Глава 4 Книжное дело в эпоху первых буржуазных революций и в век Просвещения
§ 4.1. Европейская и американская книга в XVII веке
XVII век с его усилением политической борьбы, век надвигающихся революций и демократизации общества потребовал выпуска большего количества дешевых изданий.
Если в XVI веке основную массу книг составляли религиозные издания, рассчитанные на немногих образованных людей, то в XVII веке поток политических книг, брошюр и листовок увеличился во много раз. XVI век был временем господства книг на латинском языке, а в XVII веке преобладают книги на народных языках - французском, немецком, итальянском, голландском, английском.
Этот процесс ранее всего начался в Нидерландах (Голландии), где победила революция, установившая господство буржуазной демократии. Из голландских издателей прославилась уже упоминавшаяся семья Эльзевиров, одни из которых были торговцами, другие типографами в разных городах Нидерландов и Англии.
Эльзевиры выпустили несколько миниатюрных изданий, которые наглядно демонстрировали достижения издателей в полиграфии и искусстве оформления книги. В 1627 г. была выпущена миниатюрная книжечка «О королевском праве». В следующем году были напечатаны «Афоризмы» Гиппократа, размер этой книги был еще меньше (92 х 44), а формат «Сатирикона» Петрония 1676 - 1677 года издания составил и вовсе 88 х 48 мм.
Уменьшение форматов привело к удешевлению книг, способствовало увеличению тиражей. Наряду с феодалами и церковниками потребителями книг становится «третье сословие» - незнатные и небогатые люди. Современниками это воспринимается как настоящая революция на книжном рынке. Книги Эльзевиров выходит из замков и аббатств и выходит на шумные площади городов. Становится модным носить книги с собой. Для этой цели в одежде даже появился «кармашек для книги». Поэтому иногда и говорят, что Эльзевиры открыли эпоху карманной книги. Когда умер издатель Даниил Эльзевир (1626 - 1680), английский философ Д.Локк сказал: «Его смерть - общественная потеря».
Во Франции «Королевская типография», основанная в 1640 г. кардиналом Ришелье, в своих роскошных изданиях прославляла короля и церковь. Пышность, торжественность нашли выражение в стиле барокко, в изысканности книжных переплетов. Библиофил герцог де Голье, министр при Франциске I, положил начало целой школе переплетного оформления, известной под именем «грольерии». Парижский мастер Н. Эв первым стал помещать на корешке книги фамилию автора и название. Об этом новшестве справедливо замечено: «Это вовсе не такая мелочь, как может показаться… Только с этого времени книга приобретает тот вид, который затем суждено сохранить до наших дней: она ставится на полку, тогда, как в прежних массивных переплетах, в толстой коже, натянутой на дубовую доску, иногда с застежками, она не расставлялась, а раскладывалась на стойках».
Вместе с роскошными изданиями к читателю пришла более доступная книга. Она издавалась на языках народов разных стран.
Одним из первых произведений, напечатанных во Франции на народном, а не на латинском языке, была книга Ф. Рабле «Забавная и веселая история о великом гиганте Гаргантюа». По свидетельству современника, она «разошлась за два месяца в большем количестве, чем было продано библий за восемь лет».
Театр, ставший трибуной и школой народа, вызвал к жизни произведения выдающихся драматургов - Шекспира в Англии, Корнеля, Мольера, Расина - во Франции, Лопе де Вега, Педро Кальдерона - в Испании. На смену рыцарскому роману пришел плутовской роман. Романы Сервантеса в Испании, Скаррона, Лесажа и Сореля во Франции издавались огромными (по тем временам) тиражами. Популярность жанра была необычной. Роман в десяти томах писательницы Мадлен де Скюдери «Клелия» (1662), который нам теперь показался бы отменно скучным, выдержал подряд двести изданий!
Продуктом рассматриваемой эпохи явились и газеты. Рукописные листки с важнейшими вестями ходили по рукам еще в эпоху Средневековья. Из них, например, человечество узнало об открытии Америки Колумбом и изобретении книгопечатания Гутенбергом. Ведущую роль в развитии такого типа изданий сыграло учреждение организованной почты в европейских странах в XVI-XVII веках. Листки и брошюры с известиями начинают размножаться при помощи печатного станка. Самый ранний дошедший до нас листок (Аугсбург, Германия, 1609 г.) имеет несколько заглавий (авизо, афиша, реляция, цайтунг). Издания эти с чрезвычайно важными сведениями о ценах, конъюнктуре рынка, политических событиях стоили очень дешево. В Венеции, например, самая мелкая монета называлась «газета», что вскоре перешло на весь тип издания - газета.
