Янина Маркулан Детектив. Что это такое? Морфология жанра Главы из книги “Зарубежный кинодетектив” Детектив. Что это такое?
|
Скачать 0.68 Mb.
|
Но этим не исчерпывается ее назначение. Она еще и своеобразная психическая терапия, к которой прибегают родители, чтобы закалить, приучить детский организм к преодолению себя в себе самом (подавлению страха, ужаса), к умению следить за ходом мысли (что в свою очередь является подготовительным упражнением, тренировкой логического мышления). Таким образом, взрослый человек, рассказывая ребенку сказку, как бы совершает два обряда — посвящения и испытания. Но почему дети так любят сказки? И почему вечером перед сном они так хотят услышать еще раз про Бабу-Ягу, Кащея Бессмертного, пожирателя-волка, оживающих мертвецов, про все эти страсти, от которых они замирают в ужасе? А если вспомнить повышенную впечатлительность ребенка, его склонность к идентификации, отождествлению себя с персонажами, его необычайную способность представлять рассказ в ярких и живых зрительных картинах, то можно понять, какой шок переживает он в процессе восприятия. Можно предположить, что для ребенка погружение в страшное — знакомство с новым измерением, переход из микро- в макромир, а счастливый исход — обогащенное возвращение к норме. Происходит процесс нравственного, психофизиологического и интеллектуального воспитания. Но любое нарушение дозировки может привести к органическим нарушениям. Известно, что следствием частого запугивания является потеря психического равновесия, различного вида нравственные деформации или же притупление реакции, полная потеря ее. А. С. Макаренко считал игру “одним из важнейших путей воспитания”. О дидактической роли игры написано немало и у нас и за рубежом. Нет сомнения, что игра может быть весьма эффективным средством воспитания, все зависит от целей и задач ее. Все это имеет прямое отношение как к сказке, так и к детективу, игровое начало которых составляет их жанровую природу. Следовательно, дело в том, какие задачи ставятся перед ними, какого рода дидактика, идейно-нравственное содержание наполняет их, нравственным или аморальным целям служат они. Итак, сказка, игра совершают многофункциональную работу, полезную и необходимую. В 1968 году на 6-м Международном конгрессе философов в Упсале французский ученый Этьен Сурио выступил с докладом, озаглавленным “Искусство как работа”. Не будем касаться всех аспектов и положений этого доклада. Остановимся только на одном. Сурио резко протестовал против распространенной в буржуазном мире тенденции рассматривать искусство, культуру только как развлечение, форму досуга. Он считает это заблуждением не только эстетическим, но и научным, социологическим, психологическим, экономическим. Рассматривая искусство как общественное явление, Сурио называет различные функции его. Одна из них — удовлетворение психических потребностей, столь же глубоких и важных, как и потребности физической жизни. Это утверждение необходимо нам для подтверждения мысли о сходстве воздействия и восприятия сказки и детектива, которые не только производят похожую работу, но и совершают ее во многом одинаковыми средствами. Известный советский ученый В. Я. Пропп посвятил изучению сказки две фундаментальные работы — “Морфология сказки” (1928) и “Исторические корни волшебной сказки” (1946). Обе они содержат множество положений, которые оказываются как нельзя лучше приложимыми и к детективу. Остановимся на некоторых из них. В. Я. Пропп дает такое определение: “Морфологически сказкой может быть названо всякое развитие от вредительства или недостачи через промежуточные функции к свадьбе или другим функциям, использованным в качестве развязки. Конечными функциями иногда являются награждение, добыча или вообще ликвидация беды, спасение от погони и т. д. Такое развитие названо нами ходом. Каждое новое вредительство, каждая новая недостача создают новый ход”. [В. Я. Пропп. Морфология сказки. Л., 1928, с. 101] Немного ниже мы читаем: “Зная, как распределяются ходы, мы можем разложить любую сказку на составные части — это функции действующих лиц. Далее мы имеем связывающие элементы, затем мотивировки. Особое место занимают формы появления действующих лиц (прилет змея, встреча с Ягой). Наконец, мы имеем атрибутивные элементы или аксессуары вроде избушки Яги или ее глиняной ноги. Эти пять разрядов элементов определяют собой уже не только конструкцию сказки, но и всю сказку в целом”. [Там же, с. 105.] Предложенная Проппом схема конструкции сказки с точностью накладывается на схему конструкции детектива. Для этого нужно “вредительство” и “недостачу” заменить терминами “убийство” или “похищение”, в развязку поставить не “свадьбу”, а торжество справедливости через “ликвидацию беды”. И