскому халифу, отправляясь в которое он составил послание своему брату Тарасию, впоследствии ставшее знаменитым как «Мириовивлион», или «Библиотека», или «Тысячекнижие» - более или менее подробное описание 280 прочитанных им книг. Напряженность отношений между Римом и Константинополем, усугублявшаяся спором о юрисдикции над Болгарией и Южной Италией, привела к взаимному осуждению и отлучению Патриарха и Папы. Возникла так называемая «Фотианская схизма»: в августе 863 на Римском Соборе был отлучен Фотий, в сентябре 867 Собор в Константинополе отлучил Папу Николая. Позже Фотий же был возвращен Василием I из ссылки и призван ко двору для обучения императорских сыновей (ок. 875). Когда в октябре 877 патриарх Игнатий умер, примирившийся с ним Фотий стал его преемником: восстановлен на патриаршем престоле Константинопольским Собором 879-880 годов. Но сразу по смерти Василия I (886) Фотий был вынужден отречься от престола по настоянию нового императора Льва VI, который передал патриарший престол своему 18-летнему брату Стефану. Умер Фотий в ссылке в 890-х. Вскоре могила его прославилась чудесами, а сам он был причислен к лику святых Православной Церкви (память 6 февраля по Юлианскому календарю). Свида (Σουΐδας) - византийский лексикограф. Личность и само имя Свида остаются загадочными; только с некоторой вероятностью можно предположить, что он принадлежал к духовному званию. Сохранившийся во многих рукописях монументальный лексикон его (появился около середины Х в.), замечательный по полноте и учености, является настоящим произведением Х в., этой известной эпохи энциклопедической эрудиции. Словарь Свида, получивший, вероятно, название от имени своего составителя, представляет нечто среднее между обычными в Византии лексиконами, в которых приведены только слова, с производными формами, и современными нашими энциклопедиями. Филологический материал (грамматика, лексика, история и литература) является преобладающим; философия, естественная история и география представлены слабее. Особенно драгоценны биографические и историко-литературные статьи, отчасти восполняющие многочисленные пробелы в античной литературе и делающие словарь Свида незаменимым пособием для историка и филолога. Вопрос об источниках, которыми пользовался Свида, представляется весьма сложным. Словарь составлен лишь отчасти на основании самостоятельных изысканий и чтения Свида; автор следовал обычному тогда методу заимствований и компиляций. Наибольший материал доставили ему словари Гарпократиона и Гелладия, собрание схолий Симмаха, историческая компиляция Константина Багрянородного (для ранних эпох) и хроника Георгия Монаха (для позднейших). Биографические и историко-литературные статьи почерпнуты главным образом из сокращенной переделки "Ономатолога" Гезихия Милетского. Для грамматической части Свида прибегал к самостоятельным изысканиям в античной литературе, так как византийские лексикографы ограничивались небольшим числом авторов, а Свида желал представить в труде своем все века и все роды литературы. Отсутствие метода и исторической критики, а также частая путаница имен и вещей, еще увеличенная позднейшими интерполяциями, делает пользование словарем довольно затруднительным. Само расположение статей причиняет достаточно затруднений современному ученому, привыкшему к алфавитному порядку. В словаре Свида проведена обычная в то время антистихическая система, основанная на произношении. Однако при всех своих недостатках словарь Свида должен быть признан одним из самых крупных памятников византийской учености. Впервые издал его Халкондил (Милан, 1499). Хрисолор (Μανουήλ Χρυσολώρας) - ученый византийский грек, родился в Константинополе около половины XIV в. Слава Хрисолора как ритора и философа привлекала в Византию учеников из Италии, где в то время с особенной силой пробудился интерес к гуманистическим знаниям. Около 1393 г. Хрисолор был отправлен Мануилом II на Запад просить о помощи против турок. Благодаря стараниям Салютати он получил приглашение занять профессорскую кафедру в Флорентийском университете, с обязательством учить греческому