Приложение №1
Обнаруженный Севастопольской эскадрой турецкий флот состоял из 15 линейных кораблей (из них пять 80-пушечных), восьми фрегатов, трех бомбардирских кораблей и 21 мелких судов. Встретились флоты утром 14 июля 1788 года недалеко от дельты Дуная у острова Фидониси (Змеиный). Соотношение сил сторон было неблагоприятно для российского флота. Турецкая эскадра имела 1120 орудий против 550 у русской. Артиллерия на турецком флоте в целом была более разнокалиберная и относительно меньшей мощности, чем на Черноморском флоте. На вооружении турецких кораблей состояли чугунные или медные пушки (в основном 22-фунтового (156 мм) калибра. При этом значительную часть составляли более прочные медные пушки. Кроме того, на многих линейных кораблях стояло по четыре особо мощных орудия, стрелявших 40-кг мраморными ядрами. Занимая наветренное положение, турецкий флот выстроился в 2 кильватерные колонны и начал спускаться на русскую линию. Первая колонна турок, возглавляемая самим Эски-Гассаном, атаковала авангард русских под командой бригадира Ф.Ф.Ушакова. После недолгой перестрелки с двумя нашими кораблями и 50-пушечными фрегатами два турецких линейных корабля были вынуждены выйти из боя. На помощь фрегатам устремился корабль "Св.Павел" под командованием Ушакова. Корабль капудан-паши оказался с одного борта под огнем фрегатов, а с другого - корабля Ушакова. Сосредоточенная стрельба русских судов нанесла турецкому флагману серьезные повреждения, и Эски-Гассан стал стремительно уходить в с поля боя. За ним последовал и весь турецкий флот. В 1789 году произведён в контр-адмиралы.
Приложение 2
1.Патриотизм (от греч. patriótes — соотечественник, patrís — родина, отечество), любовь к отечеству, преданность ему, стремление своими действиями служить его интересам.
2.Патриоти́зм (греч. πατριώτης — соотечественник, πατρίς — отечество) — нравственный и политический принцип, социальное чувство, содержанием которого является любовь к Отечеству и готовность подчинить его интересам свои частные интересы.
3.Патриотизм - глубокое чувство любви к родине, готовность служить ей, укреплять и защищать ее.
4.Патриотизм (от греч. patriotes - соотечественник, patris - родина), любовь к родине; привязанность к месту своего рождения, месту жительства. Большой энциклопедический словарь
5.Патриотизм - любовь к Родине (большой и малой), одно из наиболее глубоких чувств, закрепленных веками и тысячелетиями существования обособленных отечеств и др.
Литература:
Назаренко А. В. Древняя Русь на международных путях. — М.: Языки русской культуры, 2001.
http://ru.wikipedia.org
Овчинников В. Д. Сын Отечества — сын Божий // Военно-исторический журнал, 2003. № 2.
Большой энциклопедический словарь, социологический словарь и др.
Афанасьева Т. М., учитель начальных классов.
"Традиции праздника", 4 класс.
Цель: создание условий для познавательной активности учащихся.
Задачи:
1. Познакомить обучающихся с традициями.
2. Развить любознательность, память, речь, внимание через знакомство с обычаями, традициями и играми.
3. Воспитать любовь к национальной культуре, русским традициям.
Оборудование: разрезные карточки, проектор.
Ход занятия.
Учитель:
- Тема нашего занятия: «Традиции праздника». Как вы понимаете слово традиция? В словаре это слово объясняется так: «Традиция- то, что перешло от одного поколения к другому, что унаследовано от предшествующих поколений». Традиции показывают главную черту народа. Костюмы, еда, песни, обряды, национальные праздники - всё это традиции.
- Как вы думаете можно ли праздники разделить на группы? На какие? (ответы детей)
Учитель: Государственные: Новый Год (1 января), День Защитника Отечества (23 февраля), Международный Женский День (8 марта), Праздник Труда (1 мая), День Победы (9 мая), День России (12 июня), День народного единства (4 ноября).
Профессиональные: День российской науки (8 февраля), День налоговой полиции (18 марта), День Геолога (3 апреля), День работников леса (18 сентября), День воспитателя (27 сентября), День Учителя (5 октября), День Энергетика (22 декабря.
Семейные: дни рождения близких людей, юбилеи.
Религиозные: Рождество Христово (7 января), Крещение Господне (19 января), Вербное воскресенье, Святая Пасха.
Есть праздники, которые не относятся ни к одной группе.
