Валеология: новация или
|
Скачать 4.56 Mb.
|
3.4.4. Как надо воспитывать детей? О методах воспитания детей и о том, как воспитывали своих детей древние христиане и христиане первых веков, поведал нам еще 8 июля 1945 года Святой Отец Лука – Войно-Ясенецкий Валентин Феликсович – архиепископ Симферопольский и Крымский, доктор медицинских наук, профессор, лауреат Ленинской премии [68, 69]: «Блюдите, да не презрите единого от малых сих…! Помните ли вы эти слова Христовы? Думали ли вы о том, что они относятся прямо к вам? Разве мало у вас этих «малых сих», которых надлежит вам блюсти? Разве мало у вас сыновей, дочерей, о которых вы льете горькие слезы? Разве мало развратных дочерей и сыновей – воров и хулиганов? Много, много льете вы слез над ними. Отчего же это? Оттого, что прежде не вспоминали эти слова Христовы: «Блюдите, да не презрите единого от малых сих…». Когда тяжко вам становится от того, что творят ваши дети, тогда вы плачете, тогда вы Богу молитесь, чтобы Он помог вам. А молитва ваша остается бесплодной, потому что нельзя на Бога возлагать свои собственные обязанности, потому что вы сами должны были заботиться о детях ваших и воспитывать их, а не ждать, что за вас исполнит это Бог. Если слуга ваш не радеет о своем деле, но ждет, чтобы вы сами исполнили его, то разве вы станете работать за него, разве не разгневаетесь на нерадивого слугу? Что же вы хотите от Бога, если сами не заботитесь о детях ваших? Св. Иоанн Златоуст сказал страшные слова о тех, которые не воспитывают детей своих: «Родители, которые не воспитывают детей своих по-христиански, беззаконнее детоубийц, ибо детоубийцы тело от души разлучили, а они душу и тело ввергают в геенну огненную.» Тяжкий, тяжкий ответ даст перед Богом каждый из тех, кто не заботится о воспитании детей. В Библии, в Первой Книге Царств, рассказывается о благочестивом первосвященнике Илие, который пятьдесят лет был судьей народа израильского. При нем находился, ему служил святой пророк Самуил, тогда еще только отрок. И однажды во сне этому святому отроку Господь повелел возвестить первосвященнику Илие, что его ждет страшная кара Божия за то, что не радеет он о детях своих. А дети его были ветхозаветными священнослужителями и нечестием своим озлобляли народ и отвращали его от Бога. Когда приносили евреи мясо животных в дар Богу, тогда слуги этих нечестивых священников выбирали лучшие куски мяса из котла, в котором оно варилось для жертвоприношения, и отдавали этим нечестивцам. Видя это, народ отвращался от жертвоприношений. За такое нечестие Господь покарал не только этих священников, но и самого первосвященника Илию. Это случилось так: было нашествие филистимлян на землю израильскую, и во время ожесточенного боя этот 98-летний старец сидел у храма в ожидании известий. И прибежал к нему взволнованный, покрытый пылью вестник и сказал ему: «Сыновей твоих убили, а Ковчег Божий взят в плен». Услышав эту весть, первосвященник упал навзничь, сломал позвоночник и умер тяжкой смертью. А Господь возвестил, что наказание будет продолжаться над всем родом его. Вот видите, как это страшно – весь род первосвященника Илии был наказан за то, что он не удерживал сыновей своих от тяжких грехов. Это грозит каждому из тех, кто не будет радеть о воспитании детей своих. А о тех, кто всем сердцем стремится воспитать детей в благочестии, вы слышите на каждой утрени в псалме 102-м такие благословенные слова: «Милость же Господня от века и до века на боящихся Его, и правда Его на сынах сынов, хранящих завет Его и помнящих заповеди Его творития». Во веки веков благословение Божие на тех, кто воспитывает детей своих в благочестии. Но, во веки веков, будет тяготеть проклятие Божие над теми, кого не воспитали в духе благочестия. Скажите, что будет с несчастной дочерью вашей, которая в юности предается разврату и потом выйдет, замуж и родит детей? Будет ли благословение Божие на ней и на всей семье ее? Нет, нет. Это вырастет неблагочестивый, богопротивный