Первое еженедельное издание под таким заголовком (gazette) стало выпускаться врачом Теофрастом Ренодо в Париже с 1632 г., а первая ежедневная и регулярная газета (Leipziger Zeitung) - в 1669 г. в Германии. Первоначально в газетах помещались совершенно невероятные сведения, как, например, такие - в одной из английских газет: «В Московии на берегах Волги произрастает волосатый огурец, который на местном языке называется «боранер», что означает – ягненок».
XVII век знаменателен и тем, что книгопечатание вышло за пределы европейского континента. Выходцы их Англии Стивен и Мэтью Дей прибыли в Северную Америку и в 1639 г. близ Бостона основали типографию. Первые издания - «Клятва гражданина», «Альманах на 1639 год для Новой Англии» - были напечатаны в первый же год деятельности типографии. В 1640 г. вышла «Книга псалмов». В Бостоне в 1647г. открылась и первая книжная лавка Г.Эшера, а в 1690 г. первая «бумажная мельница».
В 1663 г. была напечатана первая Библия Америки. Ее выпустил Сэмюэль Грин. Его усилиями книгоиздание начало налаживаться в различных городах Северной Америки, но основными центрами долго еще являлись Бостон и Кембридж.
К началу XVIII века на территории английской колонии в Америке работало уже пять типографий. Однако бумага и типографские принадлежности привозились еще из Европы.
Победа демократических революций поначалу принесла полную свободу печати, книгоиздания, книжной торговли. Однако вскоре победившая буржуазия, ощутив потребность наложить узду на рупор своих политических противников, принимает меры по ограничению свободы печати, часто еще более жестокие, чем меры ее предшественников. По свидетельству современников, в первые же годы после революции в Англии (1640-1660) число газет, типографий, книжных лавок в этой стране уменьшается в несколько раз. Однако репрессии не остановили демократической печати. Подпольные печатники, тайные книгоноши, которых презрительно именовали «канальями» и у которых, по свидетельству Дидро, «едва ли было по второму кафтану», на специально изобретенных переносных бесшумных станочках тайно печатали литературу и по ночам доставляли ее к месту распространения. Чтобы сбить со следа королевских сыщиков, на изданиях указывались ложные данные: «Издано в Гоа (Индия)» или «Печатано по папскому разрешению». Конечно, как только поступало сообщение о запрете той или иной книги, читатели пускались на ее поиски, предлагая большие деньги.
В целом развитие книгопечатания на протяжении двух с половиной столетий проделало огромный путь. В различных странах процесс становления национальной книги проходил, естественно, неравномерно, но для всех европейских народов единым является то, что рождается новая эстетика книги, определявшаяся глубинными культурно-социальными и мировоззренческими факторами. Географические открытия, достижения в области естествознания, отделение экспериментальной науки от богословия, разрушение концепции мироздания - вот исторические процессы XVI-XVII веков, в которых книга играла решающую роль.
§ 4.2. XVIII век в истории книжного дела
XVIII век - время торжества идей буржуазно-демократических революций, победы капиталистических отношений в социальной и экономической сферах жизни стран Европы и Северной Америки. Непременным условием общественного развития стали свобода информации, доступность образования для всех, в том числе и для широких масс потребителей. Эпоха требовала опережающего развития науки, техники, практических знаний. Для реализации этих исторических условий была необходима книга технологически совершенная по исполнению и универсальная по содержанию. Отрасли деятельности, непосредственно связанные с книгой, в частности, с книгопроизводством и книгораспространением, начинают играть решающую роль в истории человечества.
В 1793 г. Конвент революционной Франции, провозгласив литературный труд высшим интеллектуальным благом, объявил «священным и неприкосновенным право каждого гражданина сочинить, издать, распространить, наконец, приобрести любую книгу». Не следует, конечно, полагать, что крушение феодальных порядков автоматически приводило к абсолютной свободе печати. На самом деле, тот же Конвент, затем диктатура первого консула, а впоследствии императора Наполеона Бонапарта и других правительств Франции разных политических направлений, приняли ряд жестких мер и законодательных актов, реально направленных на ограничение свободы печати.