Старый Новый год(13 января), День Святого Валентина (14 февраля), День смеха (1 апреля), День молодёжи России (27 июня); (во время показов слайдов беседы о традициях некоторых праздников)
- Ребята, скажите, какой великий религиозный праздник мы скоро будем отмечать? (пасху) Звучит «Колокольный праздничный звон».
Ученики читают наизусть:
1.Как солнце блещет ярко,
Как неба глубь светла,
Как весело и громко
Гудят колокола!
2.Немолчно в Божьих храмах
Поют: «Христос воскрес!» -
И звуки дивной песни
Доводят до небес
3. Не знает скорби сердце,
Душа у всех ясна:
Ведь с праздником пасхальным
Приходит к нам весна.
Весть о воскресшем Боге
Она несет с небес.
Учитель:
- Празднуется Пасха всегда в воскресенье. Это один из главных праздников в христианской религии, утвержденный в честь воскрешения Христа. Русские люди связывают Пасху с весной – жизнью природы, с расцветом добрых чувств – единения людей, с надеждой на будущее счастье. Весна всегда связана со светлыми ожиданиями, надеждой. На это время и приходится Светлое Христово Воскресенье – Пасха. Православная Церковь считает Пасху главным христианским праздником. Этот день радостный, светлый. Все события, связанные с ним – огромное чудо! За неделю до Пасхи празднуют Вербное воскресенье.
Ученик: Приближалась Пасха, множество народа, пришедшего на праздник, услышали, что Иисус идёт в Иерусалим, взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: осанна! Они желали видеть в Нём вождя, который освободил бы их от владычества римлян. Но Иисус шёл в иудейскую столицу не за тем, чтобы стать земным царём и возвысить народ еврейский над иными народами, но чтобы самому пострадать и умереть за все народы. У нас не растут пальмы, и поэтому мы приходим в храм с веточками вербы, у которой листочки распускаются раньше других растений. Отсюда и название Вербное воскресенье.
Учитель: Неделя перед Пасхой называется Страстной. В Страстную неделю подготовка шла наиболее интенсивно.
Ученики: Понедельник. К встрече Пасхи начинают готовиться с понедельника страстной седмицы: чистят дом, моют окна, стирают белье, чтобы ничто грязное не омрачало Светлое Христово Воскресенье. Вторник. В прежние времена женщины готовили из семян конопляное или льняное «молочко», чтобы потом им поить больных людей. Среда. Обливают талой водой домашнюю скотину, чтобы уберечь ее от дурного сглазу и падежу. Четверг. В Великий четверг молодые девушки стригли кончики волос, чтобы они лучше росли. В этот день подстригали младенцев. В четверг утром пекли куличи, днем красили яйца, а вечером делали пасху. Пятница. Страстная пятница – день особого покаяния и строгого поста. Истинным христианам надо быть в храме. В пятницу проходит очень важная служба. Суббота. Освещаются куличи, пасхи, яйца. Пасхальная служба начинается с субботы на воскресенье, вся она исполнена духовной радости и ликования.
Учитель: Пасха у православных христиан является не только самым большим праздником, но и празднуется дольше всех праздников – целую неделю (семдицу). Вся та неделя – один день: «ибо когда Христос воскрес, тогда солнце стояло, не заходило, не заходя всю ту неделю», - говорится образно в древнем Писании. С появлением христианства праздник Пасхи обрел еще одно значение «чудесное воскрешение из мертвых Иисуса Христа – сына божьего. Иисус дал распять себя, чтобы искупить грехи человеческие, а через три дня он воскрес из мертвых. Это случилось в седьмой день недели, который с тех пор называется воскресением. Поэтому каждое воскресенье «выходной». Люди не работаю в память о воскрешении Христа. После вознесения Иисус велел ученикам идти по миру и проповедовать народу свое учение. Отправилась проповедовать учение Христа и Мария. Пришла она в Рим, в императорский дворец. В те далекие времена каждый приходящий к императору приносил какой-нибудь подарок: богатые - драгоценности, бедные – что могли. У Марии ничего с собой не было, кроме веры во Христа. Протянула она императору простое куриное яйцо и сразу громко произнесла главное известие: «Христос воскрес!», удивился император и сказал: «Как можно поверить в то, что кто-то может воскреснуть из мертвых? Трудно в это поверить, как и в то, что это белое яйцо может стать красным!», пока он говорил эти слова, яйцо стало менять свой цвет. Оно порозовело, потемнело и, наконец, стало ярко-красным. Так было подарено первое пасхальное яйцо.