род. Подумайте только! Как это страшно, какую тяжкую ответственность несете вы перед Богом, если не воспитываете детей своих в нравах христианских. Как же должно их воспитывать? Так, как воспитывали древние христиане, христиане первых веков. Они с самого раннего детства приучали их к молитве, храму, постам, к Таинствам церковным, учили их грамоте по книгам Священного Писания, никогда не позволяли ребенку сесть за стол без молитвы. Они внушили детям, что каждое дело, каждый шаг христианина должны начинаться крестным знамением и молитвой. Они заботились не только об общем образовании детей своих, не только о приобретении ими мудрости языческой, об обучении философии, музыке, искусствам. Нет, научая детей своих, они руководствовались глубоким, святым правилом: того почитали несчастным, кто знает все и не знает Бога. Не думайте, что этим запрещается учить детей ваших всем светским наукам. Нисколько. Величайшие отцы наши и учители Церкви сами в молодости очень усердно предавались изучению всей мудрости научной, философской. Святые Василий Великий, Григорий Богослов, Иоанн Златоуст были высокообразованными людьми своего времени. И вашим детям надлежит быть образованными, учеными. Но только важно, чтобы их обучение и воспитание не ограничивалось одной мудростью светской и мудростью мира сего. Чтобы наряду с этим они познавали высшую правду и истину, научались закону Божию и заповедям Христовым. Тогда и только тогда они не заблудятся на пути мудрости человеческой, только тогда будут ставить выше всего мудрость христианскую. Так надлежит вам учить детей ваших. А как же должны вы воспитывать их, насаждать в них высшую нравственность христианскую? Прежде всего, вашим примером, ибо дети воспитываются именно примером родителей своих. Всякое словесное поучение, всякое искусство педагогическое ничто, пустота по сравнению с тем примером, который видят дети в родителях своих. Скажите, вырастут ли чистыми и хорошими людьми те дети, которые в лице родителей своих видят самые дурные примеры безнравственности? Будут ли чисты и целомудренны дочери ваши, если вы сами подаете им пример прелюбодеяний? Будут ли чисты, неспособны к воровству дети ваши, если вы не будете учить их честности с самых юных лет? Когда сыновья опустошают чужие огороды, не оставляют созревать плоды в садах, и когда приходят жаловаться на них, некоторые матери спокойно отвечают: «Ну что же? Они малые дети, что с них спрашивать?». Но Господь спросит с их родителей! Тяжкий ответ дадите вы перед Богом за всякий соблазн, который видят в вас дети ваши, за все ссоры, ругательства, пустословия, драки, которые происходят на их глазах. Если сами так поступаете, то чему научите детей ваших? Христос повелевает отвращаться от брани и распри, а вы постоянно занимаете детей своих этими злыми делами. «Любяй душу свою, – сказал Господь, – погубит ю,». – А вы всячески вовлекаете их в эту любовь. Христос сказал, что «любящие славу, постятся ли, молятся ли, подают ли милостыню, все это делают без пользы». А вы только и стараетесь о том, чтобы ваши дети получили славу. И худо не только то, что вы внушаете детям противное заповедям Христовым, но и то еще, что доброе хулите, называя скромность – необразованностью, кротость – трусостью, справедливость – слабостью, смирение – раболепствием, незлобие – бессилием. Вы склоняете их к таким делам, за которые Иисус Христос определил неизбежную погибель; вы об их душе как о чем-то ненужном небрежете, а о том, что действительно излишне, заботитесь, как о необходимом и важнейшем. Вы все делаете для того, чтобы был у сына слуга, конь и самая лучшая одежда, а чтобы он сам был хорош, об этом и подумать не хотите. Нет, – простирая до такой степени заботливость о древе и камнях, души не удостаиваете и малейшей части такого попечения. Все делаете, только бы на доме стояла чудная статуя и кровля была золотая, а чтобы драгоценнейшее изваяние – душа была золотая, об этом и помыслить не