Список использованных источников - Таре Наука и образование: проблемы и перспективы Сборник материалов студенческой...

Таре Наука и образование: проблемы и перспективы Сборник материалов студенческой научно-практической конференции (9 апреля 2015 г., Тара) Тара 2015


НазваниеТаре Наука и образование: проблемы и перспективы Сборник материалов студенческой научно-практической конференции (9 апреля 2015 г., Тара) Тара 2015
страница9/22
ТипДокументы
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   22

Список использованных источников

1. Вагин, А.А. Методика преподавания истории в средней школе [Текст] / А.А. Вагин. – Москва: «Просвещение», 1968. – 428 с.

2. Студеникин, М.Т. Методика преподавания истории в начальной школе [Текст]: метод. пособие для учителей / М.Т. Студеникин, В.И. Добролюбов. – Москва: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2001. – 256 с.

3. Чернова, Г.А. Методика преподавания обществознания в начальной школе [Текст] / Г.А. Чернова. - Москва: Издательский центр «Академия», 2008. – 240 с.

4. Вяземский, Е.Е. Методические рекомендации учителю истории: основы профессионального мастерства: практическое пособие [Текст] / Е.Е. Вяземский, О.Ю. Стрелова. – Москва: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2000. – 160 с.
УДК 340

Новгородское вече как источник формирования Российского избирательного права

Мидигулова Алина Валерьевна

alina_midigulova@list.ru

студентка филиала Омского государственного педагогического университета в г.Таре

Научный руководитель – к.полит.н. Е.В.Пыхтеева
Прямая демократия и выборы как механизм выражения власти народа имеют в России глубокие исторические корни. В этой связи заслуживает внимание опыт прямой демократии и выборов в Великом Новгороде, выраженный в традициях народного собрания - веча.

По мнению исследователей, на вече зародились первые выборные традиции, сформировались и получили развитие основы представительной и непосредственной демократии.

Процедуры выборов определялись издаваемыми от имени государя губными и земскими уставными грамотами, определявшими категории избирателей и устанавливавшие требования к кандидатам на выборные должности. Выборы должностных лиц местного самоуправления происходили на общем сходе открытым голосованием. Главные требования к народным избранникам заключались в том, чтобы они были «животом прожиточны, душою прямы и грамоте умели» [1;27].

К выборным лицам в системе местного управления государства относились:

  1. Князь

  2. Епископ

  3. Посадники

  4. Тысяцкие

  5. Губные старосты

  6. Земские старосты и дьяки

  7. Таможенные головы

  8. Кабацкие головы

  9. Целовальники-помощники губных и земских старост, а также таможенных и кабацких голов

  10. Земские дьячки при земских избах и таможнях, тюремные сторожа и палачи.

Князь выбирался путем открытого голосования на неопределенный срок и являлся лишь формальным представителем республики, не имеющим никаких властных полномочий. Выбрав кандидата новгородцы заключали с ним договор, точно устанавливающий компетенцию сторон. Вся судебная и правленческая деятельность князя должна была осуществляться по согласию и под надзором посадника [2;103,104].

Новгородцы всегда сами избирали епископов из 3 кандидатов (назначаемых вечем), причем три жребия с именами трех намеченных в иерархи лиц клали на престол в храм св. Софии и давали мальчику или слепому взять два из них; чей жребий оставался, тот считался избранным Божьей волею и посылался на утверждение киевского митрополита [3;14,15].

Посадник являлся высшим должностным лицом республики. В посадники по новгородским порядкам избирались исключительно бояре, и притом из известных, богатейших и могущественнейших боярских фамилий. Он избирался общим голосованием на бессрочный срок службы, но только с неотъемлемым правом веча сменять выбранного посадника, как скоро он будет неугоден общине [4;83].

Тысяцкий являлся начальником городского полка, называемый тысячей. Избирательный процесс происходил путем всеобщего голосования и выбора наибольшего количества голосов за того или иного кандидата [4;87].

Губные старосты избирались под контролем Разбойного приказа всеми людьми из дворян, лучших и непременно грамотных людей, которые затем приводились к присяге в Москве [1;28].