- Какая традиция этого праздника?(ответы детей) К Пасхе готовились заранее. В частности, накапливали яйца, которые в четверг перед Пасхой красили в луковых перьях.
Ученики: 1. Крашенки - от слова «красить». Красить яйца можно по-разному. Первоначально яйца были красного цвета. Краску получали из луковой шелухи. Цвет будущей крашенки зависит только от лука и времени, которое яйцо проведет в этом красителе так же для окраски яиц можно использовать любые другие кухонные ингредиенты. Это может быть кофе, чай, свекла, черника, смородина, морковь, желтый имбирь, кора дуба, листья березы. Раньше наши прабабушки красили яйца по-особому: обматывали их сухими листьями дуба, березы, крапивы, перевязывали нитками и варили. Получались красивые «мраморные» яйца
2. Сегодня многие хозяйки варят яйцо в крутую, а затем на 10-15 минут погружают в раствор теплой воды с пищевым красителем, который можно купить в магазине. Можно купить различные наклейки с изображением церкви, икон, росписи. Писанки – это искусно расписанные пасхальные яйца. Это настоящее произведение народного творчества. В быту писанки выполняли роль оберега: от грозы и пожара держали пасхальную писанку на божнице или на чердаке.Для рисунка писанки используют элементы растительного и животного орнамента, геометрические фигуры. Чтобы писанки, крашенки сияли, их смазывают жиром или растительным маслом.
Учитель: А какая ещё традиция есть у этого праздника?(ответы детей) Пасха – семейный праздник. Но в гости ходили обязательно – христосоваться. Это обычай всеобщего целования. На Пасху верующие радостно приветствуют друг друга словами. «Христос воскрес!» и ответным: «Воистину воскресе!».
Ученик: Обязательно одевались во все светлое, белое. Часто на Пасху совершали интересный обряд, напоминающий святочное колядование: молодые и старые люди обходили дворы, пели специально предназначенные песни. Хозяин с хозяйкой поющим людям выносили яйца, сало, деньги, пироги и молоко. В адрес скупого (жадного) хозяина могли прозвучать нелицеприятные слова, которых все боялись.
Учитель: У крестьян существует поверье, что на Пасху само солнце играет. И многие хотят подкараулить это мгновение. Дети обращались к солнцу со словами: дети поют закличку (хором):
Солнышко, покажись!
Красное, снарядись!
Поскорей, не робей,
Нас ребят обогрей.
Весна-красна, что принесла?
Теплое леточко, ягоды в лукошко,
Открывай окошко.
Учитель: Есть пасхальные приметы. Мороз в первый день Пасхи – к обильному урожаю. Если пойдет дождь, то весна дождливая будет. На Пасху принято в игры играть, песни петь, развлекаться, в гости ходить, поздравлять друг друга с чудесным Воскресением Христовым! Чисто пасхальными были игры с крашенками (вареными крашеными яйцами). В эти игры можно поиграть и сегодня. Дети играют за столом «Волчок» . Приглашаются двое желающих. Соревнуются между собой. Смотрят, у кого яйца крутятся дольше. «Бой крашенками». Играющие выкрикивают: «Раз, два, три! Мое яйцо окрепни! К бою готов!». Игроки бьются крашенками любой стороной, обычно – острой. Чье яйцо разобьется или даст трещину, тот проигрывает.
Учитель: Особое место принадлежит хороводу. В разных областях хороводы назывались по-разному: хоровод, харагод, южный круг, танок. Весенние хороводы играли или водили от первых теплых дней от Пасхи до Троицы. Летняя страда не до хороводов – люди трудятся. На праздничный хоровод девушки являлись в нарядах, сделанных и украшенных своими руками (ленты, вышивки, бисер), существовало соперничество между ними, это был своеобразный конкурс на лучший, более искусный наряд. Хоровод возглавляла и направляла ведущая, называли ее – «хороводница», самая умелая, бойкая, как правило, замужняя женщина.
Ученики:
Пасху, Пасху празднуем семьей,
Пасха, Пасха - праздник озорной,
Крашеные яйца весело едим,
Вас поздравить с праздником хотим.
Этот праздник знать все вы должны,
Поздравления летят со всей страны.
Будем праздник весело справлять,
Про старинные обычаи вспоминать.
Заглянули в старину мы –
Будто дождь омыл сердца.
И вам немножко рассказали
О Воскресении Христа.
Повсюду благовест гудит,
Из всех церквей народ валит,
Заря глядит уже с небес…
Христос воскрес! Христос воскрес!
Звучит колокольный праздничный звон
Литература
1. Коринфский А.А. Народная Русь. Русич.
