1 Место и роль философского знания в системе общественного сознания 3


Скачать 5.14 Mb.
Название 1 Место и роль философского знания в системе общественного сознания 3
страница 9/91
Тип Документы
rykovodstvo.ru > Руководство эксплуатация > Документы
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   91

11. Философские концепции истины (рационализм).


Рационализм (франц. rationalisme, от лат. rationalis — разумный, ratio — разум), философское направление, признающее разум основой познания и поведения людей. Рационализм противостоит как фидеизму и иррационализму, так и сенсуализму (эмпиризму). Термин «Р.» используется для обозначения и характеристики философских концепций с 19 в. Исторически рационалистическая традиция восходит к древнегреческой философии: например, ещё Парменид,различавший знание «по истине» (полученное посредством разума) и знание «по мнению» (достигнутое в результате чувственного восприятия), усматривал в разуме критерий истины.

  Как целостная система гносеологических воззрений Рационализм начал складываться в новое время в результате развития математики и естествознания. В противоположность средневековой схоластике и религиозному догматизму классический Рационализм 17—18 вв. (Р. Декарт,Б. Спиноза, Н. Мальбранш, Г. Лейбниц)исходил из идеи естественного порядка — бесконечной причинной цепи, пронизывающей весь мир. Т. о., принципы Рационализм разделяли как материалисты (Спиноза), так и идеалисты (Лейбниц): Рационализм у них приобретал различный характер в зависимости от того, как решался вопрос о происхождении знания.

  Рационализм 17—18 вв., утверждавший определяющую роль разума не только в познании, но и в деятельности людей, явился одним из философских источников идеологии Просвещения. Культ разума характерен и для французских материалистов 18 в., стоявших на позициях материалистического сенсуализма и выступавших против спекулятивных построений Рационализм

  Обосновывая безусловную достоверность научных принципов и положений математики и естествознания, Рационализм пытался решить вопрос: как знание, полученное в процессе познавательной деятельности человека, приобретает объективный, всеобщий и необходимый характер. В противоположность сенсуализму Рационализм утверждал, что научное знание, обладающее этими логическими свойствами, достижимо посредством разума, который выступает его источником и вместе с тем критерием истинности. Так, например, к основному тезису сенсуализма «нет ничего в разуме, чего прежде не было в ощущениях» (Локк) рационалист Лейбниц сделал добавление: «кроме самого разума», т. е. способности разума постигать не только частное, случайное (чем ограничивается чувственное восприятие), но и всеобщее, необходимое.

  Обращение к разуму как единственному источнику научного знания привело Рационализм к идеалистическому заключению о существовании врождённых идей (Декарт) или предрасположений и задатков мышления, независимых от чувственности (Лейбниц). Принижение Рационализм роли чувственного восприятия, в форме которого реализуется связь человека с внешним миром, влекло за собой отрыв мышления от объекта познания.

  И. Кант, пытавшийся примирить идеи Рационализм и сенсуализма, полагал, что «всякое наше знание начинает с чувств, переходит затем к рассудку и заканчивается в разуме...» (Соч., т. 3, М., 1964, с. 340). Разум, по Канту, не может служить универсальным критерием истины. Чтобы объяснить свойства знания, он вводит представление об априорности (см. Априори) не только понятийных форм (как это было в классическом Рационализм), но и форм созерцания — пространства и времени. Но кантовский Рационализм сохраняет свою силу лишь ценой принятия позиции агностицизма,он распространяется только на мир явлений, но не на «вещь в себе», объективную реальность.

  В философии Г. Гегеля началом и сущностью мира была объявлена абсолютная идея, или абсолютный разум, а процесс познания был превращен в самопознание разума, который постигает в мире своё собственное содержание. Поэтому развитие объективного мира предстаёт у Гегеля как чисто логический, рациональный процесс, а его Рационализм приобретает характер панлогизма.

  В буржуазной философии 19 и 20 вв. вера в неограниченную силу человеческого разума была утрачена (позитивизм,неопозитивизм и др.); преобладающей становится критика классического Рационализм с его идеалами могущества разума и ничем не ограниченной рациональной деятельности человека. Эта критика ведётся как с позиций иррационализма (например, во фрейдизме, который отстаивает ведущую роль нерациональных, подсознательных компонентов, в интуитивизме и экзистенциализме), так и в духе умеренного, ограниченного Рационализм, связанного уже не столько с логической проблематикой познания, сколько с поиском социально-культурных оснований и границ Рационализм (например, в концепциях М. Вебера, К. Манхейма).