В начале XVIII века на книжном рынке господствовали аристократические книги, в моде была легкомысленная чувственность, пристрастие к разнообразным «красивостям», вычурности, манерности. В оформлении этих изданий преобладал стиль рококо. Издатели любили выпускать книги миниатюрные, причудливо обрезанные в виде овала, цветка, сердечка и т. д. Все это, в основном, были книги эротического или сентиментального содержания. Роскошь издания и крошечные тиражи делали эти книги очень дорогими.
Характерной особенностью содержания аристократических книг был так называемый эвфуизм - термин, произошедший от названия модного в то время романа Дж. Лили «Эвфуэс, или Анатомия ума». Это искусственный, манерный, перегруженный выспренними сравнениями, метафорами и прочими литературными украшениями язык салонов.
В XVIII веке появились и альманахи - небольшие сборники карманного формата, содержавшие различные сообщения, статьи, очерки, стихотворения. Были альманахи, состоявшие из галантных анекдотов и новелл для чтения в модных салонах, но были и сборники революционных статей. Постепенно некоторые альманахи стали выходить в свет периодически и превратились в то, что сегодня мы называем журнал.
Просветительская же книга, в отличие от салонной, была принципиально посвящена темам будничным, житейским, а в научных и технических изданиях - наукам «прикладным»: ремеслу, технологии, ручному труду.
Художественные произведения просветителей - повести и драмы Вольтера, Гете, романы Руссо и т.д. - были насыщены демократическим духом. Эти издания сохранили тщательность подготовки и совершенство оформления книги XVII века, отбросив ее пышность и вычурность. В благородной простоте пропорций нашел выражение классицизм - стиль, стремившийся подражать законам античного искусства.
Книга просветителей была более доступной и дешевой, чем аристократическая. Для облегчения возможности приобретать капитальные, многотомные сочинения и серии, издатели XVIII века ввели в обиход подписные издания.
Агитационная литература в основном состояла из малообъемных и малоформатных изданий, приспособленным к бесцензурным и даже нелегальным способам распространения. XVIII век иногда так и называют: век брошюры и листовки. Писатели-просветители в своих объемных изданиях вынуждены были пользоваться так называемым эзоповым языком (иносказанием, аллегорией), чтобы уберечь книги от цензуры. Создатели же брошюр и листовок, наоборот, вырабатывали стиль емкий и простой, понятный и малограмотному читателю.
В Англии особое распространение получили памфлеты - остросатирические очерки обличительного типа, названные так по имени одного из адресатов - парламентария лорда Памфлета (1668). Знаменитейшим из памфлетов был роман Дж.Свифта «Путешествие Лемюэля Гулливера» (1727), воспринимавшийся как сатира на высшее английское общество.
Большую роль в развитии книги эпохи Просвещения сыграли энциклопедии. Энциклопедия означает систематизированный свод знаний. Тип энциклопедических изданий оказался чрезвычайно популярным в условиях Просвещения.
Первое издание под таким названием известно с 1620 г. (Нидерланды).
Наибольший успех выпал на издание известного писателя и драматурга Д.Дидро и Д´Аламбера, предпринятое в 1751 - 1780 гг. под названием «Энциклопедия, или Толковый словарь наук, искусств и ремесел». Энциклопедия имела девиз: «Всякая власть, основанная на насилии, насилием же и свергается». В подготовке издания принимали участие известные ученые, писатели, инженеры, путешественники Франции и других стран. Читателей привлекали многочисленные приложения, где наглядно была представлена технология различных производств, инструменты и способы их изготовления, раскрывались практические стороны знания... Статьи, посвященные книге («книгопечатание», «книжная торговля»), были написаны самим Дидро.
«Энциклопедия, или толковый словарь наук, искусств и ремесел» (фр. Encyclopédie, ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers) - одно из крупнейших справочных изданий XVIII века (т. 1-35, 1751—1780). Ее вступление, написанное Жаном Лероном Д’Аламбером, можно рассматривать как манифест идей Просвещения.