в детективе каждое новое вредительство — преступление рождает новый ход, меняющий течение действия — следствия. Совпадают и названные Проппом пять элементов-разрядов — функции действующих лиц (в детективе они обозначены еще четче, чем в сказке,— ВД, его помощник или окружение, группа подозреваемых, убийца — все они имеют предопределенные жанром функции; здесь вариабельность сведена до минимума), связующие элементы (их роль в детективе выполняют ситуации, возникающие в ходе следствия, порождающие в свою очередь новые ситуации), мотивировки (выяснение обстоятельств преступления, семейных и других связей, отношений между персонажами; этот элемент в детективе значительно усилен по сравнению со сказкой), формы появления действующих лиц (эксцентричность обстоятельств появления ВД, его клиента, новых героев), атрибуты и аксессуары (их роль огромна и многообразна — это и скрипка Холмса, орхидеи Ниро Вульфа, и вещи-улики, вещи-декорум и предметы — инструменты следствия, это и экзотические места действий, вроде старинных дворцов, музеев, городских трущоб и т. п.). И в сказке и в детективе щедро использованы загадочность, таинственность. В первом случае эффект достигается путем фантастической трансформации действительности, чуда, во втором работает другая система (о чем речь была выше). Но можно привести немало примеров, когда детектив прибегает к помощи сказочно-чудодейственных примеров для того, чтобы в конечном результате дать им реально-бытовое объяснение (фантастичность “Убийства на улице Морг” По, “Собаки Баскервилей” Конан Дойля, “Десяти негритят” Агаты Кристи и т. д.). Таинственность тесно связана со страхом, она помогает втягивать читателя—слушателя—зрителя в игру со страхом, удовлетворяя его тоску по чудесному. В сказке эффект страха достигается нагнетанием ужасного (ее героям выкалывают глаза, рубят ноги, вырезают и съедают сердце, иногда съедают и всего человека, превращают в пса, птицу, лягушку, живьем замуровывают. Насилие и мучительство здесь представлено во всех видах — от принудительного замужества до каннибализма!). В детективе страх не носит такого ужасного характера и рождается он, главным образом, от ощущения опасности, возможности повторного преступления (непойманный убийца — потенциальная опасность). Играют роль также особые обстоятельства убийства. Любопытно отметить, что во многих “детективных кодексах” существует запрещение убивать детей, смаковать патологию, изуверство, пользоваться чудесами, фантастикой. Канонический детектив почти не показывает процесса убийства, а только его результат — труп, достаточно абстрагированный и обезличенный. Пружиной таинственности здесь является также загадочность происходящего (кто? как? почему?) и непонятность поступков ВД, ход размышлений которого скрыт от нас. Активно запутывает нас и преступник, который совершает “добрые дела”, заслоняющие от нас истину, помогает сыщику, заботится об интересах жертвы, совершает какие-то благодеяния (подобно Бабе-Яге, которая кормит, поит, моет пришельцев, чтоб вызвать их доверие). Из этой системы, образующей таинственность, нельзя изъять один из главных ее элементов — образ Великого детектива, поразительно напоминающий образ героя сказки. Он — человек и в то же время мифическое существо, наделенное особым даром, почти магическими способностями. Он “ликвидирует беду”, устраняет опасность, совершает акт торжества справедливости, выигрывает поединок со злом. Его величие подчеркивается одиночеством. Как правило, он самостоятельно рискует, решает труднейшие задачи, проходит через все испытания, познает истину. Он — всесилен, всеведущ, непобедим, как сказочный герой, и как он — не стареет и не меняется, выходит сухим из воды и воскресает из мертвых (второе явление читателю Шерлока Холмса после его, оказавшейся мнимой, гибели от руки сатанинского врага — Мориарти). И пусть нас не сбивает с толку забытовленность, нарочитая реалистичность современного Великого детектива типа комиссара Мегрэ. Реализм его кажущийся, это способ вызвать доверие читателя к его чудесному дару нечеловеческого провидения. Мегрэ, как патер Браун и многие другие, настолько знает механизмы преступлений, психологию преступника, что получает особую власть магического обращения зла во благо. Многие историки литературы заметили, что в XIX веке началось мифологизирование города, в его описаниях все больше появляется фантастичность, сказочная эпичность. Роже Кайуа в эссе “Париж, современный миф” . пишет: “Необходимо признать факт, что эта метаморфоза города происходит от перенесения в его декорации саванн и джунглей Фенимора Купера, в которых каждая сломанная ветка означает тревогу или надежду, за каждым пнем скрывается ружье неприятеля или лук невидимого, притаившегося