2. Костанян И.Н. Русская народная словесность. М.: Просвещение.
3.Лутовинова Е.И. Фольклор Кемеровской области.
4. Шмаков С.П. Нетрадиционные праздники в школе. М.: Просвещение.
5.Цизук В.В., Начибина М.И. Народные традиции
Супрун М.А., учитель математики.
Классный час в 5-6 классе,
«День православной книги» (1 марта).
Книжная мудрость подобна солнечной светлости,
но солнце тучи темные закрыть могут,
а свет книжный никому не затмить.
Из древнерусского поучения
«Ни о чем не думает лишь тот, кто ничего не читает».
Д. Дидро
Цель: формирование представления о роли и месте древнерусской книги в истории и культуре Древней Руси.
Задачи:
1. Сформировать у учащихся представление об основных вехах истории древнерусской книжности, показать значение деятельности И. Федорова и П. Мстислава для отечественной книжной культуры.
2. Расширить общий культурный кругозор учащихся, привить интерес к чтению.
3. Воспитывать внимательность, уважение к прошлому.
Форма урока: лекция с элементами беседы.
Учебные пособия и наглядный материал: презентация с изображениями текстов древнерусских книг, портретов исторических деятелей Древней Руси, изображениями свитков, столбцов, берестяных грамот и т.п.
Оборудование: проектор, слайды «Коллекция исторического музея». Таблица «Начало книгопечатания» (из альбома по истории средних веков)
Подбор слайдов: портреты И. Федорова и П. Мстислава, страницы рукописных книг, лицевой летописный свод, печатные книги: «Апостол», «Часослов», старопечатный стиль, варианты букв инициалов, станок Московского печатного двора, памятник И. Федорову.
План занятия.
Вступительное слово учителя:
25 декабря на заседании Святейшего Синода Русской Православной Церкви было принято решение учредить ежегодный День православной книги, приурочив его к дате выпуска первой на Руси печатной книги Ивана Федорова «Апостол», вышедшей в свет 1 марта 1564 года.
С инициативой учредить День православной книги выступил Святейший Патриарх Кирилл в ходе заседания Издательского Совета 18 ноября 2009 года. В своем выступлении он отметил следующее: «В последние годы в России, и не только в России, серьезно снижается уровень грамотности населения. Чтение перестает быть национальной культурной традицией, мы перестаем быть самой читающей нацией.
Сегодня на классном часе мы поговорим о православной, печатной книге. Познакомимся с людьми, стоявшими у истоков книгопечатания в России, будем отгадывать загадки и вспоминать пословицы о книге.
Образование единого государства способствовало развитию культуры России. Одним из важных моментов стало развитие книгопечатания, позволившее решать многие задачи, стоящие перед государством. Например, упрощение делопроизводства, распространение книг религиозного содержания.
Попытки организовать печатание книг предпринимались еще при Иване III Варфоломеем Готаном, первопечатником из немецкого города Любека. Но это не удалось.
Иван Грозный книгопечатание считал делом большой важности, ведь к середине XVI в. печатная книга в Европе практически заменила рукописную, и потому предпринял решительные меры по созданию типографии. В 1563 г. в Москве была устроена первая крупная типография, организатором которой был Иван Федоров. Типографские работы, начатые в Кремле, были переведены на Никольскую улицу, где построили специальное здание для типографии.
Работа по таблице: «Начало книгопечатания» и проводит краткую беседу по ней:
- Что вам известно о возникновении книгопечатания в странах Европы?
- Какое значение для развития мировой культуры имело это изобретение?
- Когда возникло книгопечатание в Древней Руси?
- С чьим именем было связано?
Ученик читает стихотворение:
«Из Львова к Острогу, Из Львова в Самбор
Он возит тяжелый свинцовый набор.
Книгам московским единокровник-
Выходит «Апостол», выходит «Часовник»
Люди простые ему помогали,
и грош свой последний несли ему те.
И умер он в горе и нищете.
Родился в Москве. Умер во Львове,
Не попрощавшись с родною Москвой,
Но Львов и Москва – единой крови,
И связаны ныне единой судьбой…»
Луговской В. Стихотворения и поэмы.-
Беседа:
Одновременно с этим идет общая презентация или слайды с фото И.Федоровым и П. Мстиславцем:
- Что вам известно о деятельности первопечатника И.Федорова?
- Кто ему помогал?