Земские старосты и дьяки избирались из жилецких людей и только жилецкими людьми и утверждались царской грамотой. Все должностные лица земского самоуправления вначале избирались бессрочно, затем их стали выбирать ежегодно [1;28].

Таможенные и кабацкие головы и целовальники выбирались из представителей купечества. К кандидатам на выборную должность предъявлялись серьезные требования: они должны были быть грамотными и состоятельными, а так же заранее уплатить годовую сумму оклада, то есть взять должность на откуп. Их выбирали «всем миром», то есть большинством посадского населения на год [1;29].

Вечевые избирательные процедуры завершались заключением договора с новым должностным лицом и принесением им присяги – крестоцелования. С её принятием вступали в силу все властные полномочия, установленные новгородскими обычаями и традициями [1;10,11].

Таким образом, Новгородское вече стало первым опытом использования гражданских избирательных прав, а так же показало эффективность и демократичность формирования управленческого аппарата в Новгороде. Новгородское вече можно считать источником формирования современного избирательного права в России.

Список использованных источников

  1. Данько, Т.А. (очерки 3, 4), Ковалев Б.Н.(очерк 5), Коваленко Г.М.(очерк 2), Краснопевцев Е.М. (очерк 6), Малышев С.И. (от составителя), Селин А.А.(очерк 2), Трояновский С.В. (очерк 1) «ВСЕ ГРАД ЛЮДИИ, ИЗВОЛЕША СОБЕ …». Очерки истории выборов в Великом Новгороде /Cоставитель С.И.Малышев. - Великий Новгород, 2012. – 108 с.

  2. Чистяков, О.И.; Чистяков О.И. История отечественного государства и права. Том(часть) 2.: Учебник - 5-е изд.,перераб. и доп. - ("Основы наук") (ГРИФ). ; Юрайт , 2010.- 520 с.

  3. Линниченко, И.А. Вече в Киевской области. [Электронный ресурс]- http://www.knigafund.ru/books/32594/read

  4. Очерки по истории выборов и избирательного права: Учебное пособие / авт. проекта: Ю. А. Веденеев [и др.]; авт. коллектив: Ю. А. Веденеев, И. В. Зайцев, В. Е. Кораблин, В. В. Луговой, В. В. Тылкин,- 2002. - 692 с.


УДК 347.6

СЕМЕЙНО-БРАЧНЫЕ ОТНОШЕНИЯ В ДРЕВНЕЙ РУСИ

Некрасова Татьяна Геннадьевна

nekrasova.tanya95@mail.ru

студентка филиала Омского государственного педагогического университета в г.Таре

Научный руководитель – к.полит.н. Е.В. Пыхтеева
Семья – это коллектив, объединенный различными узами. Обращение к исследованию брачно-семейных отношений в Древней Руси вызвано и той ролью, которую семья, как первичный структурный элемент любого социального образования, играет в его истории. Учитывая слабый уровень политического укрепления древнерусского общества, исследование такого «негосударственного» регулятора социальных отношений, как семья позволяет сделать еще один шаг вперед в реконструкции истории Древней Руси.

С принятием христианства на Руси брачно-семейные дела были отнесены к компетенции православной церкви, что копировало византийские порядки. В русскую жизнь пришли новые понятия о смысле брака, форме его заключения и условиях установления. Новшества в вопросе заключения брака вызвали у населения неприятие, затем глухое недовольство и, наконец, энергичное сопротивление [1; 5].

Процесс институционализации русского семейного права шел, во-первых, через трансформацию древних семейно-брачных обрядов в правовой обычай и, во-вторых, через узаконение решений органов церковной власти, опиравшейся в своих действиях на византийское брачное право[2; 8]. Происходила рецепция византийского брачно-семейного законодательства, основанного на канонических представлениях о браке. На Руси получил распространение Номоканон – собрание норм византийского семейного права, состоящего из канонических правил и светских постановлений византийских императоров. В последующем Номоканон был дополнен и постановлениями русских князей. Его русский перевод с внесенными дополнениями получил название Кормчей книги.