Задумывалась как перевод английского энциклопедического словаря Эфрейма Чамбера на французский язык. После двух неудачных попыток найти подходящего редактора, в 1747 году, инициатор «Энциклопедии», парижский книгоиздатель А.Бретон остановил свой выбор на Дени Дидро. Тот занимался энциклопедией в течение 25 последующих лет. Он был организатором, ответственным редактором, составителем проспекта и автором большинства статей по точным наукам.
Работа состояла из 35 томов, насчитывала 71818 статей и 3129 иллюстраций. Первые 28 томов (17 томов текста (60 тысяч статей) и 11 томов «гравюр» (иллюстраций к тексту)), опубликованные между 1751 и 1766 годами, были созданы под редакцией Дидро (хотя некоторые тома, состоящие из одних иллюстраций, не были напечатаны до 1772) Оставшиеся пять томов энциклопедии были написаны другими авторами в 1777, а 2 тома индекса (указателей) - в 1780. Много видных фигур эпохи просвещения приложили руку к созданию статей, включая Вольтера, Руссо, Монтескье. Человеком, который внес наибольший вклад является Луи де Жокур, который написал 17266 статей, или примерно по 8 в день с 1759 по 1765.
Среди именитых людей, так или иначе причастных к написанию энциклопедических были:
Д'Аламбер - редактор, математика, науки, философия, религия
Э.де Кондильяк - философия.
Ж.Даубентон - естественная история.
Дени Дидро - главный редактор, экономика, механика, философия, политика, религия.
П. Гольбах - химия и минералогия, политика и религия.
Л. де Жокур - экономика, литература, медицина, политика.
Ш. Монтескье - часть статьи «о вкусе».
Ф.Кене - статьи «крестьяне» и «злаки».
А.Тюрго - экономика, этимология, философия, физика.
Вольтер - история, литература, философия.
Ж. Ж. Руссо - музыка, политическая теория.
Создатели энциклопедии видели в ней инструмент, при помощи которого они уничтожат суеверия, предоставляя доступ к знаниям человечества. Это было квинтэссенцией мыслей Просвещения. «Энциклопедия» подвергалась жесткой критике, в основном, из-за тона, которым она осуждала религию. «Энциклопедию» обвиняли в том, что она наносит вред религии и общественной морали, ее издание неоднократно приостанавливалось. «Энциклопедия» высказывалась в пользу протестантизма и оспаривала католические догмы. Больше того, религия рассматривалась как ветвь философии, а не как последнее слово в науке и морали. Покровительство влиятельных сторонников, в том числе маркиза де Помпадур, помогло завершить работу. Кроме того, «Энциклопедия» служила справочником и кратким руководством по всем существующим на тот момент технологиям, описывая инструменты и способы их применения.
В 1775 году права на внесение изменений перешли к Карлу Джозефу Панкуку. Он выпустил пять томов дополнительных материалов и двухтомный индекс. Некоторые включают эти тома в первое издание и, таким образом, «Энциклопедия» насчитывает 35 томов, хотя последние не были написаны именитыми авторами. С 1782 по 1832 Панкук и его последователи расширяют «Энциклопедию» до 166 томов. Она теперь носит название «Encyclopédie méthodique».
Эта огромная по времени и объему работа заняла тысячи рабочих и 2250 участников-авторов. Encyclopédie представила схему распределения человеческих знаний. Три главные ветви, согласно ей: «Память»/история «Разум»/философия и «Воображение»/Поэзия. Теология, что примечательно, располагается в ветви «Философия».
Роль «Энциклопедии» как интеллектуальной подоплеки французской революции неоспорима. Энциклопедия Британника в 1911 году пишет: «Не существовало никогда энциклопедии, политическая важность которой была бы так велика, равно как и энциклопедии, которая заняла бы такое видное место в жизни общества, истории и литературе своего века. Она не только давала информацию, но навязывала мнение».
«Энциклопедия» получила довольно широкое распространение для своего времени. В начале выходила по подписке. В первый раз откликнулось более 2000 подписчиков. Она выходила тиражом 4,250 экземпляров (XVIII веке тираж книг редко превышал 1500 экземпляров). Она несколько раз переиздавалась, в том числе в Лукке (1758-1776), Женеве (1778-1779), Лозанне (1778-1781), а во многих странах, включая Россию, появились полные и частичные переводы статей оригинального издания.