мстителя. Все писатели — а Бальзак первый — настойчиво подчеркивали это заимствование и отдавали Куперу должное”. Дюма, Бальзак, Сю, Понсон дю Террайль немало сделали, чтобы Париж предстал в литературе не только как современный Вавилон, но и как романтические куперовские джунгли. Пьер Сувестр и Марсель Аллен, создатели Фантомаса (“гения преступления, повелителя ужаса, мастера чудесных преображений человека без личных примет... того, кого не берет пуля, по которому скользит нож, который пьет яд, как молоко”), нарисовали образ мистически страшного Парижа, в котором за каждым углом таится зло, преступление. Их Фантомас скрывается под землю, чтоб лабиринтом подземных ходов возникнуть то в алтаре собора Нотр-Дам, то за портретом в Лувре. Везде его ждут бесчисленные помощники, осведомители, ему верно служат священники, полицейские, кельнеры и т. д. Человек в темных очках, Фантомас, меняющий свое обличье, чувствует себя в Париже так, как сказочный Леший в лесу. Он хозяин этих скрытых под землей дворцов и лабораторий, находящихся на земле улиц, домов, людей. Несомненна материалистическая основа возникновения мифа о капиталистическом городе. Исторические, экономические, социальные, вполне конкретные и материальные причины породили его. Переживший в эпоху становления капитализма эволюцию, свою “Илиаду”, город вобрал в себя миллионы человеческих существований, сконденсировал страсти, породил великое множество новых конфликтов, непреодолимых противоречий. Предложив человеку множественность, он сделал его еще более одиноким, подавил масштабами, ритмом, вещностью, механичностью. Не дав времени на естественную адаптацию, вверг его в хаос непривычного, свел к минимуму личностное “я”, погрузил его в мир фантастической реальности. Энгельс писал: “Фантастические образы, в которых первоначально отражались только таинственные силы природы, приобретают теперь также и общественные атрибуты и становятся представителями исторических сил”. [К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, т. 20. М., 1961, с. 329.] Мифологизированный образ капиталистического города вошел в литературу не только благодаря великим творениям прозы XIX века, но и в значительной мере благодаря детективной литературе. Об этом явлении еще в 1901 году писал Честертон: “Концепция большого города как чего-то поражающе волшебного нашла, без сомнения, свою “Илиаду” в криминальном романе. Каждый, вероятно, заметил, что в этих романах герой или тот, кто за ним следит, передвигаются по Лондону, не обращая ни малейшего внимания на прохожих, и так свободно, как сказочные принцы в стране эльфов. В этом, полном приключений путешествии обыкновенный омнибус приобретает видимость очарованного корабля...” и т. д. [А. К. Сhesterton. Defence of the detective Story. London, 1901, p. 158] Идет активная мифологизация города, его проклинают и ему же поют дифирамбы, он пугает и влечет, уничтожает и возвеличивает. Сочетание реалистических и нереалистических элементов дает сюрреалистический образ города — сказочного леса, в котором разыгрываются человеческие драмы и в котором наш герой — Великий детектив — совершает свою мистическую миссию: помогает человеку обрести иллюзию уверенности и равновесия. Сам ВД — тот же капиталистический миф, элемент новой религии, а “всякая религия,— по словам Энгельса,— является не чем иным, как фантастическим отражением в головах людей тех внешних сил, которые господствуют над ними в их повседневной жизни,— отражением, в котором земные силы принимают форму неземных”. [K. Mapкс и Ф. Энгельс. Сочинения, т. 20, с. 328] Тайный агент, сыщик, полицейский, призванные охранять реальную власть, буржуазную частную собственность от реальных опасностей, угрожающих ей, претерпев литературную метаморфозу, стали мифическими Великими детективами, борцами за абстрактную справедливость, сказочными героями-защитниками. В кинематографе “асфальтовые джунгли” современного капиталистического города превратятся из эффектной декорации в участника драмы, не раз он предстанет перед зрителем существом злым, коварным, враждебным человеку. И в этом сказочно-страшном, таинственном лесу будут блуждать герои, сменив серого волка или волшебного коня на автомашину новой марки. В. Я. Пропп, говоря о сказке, отмечал ее поразительное многообразие, ее пестроту и красочность, с одной стороны, а с другой — ее не менее поразительное однообразие, ее повторяемость. И это может быть с полным правом отнесено к детективу, который при однообразии своих композиционно-фабульных схем, окостенелости приемов, стереотипности персонажей умудряется быть многообразным и красочным. Что же следует из этого сходства? Какие выводы можно сделать из сравнения детектива и сказки? Речь уже шла о совпадении психологических