Христианство распространялось на Руси постепенно, и вытеснение обычного семейного права византийским законодательством происходило медленно. Церковное венчание, введенное в XI веке, практиковалось только среди высших слоев общества. Остальное население заключало браки по традиционным обрядам, справедливо считавшимся пережитком язычества. Особенно широко был распространен обряд заключения брака «у воды». Церковь постоянно боролась с этими обычаями, пытаясь закрепить каноническую форму брака [2; 442-447].

Церковное право под влиянием византийских норм выработало такие понятия, как условия заключения брака и препятствия к его заключению.

Серьезное внимание уделялось установлению возраста вступления в брак как критерия физиологической зрелости и морального созревания, предполагающего ясное сознание и свободную волю при решении вопроса о создании семьи.

Византийские источники колебались в определении брачного возраста: одни из них упоминают возрастной ценз для мужчин – 14 лет, для женщин – 12, другие – 15 и 13 лет. Кормчая разрешала брак для достигших 15 лет мужчин и 12 лет женщин [3; 16].

Обращалось внимание священников на необходимость соблюдения разумной пропорциональности лет жениха и невесты, на то, что между вступающим и в брак не должно быть «великой разницы в летах».

Условием заключения брака являлось отсутствие степени родства или свойства, которые устанавливались по Кормчей книге. Кровное родство не разрешалось до седьмой степени включительно. Оно устанавливалось священником достаточно просто. Сложнее было определить степень свойства. Свойство возникало посредством брака, в результате которого муж и его родственники считались в свойстве с родственниками жены, и наоборот. Оно запрещалось до шестой степени включительно. Трудность установления степени свойства состояла в том, что многие родственники могли не поддерживать каких-либо контактов между собой и не знать о браках их дальней родни [3;18]

Препятствием к браку являлось и духовное родство. Оно возникало путем крещения, когда один был крестным отцом или матерью, а другой крестником. Крестный отец должен был крестника «к благочестию наставляти… и больший есть, нежели отец родивый его по плоти…» [4]. По Кормчей он считался в духовном родстве первой степени с крестником, так же как родители находились с сыном или дочерью в кровном родстве первой степени. Духовное родство ставилось выше, чем родство через брак. «Понеже сродство по духу есть важнее союза по телу», – фиксировала Кормчая книга [4].

Не разрешался брак между усыновителем и усыновленным. О запретах близкородственных брачных отношений до шестого «колена» (степени родства) говорится и в «Уставе о брацех». Но в целом русская церковь признавала действующим византийское законодательство, закрепившее сложную систему запрещения браков в определенных степенях кровного родства, свойства и духовного родства, и самостоятельных документов не создавала[3; 19].

За нарушение предписания об обязательности отсутствия степени родства или свойства при заключении брака по византийскому закону наказывали плетьми, а на Руси карали денежными штрафами[5; 20-26].

Еще одним условием вступления в брак являлось отсутствие другого, не расторгнутого брака. Это правило появилось после принятия христианства. Несмотря на стремление церкви уничтожить старые языческие привычки, следы многоженства оставались на Руси и в христианскую эпоху. Простой люд не знал многоженства. Это явление, став на Руси повсеместным, охватывало лишь некоторые высшие слои господствующего класса. Среди князей, имевших вторых жен и побочные семьи, – Святослав, Ярослав Галицкий.

Проповедуемые церковью моральные начала в семейной жизни несли свое отражение в образах целомудренных и верных супругов, запечатленных в древнерусской литературе: «Повести о Петре и Февронии» [6;69].

Выступая против наличия одновременно нескольких браков, церковь боролась, прежде всего, с тем, что женатые люди произвольно отпускали своих жен и потом вступали в брак с другими [7;231-248]. Двоеженством это не было, а было лишь нарушением законов о правильности развода.

За количеством заключаемых браков церковь пыталась следить достаточно строго, хотя четкого ответа на вопрос: сколько браков можно было заключить за всю жизнь, не давала. «На тот брак не ходи, иже двоеженец, или триженец», – предписывала церковная власть еще в 1499 году. Исходя из христианских представлений о нравственности, церковь осуждала второй и третий браки, заключенные даже в случае смерти одного из супругов [3;22].

Лишь первый брак церковь признавала таинством, а другие терпела как зло. Поэтому первый брак получал венчание, а второй и третий только благословление. Если из вступающих в брак один совершал эту процедуру впервые, а другой – вторично, то первый венчался, а второму лишь клали венец на плечо. Церковь признавала лишь гражданские последствия таких браков [3;23].