языку всех желающих. Из его учеников многие были видными деятелями раннего гуманизма. В 1400 г. Хрисолор покинул Флоренцию и переехал в Милан, куда его звал прибывший на Запад Мануил Палеолог. До 1402 г. Хрисолор преподавал в Павийском университете, продолжая играть роль доверенного царя Мануила и собирая деньги на войну с турками. Вернувшись в Константинополь, он еще несколько раз посещал Италию в качестве императорского посла, а в 1408 г. окончательно покинул свою родину и вскоре поступил на службу в папскую курию. В 1413 г. он вел с императором Сигизмундом переговоры о месте будущего собора. В Констанце он служил переводчиком при греческом посольстве; там же он и скончался в 1415 г. Судя по восторженным отзывам учеников, Хрисолор был глубоким знатоком и превосходным учителем греческой литературы и философии. Среди греков, знакомивших Запад с древней эллинской литературой, ему принадлежит одно из виднейших мест. Гварино, учившийся у него еще в Константинополе и боготворивший своего наставника, сравнивает его с солнцем, озарившим погруженную в глубокий мрак Италию. Однако как ни плодотворна была деятельность Xрисолора. в Италии, роль его в истории гуманистического движения сводится к "простой передаче технических сведений". Сочинения Xрисолора делятся на богословские, грамматические, переводные и письма. Он принадлежал к числу немногих византийских греков, защищавших католичество. Накануне падения Византии и в самый разгар стараний об унии полемика с латинством особенно обострилась - и в ответ на эти нападки Xрисолор написал сочинение об исхождении Св. Духа от Отца и Сына и перевел на греческий язык католические молитвы. Грамматику его (Έρωτήματα) обработал Гварино. Не владея в совершенстве латинским стилем, Хрисолор перевел "Республику" Платона дословно. В европейских странах книга изучалась в первую очередь библиографами. В капитальном труде Г.Ф.Де Бюра «Наставительная библиография» (Париж, 1763-1782) есть глава, посвященная книгам с самых древних времен. В эпоху Великой французской революции, согласно декрету Конвента, всем желающим читались лекции, в том числе, и по истории книги. Судя по сохранившимся программам, там не просто излагалась история книг, там серьезно рассуждалось о принципах и методах их исторического изучения. История книги, рассматривавшаяся в первое время как собирание сведений о судьбе различных изданий, постепенно превращалась в отрасль знания общественно-гуманитарного плана с характерной методологией и предметом науки. Французский библиограф Ш.В.Ланглуа в 1896 г. отмечал, что необходимо говорить «об истории книги с точки зрения ее материального изготовления», а немецкий библиотековед Ф.Эйхлер в 1923 г. писал, что «должно изучать не только историю книг... но и влияние, оказываемое ими на политическую жизнь общества и пути регулирования этого влияния». В разное время в разных странах появились и капитальные труды (частично нами уже упоминаемые): - Альберт Сим «Книга» (Франция); - Свен Даль «История книги с древнейших времен» (Дания); - Фридрих Капп «История книжной торговли» (Германия); - Ежи Бандтке «История краковских типографий» (Польша); - Карл Дзяцко «История книг» (Польша). Содержание термина «историография» со временем изменялось. Так, знаменитый русский писатель и историк XIX века Н.М.Карамзин был первым придворным «историографом». В дальнейшем историография служила синонимом истории исторической науки и истории научных концепций. Под историографией понимается и совокупность исследований, трудов, посвященных определенной проблеме, теме, эпохе. При изучении того или иного вопроса по истории книги исследователь знакомится со всей известной по теме литературой. Устанавливает сильные и слабые места в существующих концепциях и вырабатывает собственный концептуальный взгляд на проблемы. Чем глубже ученый овладел историографией, тем вернее он найдет направление для своего научного поиска. Исследователями производится разыскание недостающих источников, книжных изданий, материальных объектов. И речь здесь идет не только об отыскании совершенно новых, неизвестных свидетельств, а о дополнительном изучении, источниковедческом пересмотре уже известных документов, сведений. История мнений о начале книжного дела должна начинаться с той отдаленнейшей поры, когда о таком понятии как «истории книги» и думать было немыслимо. До появления книгопечатания это были приписки писцов на копируемых ими книгах - послесловия (колофоны), заметы на полях, вставки (интерполяции). Современный исследователь может найти в них и свидетельство («писана бысть книга сия чернцом многогрешным» - имярек, год, место переписывания и т.