функций двух жанров, о мифологической их природе, об их игрово-дидактическом характере. Нравственный и поэтический заряд сказки неизмеримо сильнее, она вобрала в себя весь богатый опыт человечества, отлила его в прекрасные образы, аллегории, символы, воплотила мечту людей о победе добра, красоты, справедливости. Детектив неизмеримо беднее сказки, он лишен ее всечеловечности, мудрой и наивной поэзии и, главное, ее демократизма. Детектив популярен, но не демократичен, основная идея его — защита частной собственности, укрепление основных законов капитализма. Он обращается к тем же нравственным категориям, что и сказка, ратует также за победу добра над злом, борется за торжество справедливости, но содержание этих категорий предлагает иное, более конкретное, главным объектом борьбы избирая, как правило, деньги. Сказка из элементов мифа и действительности формирует свой мир, в котором волшебно совершается то, что в жизни не происходит совсем или же дается с великим трудом. То же и в детективе. И там и там действует чудо, с той только разницей, что функции доброй феи выполняет обладающий чудодейственной силой Великий детектив. В этом эскапизм, иллюзорно-мечтательный характер двух жанров, их условность, отвлеченность от сложных реальных проблем. Детектив — один из современных вариантов сказочного повествования, тесно связанный с эпохой рационализма, капитала, буржуазной массовой культуры. Сказочность детектива особенно четко проступает в буржуазном кинематографе, который, как правило, тяготеет к эскапистской иллюзорности, к “философии счастливых концов”, к условным героям. Массовая культура усилила эти качества кинодетектива, поставила их на службу идеологии. Все перечисленные элементы-признаки складываются в общую систему, смысл которой — своеобразный дидактический урок. Детектив — один из самых дидактических жанров, его сверхзадача — осуждение. Все дело в том, во имя чего происходит это осуждение, какова его конечная нравственная цель. Здесь возможны любые подтасовки, любые смещения нравственных критериев. Достаточно признать лозунг “цель оправдывает средства”, и до оправдания любого беззакония останется сделать самую малость. Обман, подкуп, а вслед за тем и убийство станут лишь естественными звеньями в достижении главной цели — богатства. Осуждаемы будут лишь те, кто посягнет на чужую добычу, нарушит законы джунглей. Богатство, добытое ценой чужой крови, но уже добытое, становится охраняемым, признанным, а вот новое посягательство на него расценивается как грубое нарушение, правил. В основе сотен детективных историй (в литературе и в кино) — тема преступно нажитого наследства и борьба за него уже в новом поколении. Само наследство, его происхождение как бы не подлежат нравственной оценке, в центре внимания оказываются силы, пытающиеся нарушить уже сложившуюся “гармонию”, разбить социальную иерархию. Не случайно преступник, как правило, чужак. Он или незаконный сын, или любовник (любовница), или потерпевший крушение компаньон; он принадлежит к другому социальному разряду, к другому классу, к другой нации и т. д. Дидактика, таким образом, сводится к имущественному табу, к закону о неприкосновенности добычи. И чтобы урок был впечатляющим, доходчивым и поучительным, в действие вводятся все элементы детектива — композиционно-структурные и смысловые, формальные и эмоциональные, социальные и психологические. На поверку оказывается, что все — от названия до последней фразы — рассчитано на конечный эффект. Как в церковной проповеди, где не только тема, но и манера проповедника, его умение понижать и повышать голос, в нужных моментах использовать паузу или же декламационный прием, вводить в речь образную символику так, чтобы сквозь нее просвечивала реальная, понятная собравшимся ситуация, так и в детективном повествовании становится важным декорум, ритм, отбор деталей, понижение и повышение “тона”, ловушки и обманы, сказочность, загримированная под реальность (или же наоборот). И в том и в другом случае совершается акт осуждения. В проповеди священник выступает в роли посредника, он как бы излагает поучение от имени самого господа бога. В детективе автор тоже спрятан, верховным судьей выступает ВД, по сути, его alter ego. Все вышесказанное отнюдь не замыкает тему. Амбивалентность детектива — его природное свойство, его специфика. И те же самые элементы, проповедническая сущность детектива могут быть использованы не только во зло. Если конечная цель, идейная сверхзадача преследуют цели подлинно нравственные, гуманные, то и дидактический урок получит совсем иное содержание. Цель не будет в таких случаях оправдывать средства, в фокусе внимания окажется критика и целей, и средств. Погоня за богатством раскроется как механизм социальных