«...Ева была создана из ребра Адамова, в силу чего составляла с ним единое целое, и их союз не был расторгнут даже после грехопадения» Опираясь на этот тезис, церковь провозглашала брак священным и нерасторжимым. С точки зрения христианства, только смерть одного из супругов или прелюбодеяние жены освобождали другого супруга от уз брака [8;193].

Церковь была ярой противницей расторжения брака, но, принимая развод как уступку человеческой слабости, признавала возможность расторжения брака. Перечень поводов к разводу был заимствован из византийского права, но из закрепленных в Кормчей поводов не все имели применение в жизни русского народа. Однако в процессе кодификации древнерусского церковного права законодатели не ограничились только рецепцией византийских норм, внося в них и свои дополнения [3;77].

Поводами к разводу на Руси признавались:

- прелюбодеяние

- покушение или знание о покушении на жизнь другого;

- различие вероисповеданий супругов;

- неспособность к брачному сожитию;

- безвестное отсутствие одного из супругов;

- серьезная неизлечимая болезнь (в частности, проказа), безумие одного супруга;

-принятие одним из супругов монашества

- бесплодие жены, неспособность мужа к брачной жизни;

И некоторые другие причины.

Развод оформлялся либо как письменный договор между супругами, предоставляемый светскому или духовному суду, либо как односторонний акт - отпускная мужа жене [3;109].

С введением христианства в Древней Руси и переходом брачно-семейных отношений под юрисдикцию церкви поводы для развода были четко регламентированы. Но, несмотря на все старания духовенства, на Руси и после принятия христианства сохранялась языческая практика самочинных разводов. Установив наказания за их совершение, церковь все же вынуждена была признавать законность подобных разводов. При этом расторжение брака, осуществляемое с согласия церкви, пошлиной в виде штрафов не облагалось, что можно объяснить стремлением духовенства уменьшить число юридических действий в сфере брачно-семейных отношений, осуществляемых вне церковного контроля [9;41-43].

В Древней Руси, с принятием христианства были заложены основные современные методы регулирования семейно-брачных отношений, которые в современном праве приобрели законодательное закрепление.

Список использованных источников

  1. Цатурова, М.К. Русское семейное право XVI - XVIII вв [Текст] / М.К Цатурова. - Москва: Юрид. лит., 1991. – 112 с.

  2. Юшков, С.В. Общественно-политический строй и право Киевского государства [Текст] / С.В. Юшков. - Москва, 1949. – 546 с.

  3. Нижник, Н.С. Правовое регулирование семейно-брачных отношений в русской истории [Текст] / Н.С. Нижник. - СПб.: «Юридический центр Пресс», 2006. – 278 с.

  4. Кормчая книга Гл. 50.

  5. Устав князя Ярослава Владимировича// Памятники русского права. Вып.I.

  6. Лихачев, Д.С. Человек в литературе Древней Руси [Текст] / Д.С. Лихачев. - Москва, 1970. – 186 с.

  7. Руднев, М.Н. Церковное судопроизводство по делам о расторжении брака по причине супружеской неверности. История развития его от учреждения Св. Синода до установления современной формы процесса [Текст] / М.Н. Руднев // Христианское чтение 1902 Т CCXII Ч I Февраль. – 764 с.

  8. Библия: книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета [Текст]. - Москва, 1968. – 1011 с.

  9. Омельянчук, С. В. «И долголетен будеши на земли» (Отношения между родителями и детьми в домонгольской Руси) [Текст] / С. В. Омельянчук // Родина. -2008. - №9. – 132 с.


УДК 342.4

КОНСТИТУЦИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ И ЕЁ РОЛЬ В ФОРМИРОВАНИИ ПРАВОВОЙ КУЛЬТУРЫ ОБЩЕСТВА

Сливко Ольга Андреевна

студентка филиала Омского государственного педагогического университета в г.Таре

Научный руководитель – к.и.н., доцент А.А.Калиновская
В системе правовой жизни современного общества особое место принадлежит конституции. Конституция регулирует важнейшие общественные отношения между гражданином, обществом и государством, закрепляет основы общественного строя, принципы организации государственного управления. Она является фундаментом, на котором держится правовая и политическая система общества.