д.), и оценку события... С появлением печатных книг эту роль выполняют послесловия и предисловия от имени печатников. Первопечатник Иван Федоров в изданиях «Апостола» (Москва, 1564 и Львов, 1574) поместил насыщенные фактами и характеристиками послесловия. Наукой сегодня принято считать, что автором их является сам Иван Федоров. Эти «повести», как называет их первопечатник, рассказывают, «откуда начася и како свершися друкарня сия...» Автор не ограничивается рассказом о деяниях тех, кто был причастен к первопечатанию - он раскрывает и условия, в которых происходили события: необходимость обеспечить книгами большое число церквей в новозавоеванных землях, испорченность текстов по вине недобросовестных переписчиков и так далее. Первыми произведениями, специально посвященными истории книги в России, следует считать рукописные повести середины XVII века «Сказание известно о воображении книг печатного дела» и «Сказание известно и написание вкратце», составленные, очевидно, по желанию царя на основе книжных послесловий и устного преданья. Они излагают историю Московского Печатного двора в трудные годы Смуты и начала царствования Романовых. Самым же ранним очерком по всеобщей истории книги на русском языке является, без сомнения, труд Полидора Виргилия Урбинского «Осмь книг о изобретателях вещей», написанный в Риме в 1599 г., затем переведенный и изданный по повелению Петра I в Москве в 1720 г. Одна из глав этой книги так и называется: «Которые первее книги издаша, и от первой библиотеке, и от кого употребление литер в печати обретеся». В ней можно прочесть и о древних свитках, и о печатных книгах, и о самих печатниках. Упомянут и Гутенберг («Иоанн Кутенберг, родом тевтоник, муж баронския чести... сию печатаемых литер хитрость выдумал и во первых тамо оную творити нача»). В других главах этой своеобразной энциклопедии можно прочесть об изобретении бумаги, о пергамене, об истории государственных библиотек и даже о торговле книгами в древности. В 1722 г. директор Московской Синодальной типографии Ф.П. Поликарпов-Орлов, составляя отчет о деятельности типографии, предпослал ему исторический очерк. Им же составлена «табель» прибылей и убытков «расходчиков книжной казны», которую можно рассматривать как первый русский статистико-экономический обзор в области книгопроизводства. Другим таким же историческим и экономическим обзором является реферат издания: «Краткое содержание оной преизрядной книги Полаты Санктпетербургской Академии наук // Примечания к Санктпетербургским Ведомостям на 1741 г.», в котором содержатся материалы о российском академическом книгоиздании в 1728-1740 гг. На рубеже XVIII-XIX веков наступил период собирания и обобщения первичных историографических материалов по истории книги. Ученые публиковали библиографические данные о деятелях книгопечатания, об издателях, авторах книг: митрополит Евгений, в миру Е.А.Болховитинов (1767-1837), разыскивал, объяснял историко-библиографические сведения о когда-либо печатавшихся книгах, Василий Степанович Сопиков (1765-1818), Константин Федорович Калайдович (1792-1832), Павел Михайлович Строев (1796-1876) обследовали книжные фонды монастырей и барских усадеб, отыскивая в них бесценные сокровища. У них имелись и ценнейшие личные библиотеки, которые они подарили различным общественным книгохранилищам. Сегодняшние ученые характеризуют это время как период «регистрации и первичного изучения источников» в историко-книговедческой науке. Общий патриотический подъем в стране после 1812 г. и позже, в пушкинское время, сыграл большую роль в пробуждении внимания общественности к древней русской книге, к коллекционированию редких и замечательных изданий, к созданию каталогов и библиографических описаний, без которых невозможно формирование базы исторической науки. Особенную роль в тогдашнем обществе играли меценаты - богатые и знатные люди, большей частью придворные и чиновники, не жалевшие личных средств и собственных трудов на исторические разыскания о книгах, на издание всевозможных источниковедческих материалов. Среди них необходимо назвать таких энтузиастов, как граф А.