Лекция Социология, ее место в системе научного знания
|
Скачать 1.24 Mb.
|
Рост уровня потребления («революция потребления», формирование «государства всеобщего благосостояния») Изменение структуры рабочего и свободного времени (формирование «общества потребления»); Изменение демографического типа развития (низкий уровень рождаемости, смертности, рост продолжительности жизни, старение населения, т.е. рост доли старших возрастных групп). ИО родилось в 18 веке. Оно – дитя двух революций – экономической в Англии и политической во Франции. К появлению такого типа общества привели два глобальных процесса (см. ксерокопию с. 258-259). Информационное общество. Переход от экономики труб к экономике знаний. Традиционный мир был направлен в прошлое. Вершиной развития представлялся Золотой век, после которого все может быть только хуже. Воспроизведение традиции – вот, что является ценностью этого мира. Демократия Древней Греции развернула стрелу времени в будущее. Геометрический рост значения информации и знаний, переход к информационной экономике, экономике, основанной на знаниях, характеризуется образованием мирового цифрового пространства (кибер), глобальной стандартизации языка общения, форматов обмена информации, деловых процессов. Считается, что США построили инфо к 1990 г. – в течение 10 лет с момента создания персонального компьютера, итог – небывалое развитие информационной технологии, информационных сетей с чрезвычайно сложным и исключительно многообразным сервисом. Состояние сознания может быть переосмыслено как аттрактор. Аттрактор – состояние, к которому стремится система по своей собственной природе. Если чашку поставить на стол и слегка ее наклонить, то она покатится по спирали, пока не встанет. Это последнее состояние называется статическим аттрактором и что он представляет статическое положение, к которому чашка стремится. Более интересны циклические аттракторы или аттракторы с фиксированной цикличностью. Но наиболее интересны аттракторы, которые не фиксированы и не предсказуемы точно. Они называются странными и хаотическими аттракторами. Замечено, что в коммуникации возникает единый организм – приборы показывали синхронизацию пульса у участников коммуникации. Понятие открытого общества впервые введено в научный оборот фр. философом Анри Бергсоном в 1932 г. и впоследствии развито в трудах австр. философа Карла Поппера, написанных в годы Второй мировой войны. Оба мыслителя, Бергсон и Поппер, описывая общество, сравнивали его одновременно и с организмом и особым типом социальной системы. Для Поппера закрытое общество – это эпоха господства коллективного сознания, родового строя, магии и растворения без остатка индивида в группе. У греков пробуждается интерес к человеческой индивидуальности (человек-мера всех вещей). Наша западная цивилизация была рождена греками. Они по – видимому были первыми, кто сделал шаг от племенного строя к гуманизму»- писал Поппер. Понятие ОО он выдвинул в качестве антитезы понятию тоталитарного общества. Он выступал против платоновской идеи философа-правителя и отстаивал демократию как политическую систему, лучше других способную защитить ОО. «Демократия – наименьшее из зол и ее главное достоинство не в том, что она позволяет нам выбирать наилучших политических лидеров, а в том, что она позволяет ненасильственно избавляться от лидеров, когда они не оправдывают наших ожиданий». Закрытое и открытое общество – два идеальных типа, с помощью которых Поппер хотел раскрыть не только внутреннее строение общества, сколько противопоставить два противоположных вектора развития человечества. Однако на самом деле не все было так однозначно. Есть археологические и антропологические данные. Известны многочисленные данные о так называемой племенной демократии, зачатках рыночных и торгово-обменных отношений в примитивных обществах. Возможно, и Спарту можно отнести к закрытому обществу, но считать ее тоталитарной, понимая тоталитаризм в современном смысле слова нельзя. Однако прав Поппер в том, что открытое и закрытое общества есть некоторые исторические универсалии, которые возникли в глубокой древности и продолжают существовать до сих пор. Сегодня для большинства европейцев ОО символизирует Запад, ЗО – Восток. Двигатель прогресса у Поппера – наука, которая боролась с религией и открытые общества в принципе являются секуляризованными (не учитывает, что развитие науки привело к ухудшению экологии). Наука породила атеизм, атомную бомбу и именно сегодня у просвещенного человечества наблюдается ренессанс религиозного духа. ЗО –это культура архаики, которая существовала и в 21 в. до н. э. и в 21 в. н. э. Поппер считал культурными пережитками: архаический родоплеменной язык нацизма - романтика