В самом общем виде конституцию можно определить как «основной закон государства, выражающий волю и интересы народа в целом либо отдельных социальных слоев (групп) общества и закрепляющий в их интересах важнейшие начала общественного строя и государственной организации соответствующей страны».

Конституция – явление демократического порядка, точнее – это юридическое основание демократии. Она устанавливает равноправие граждан, определенные права и свободы, определяет рамки и формы государственной власти, ограничивает произвол должностных лиц. Ее принятие, а тем более последовательная реализация, является фактором стабильности, определенности в демократическом развитии общественных отношений [1].

Выбор темы исследования связан с особенностью политических проблем современной жизни. Вопросы демократии, правового государства, правовой культуры в современном мире становятся всё более острыми и противоречивыми – термин «демократия становится удобным средством в политической демагогии, всё чаще выступает прикрытием далеко не демократической реальности.

Актуальность темы заключается в том, что Конституция РФ 1993 года дала мощный импульс для становления новой российской государственности – становления правового государства, что неизбежно связано с формированием правовой культуры общества и человека.

Конституция 1993 года, прежде всего, вносит порядок и организацию в жизнь страны и, что особенно важно, определяет основы положения человека в обществе, принципы взаимоотношений человека и государства. Конституция признаёт главной целью признание, соблюдение и защиту прав и свобод человека, утверждая, что «Человек, его права и свободы являются высшей ценностью». Конституция, безусловно, выступает основой формирования полноценной правовой культуры общества. Процесс этот, однако, непростой, связанный с глубокой перестройкой правового сознания человека и общества [2].

Важно понять, как принятие Конституции РФ 1993 года изменило дальнейшую правовую жизнь общества, в условиях которой могла формироваться правовая культура.

Сущность перемен, происходящих в социально-экономи­ческих структурах, в общественно-политической жизни страны, неизбежно отражается в эволюции конституционного законодательства. Развитие Конституции в общем всегда соответствует основным этапам развития самого общества и государства. В периоды активных политических действий, в переломные моменты в развитии общества вопросы дальнейшего конституционного и законодательного разви­тия становятся наиболее актуальными, особенно если речь заходит о глобальном изменении установившейся системы организации данного общества, как это было в 1992—1993 гг. в нашей стране.

Новая Конституция РФ занимает верховенствующие положение в правовой системе страны. Ее положения являются первичными. Все остальные правовые акты, принимаемые в рамках Российской Федерации, в том числе федеральные законы, конституции республик, уставы краев, областей, городов федерального значения, автономной области и автономных округов, должны соответствовать Конституции Российской Федерации. Это же относится к нормативно-правовым актам о разграничении предметов ведения и полномочий между федеральными органами государственной власти и органами государственной власти субъектов Федерации, ибо речь идет в данном случае о конституционном, т. е. внутригосударственном, а не о международном праве [3].

Коренное обновление российского общества и государства, связан­ное с принятием Конституции 1993 г., не могло не повлечь столь же существенного пересмотра текущего законодательства Российской Федерации. В этих условиях включение в текст Конституции нормы, определяющей порядок взаимодействия новых и старых норм, представляется одним из наиболее важных решений: “Законы и другие правовые акты, действовавшие на территории РФ до вступления в силу настоящей Конституции, применяются в части, не противоречащей Конституции РФ” (Раздел 2 “Заключительные и переходные положения” п. 2). Все положения Конституции и принимаемые в её рамках законодательные акты гарантированно демократичны. И это естественно выступает основой демократизации жизни общества и человека, приоритета закона.

Роль Конституции в обществе трудно переоценить. В Конституции и через нее российское общество реализует свое видение обновляемой государственности, а, в известных пределах, и свою наци­ональную идею. Конституция - это не собрание полити­ческих программ и философских концепций. В соответствии со своим назначением, отведенной ролью в жизни страны она представляет собой юридический акт со всеми чертами и свойствами, присущими Основному закону. В ней закрепляются идеи и принципы, определяющие характер общества, базовые принципы экономики, по­литики, социальной сферы, государства и права [4].