хотите». Так говорил святой Иоанн Златоуст в древние времена, 1500 лет тому назад, но эти слова полезно услышать вам и ныне, ибо разве и теперь не воспитываете вы детей своих так, же плохо, не внушая им страха Божия? Разве не заботитесь, прежде всего, о том, чтобы детям своим обеспечить лучшее положение в жизни, чтобы поставить их в ряды власть имущих, богатых и сильных? Разве не внушаете им, что в деньгах сила, что нужно приобретать большие знания ради богатства и обеспеченной, привольной жизни? А разве это нужно? Нужно как раз обратное. Нужно детям своим внушать презрение к деньгам, богатству, славе, высокому положению в обществе. Нужно прививать им любовь к чистоте, святости, благочестию. А об этом как раз всего меньше вы заботитесь. Детей надо начинать воспитывать с самых пеленок, ибо только в самом юном возрасте они легко поддаются всякому научению. Их душа мягка, как воск, на ней отпечатывается все – и ваши дурные примеры, и благочестивые слова, и всякий светлый и чистый пример. Древние христиане с самого юного возраста приучали детей к молитве и чтению Святого Писания. А теперь говорят: «Разве это детское дело – заниматься псалмами? Это дело монахов и стариков, а детям нужны веселье и радость». Забываете вы то, о чем святой Тихон Задонский сказал так просто: «Малое деревцо, куда наклонить его, туда и будет расти; новый сосуд будет издавать тот запах, каким напитаете вы его, вливая в него или смрадную жидкость, или ароматную и она станет смрадной. Если будете вливать аромат Христова благоухания, то будут дети благоухать перед людьми, будут радостью и утехой для вас». «Примером вашим воспитывайте детей! – Так сказал славный проповедник русский – архиепископ Харьковский Амвросий. А мать ничего не начинает без крестного знамения, когда и малому дитяти не позволяют дотронуться до пищи, пока не перекрестится. Когда ни один член семейства не может остаться без вечерней и утренней молитвы, когда отец не выходит из дому на свое дело, не помолившись перед святыми иконами, – не приучаются ли этим дети просить во всем помощи Божьей и призывать на все благословение Божие, и веровать, что без помощи Бога нет безопасности в жизни, а без Его благословения нет успеха в делах человеческих? Не может остаться бесплодною для детей вера родителей, когда они, при нужде и бедности, со слезами на глазах говорят: «Что делать? Буди воля Божия». При опасности: «Бог милостив». При трудных обстоятельствах: «Бог поможет». При успехе и радости: «Слава Богу, Бог послал». Здесь всегда и во всем исповедуется Божия благость, Божие промышление, Божие правосудие. Мать, предмет всей любви и нежности для дитяти, стоит с благоговейным выражением лица и молится перед иконою Спасителя. Дитя смотрит то на нее, то на образ, – и не нуждается в длинных объяснениях того, что это значит. Вот первый безмолвный урок богопознания». Вот первый и самый важный урок благочестия. Такие уроки можете и должны вы всегда и во всем подавать детям вашим. Вы должны беречь детей от всего, что нечисто и дурно. Вы должны дочерей удерживать от чтения нецеломудренных, сладострастных романов, должны требовать от них, чтобы они читали с разбором, должны удерживать их от пустых зрелищ, не позволять всегда развлекаться и постоянно бегать по кино и театрам. Вы должны приучать их к тихому и домашнему трудовому житию. А еще не должны вы забывать о том, что нельзя воспитать малого ребенка, никогда его не наказывая. Должны вы помнить о том, что величайшую ошибку делают те родители, которые влюблены в своих маленьких детей, любуются ими, все прощают, никогда не наказывают. О таких родителях сказал премудрый Сирах: «Лелей дитя, и оно устрашит тебя». А вот что говорит наш великий святитель Тихон Задонский: «Юнии ненаказанные и в возраст пришедшие, есть как кони необученные и свирепеющие. Посему, христианин, люби детей своих и наказуй их. Пусть они ныне болезнуют телом, пока молоды, дабы и по себе ты не болезновал о них сердцем. Пусть