Реакционеры встретили в штыки замечательное начинание энциклопедистов, нападки цензуры заставили Д´Аламбера отойти от издания, и Дидро хотел прекратить его, возвратив аванс подписчикам. Но подписчики отказались принимать деньги, и, при их поддержке и сочувствии, издание было закончено.
Энциклопедии получили распространение во всех странах. В 1772 г. в Лондоне начала выходить Британская энциклопедия (Британника).
История этого уникального издания началась в Эдинбурге в 1768, когда издатель и книготорговец Колин Макфаркуэр, гравер Эндрю Белл и редактор Уильям Смелли, вдохновленные успехом «Энциклопедии» Дидро и Д'Аламбера, основали «Общество шотландских джентльменов», дабы создать свою собственную энциклопедию, главной особенностью которой поначалу должно было стать алфавитное расположение материала и большее внимание к повседневным, практическим вопросам.
К 1771 подписчики получили все три тома «Энциклопедии Британника или Словаря искусств и наук», которая стала первой в истории законченной универсальной энциклопедией (работа над «Энциклопедией» Дидро завершилась, как известно, лишь в 1780). Талант издателей и авторов «Британники», среди которых были Бенджамен Франклин и Уильям Локк, принесли замечательный результат: трехтомная энциклопедия, стоившая 12 фунтов стерлингов – сумма по тем временам немалая! – разошлась тиражом в 3000 экземпляров!
Вдохновленные успехом, издатели предприняли в 1777-1784 гг. второе издание, на этот раз уже в 10 томах (в течение XIX века появилось еще шесть изданий, причем последнее состояло уже из 24 томов. Это издание интересно и тем, что впервые «Британника» печаталась не только в Англии, но и в США – рядом с посвящением британскому монарху появилось и посвящение президенту США...).
С начала XIX столетия энциклопедии выходят в Германии, Испании, России.
Опыт книгоиздания европейских стран был положен в основу развития книги и на Северо-Американском континенте. Годы войны за независимость (1775-1783) и становление буржуазно-демократической республики отразились на характере издаваемых книг. Среди изданий, которые рассматриваются как памятники национальной истории - «Декларация независимости» (1776), написанная Т.Джефферсоном, политический памфлет Т.Пейна «Здравый смысл» (1776), его же «Права человека» (1791), признанный манифестом американской демократии.
Видную роль в развитии американской книги сыграл Бенджамен Франклин (1706-1790). Самоучка, типографский рабочий, благодаря упорному труду и незаурядным способностям он пробил себе дорогу в жизни и стал виднейшим политическим деятелем - одним из создателей Соединенных Штатов Америки. Наряду с общественной, государственной и просветительской деятельностью, Б.Франклин занимался наукой и изобрел, например, громоотвод (что позволило А. Радищеву написать о нем: «Б. Франклин исторгнул молнию с неба и скипетр у тирана»). А его «Автобиография» (1775), оставшаяся незавершенной, провозгласила идеал человека, свободного от рабства и наделенного неотъемлемыми правами.
В 1728 г. Франклин открыл в Филадельфии типографию, затем при ней книжный магазин и первую в Америке публичную библиотеку. Он не стремился превратить свои предприятия в дело наживы и заявлял, что основная его цель - дело просвещения. Франклин издавал и одну из первых американских газет, а в период с 1732 по 1758 гг. получивший широкую известность сборник «Альманах бедного Ричарда».
«Бедный Ричард» выдержал бессчетное количество изданий. «Я мог бы попытаться вызвать к себе добрые чувства, провозгласив, что я пишу эти выпуски не для чего иного, как для блага общества; но это было бы неискренне, и, кроме того, современники мои слишком умны для того, чтобы быть обманутыми таким образом... Истина же в том, что я крайне беден, а издатель обещал мне значительную часть выручки... », – не без юмора писал Франклин по поводу своей литературной деятельности.