Учитель рассказывает о первопечатниках:
Иван Федоров (1510-1583) – основатель книгопечатания в России и Украине. По отдельным данным, учился в Краковском университете, где получил степень бакалавра. Имя первопечатника Ивана Федорова хорошо известно как в нашей стране, так и за ее пределами. Исследования последних десятилетий открыли новые, ранее неизвестные стороны деятельности Ивана Федорова. Например, что он был на все руки мастер – он сделал не только печатный пресс, но и многоствольную мортиру – дальнюю предшественницу «катюш». В прошлом столетии его считали не более чем ремесленником; теперь мы видим в нем просветителя, писателя, педагога, художника, общественного деятеля.
Свою деятельность начал вместе с Петром Мстиславцем в 1563 году в Москве, где напечатал первую русскую книгу «Апостол». В ней он выступил не только как печатник, а и как редактор. Мстиславец Петр Тимофеевич – первопечатник, возможный автор послесловий к нескольким печатным изданиям. Родился, вероятно, в белорусском городе Мстиславле.
Учитель: Давайте поиграем. Отгадайте загадки и вспомните пословицы и поговорки о книге:
Загадки:
Не куст, а с листочками, не рубаха, а сшита, не человек, а рассказывает (Книга).
Семя плоско, поле гладко, кто умеет, тот и сеет, семя не всходит, а плод приносит (Гусиное перо).
Носила меня мать, уронила меня мать, подняли меня люди, понесли в торг торговать, отрезали мне голову. Стал я пить и ясно говорить (Книга).
Говорит она беззвучно, а понятно и не скучно. Ты беседуй чаще с ней – станешь вчетверо умней (Книга).
Хоть не шляпа, а с полями, не цветок, а с корешком. Разговаривает с нами всем понятным языком (Книга).
Пословицы:
Не красна книга письмом, а красна умом.
Книга хороша, да начетчики плохи.
Книга в счастье украшает, а в несчастье утешает.
Не всякий, кто читает, в чтении силу знает.
Книга – друг человека.
Кто много читает, тот много знает.
Учитель: А теперь ответьте на вопрос: Как выглядела первая книга? Опишите. (Показывается общая презентация или слайды с первыми рукописными книгами, лицевой летописный свод, шрифты на основе полуустава).
Учитель обращается к классу. Все знают, что раньше люди писали книги вручную. Какой-нибудь древний монах-переписчик ночами, при свете свечи, сидел над манускриптами, выводя замысловатые буквы. Написать от руки целую книгу невероятно сложно, поэтому в древности книги считались величайшей ценностью. Порой писец работал многие месяцы и, окончив свой труд, облегченно писал в конце: «Как радуется заяц, убежавший от ловушки, так радуется и писец, окончивший эту книгу». А потом в XV веке Иоганн (а по-нашему – Иван) Гутенберг изобрел печатный станок. С тех пор книги наводнили мир.
- Что вы знаете о печатных книгах?
- Как выглядела первая печатная книга? Опишите.
- Когда они появились в Европе?
- Когда печатные книги появились на Руси?
Сообщение учеников. В качестве иллюстрации учащиеся могут использовать проекции печатных книг: «Апостол», «Часослов», показать старопечатный стиль, варианты букв инициалов, станок Московского печатного двора, памятник И.Федорову.
Первопечатные книги (инкунабулы) сохранились в крайне незначительном числе экземпляров; они совершенно сходны с рукописными книгами, как в шрифте, так и по своей внешности. Первопечатники во всем подражали рукописям, ибо последние ценились гораздо дороже, да и публика в первое время по привычке требовала рукописи, подозревая в печати вмешательство дьявола; на первых печатных экземплярах, выпускавшихся в виде рукописей, не отмечалось ни года, ни места напечатания, ни имени типографа!
Первой печатной книгой, на которой указано имя Ивана Федорова (и помогавшего ему Петра Мстиславца), стал «Апостол», работа над которым велась, как указано в послесловии к нему, с 19 апреля 1563 по 1 марта 1564 года. Это – первая точно датированная русская книга. Книга была напечатана в первой государственной типографии, которая находилась в палатах на Никольской улице. Текст «Апостола» был отредактирован и подготовлен к печати при участии митрополита Макария. Издание было богато украшено гравюрами и орнаментными украшениями.
Сразу после этого начались гонения на печатников со стороны переписчиков и Федоров со Мстиславцем вынуждены были бежать в Великое княжество Литовское. Первой книгой, отпечатанной в Заблудовской типографии силами Ивана Федорова и Петра Мстиславцева, было «Учительное евангелие» (1568) – сборник бесед и поучений с толкованием евангельских текстов. В 1570 г. Иван Федоров издал «Псалтырь с Часословцем». «Псалтырь» являлся одной из наиболее распространенных книг, которые использовались и в церковной службе, и для домашнего чтения. В нем присутствует большое количество инициалов, заставок, концовок, обрамлений, а также грави-рованный герб гетмана Хацкевича, по предложению которого и был сделан Псалтирь.