они плачут от тебя, чтобы не плакал ты от них и о них. Впрочем, умеренность во всем похвальна и потребна. Нужна умеренность в наказании, по слову святителя. Нельзя наказывать детей с раздражением, со злобой, с ненавистью. Нужно наказывать спокойно, любя. Тогда дети почувствуют эту любовь, они почувствуют, что заслуживают наказания, и тогда наказание будет с пользой и их исправит. О таком наказании детей многие из вас не думают и оставляют ненаказанными не только маленькие, но и тяжкие проступки – воровство, хулиганство, и даже распутную жизнь молодых девушек. Видите, какие огромные задачи перед вами стоят в деле воспитания детей. Видите, как святы обязанности матерей. Нет более важной обязанности, нет более высокой ответственности перед Богом для матери, чем доброе воспитание детей. Перед Богом будете держать ответ и на все потомство навлечете гнев Божий, если не будете радеть о воспитании детей своих. И будете еще здесь, на земле, мучиться и плакать, глядя на них. Всегда заботьтесь о них, всегда подавайте им чистые, святые примеры благочестия, и тогда Господне благословение будет от века и до века на детях ваших и на вас самих». 3. 5. Авторитет учителя «Нужно поднять авторитет учителя, ибо он, отдающий душу и сердце свое детям, достоин этого», – говорит Митрополит Симферопольский и крымский Лазарь. Я вспоминаю свое детство, которое прошло в далекой глубинке на Тернопольщине. Как свято мы относились к учителям! Помню, только увидишь, что идет учительница – и остановишься, даже слышно, как сердце стучит. Это был недосягаемый образец не только для школьников, но и для всех жителей нашей деревни Старый Тараж. Неверно, что все учителя были далеки от Церкви, но в то тяжелое время многим из них приходилось это скрывать. У нас дома снимал комнату учитель истории. Мама моя, очень верующая женщина, как-то помогала убирать ему в комнате и нашла в комнате иконку, но учитель просил не говорить об этом детям. Такое тогда было время, о вере своих учителей мы могли не знать, но ту сердечную теплоту, которую они дарили нам, не заметить было невозможно. Все учителя пользовались у нас уважением. Необходимо вновь вернуть учителю тот заслуженный авторитет, который по праву ему принадлежит. Мы все должны обеспечить выбор учащихся и право родителей на образование и воспитание детей в соответствии с теми убеждениями, которые приняты для данного народа. Это может быть изучение основ православной культуры, основ религиозной этики, ислама и т. д. Убежден, что представления о религии, поданные на высоком культурологическом уровне, и, связанные с историей родного края, не могут нарушать свободу других конфессий. Почему мы должны скрывать от детей основы религиозной культуры своей страны? Наоборот, если дети из разных культур будут между собой общаться (особенно, в местах совместного проживания различных конфессий), они полистают учебники друг друга и скажут: «Да это же совпадает с нашей культурой: не убей, не укради...». Таким образом, и будут воспитываться терпимость, толерантность и уважение друг к другу. Как много может дать нашим детям приобщение к духовной культуре православной Украины! Это поистине неисчерпаемый кладезь нравственной чистоты и целомудрия. Например, когда в ходе откровенного разговора у детей спрашивают об их недостатках, то обнаруживается, что они раньше в основном не задумывались над этим, и отвечают поверхностно. Но если помочь им вопросами: «А задумывался ли ты над смыслом молитвы Господней «Отче наш», которую сейчас даже перед вечерней сказкой по телевизору читают, размышлял ли ты над такими ее словами как «остави нам долги наши, яко жи мы оставляем должникам нашим». И начнется откровенный разговор о том, умеем ли мы любить ближнего и прощать других? И тогда в душе ребенка начинается колоссальная внутренняя работа – происходит переоценка ценностей, своей личности, человеческих взаимоотношений, та мораль, которую дал нам Господь: «Будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный» (Мф. 5. 