Справедливость – Aequitas. По праву природы все люди являются равными – с этой точки зрения право народов противопоставлялось не цивильному праву, а праву естественному. Практикой юристов был введен в обиход принцип справедливости, закрывая глаза на такое вопиющее неравенство как рабство, жестокая эксплуатация, римские юристы говорят о справедливости как начале равенства всех в области прав и перед законом. В области частного права принцип справедливости долго понимался эмпирически и практически, как стремление идти навстречу нарождавшимся требованиям морали и справедливости. Считалось несправедливым, чтобы кто-нибудь путем обмана извлекал выгоду; противоположность обману составляла добрая совесть – bona fides. Принцип справедливости находил широкое применение в преторском праве.
5 В эпоху республики возникло представление о естественном праве – ius nature. Цицерон первый определил его как требование морали и утверждал, что право покоится на неизменном нравственном сознании и законе, который природа вложила в сердца всем людям.
Частное и публичное право
Частное право противопоставляется публичному и является областью, непосредственное вмешательство в которую регулируется ограниченной деятельностью государства. Оно представляет собой простор автономии отдельных лиц, то есть глав семейств, товаропроизводителей, других частных лиц, представителей класса рабовладельцев.
В Законе XII таблиц говорится: когда лицо совершает договор займа или приобретает собственность, то его словесные распоряжения да будут правом. Но это право имеет пределы, ограничивается государством, публичным правом. Нормы публичного права охраняются государством и не могут быть изменены по воле отдельных частных лиц. Папиниан говорил: публичное право не может быть изменено соглашением частных лиц.
Частное и публичное право различались и по методам регулирования общественных отношений. Для публичного права был характерен принцип: нормы публичного права не могут изменяться соглашениями отдельных лиц (ius publicum privatorum pactis potest) – такие нормы сейчас называются императивными, повелительными. Они встречаются и в области частного права – например, институт опеки в римском праве относился к частному праву, но отчуждение опекуном имущества опекаемого регулировалось императивными нормами. Преобладали же в этой области права управомочивающие нормы, например, в Законах XII таблиц содержалась норма, предоставлявшая сторонам, заключившим договор займа, самим решать условия договора: «как они договорятся, так пусть и будет». Но были и такие нормы, которые применялись лишь в тех случаях, когда стороны не реализовывали предоставленные им управомочивающие нормы – такие нормы можно назвать восполнительными, условно-обязательными, диспозитивными.
Так как Рим был рабовладельческим государством, то основным принципом частного права являлось закрепление власти рабовладельцев и бесправие рабов. Но не все свободные граждане являлись субъектами частного права: первоначально таковыми не были иноземцы, и только в процессе развития товарообмена расширялся круг субъектов частного права. Сфера действия частного права была весьма широка, так, например, кража рассматривалась как частное правонарушение. Следует отметить два правовых института римского частного права:
1 – институт неограниченной частной собственности, выразившийся в закреплении права рабовладельцев на землю, на полную эксплуатацию рабов, в предоставлении купцам возможности полностью распоряжаться товарами;
2 – институт договора – подробная разработка типовых договоров, формулирование прав и обязанностей контрагентов на основе твердости договора и безжалостного отношения к должнику, не выполнившему договор.
К институтам Римского частного права относится и судебная защита прав, что послужило значительному развитию частного права. Претор (и иные магистраты) в порядке осуществления высшей административной власти определяли, какие притязания получают защиту со стороны государства, в каких случаях дается иск, не опираясь на то, регулируется это законом или нет: Я дам иск – вот основное правило при решении претором частноправовых споров. Но преторские эдикты давали лишь общие указания, а конкретной их разработкой занимались римские юристы. При этом действовали два основных правила:
1) консерватизм – подчеркнутое уважение к постановлениям закона, правилам эдикта, мнениям авторитетных юристов, иногда даже с натяжкой при толковании сложившейся нормы, в знак устойчивости права;
2) прогрессивность – в случае пробела в праве наряду со старым правом вырабатывались нормы путем вносимых претором дополнений важного эдикта или путем формирования новых норм. Так, наряду с цивильной собственностью была создана бонитарная, или преторская собственность, наряду с цивильным наследственным правом была создана преторская система наследования. Это приводило к постоянному развитию частного права.
К публичному праву относят (Ульпиан) вопросы религиозного культа (Sacra), правовое положение жрецов – sacerdotes; правовое положение магистратов – magistratus.
Предметом римского частного права является изучение правового положения субъектов права (частных лиц) и способов их защиты как в области вещного, обязательственного права, брачно-семейных и наследственных отношений, изучение соответствующих институтов на историческом и логическом развитии. Римское право основано на формально-логических конструкциях и изложено на латыни. Латынь и логика – мать и отец римского права, в его основе – здравый смысл и принцип справедливости. Основной метод – дедуктивный, то есть общие принципы и правила права применяются к казусам, конкретным случаям из практики.