Таким образом, сформулировав теоретические положения и юридические основания права, Конституция выступает определяющим фактором правового воспитания и формирования правовой культуры общества.

Сейчас особенно актуален вопрос об укреплении высокой правовой культуры каждого гражданина. Именно культура поведения, действий и поступков, чувств и побуждений человека должна явиться главным результатом развития личности гражданина нашего общества.

Правовое сознание включает духовные ценности личности. Оно выражается в чувствах, представлениях, идеях и, следовательно, в поступках и действиях людей.

Под правовой культурой мы понимаем «определённый уровень правового мышления и чувств восприятия правовой действительности», а также «надлежащую степень знания населением законов и высокий уровень уважения норм права, их авторитета».

Правовая культура включает в себя законы и системы законодательств, судебную практику как результат правовой деятельности, специфические способы правовой действительности, а именно: работа правоохранительных органов, конституционный контроль, например, в нашей конституции глава вторая закрепляет права и свободы человека и гражданина.

Процесс формирования у граждан и в обществе правовой культуры. осуществляется государственными органами, должностными лицами, учебными заведениями, обществом в целом. Средствами формирования являются пропаганда права, развитие у граждан юридических знаний, практическое укрепление законности, наличие сильной юридической науки, совершенствование системы правовых актов, которое достигается благодаря наличию в государстве демократичной, эффективной конституции и высокому правовому и технико-юридическому качеству законов и подзаконных актов.

В настоящее время существует много проблем в процессе формирования правовой культуры. Это, в первую очередь, правовая безграмотность населения, сложный процесс правотворчества, нередкое противоречие нормативно-правовых актов реальной действительности, а также неразвитая идеология сильного правового государства и, как следствие, правовой нигилизм, отрицание нравственных принципов [5]. В этих условиях задачи правового воспитания, правовой пропаганды и формирования правовой культуры становятся в ряд первоочередных задач государства.

Таким образом, правовая культура - необходимое условие сознательного осуществления гражданином своего долга перед обществом, что способствует преодолению отсталых взглядов, отклоняющегося поведения людей. Определяющее значение в формировании правовой культуры играет конституция РФ, так как она представляет собой важнейший политический и теоретический документ, в котором скрыт глубокий не только правовой, но и этический смысл.

Список использованных источников

  1. Правоведение [Текст] : учебник / отв. ред. Б. И. Пугинский. - 3-е изд., перераб. и доп. - Москва : Юрайт, 2011. - 480 с.

  2. Конституция Российской Федерации 1993г.

  3. Перевалов, В.Д. Теория государства и права [Текст] : учебник для бакалавров / В.Д. Перевалов. - 2-е изд., перераб. и доп. - Москва: Юрайт, 2012. - 416 с.

  4. Правоведение [Текст] : учебник/ под ред. В. М. Шафирова. - Москва: Проспект, 2010. - 618 с.

  5. Шкатулла, В.И. Правоведение [Текст] : учебник / В.И. Шкатулла, В. В. Шкатулла, М. В. Сытинская. - 10-е изд., перераб. - Москва: Академия, 2011. - 384 с.


УДК 342.4

КОНСТИТУЦИОННЫЕ ОСНОВЫ

ПАРЛАМЕНТАРИЗМА В РФ

Фенюк Анастасия Сергеевна

студентка филиала Омского государственного педагогического университета в г.Таре

Научный руководитель – к.и.н., доцент А.А.Калиновская
Развитие демократических институтов в современном мире обусловило возникновение такого сложного политико-правового явления, как парламентаризм - неотъемлемый элемент политической и правовой действительности [1].

По мнению И. М. Степанова, "парламентаризм есть особая система организации государственной власти, структурно и функционально основанная на принципах разделения властей, верховенства закона при ведущей роли парламента в целях утверждения и развития отношений социальной справедливости и правопорядка" [2].

Проблема парламентаризма неразрывно связана с демократией, т.е. в 1-ю очередь с правами и свободой человека, условиями его жизни. Парламентаризм как явление политической жизни общества зародился в Англии в  веке, постепенно развивался и завоёвывал политическое пространство в других странах как основная форма представительной власти.