48). Сегодня мы осознаем, что образовательная стратегия нашего государства в начале третьего тысячелетия от Рождества Христова не может строиться без учета исторического, культурного и геополитического контекста. Но мы все должны понимать и ту простую истину, что все эти замыслы невозможно воплотить, забыв о том, кому предстоит оценить нашу работу и всю нашу жизнь. Господь спросит с нас за душу каждого ребенка, которого мы учим и воспитываем. Будем же помнить слова Спасителя: «Всякий, кто слушает сии слова мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке» (Мф. 7.26). Так станут же православные традиции нашего народа тем прочным фундаментом, краеугольным камнем, на котором мы все, собравшись воедино, будем созидать будущее нашего Богоспасаемого Отечества – благое дело духовно-нравственного воспитания». |
Похожие:
 |
Курс лекций рекомендовано Министерством общего и профессионального... Чумаков Б. Н. Валеология: Учеб пособие. 2-е изд испр и доп. М.: Педагогическое общество России, 2000 407 с |
|
1. общие положения Положение о Педагогическом совете,в дальнейшем «Положение», разработано на основе Федерального Закона от 29. 12. 2012г фз-273 «Об... |
 |
Инструкция №09-09/13 по применению средства родентицидного «медирэт-гель» Родентицидное средство «медирэт-гель» представляет собой гелеобразную массу красного (или зеленого, или оранжевого, или желтого,... |
|
Техническое задание на поставку контрольно-измерительных приборов для нужд фгуп «гнц рф-фэи» Дозиметр-радиометр дкс-96 или эквивалент с пультом измерительным уик-06 или эквивалент и блоками детектирования: бдза-96 или эквивалент,... |
|
Руководство пользователя Приступая к работе Обзор Menu Key / Кнопка «Меню» Удерживайте для включения или выключения режима «Silent / Без звука» или «Vibrate / Вибрация», либо режима «Стандартный» или «Airplane... |
|
Европейская и средиземноморская организация по карантину и защите растений Организации по Продовольствию и Сельскому Хозяйству ООН относительно юридического статуса той или иной страны, территории, города... |
|
Протокол результатов рассмотрения и оценки котировочных заявок «Део-бактер» или эквивалент, «Тест полоски к Део-бактер» или эквивалент, «Авансепт-спрей» или эквивалент, "Дексоцид" или эквивалент,... |
|
Руководство по досмотру (Russian text / Texte en russe / Текст на русском языке) Организации по Продовольствию и Сельскому Хозяйству ООН относительно юридического статуса той или иной страны, территории, города... |
|
Руководство по применению ООО ”маг-мас” Законодательством рф, Патентами РФ. Никакая часть настоящего описания и сопутствующих методических материалов не может быть использована... |
|
Регистрационный номер: Торговое название препарата Действующее вещество: аминофенилмасляной кислоты гидрохлорид 25 мг или 50 мг, или 125 мг, или 250 мг |
|
Основы государственного управления Об утверждении перечня мер ограничительного характера, введенных иностранным государством, государственным объединением и (или) союзом... |
|
Дневник Место практики (номер или название аптеки, её подчиненность, адрес, город или населенный пункт, область или край) |
|
Руководство по фитосанитарной системе регламентации импорта (Russian... Организации по Продовольствию и Сельскому Хозяйству ООН относительно юридического статуса той или иной страны, территории, города... |
|
Руководство по установлению и признанию эквивалентности фитосанитарных... Организации по Продовольствию и Сельскому Хозяйству ООН относительно юридического статуса той или иной страны, территории, города... |
|
Вы готовите концерт или фестиваль? Вы готовите концерт или фестиваль? Планируете продвижение артиста или коллектива? Организуете премьеру или презентацию творческого... |
|
Minimalism: Live a Meaningful Life Если вы незаконно скачали эту книгу или украли печатную версию в библиотеке, или сделали что-то подобное, то позор на вас! Но, пожалуйста,... |