2 Физические и юридические лица в римском праве
1 Категория лиц в римском праве.
2 Правовое положение римских граждан.
3 Юридические лица в римском праве.
Категория лиц в римском праве
Лицами или субъектами прав были в Риме как отдельные люди, так и объединения физических лиц. Не все признавались субъектами прав, и правоспособность каждого человека не стала принципом римского права, так как этого не допускал рабовладельческий характер римского государства. Понятие юридического лица только зародилось в Древнем Риме и не приобрело обоснования и развития. Правоспособность называлась термином caput, быть правоспособным – caput habere.
Отдельный человек, чтобы быть правоспособным, должен был обладать следующими признаками:
1 – быть свободным, а не рабом (caput libertatis);
2 – принадлежать к римским гражданам, а не чужеземцам (caput civitatis);
3 – не быть подчиненным власти главы семьи – patria potestas (caput familiae).
Определение или изменение каждого из этих состояний влекло за собой и изменение или прекращение правоспособности. Различалась правоспособность в частном и публичном праве.
Полная правоспособность складывалась из публичной и частной правоспособности при сочетании трех основных статусов:
1 status libertaris – состояние свободы;
2 status civitatis – состояние гражданства (быть гражданином Рима);
3 status familiae – семейное состояние – быть свободным от власти домовладыки.
Правоспособность считалась возникшей в момент рождения, если были удовлетворены соответствующие требования, и прекращалась со смертью человека. Рабы в римском праве были не субъекты, а объекты права.
В древнейшие времена полная правоспособность признавалась только за римскими гражданами – cives romani Quirites. Римские граждане имели следующие права в публичном праве:
- право имени – полное имя римского гражданина состояло из 5 частей: имени, наименования рода или семьи, имени отца в родительном падеже, наименования трибы, в которой голосует, прозвища;
-.ношение тоги;
- воинская повинность;
- право голоса в народном собрании;
- активное и пассивное избирательное право;
- обязанность платить налоги;
- право обжалования судебного приговора;
- право участвовать в праздниках.
В частном праве они могли совершать следующие действия и имели следующие права:
- право вступать в законный брак и создавать римскую семью;
- право быть субъектом вещных и обязательственных правоотношений;
- право завещать и наследовать имущество.
Свободный чужеземец (латины, перегрины) не имел ни политических прав, ни правоспособности в частной сфере, он в принципе рассматривался как враг, имущество которого могло быть захвачено римским гражданином, а он сам обращен в рабство. Постепенно полное бесправие чужеземцев пришло в противоречие с интересами развивающегося государства, особенно в сфере торговли. Делу охраны имущественных прав чужеземцев служил институт hospitium privatum – римский гражданин становился патроном клиента.
Еще одно отступление – это положение латинов – жителей общин Лациума – вместе с Римом входивших в состав распавшегося в 4 в. до н.э. Латинского союза. Политических прав эта категория не имела, но в сфере частного права наделены как ius conubii, так и ius commercii. В 212 году н.э. римское гражданство было предоставлено всем подданным империи, и категория латинов отпадает.
По мере развития гражданского оборота свободные чужестранцы переходят в положение перегринов, то есть лиц, за которыми признавалась правоспособность, но отличная по содержанию от правоспособности римских граждан. Для разрешения споров был учрежден особый магистрат – претор перегринов – pretor peregrinus. Выработанные им правовые положения, дополненные юристами, постепенно образовали ius gentium – систему частноправовых норм, регулировавших отношения между перегринами и римскими гражданами. В начале 3 в. н.э. Каракалла предоставил право римского гражданства всем подданным римского государства.
Еще одной категорией граждан были колоны – свободные арендаторы земли, состоящие с собственником в договорных отношениях. Вначале колоны были лично свободными и могли уйти с арендованной земли, а позже колоны были юридически прикреплены к земле императорским эдиктом Константина – государство было заинтересовано в том, чтобы колоны не могли уйти с земли, так как они не только обрабатывали землю, но и платили налоги.
Необходимым условием полной правоспособности являлась самостоятельность в сфере семейных отношений. Древнейшая римская семья – агнатская семья – союз людей, объединенных не кровным родством, а подчинением власти одного домовладыки – paterfamilias – только он имел полную правоспособность в сфере частного права; другие члены семьи, осуществляя имущественные правоотношения, устанавливали права не для себя, а для домовладыки, не устанавливая для него обязанностей. С развитием торговых отношений это стало препятствием, и юристы стали постепенно признавать ответственность самих подвластных по заключаемым ими в интересах домовладыки сделкам, а претор установил дополнительную ответственность домовладыки по этим же сделкам.