Система парламентаризма, её черты и уровень развитости зависят от уровня социально-политического развития общества и, непосредственно, от характера избирательной системы государства. Парламентаризм, таким образом, является одним из основных элементов политической и правовой системы общества. С точки зрения анализа этого явления - парламентаризм – это процесс становления и развития, выступающий важнейшим условием формирования правового государства и правовой культуры общества.

Основные формы парламентской власти в государстве определяются в Конституции как основном законе государства. Российская Конституция 1993 года определила основные принципы парламентаризма РФ.

Парламент (Федеральное Собрание) РФ является основной формой представительной власти выражающей властный суверенитет народа. В Конституции этот принцип народовластия выражен в статьях ,которые характеризуют избирательную систему, структуру и полномочия Федерального Собрания и его палат: Государственной Думы и Совета Федерации.

Государственная Дума избирается непосредственно гражданами России, Совет Федерации состоит из членов, избранных законодательными органами субъектов Российской Федерации (половина членов Совета Федерации) и назначаемых главами администрации субъектов Федерации [4].

Состав палат, как и принципы их комплектования, различен. Государственная дума состоит из 450 депутатов, а в Совет Федерации входят по два представителя от каждого субъекта Российской Федерации: по одному от представительного и исполнительного органов государственной власти [4].

Федеральное собрание является единым парламентским организмом, но это не означает, что его палаты действуют во всех случаях совместно. Напротив, Конституция Российской Федерации устанавливает, что Совет Федерации и Государственная дума заседают раздельно. Палаты могут собираться совместно только в трёх установленных Конституцией Российской Федерации случаях:

  1. Для заслушивания посланий Президента Российской Федерации;

  2. Для заслушивания посланий Конституционного суда Российской Федерации;

  3. Для заслушивания выступлений руководителей иностранных государств.

Полномочия законодательной деятельности Федерального Собрания широки и многоплановы, охватывают важные вопросы в различных сферах государственной и общественной жизни, предполагает принятие многих федеральных законов.

К полномочиям Совета Федерации относятся: утверждение изменения границ между субъектами Российской Федерации; утверждение указов Президента Российской Федерации о введении военного или чрезвычайного положения решение вопросов о возможности использования Вооруженных сил Российской Федерации за пределами территории России; назначение выборов Президента Российской Федерации; отрешение Президента Российской Федерации от должности и т.д.[4].

К полномочиям Государственной Думы относятся: дача согласия Президенту Российской Федерации на назначение Председателя Правительства России; решение вопроса о доверии Правительству; назначение на должность и освобождение от должности председателя Центрального банка Российской Федерации; объявление амнистии; выдвижение обвинения против Президента Российской Федерации для отрешения его от должности и т.д. [4].

Законотворчество сосредоточено в Государственной Думе - основной и необходимой инстанции в этой работе. Конституция РФ не наделяет Совет Федерации правом принимать законы, однако он одобряет или отклоняет федеральные законы, принятые Государственной Думой.

Совет Федерации играет роль своего рода противовеса Государственной Думе, способствуя предотвращению поспешных, некачественных законодательных решений. Все законы, принятые Государственной Думой, передаются на рассмотрение Совета Федерации, что призвано обеспечить учет его мнения в законотворческом процессе. Далее Совет Федерации сам решает, рассматривать или не рассматривать поступивший закон по существу на своем заседании.

Законодательные полномочия занимают особое место в компетенции Федерального Собрания.  Законодательная деятельность по своему значению и объему — приоритетная. Она характеризует роль Федерации в законодательстве, значение представительной, законодательной власти Российской Федерации в системе государственной власти, демократизм государства. Конституция РФ определяет в общей форме пределы законодательной деятельности российского парламента и в этих рамках не стесняет и не ограничивает ее.

Парламентаризм-явление многоплановое, имеющее сложную структуру, состоящую из взаимосвязанных элементов. Парламентаризм характеризует организацию общественной жизни, достигнутый уровень обеспечения прав, обязанностей и свобод граждан т.е степень демократизации общества [3].

Таким образом, современный российский парламент (Федеральное Собрание) закладывает новый демократический фундамент для правовых, экономических, политических и социальных преобразований в стране. Его полномочия, структура и принципы работы соответствуют международным принципам парламентской демократии. Он выступает единственным органом независимой законодательной власти т.е.высшим органом власти в стране.