И.Мусин-Пушкин, открывший Лаврентьевскую летопись и ряд других ценнейших древнерусских книг. Он впервые опубликовал «Слово о полку Игореве» под названием «Ироическая песнь о походе на половцов удельнаго князя Новагорода-Северскаго Игоря Святославича...» (1800). Его современник П.П.Бекетов, владелец типографии в Москве, был председателем Общества истории и древностей российских и членом Общества любителей российской словесности. Он поощрял разыскание и изучение памятников древней книжности, в частности старинных портретов авторов и издателей. Граф Н.П. Румянцев, основатель знаменитого музея в Москве, страстный библиофил-коллекционер и издатель памятников старины, объединил вокруг себя выдающихся книговедов и историков книги. Сенатор, юрист Д.А.Ровинский известен публикацией памятников русской иконографии, в том числе изобразительных изданий («Русские народные картинки». Т. 1-5. СПб., 1881-1893; «Подробный словарь русских гравированных портретов». Т. 1-4. СПб., 1886-1889; «Подробный словарь русских граверов XVI-XIX в.» Т. 1-2. СПб., 1895). В то же время, при всем обилии всевозможных собирательств и разысканий, исследователи, часто непрофессионалы, просто не различали, где речь идет об истории книги, а где о других предметах. Ученые нашего времени говорят, что «...основные книговедческие исследования велись преимущественно на эмпирическом уровне в области истории библиографии и истории книги. Последняя, в свою очередь, базировалась на библиографических разысканиях. Между тем, необходимость создания научно обоснованной истории книги, охватывающей все направления, созрела. Первым, кто написал книгу по данной теме, был профессор А.И.Кирпичников (1845-1903), чей «Очерк истории книги» был напечатан в Одессе в 1887 г. Учебник профессора Ф.И.Булгакова (1852-1908) «Иллюстрированная история книгопечатания», том первый (второй том не вышел), увидел свет в издательстве А.С.Суворина «Новое время» (СПб., 1889). В течение последующих лет в России возникла целая историография истории книги, виднейшими представителями которой были Н.М. Лисовский, М.Н. Куфаев, С.Ф. Либрович, П.К. Симони. Основатель русского книговедения Н.М. Лисовский (1864-1920) отдал немало времени трудам о выдающихся книгоиздателях и книготорговцах, но, в своем стремлении к теоретическому единству книговедческой науки, он, по существу, отказывает истории книги в праве быть самостоятельной научной дисциплиной. Не претендуя на теоретическую разработку, создаются обзорные работы, такие как «Иллюстрированная история книгопечатания и типографского искусства. Т. 1. С изобретения книгопечатания по XVIII век включительно» (СПб., 1889) Ф.И.Булгакова, «История книги на Руси» (СПб., 1890) А.А.Бахтиарова. В начале XX века наиболее последовательно историей русской книги занимался С.Ф.Либрович (1855-1918), долгое время служивший в конторе издательского Т-ва М.О. Вольф. Он редактировал его знаменитые «Известия книжных магазинов» и в разное время опубликовал под псевдонимами (Вик. Русаков, Старый библиофил) несколько популярных очерков истории книги, двухтомный труд по истории книги в России (1913-1914). Для нас особенно ценна его книга о М.О.Вольфе - «На книжном посту. Воспоминания, записки, документы» (1916). Накопление публикаций и трудов по истории книги шло быстрыми темпами, но крайне неравномерно. Деятельность некоторых издателей и книготорговцев была исчерпывающе исследована, других наука почти не коснулась. В работах исследователей большое внимание обращалось на индивидуальные характеристики, в результате чего исследуемый процесс изображался не как единый и вместе с тем противоречивый результат определенных закономерностей, а как простая сумма личностей. Первая в российской историографии попытка разработать целесообразную, логически обоснованную программу исследований книжного дела принадлежит профессору Санкт-Петербургского университета П.