крови и почвы, вычурные самоназвания вождей юношества. Сейчас мы наблюдаем возрождение неоязычества в России - принципов, символов и практики языческих верований (естественные, родные религии, этнические религии). Поппер считает, что вследствие потери органического характера ОО постепенно превращается в абстрактное. В современном обществе идет процесс абстрагирования – человек проносится в закрытом авто мимо других, в городской толпе он также одинок. На работе отношения ограничиваются вопросами дела, по два –три часа проводят люди в автомобильных пробках. Мы живем в среде искусственных цветов, воздуха и отношений. Переход от закрытого к открытому обществу еще не завершился. Сегодня мы живем в открытом и частично абстрактном обществе. «Греки начали величайшую революцию, которая, по-видимому, все еще находится в своей начальной стадии, а именно – в стадии перехода от ЗО к открытому.» Он утверждает, что ЗО начало разваливаться в связи с морской торговлей. Афины в отличие от Спарты находились на побережье, много торговали, были подвижными и творческими. Культурные контакты и колонизация новых земель довершили процесс открытия общества. Однако цена за открытость весьма высокая - переход от ЗО к ОО сопровождается постоянными войнами, конфликтами, классовой борьбой, которое Поппер называет напряжением цивилизации. «Мы должны, я считаю, принимать это напряжение как плату за каждое наше продвижение в знании, в разумности, в сотрудничестве и взаимопомощи, а, следовательно, в наших шансах на выживание и в условиях роста численности населения. Это цена, которую мы должны заплатить за то, чтобы быть людьми». Поппер живший за 50 лет до начала компьютерной эры не мог помыслить, что его прогнозы относительно скорого наступления АО так быстро сбудутся ( его черты –мобильные телефоны и спутниковые антенны). ( у Поппера это модели)(в жизни все перемешано- пример Афганистана). Аграрное общество (земледельческое). Аграрное общество знает две формации- рабовладение и феодализм, индустриальное лишь одну – капитализм. Лекция 4. Социальные общности и их разновидности Необходимо отделять эти понятия. Общество – множество единиц. Это - определенная популяция. Для человека это достаточно абстрактное понятие. Когда мы говорим об обществе, мы по определению имеем в виду огромное множество людей, которые существуют априори, вкладываем различные смыслы в это слово, редко когда обозначаем контуры. Но наша конкретная жизнь протекает в отдельных сегментах общества. Мы бываем интегрированы в различные общности, поскольку наша деятельность разнообразна, как и наши цели, это может круг друзей по интересам, в жизни мы бываем вовлечены в рабочие группы (по времени участия они могут быть постоянные или временные), стабильная группа – это семья, которой мы преданы в течение все жизни. Таким образом, мы можем одновременно принадлежать различным группам, общностям, вступать в различные социальные связи, участвовать в различных социальных процессах В связи с этим и возникает понятие общности. Общность – это определенное социальное образование, определенным образом организованный комплекс социальных действий и взаимодействий отдельных людей, реализующих социальные ожидания, ориентации. Таким образом, общность, это целостное явление в обществе. Для того чтобы конкретно представить общности, социологи ввели понятие атрибутивных элементов. Общность это всегда есть духовное единство, то, что объединяет общность, благодаря собственно этому создается единое целостное образование. Атрибутивные элементы общности. Целевая переменная. Наличие цели, чтобы люди могли действовать в одном направлении, объединять свои усилия, оказывать помощь друг другу и при этом решать определенные задачи. Но при этом еще необходимо, чтобы совпадали позиции, интересы и в связи с этим возникает вторая переменная. Культурно-регулятивная переменная (единые представления о приличиях, нормах поведения, нравственности). Не будет понимания, единства действия, если не будут совпадать ваши представления о нормах и правилах. Они могут складываться спонтанно, но могут быть общими в пределах культуры. Следующая переменная - переменная солидарных социальных действий. Это комплекс социальных действий, ориентированных на оказание помощи, поддержки, содействия друг другу. Характер социальных действий. Таким образом, общность, явление многомерное, и в то же время целостное. Общность – взаимодействия играют особую роль при складывании и формировании общностей. Основу классификации составляет родовое понятие социологии – социальное действие, на основе которых рождаются те или иные социальные связи. Социологами выделяются в связи с этим три разновидности социальных общностей: мнимые, контактные, групповые. Во множествах воплощаются мнимые солидарные социальные действия, в контактных общностях – контактные социальные действия, в групповых – институализированные социальные взаимодействия. Мнимые социальные действия создают видимость социальных связей. Разнообразных мнимых социальных общностей множество и мы ежедневно вовлечены в них. Множества – есть мнимая общность, главный признак различных ее форм – отсутствие взаимных социальных действий, солидарной социальной связи. Общность в этом случае не есть признак коллективности. Главный признак таких общностей – есть цели, совпадения интересов, но нет взаимных социальных действий, солидарной социальной связи, несмотря на то, что есть общие цели, совпадение интересов (пассажиры в автобусе и т.д.). Есть понятие категории, это скорей всего формально-статистическое множество (нас с другими людьми объединяют некие общие признаки). Рождает такое понятие как одинаковость - студенты, преподаватели и т.д. На основе формально-статистического принципа выделяются лишь категории: профессиональные, половозрастные, имущественные. Регулярно публикуются статистические данные о том, сколько в стране студентов, школьников и т.д. Но это не означает, что они объединены друг с другом, они изолированы, но их объединяет определенный признак, и они выделяются из общей массы на основе определенного формально-статистического признака. Выделяется следующая социальная общность - агрегация – объединение людей, пространственно находящихся в одном месте, или это локализованное множество – (пассажиры одного поезда, пешеходы на конкретной улице). Есть совпадающие цели, есть некое ощущение «неодиночности», но отношения мнимые друг с другом. Есть мнимая направленность, но солидарности друг с другом нет, хотя могут легко возникнуть, есть мнимая коллективность-пример – поезд попадает в аварию, тогда возникают общности, хотя и хрупкие. Массы. Одна из форм множеств. Эта категория привлекает серьезное внимание ученых. В отличие от категории и агрегации, которые бездейственны, они характеризуются социальным действием. М. Вебер отмечал, что «общностным действием не является реакция прохожих на ливень», это не совместные действия, а массово-однотипные». Она не является формой общности, поскольку у нее нет никакой социальной организации, она состоит из некоего конгломерата индивидов, которые сами по себе изолированы, анонимны. Массовая коллективность имеет место в театре, возникает при пожаре и т.д. их главный признак – однородность реакции изолированных индивидуумов, их ответных действий на какой-то внешний объект, раздражитель, но не тех, кто рядом. Масса может расчленяться по статусам: пролетарская, буржуазная, крестьянская; функциям - масса избирателей, но может объединять представителей разных слоев - масса покупателей, слушателей и т.д. Однако главным признаком остается однородность реакции изолированных индивидов, их ответных реакции на какой-либо внешний объект, внешний раздражитель, но, не друг друга, не на тех, кто рядом. Каждый делает свой самостоятельный выбор, но совпадение выборов делает массу могучей. Именно такой могучей силой были пролетарские массы, несли в себе скрытый протест, который внезапно, под влиянием случайных обстоятельств, мог привести сначала к неорганизованным, но совместным действиям толпы протестующих рабочих, а потом к организованным действиям рабочего класса. Могучая сила масс проявляется во время проведения избирательного процесса. Массы гораздо легче обмануть, чем организованных людей, но хотя массы способны учиться на собственных ошибках, вряд ли можно заставить купить некачественный товар и т.д. Люди выступают в массе как разрозненные индивиду, не отягощенные общими правилами, культурно-нравственными нормами, обязательствами перед другими. Каждый индивид действует по своему усмотрению, не заботясь о том, насколько это способствует решению общих интересов. Ничто его не стесняет в реакциях на внешний источник. «каждый сам за себя, сам себе судия». Это таит множество проблем, в том числе и негативных. Данная проблема активизировалась особенно в ХХ век, когда произошла резкая массовизация социальной жизни благодаря развитию СМИ, рекламы, установления всеобщего избирательного права и т.