Для продолжения печатного дела Иван переселился во Львов и здесь, в основанной им типографии, напечатал второе издание «Апостола» (1574). Через несколько лет его пригласил к себе Константин Острожский в г. Острог, где он напечатал, по поручению князя, знаменитую «Острожскую Библию», первую полную библию на славяно-русском языке. Предпринимательская деятельность первопечатника, к сожалению, не была особо успешной. Как написал сам Иван Федоров в послесловии «Апостола»: «…потому что вместо плуга я владею искусством орудий ручного дела, а вместо хлеба должен рассеивать семена духовные по вселенной …».
5 (15) декабря 1583 г. Иван Фёдоров скончался в предместье Львова. Похоронен во Львове в Святоонуфриевском монастыре.
В заключении учитель отмечает:
Книги в Древней Руси имели два назначения: книга – предмет культа и книга для чтения. Все книги Ивана Федорова были книгами для чтения. Первопечатники действительно создали модель, ставшей основой для последующих изданий русских мастеров-типографов. За весь XVI в. в России типографским способом было издано всего 20 книг.
Однако печатная книга вплоть до XVIII века не вытеснила рукописную – тиражи были небольшими, печатали в основном богослужебные книги, а летописи и светская литература продолжали оставаться рукописными.
Учитель знакомит учащихся с памятником И. Федорову (Слайд с памятником И.Федорову).
В суете беспокойных дней современности каждый москвич, торопливо подходя к Третьяковским воротам Китай-города, обязательно бросит взгляд на высокую площадку, где стоит привычный взору памятник Ивану Федорову.
Первопечатник предстает перед нами за своим повседневным делом в скромной одежде мастерового. Внимательно вглядывается он в оттиск своей первой книги. Рядом на скамье доска с набором – по гравюре апостола Луки мы легко узнаем первое творение Московского Печатного двора, да маца с рукояткой для набивки краски.
Замечательному русскому художнику и скульптору Сергею Михайловичу Волнухину удалось не только запечатлеть в величавом изваянии силу духа всего русского народа, но и передать историческую эпоху, в которой зарождались идеи просвещения.
ЛИТЕРАТУРА.
1. Глухов А.Г. Мировая художественная культура. От Ярослава Мудрого до Андрея Боголюбского. Вып. 1.– М.: Международный союз книголюбов, 2001.– 158 с.
2. Глухов А.Г. Русь книжная.– М.: Сов. Россия, 1979.– 222 с.
3. Глухов А.Г. Мудрые книжники Древней Руси. От Ярослава Мудрого до Ивана Федорова.– М.: Экслибрис-Пресс, 1997.– 256
Бруцер Н.И., учитель математики.
«Летописи», 5 класс.
Цель: дать понятие летописи; познакомить с первыми летописцами; закрепить ощущение связи времен, подлинности, описанной в летописи.
Задачи:
1. Дать понятие об истории России.
2. Развивать знания об истории государства.
3. Воспитывать чувство патриотизма, уважения к законам и традициям своего государства, красоту и любовь.
Оборудование: иллюстрации летописцев, свиток летописи, словарь.
Ход урока.
Что такое летопись.
Первые летописцы.
Рождение летописи.
О чем писали в древних летописях.
Летописи общерусские и местные.
Как писали и украшали летописи.
Заключение.
1. Вступительное слово учителя: что такое летопись.
Ле́топись (или летопи́сец) — это исторический жанр древнерусской литературы, представляющий собой погодовую, более или менее подробную запись исторических событий. Запись событий каждого года в летописях обычно начинается словами: «в лето …» (то есть «в году …»), отсюда название — летопись. Летописи сохранились в большом количестве так называемых списков XIV—XVIII веков. Такие различия в списках наводят на мысль, что летописи — это сборники, и что их первоначальные источники не дошли до нас. Мысль эта, впервые высказанная П. М. Строевым, ныне составляет общее мнение. Существование в отдельном виде многих подробных летописных сказаний, а также возможность указать на то, что в одном и том же рассказе ясно обозначаются сшивки из разных источников (необъективность преимущественно проявляется в сочувствии то к одной, то к другой из противоборствующих сторон) ещё более подтверждают это мнение.