Ограниченность и односторонность Рационализм были преодолены марксизмом. Разрешение противоречия между эмпиризмом и Рационализм стало возможным на принципиально новых основах, разрабатываемых в теории познания диалектического материализма. Основным условием решения этой проблемы явился анализ процесса познания в органической связи с практической деятельностью по преобразованию действительности. «От живого созерцания к абстрактному мышлению и от него к практике — таков диалектический путь познания истины, познания объективной реальности» (Ленин В. И., Полное собрание соч., 5 изд., т. 29, с. 152—53).

Рациональная (логическая) ступень познания. Рационализм и иррационализм


Чувственное восприятие чел конкретных событий, фактов зависит от содержания понятий, а также от того в какой мере сод понятий освоено данным чел. Следовательно речь идет о зависимости чувств опыта и восприятия от языка, от понятийного аппарата, используемого чел в его практической деятельности. Однако эта зависимость не является односторонней.

Понятие является рез-том исторического опыта человечества. Усвоение конкретными людьми уже сущность понятий, роль этих понятий в их сознания и деятельности - все это зав. от непосредственного контакта людей с объект реальностью. В ходе таких контактов понятия многократно проверяются, обогащаются, дополняются нов смыслом.

Т.о. чувств и рациональное мышление находятся в неразрывном единстве и взаимодействии. В их сложном взаимодействии обнаруживается 2 типа деятельности: 1.практ деятельность в широком смысле. 2. деятельность, специально направленная на создание знаний, на продуцирование понятий, т.е. теоретическая деятельность как особый вид умственного труда.

В ходе физического воздействия на конкретные предметы и явления человечество приобретает многочисленные знания об отношениях. (между различными типами мат объектов и процессов, между различными свойствами объектов). Поскольку знание направлено на выявление отношений между свойствами предметов, между самими предметами и процессами, данные отношения становятся объектами познания. Процессы в ходе кот постепенно и последовательно образуются понятия, отражает общие свойства предметов и явлений окружающего мира, измеряются столетиями. Прежде чем знание тех или иных связей обретет обобщенную форму и благодаря этому приобретет понят выражение, должны миллиарды раз осуществить процессы сопоставления, сравнения, мысленного рассечения и физ видоизменения объектов. Должны остаться в стороне все несущ моменты данной связи. Знание должно приобрести обобщ форму и в том смысле, что оно должно приобрести объект значение для множества людей.

Когда слово выступает в единства с более или менее полным знанием общих свойств объекта, их отличия от др объектов, оно как раз и выступает в форме понятия. Понятия- это такие воплощенные в словах продуктыв социально-истор проц познания, кот выделяют и фиксируют общие существенныесвойства, отношения предметов и явлений. Если бы в ходе истории не выработались такие понятия, то каждый чел в каждом поколении вынужден был бы вновь и вновь описывать каждую конкр вещь, факт, явление.

Обратим внимание на действия, кот имеют место в проц. образовуания чувств понятий. Взаимосвязанные действия отвлечения, сравнения и сопоставл, выделение того общего св-ва, кот присуще необозр множеству предметов и целым классам предм, в фил именуется абстрагированием, а р-ты абстрагирования - абстракциями. Абстрагирование есть превращение отношений в объект познания. Тут сущ 2 важных момента: При абстр чел исходит из объект, действит свойств объектов и явлений и из их реальных отнош друг к другу, фиксируется их действительное, независимо от созн существующее единство.. Но при этом деятельность отвлечения и объедин свидетельствует о активности чел познания, о возникнов особого типа деятельности, особого типа познания, направл на фиксирование отношений.