д. По меткому выражению Ортега и Гассет произошло восстание масс, масса захватила авансцену социальной жизни», «герои исчезли, остался хор». По этой причине происходит игнорирование основных принципов разума, гражданской законности, общепризнанных норм культуры. Культура стала массовая, в чем-то примитивная, убогая, пошлая, вульгарная, ориентированная на вкусы среднего человека, обывателя, мещанина, стандартизированная под невысокий уровень, примитивные представления, прихоти людей без особых способностей. Хотя как, считают социологи, абсолютизировать отрицательное воздействие также нельзя. Массы способны учиться, способны исправлять ошибки. Таким образом, массовизация социальной жизни - эта неотделимая тенденция современной социальной жизни, но ее отрицательное воздействие нельзя абсолютизировать. Следующее социальное образование. Речь будет о контактных общностях (пример вечеринки). Характерным признаком является присутствие социального взаимодействия, но эти действия носят узконаправленный, неустойчивый, случайный характер, и не являются самовозобновляемыми. В отличие от множеств здесь обязательно присутствует « ориентация на другого», социальное действие, устанавливается социальная связь. Аудитория – это не изолированные, а находящиеся в прямом или мысленном контакте друг с другом индивиды. В аудитории два вектора связи – от слушателя к лектору, от слушателя к слушателю, но при этом ориентация на другого слушателя носит кратковременный поверхностный характер. Аудитории напоминают рассеянную массу людей, но это не так. Любопытный факт: фильмы с участием Чаплина вызывают куда больший смех при просмотре их в кинотеатре, чем при просмотре их дома. Следующая общность вызывает острый интерес – толпа. Толпа – это спонтанная, временная общность людей. Толпа, как и агрегация, всегда территориально локализованная, ей присуще совпадение целей. Но в отличие от агрегации между участниками толпы возникает «определенная ориентация на другого», социальные связи, обмен мнениями, содействие, выработка общих планов действий, а также подражание и другие формы быстродействия и неосмысленной взаимной отзывчивости. Существует несколько разновидностей толпы. Случайная – толпа «зевак» и т.д; |
Похожие:
 |
Примерная программа Наименование дисциплины «Основы социологии» Рекомендуется... «Социальная антропология», «Социальная психология», «Социология семьи», «Социология культуры», «Социология религии», «Этносоциология»,... |
|
Важное место в системе наук рядом с теоретической социологией занимает... Важное место в системе наук рядом с теоретической социологией занимает эмпирическая социология. Основная ее функция – изучение общественного... |
 |
1 Место и роль философского знания в системе общественного сознания 3 Социальные организации (лаборатории и институты) науки: формы и нормы их функционирования 26 |
|
Программа дисциплины "Структура научного текста" Программа предназначена для преподавателей и ассистентов, а также студентов направления подготовки 030600. 68 «История», обучающихся... |
|
Энтони Гидденс Социология Оглавление социология 1 социология э. Гидденс Книга Э. Гидденса — это курс лекций, который автор читает уже много лет в Оксфорде |
|
Лекция I и проблема языка и сознания лекция II 31 слово и его семантическое... Монография представляет собой изложение курса лекций, про* читанных автором на факультете психологии Московского государственного... |
|
Литература: 1 Социология / Г. В. Осипов и др. М: Мысль,1990. 2 Марксиско Ленинская социология Марксиско Ленинская социология. / Под ред. Н. И. Дряхлова. М.: Изд-во Московского ун-та,1989 |
|
Общая психология Психология: предмет, объект и методы психологии. Место психологии в системе наук. История развития психологического знания и основные... |
|
Лекция №1 дисциплина «основы социологии и политологии» В современном мире существует великое множественное различных, во многом взаимосвязанных наук, точно классифицировать которые практически... |
|
Лекция по первичному инструктажу потребителей по правилам безопасного... Правил несут владельцы и лица, пользующиеся газом. Поэтому важное место в системе безопасного пользования газом в быту занимает данный... |
|
Лекция Отечественная историография Гражданской войны в России Лекция... Лекция Национальная политика советского государства: теория и практика вопроса |
|
Пояснительная записка целью дисциплины «Социология» Социология как система знаний не может развиваться и выполнять свои функции, не взаимодействуя с другими гуманитарными и обществоведческими... |
|
Курс лекций Ставрополь, 2015 содержание стр. Введение лекция Введение... Лекция 5: Приборы и приспособления для обнаружения и регистрации ионизирующих излучений |
|
Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину,... Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 040100. 62 «Социология»... |
|
Лекция Основы процесса тестирования по 3 Лекция Как протестировать неизвестную программу или наращиваемый подход к первичному функциональному тестированию по. 17 |
|
Предисловие научного редактора русского издания 3 Прежде всего я хочу воспользоваться привилегией научного редактора представить российскому читателю автора этой книги |