Русские летописи сохранились во многих списках; самые древние — монаха Лаврентия (Лаврентьевская летопись, судя по приписке − 1377 г.), и Ипатьевская XIV века (по названию Ипатьевского монастыря под Костромой, где она хранилась); но в основе их более древний свод начала XII века. Свод этот, известный под именем «Повести временных лет» является первой Киевской летописью.
Летописи велись во многих городах. Новгородские (харатейный синодальный список XIV века, Софийский) отличаются сжатостью слога. Псковские — живо рисуют общественную жизнь, южнорусские — литературные, местами поэтичны. Летописные своды составлялись и в московскую эпоху русской истории (Воскресенская и Никоновская Летопись). Так называемая «царственная книга» касается правления Ивана Грозного. Затем Летописи получают официальный характер и понемногу обращаются частью в разрядные книги, частью в «Сказания» и записки отдельных лиц.
Существовали и литовские (белорусские) летописи, летописи Молдавского княжества. Казацкие летописи касаются, главным образом, эпохи Богдана Хмельницкого. Летописание велось также в Сибири (Бурятские летописи, Сибирские летописи), Башкирии (Шажере).
Рассказ учащегося. Первые летописцы
НЕСТОР ЛЕТОПИСЕЦ, Печерский (ок. 1056-1114), составитель “Повести временных лет”, родился в Киеве, в семнадцать лет поступил в Киево-Печерскую обитель послушником. Принял его сам основатель монастыря прп. Феодосий. Чистотою своей жизни, молитвою и усердием юный подвижник превзошел вскоре даже самых известных печерских старцев. По пострижении в монашество он был удостоен сана иеродиакона. Основным его послушанием в монастыре стало книжное дело. Помимо “Повести временных лет” им написано житие первых русских святых — страстотерпцев Бориса и Глеба, житие прп. Феодосия — основоположника правильной монастырской жизни на Руси, сказания о первых печерских подвижниках и мн. др.
Память прп. Нестору отмечается 27 октября/9 ноября, 28 сентября/11 октября и во 2-ю неделю Великого поста.
Нестор (XI - нач. XII в.) - летописец. Происхождение и жизнь Нестора до монашеского пострига неизвестны. В 70-х годах XI века стал монахом Киево-Печерского монастыря и вскоре получил диаконский сан. Написал житийные труды о Борисе и Глебе и Феодосии Печерском. Традиционно считается автором первой редакции "Повести временных лет", основного источника по начальному периоду истории Древней Руси, составленной ок. 1113 году и не дошедшей до нашего времени. Погребен в Киево-Печерской лавре.
Использованы материалы кн.: Шикман А.П. Деятели отечественной истории. Биографический справочник. Москва, 1997 г.
Нестор обладал редким даром слова. Написанная им летопись «Повесть временных лет» имеет всемирную известность. Судя по всему, Нестор решил объединить имевшиеся к тому времени более ранние летописи, но при этом внес и много нового. Житие - это церковное описание жизни и духовных подвигов святого. Составление жития является делом исключительно ответственным и доверяется немногим. Значит, Нестор имел среди ученых монахов и книжников добрую славу. Слово учителя:
- Ребята, представьте себе монаха - летописца. Какие качества, на ваш взгляд, были ему необходимы? Предприимчивость. Терпение. Физическая сила. Вера в бога. Ум. Любовь к отечеству. Смирение. Трудолюбие. Мудрость. Лукавство.
Рассказ учащегося. О чём писали в древних летописях.
Многие летописи начинались с повествования о том. «Откуда пошли Русские земли» Летописцы обращались к библейским временам и вели свой рассказ от сотворения мира. Им хотелось напомнить людям об изначальном единстве рода человеческого, о происхождении всех от единых предков. Лишь потом на Земле произошло разделение народов и появились наши предки - славяне.
Летописцы рассказывали, что славяне - это прямые потомки Иафета, одного из трех сыновей праведного Ноя. Славянский народ они относили к древнейшим народам послепотопного человечества. Они писали о наших предках с великим уважением и предсказывали русскому народу светлое будущее.
Составители летописи были не только рассказчиками, но и судьями. Они обличали пороки и возвеличивали добродетель. Верили, что будущий суд - и Божий, человеческий - на веки вечные предаст позору тех, кто служил злу. В летописях немало мудрых наставлений, полезных и в наше время.
В русских летописях описывается множество ратных подвигов во имя Отечества. Патриотизм признавался особой добродетелью. Земные события, описанные в летописях, неразрывно связаны с волей Божьей. С заповедями Божиими летописцы сверяли каждый миг жизни. Высоко ценили летописцы и книжную мудрость.