В современном праве различают правоспособность и дееспособность. Таких категорий римское право не знало, но в нем различались: infantеs (дети до 7 лет) и impubeles (девочки от 7 до 12 лет, мальчики от 7 до 14 лет). Подростки признавались способными совершать самостоятельно сделки, которые ведут лишь к приобретению для него; для совершения сделок, требующих прекращения права несовершеннолетнего или приводящих к установлению обязанностей, требовалось разрешения опекуна, которое по времени должно было непременно совпадать со временем совершения сделки. Третью ступень возраста составлял период до 25 лет, в этом возрасте (с 14 до 25 лет) лицо считалось дееспособным, но по его просьбе претор (в последние годы республики) мог восстановить то имущественное положение, которое было у него до совершения сделки (реституция). Со 2 века до н.э. за лицами, не достигшими 25 лет, стали признавать право испросить себе попечителя.
Считались недееспособными душевнобольные, они находились под попечительством. Ограничивались в дееспособности также расточители или лица слабовольные, не способные придерживаться какой-то меры при расходовании средств, создавая угрозу полного разорения. Им назначались попечители, и все сделки совершались при попечителе, расточители не могли оставить завещание.
В течение длительного времени существовали серьезные ограничения в дееспособности женщин, которые в республиканском периоде находились под опекой домовладыки, мужа.
На положении римского гражданина отражалось еще такое обстоятельство, как умаление чести. Лица, признанные бесчестными, в классический период были лишены многих прав, например, им не разрешалось вступать в законный римский брак с лицом свободнорожденным, они были ограничены и в наследственных отношениях.
Существовал и институт утраты гражданами отдельных статусов, различали три ступени: максимальную утрату – если утрачивалось состояние свободы, что сразу влекло за собой утрату гражданства и утрату семейного статуса (попадание в плен, продажа в рабство, осуждение к смертной казни, пожизненная каторга). Средняя утрата – потеря семейного состояния и гражданства: средняя утрата попадала под юрисдикцию претора перегринов, рассматривалась нормами права народов: переселение римского гражданина в латинскую или перегринскую общину, изгнание или ссылка из Рима. Минимальная утрата – при утрате семейного статуса (вступление женщины в брак, переход под власть мужа).
Правовое положение римских граждан
Римское гражданство приобреталось:
1 По рождению, причем ребенок следовал состоянию отца, если же отца не было, то он следовал состоянию матери. Если мать не была римлянкой, то даже при отце-римлянине ребенок не получал римского гражданства.
2 Освобождением римским гражданином своего раба. До конца республики раб мог быть освобожден от рабства только по воле господина. Затем появились и другие способы: по завещанию, внесением в списки свободных граждан; через гражданский процесс.
3 Усыновлением римским гражданином чужеземца.
4 Предоставлением римского гражданства отдельным лицам, общинам, провинциям особыми актами государства – натурализация.
Римские граждане делились на две большие группы: свободнорожденные и освобожденные из рабства. Свободнорожденные были носителями полной правоспособности, основными политическими правами были: право нести службу в регулярных войсках, право участвовать в голосовании в народных собраниях, право быть избранными в магистраты.
Вольноотпущенные имели ограничения в правах, кроме того, вольноотпущенный нес ряд имущественных и личных обязательств по отношению к своему бывшему господину (отношения патроната).
Утрата гражданства чаще всего происходила с утратой свободы, но если захваченный врагом в плен римский гражданин возвращался, то действовала фикция, согласно которой он считался никогда не утрачивавшим свободы и гражданства.
Юридические лица (universitas ) в римском праве
В римском праве не выработано понятие юридического лица, но еще в Законах XII Таблиц упоминались различные частные корпорации с религиозными целями, союзы ремесленников, позже корпорации служителей при магистратах. Все они обладали большими средствами, но их следует рассматривать как имущество, принадлежащее под началом товарищества (то есть долевое участие), либо как имущество, принадлежащее казначею, ведущему дела объединения от лица членов.
3 Источники римского права
1 Источники римского права: понятие и виды.
2 Источники права древнейшего периода.
3 Источники права классического периода.
4 Источники права постклассического периода.
Источники римского права: понятие и виды
В юридической литературе термин «источник права» употребляется в нескольких смыслах: 1) как источник содержания правовых норм; 2) как способ, форма образования норм права; 3) как источник познания права. Мы будем говорить о втором значении этого термина. К источникам римского права следует отнести 1) обычное право; 2) закон (в период республики постановления народного собрания; в эпоху принципината – сенатус-консульты, постановления сената; в период абсолютной монархии – императорские конституции); 4) эдикты магистратов; 5) деятельность римских юристов (юриспруденция).
Источники римского права усложнялись и изменялись с развитием общества и логично расположить их в рамках определенных этапов развития римского права.
|