Иррационализм - фил учение, настаивающее на ограниченных возможностях разума, мышления и признающее осн родом познания интуицию, чувство, инстинкт...Считает действительность хаотичной, лишенной закономерностей, подчин игре слусая, слепой воле. (ирр. в частности явл экзистенциализм)

Рационализм - Учение в теор познания, согласно кот всеобщность и необходимость - логические признаки всеобщего знания -  не могут быть выведены из опыта и его обобщений. Они могут быть почерпнуты из самого ума либо из понятий, присущих уму от рождения (Декарт), либо из понятий, сущ только в виде задатков, предрасположений ума. Опыт стимулирует из проявление. (Спиноза, Лейбниц, Кант, Гегель, Фихте, Шеллинг.)

1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   91

Похожие:

1 Место и роль философского знания в системе общественного сознания 3 icon Пояснительная записка роль и место курса «Основы безопасности жизнедеятельности»
Роль и место курса «Основы безопасности жизнедеятельности» в системе общего школьного образования
1 Место и роль философского знания в системе общественного сознания 3 icon Лекция 1 Тема 1: Предмет, место и роль общественного здравоохранения...
Тема 1: Предмет, место и роль общественного здравоохранения и здоровья. История сестринского дела. Перспективы развития сестринского...
1 Место и роль философского знания в системе общественного сознания 3 icon Место и роль промышленного транспорта в транспортнои системе
В экономике государства транспорт играет весьма важную роль, обеспечивая непрерывное перемещение предметов и средств труда между...
1 Место и роль философского знания в системе общественного сознания 3 icon Важное место в системе наук рядом с теоретической социологией занимает...
Важное место в системе наук рядом с теоретической социологией занимает эмпирическая социология. Основная ее функция – изучение общественного...
1 Место и роль философского знания в системе общественного сознания 3 icon Базовая часть философские проблемы науки и техники
Цель дисциплины: формирование системной организации философского и научно-технического знания
1 Место и роль философского знания в системе общественного сознания 3 icon Сначала определяют место повреждения по внешним признакам, опрашивая...
В результате травмы иногда происходит потеря сознания, расстройство сознания, дыхания, сердечно-сосудистой и нервной систем
1 Место и роль философского знания в системе общественного сознания 3 icon Лекция Социология, ее место в системе научного знания
Методологическая доктрина – позитивизм – ей противостоит герменевтическая (интерпретативная) ориентированность
1 Место и роль философского знания в системе общественного сознания 3 icon Место и роль россии в системе мировых цивилизаций
На основе всех этих подходов можно дать такую обобщенную характеристику цивилизации
1 Место и роль философского знания в системе общественного сознания 3 icon Общая психология
Психология: предмет, объект и методы психологии. Место психологии в системе наук. История развития психологического знания и основные...
1 Место и роль философского знания в системе общественного сознания 3 icon 1. 1 Общие сведения о состоянии и развитии Читинской гма, место и...
Общие сведения о гбоу впо «читинская государственная медицинская академия» министерства здравоохранения российской федерации 6
1 Место и роль философского знания в системе общественного сознания 3 icon А. Н. Акуленко Белорусский государственный университет
Структурные образующие сознания. Психосемантика сознания. Проблемы значения и смыслов
1 Место и роль философского знания в системе общественного сознания 3 icon Тема Роль и место иностранных языков в системе иноязычного образования
Содержание понятия «языковое образование». Интегративный подход к обучению предметам языкового цикла и стратегия обучения. Современные...
1 Место и роль философского знания в системе общественного сознания 3 icon Как определить нарушение или отсутствие сознания у пострадавшего?
По ширине зрачка: признак отсутствия сознания расширенный зрачок в диаметре 5 мм и более
1 Место и роль философского знания в системе общественного сознания 3 icon Перевод Е. Колесова и В. Коломенской
Этапы I—vii удивительным образом совпадают со структурой книги Эриха Неймана «Становление созна­ния», в которой он анализирует историю...
1 Место и роль философского знания в системе общественного сознания 3 icon Предмет философии и основные аспекты философского знания
Предмет философии — не одна какая-нибудь сторона сущего, а все сущее во всей полноте своего содержания и смысла. Философия нацелена...
1 Место и роль философского знания в системе общественного сознания 3 icon Роль и место вертолетов в авиатранспортной системе России
Особые летно-технические возможности вертолетов обеспечивают им существенные преимущества по сравнению с самолетами, а также с наземными...

Руководство, инструкция по применению




При копировании материала укажите ссылку © 2024
контакты
rykovodstvo.ru
Поиск