Рассказ учащегося. Летописи общерусские и местные.
До наших дней сохранились несколько летописей, которые составлялись в столице. В далекой древности ею был Киев, спустя много веков - Москва. Это были общерусские летописи. Но составлялись летописи и в других древних и славных русских городах - Новгороде, Твери. Рязани, Владимире.
Со временем не было ни одного русского города, который бы не имел собственной летописи. До сих пор эти летописи изучаются и создаются.
При чтении местных летописей можно почувствовать красоту и особенность каждой из русских земель. Местные летописи рисуют нам все разнообразие и неповторимость русских земель, людей и событий.
Слово учителя. Используя текст рассказа на странице 112 учебника « Истоки», ответьте на
вопросы: Исторические источники летописи:
1. Документы княжеских архивов.
2. Сочинение иноземных авторов
3. Жития святых.
Рассказ учащегося: Как писали и украшали летописи?
Летописец собирал сведения, размышлял и писал текст летописи, а потом передавал его переписывать начисто. Это делали писцы. Они писали гусиными перьями. На низком столике перед ними стояли чернильница и песочница, лежали линейки и ножик. По линейке вычерчивали линии, чтобы строчки были ровными. Ножиком затачивали перья или подчищали ошибки. А песком посыпали непросохшие чернила.
В Библиотеке Академии наук хранится одна из древнейших рукописей - Ипатьевская летопись. Такое название она получила потому, что была передана сюда из Ипатьевского монастыря под Костромой. Это большая книга в тяжелом переплете из двух деревянных досок, обтянутых потемневшей кожей.
Написали летопись от руки четырьмя разными почерками - значит, над ней работало четыре писца. Текст расположен в два столбца, писан черными чернилами с ярко-красными заглавными буквами. Особенно красив второй лист книги, на котором начинается текст. Он здесь весь красный, словно пламенеет. Заглавные же буквы выделены, напротив, черными чернилами. Работа писца была нелегка. Все время требовалось большое внимание. За ошибку при письме, за нерадение могли подвергнуть строгому взысканию…
Кроме писцов, в создании летописи участвовали и художники. Они создавали на страницах летописи множество миниатюр - небольших красочных рисунков. В некоторых летописях их насчитываются сотни. Они как бы дополняют летописный текст. Поэтому летопись можно было не только читать, но и подолгу рассматривать, как бы читать без слов. Они показывают нам во множестве черты прошлого, на которые летописец не стал бы обращать внимания. Мы можем увидеть одежду наших предков, вооружение воинов, украшения женщин, картины труда крестьян и ремесленников. Можно увидеть жесты, улыбки, лица. Это воистину «окно в исчезнувший мир».
Самостоятельная работа.
Распределите этапы работы над летописью в необходимой последовательности.
Этапы работы над летописью:
|
Мастера помещали страницы летописи в переплёт.
|
Писцы переписывали текст летописи начисто.
|
Просили у бога помощи и вразумления.
|
Летописцы писали текст летописи.
|
Художники украшали текст рисунками и миниатюрами.
|
Летописцы бережно хранили и передавали их как сокровища из поколения в поколение.
|
Летописцы собирали сведения и осмысливали события и факты.
|
Учитель. Объяснить значение слов:
Источник, достояние, очевидец, праведник, энциклопедия, ратный подвиг, добродетель, свод, миниатюра, легенда, придание.
Проверка домашней работы. (Украсить аппликацию текстом.)
Заключение.
Ответить на вопросы:
В чем вы видите пользу памяти о прошлом?
Почему люди во все времена старались сохранить в памяти историю своей Родины?
Литература:
1.Камнин А.В. Истоки. Память и мудрость Отечества. Учебное пособие для 5 класса.- М.: Издательский дом «Истоки»,2007.-128с.
2.Котельникова Н.В; Красикова Н.Б. Истоки. Память и мудрость Отечества.
Рабочая тетрадь - М.: Издательский дом «Истоки»,2009.-32с.
3. Шикман А.П. Биографический справочник. Москва, 1997 г.
Бондаренко Т.В., учитель иностранного языка.
«Путешествие по Московскому Кремлю», 6 класс.
Цель: познакомиться с особенностями архитектуры Московского Кремля.
Задачи:
1. Сформировать представление об архитектуре Московского Кремля.
2. Развивать творческую и познавательную активность, ассоциативно-образное мышление.
3. Воспитывать любовь к Родине и её культуре, активную гражданскую позицию.
|