отношений, при которых хищная борьба за добычу, славу, власть становится непременным условием общественной системы. Детективная история в таком случае будет способом (хотя и условным, ограниченным) отображения реальных отношений. В первом варианте преступление рассматривается как случайность, как нарушение общественного равновесия, во втором выводится как социальная закономерность. Эркюль Пуаро — ВД Агаты Кристи и комиссар Мегрэ Жоржа Сименона отличаются не только способом вести следствие, но прежде всего мировоззрением. Еще разительней это отличие можно проследить в созданиях таких ультрабуржуазных авторов, как Спиллейн или Флемминг, детективные конструкции которых имеют явный охранительный характер, политическая тенденциозность их демонстративна и последовательна. И в том, и в другом случае элементы структуры не остаются пассивными, они наполняются разным содержанием и меняют свои функции. Это можно рассмотреть на любом из признаков. Выбор ВД, характеристика среды, способ анализа причинно-следственных связей, мера реализма и условности, сказочности и достоверности, в свою очередь, влияют на композицию, дозировку таинственности, на каталог приемов и персонажей. Количество структурных элементов далеко не исчерпывается вышеприведенным. Мы выделили лишь основные. Но нельзя, например, не обратить внимания и на такие, казалось бы, внешние приметы детектива, как характер названия произведения, оформление обложки (особенности титров в кино), популярность авторов (режиссера, актеров), фамилии героев, их профессии, специфику рекламы и т. д. Все названные элементы и признаки присущи литературному и кинематографическому детективу. Да и действия их сходны, хотя здесь обнаруживается уже не только родство, но и незаметные на первый взгляд различия. Об этом и пойдет речь в последующих главах. Текст дается по изданию: Маркулан Я. Зарубежный кинодетектив. Опыт изучения одного из жанров буржуазной массовой культуры. Л.: Искусство, 1975, с. 6-50 |
Похожие:
 |
Что такое экология? Что такое экология? Экология – это наука о взаимодействиях организмов друг с другом и с окружающей средой. Мы считаем, что экология... |
|
Нашего семинара «Что такое хорошо и что такое плохо». Это скорее... Этикет – это то, что регламентирует нашу внешнюю жизнь, поведение. Разные вещи, которые очень важны и имеют под собой реальную основу... |
 |
Faq для планирующих беременность Не смотря на то, что современные женщины в подавляющем большинстве осведомлены о том, что это такое, затронуть этот вопрос все же... |
|
Что же такое детское желание? Загадываем желания под бой часов! Что такое Новый год? |
|
А. А. Потебня и его философия языка (А. Борушко) Что такое хорошо и что такое плохо? – о варваризмах и заимствованиях в русском языке (Е. Коновалова) |
|
Безусловно, приятнее читать легкий любовный роман со страстными переживаниями,... Эта книга на это и не претендует. Она серьезна, и это обусловлено тем, что повествует о нелегких моментах в жизни героя, связанных... |
|
Мини-атс. Что это такое и для чего они нужны? |
|
Что такое вирусные гепатиты Здравствуйте, ребята! Мы снова рады видеть вас сегодня и надеемся, что это занятие будет полезным для вас и интересным |
|
Сегодня трудно найти человека, который не слышал бы этих слов. Оказывается,... Оказывается, не менее трудно найти человека, который до конца понимает, что же это собственно, такое -сетевой маркетинг. И это касается... |
|
Сегодня трудно найти человека, который не слышал бы этих слов. Оказывается,... Оказывается, не менее трудно найти человека, который до конца понимает, что же это собственно, такое -сетевой маркетинг. И это касается... |
|
Анкета для оценки школьной мотивации (Н. Лусканова) (1-5 класс) Адаптированный... Мониторинга комплексной программы реабилитации обучающихся с овз коу «Излучинская школа интернат» |
|
1. Книга состоит из трех основных частей Ответы на вопросы о том, что такое хорошо и что такое плохо, рекомендации, позволяющие принять правильные решения, и советы, способствующие... |
|
Терапия Элвуд Кэсвел быстро шагал по Бродвею с заряженным револьвером в кармане пиджака. Он не имел намерения пускать его в ход, но опасался,... |
|
Модели неустойчивого исторического развития Основные понятия математической теории хаоса формулируются на с помощью т н дифференциальных уравнений. Что это такое и как лучше... |
|
Говоря простым языком, это означает, что ребенка укачало. Как можно помочь? Кинетоз или болезнь движения – так называют врачи такое состояние, когда тошнит в дороге. Говоря простым языком, это означает, что... |
|
Что такое спид? Вич до развития спида может пройти от 2—3 до 10—15 и более лет. Пока это не произошло, человек может не подозревать о том, что инфицирован,... |