«Альманах Бедного Ричарда» был чем-то вроде календаря, содержащего практические советы, изречения (типа «нельзя заставить пустой мешок держаться прямо», «своим можешь назвать лишь то, что съел») и занимательные рассказы. Образ Бедного Ричарда – «полуголодного ученого старикана, допекаемого сварливой женой, рассуждающего о пользе бережливости, подмигивающего молоденьким женщинам», – оказался необычайно популярным и жизнеспособным.
«Альманах» издавался около 30 лет. Для нас во всем этом, помимо иллюстрации разносторонней одаренности Франклина, важно и то, что «Альманах», так же как и издававшаяся Франклином «Пенсильванская газета», дали ему возможность разбогатеть и к 40 годам «отдалиться от дел». Наличие свободного времени и свободных денег немало способствовали успехам Франклина, например, в области электричества...
Многочисленные конкуренты и политические противники отнеслись к его начинанию враждебно, и он вынужден был передать дело своим ученикам и партнерам.
Развитие книжной торговли в Америке шло традиционным путем - через книжные лавки. Начиная с 1713 г. стали проводиться книжные аукционы, получившие широкое распространение. До 1800 г. было проведено 865 аукционов книг.
В течение нескольких столетий печатный станок безупречно служил человечеству, пока не настало время, когда, по словам О.Бальзака, «прожорливые механические станки ... вытеснил из памяти тот механизм, которому мы обязаны прекрасными изданиями Эльзевиров, Плантенов, Альдов и Дидо».
Важным шагом на пути прогресса явилось введение стереотипии - изготовления копий набора с целью получения неограниченного числа оттисков с них. Шероховатость и грубость книжной бумаги XVIII века, с одной стороны, и мягкость, податливость типографского сплава - с другой, не позволяли получать с одной печатной формы более 300-400 экземпляров оттисков. Набор быстро «уставал», как говорят полиграфисты, поэтому его приходилось изготовлять заново.
Получение матриц с выгравированных литер или изображения было, в принципе, известно еще современникам Гутенберга, оно и было положено в основу шрифтолитейного дела. Но изготовление матриц с металлического набора или клише в целом сначала из прессованной бумаги (картона), а потом и металла технологически оформилось только в XVIII веке. С готовых матриц получалось практически сколько угодно отливок (стереотипов) печатной формы.
Первые опыты изготовления стереотипов связаны с именами европейцев - голландца Иоганна Мюллера и шотландца Уильяма Геда, а также француза Фирмена Дидо.
Не менее важное значение имела и типометрия. Типометрия как система единых измерений шрифта, формата, объема родилась не сразу. Еще около 1500 г. венецианские издатели Альды, установив систему форматов книжного издания, кратную двум, сделали первый шаг в этом направлении. В 1737 г. типограф и словолитчик Пьер Фурнье в Париже предложил систему измерений шрифта, при которой единицей является «пункт» (точка), одна семьдесят вторая часть французского «королевского дюйма» (в переводе на современные мерки - 0,376 мм.). Это изобретение было подхвачено книготорговцем Фирменом Дидо и его родственниками, которые и разработали типометрию как основу стандартизации в полиграфии. 12 пунктов составляли 1 цицеро, 4 цицеро - 1 квадрат. Таким образом, в квадрате оказывалось 48 пунктов. Введение и широкое распространение стереотипии и типометрии одновременно с появлением цельнометаллического печатного стана, который изобрел англичанин Ч.Стенхоуп в1800 г., на фоне общей демократизации печати и установления правовых норм книгопечатания и книгораспространения в странах, где победили буржуазные отношения, явились прологом к дальнейшему развитию книги в Новое время.
Вопросы и задания по главе 4
Какие книги начинают массово издаваться в XVII веке?
Что придумал парижский мастер Н.Эв?
Как и где появились первые газеты?
Расскажите о начале книгопечатания в Северной Америке.
Расскажите об отношении французского Конвента к книгопечатанию и книгоизданию.
Какие книги преобладали на книжном рынке в начале XVIII века?
Что такое эвфуизм?
Как и когда появились альманахи и журналы?
Когда появляются подписные издания?
Что такое эзопов язык?
Что такое памфлет?
Когда и где появляются первые энциклопедии?
Составьте рассказ об Энциклопедии Дидро.
Подготовьте рассказ о Британской энциклопедии.
Что такое стереотипия и типометрия?
Расскажите об издательской деятельности Б.Франклина.
|