К.Симони (1859-1939). Совместно с учениками он составил картотеку, включающую более четырех тысяч имен русских исторических деятелей - издателей, книготорговцев, типографов, художников книги, библиофилов. В 1907 г. он впервые выступил с проектом фундаментального труда «Книга, книжное дело, просвещение на Руси с древнейших времен и доныне», который, к сожалению, так и не был реализован, так как без четких методологических представлений и программ, разработки форм и методов объективного изучения и оценки исторических материалов наука истории книги развиваться не может. |
Похожие:
 |
Учебное пособие для студентов высших медицинских учебных заведений... И. С. Гельберг, С. Б. Вольф, С. Э. Савицкий, Е. Н. Пигалкова, Д. В. Шевчук Фтизиатрия: Учебное пособие для студентов высших медицинских... |
|
Учебное пособие 2-е издание Рекомендовано умо рае по классическому... Рекомендовано умо рае по классическому университетскому и техническому образованию в качестве учебного пособия для студентов высших... |
|
Учебное пособие допущено Министерством образования Российской Федерации... Социальная психология малой группы: Учебное пособие для вузов. — М.: Аспект Пресс, 2001.— 318 с. ІзхШ 5-7567-0159-1 |
 |
Учебное пособие для студентов высших учебных заведений, обучающихся... Учебное пособие предназначено для подготовки специалистов в области обеспечения качества и безопасности продукции производимой и... |
|
Учебное пособие для вузов Министерством образования Российской Федерации в качестве учебного пособия для студентов высших учебных заведений |
|
Учебное пособие для студентов и технических работников вузов Учебное пособие предназначено для преподавателей, студентов и технических работников высших и средних учебных заведений, независимо... |
|
Управление проектами Учебное пособие Новосибирск Учебное пособие предназначено для студентов высших учебных заведений, обучающихся по специальности 080507 "Менеджмент организации"... |
|
Религиозно-политический экстремизм учебное пособие для студентов высших учебных заведений Вагабов М. В. – руководитель Центра исламских исследований при дгу, доктор философских наук, профессор, заслуженный деятель науки... |
|
Учебник для многих учебных заведений. После смерти Джефкинса книгу... Умс умо мгимо (Университет) мид РФ по связям с общественностью в качестве учебного пособия для студентов вузов, обучающихся по специальности... |
|
Учебное пособие по дисциплине «Безопасность и природоохранные технологии... Учебно-методическое пособие предназначено для студентов высших учебных заведений, обучающихся по направлению 656600 «Защита окружающей... |
|
Учебное пособие Допущено Учебно-методическим объедине-нием по образованию... Учебное пособие предназначено для освоения студентами основ работы с различными операционными системами с использованием всех возможностей,... |
|
Учебник для студентов высших учебных заведений Ветеринарная токсикология Мн: ”Урожай”, 1999 — с., 4 л ил.: ил. ( Учебник для студентов высших учебных заведений) |
|
Учебное пособие "системный анализ в сфере сервиса" Сервис, выполнено в соответствии с требованиями государственного образовательного стандарта и рекомендовано Учебно-методическим объединением... |
|
Мерчандайзинг Предназначается для студентов высших учебных заведений, для слушателей различных курсов повышения квалификации и переподготовки кадров,... |
|
Учебное пособие по дисциплине «Иностранный язык» Учебное пособие предназначено для студентов и преподавателей технических средних специальных учебных заведений по специальности «Сварочное... |
|
Методические указания по выполнению экономических расчетов при дипломном... Для студентов высших сельскохозяйственных учебных заведений специальности 1-74 06 04 – техническое обеспечение |