Список использованных источников

  1. Гуляева, Е.А. Идея парламентаризма в российской дореволюционной политико-правовой мысли [Текст] / Е.А. Гуляева // История государства и права. - 2006. - N 12. - С. 8.

  2. Парламентское право России [Текст] / под ред. И. М. Степанова, Т. Я. Хабриевой. - Москва, 1999. - С. 5.

  3. Керимов, А.А. Демократия как необходимое условие парламентаризма [Текст] / А. А. Керимов // Известия Уральского федерального университета. Сер. 3, Общественные науки. — 2013. — № 1 (112). — С. 116-122.

  4. Конституция Российской Федерации 1993г.


УДК 347.6
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   22

Похожие:

Таре Наука и образование: проблемы и перспективы Сборник материалов студенческой научно-практической конференции (9 апреля 2015 г., Тара) Тара 2015 iconОцессе: традиции, инновации, перспективы сборник материалов III международной...
...

Таре Наука и образование: проблемы и перспективы Сборник материалов студенческой научно-практической конференции (9 апреля 2015 г., Тара) Тара 2015 iconК: проблемы и перспективы материалы II всероссийской научно-практической...
Всероссийской научно-практической конфереции молодых ученых и аспирантов «Молодежная наука и апк: проблемы и перспективы»

Таре Наука и образование: проблемы и перспективы Сборник материалов студенческой научно-практической конференции (9 апреля 2015 г., Тара) Тара 2015 iconРоссийской федерации фгоу впо «кемеровский государственный сельскохозяйственный...
Н-34 Наука и студенты: новые идеи и решения. Сборник материалов viii-й внутривузовской научно-практической студенческой конференции;...

Таре Наука и образование: проблемы и перспективы Сборник материалов студенческой научно-практической конференции (9 апреля 2015 г., Тара) Тара 2015 iconТ мир спасенный : к юбилею победы над фашизмом материалы межрегиональной...
Материалы межрегиональной научно-практической конференции 29 апреля 2015г. / государственное автономное образовательное учреждение...

Таре Наука и образование: проблемы и перспективы Сборник материалов студенческой научно-практической конференции (9 апреля 2015 г., Тара) Тара 2015 iconРоссийской Федерации Государственное автономное профессиональное...
Молодежь XXI века: проблемы, перспективы: материалы областной студенческой научно-практической конференции (27 апреля 2016 года)...

Таре Наука и образование: проблемы и перспективы Сборник материалов студенческой научно-практической конференции (9 апреля 2015 г., Тара) Тара 2015 iconРоссийской Федерации Государственное автономное профессиональное...
Молодежь XXI века: проблемы, перспективы: материалы областной студенческой научно-практической конференции (27 апреля 2016 года)...

Таре Наука и образование: проблемы и перспективы Сборник материалов студенческой научно-практической конференции (9 апреля 2015 г., Тара) Тара 2015 iconПроблемы техносферной безопасности 2015 I международная заочная научно-практическая конференция
Проблемы техносферной безопасности – 2015: сборник статей I международной заочной научно-практическая конференции (10 февраля 2015...

Таре Наука и образование: проблемы и перспективы Сборник материалов студенческой научно-практической конференции (9 апреля 2015 г., Тара) Тара 2015 iconИц «наука» 2009 удк 376-056. 262 (100) (082) ббк 74. 3 я43 И65 И65
И65 Инклюзивное образование: опыт и перспективы: Материалы международной научно-практической конференции 14-17 ноября 2008 года....

Таре Наука и образование: проблемы и перспективы Сборник материалов студенческой научно-практической конференции (9 апреля 2015 г., Тара) Тара 2015 iconСтатья «Исследование технологии Device Simulation Framework. Создание имитации usb устройства»
Новейшие исследования в современной науке: опыт, традиции, инновации: Сборник научных статей III международной научно-практической...

Таре Наука и образование: проблемы и перспективы Сборник материалов студенческой научно-практической конференции (9 апреля 2015 г., Тара) Тара 2015 iconФедеральное государственное бюджетное образовательное учреждение...
Сборник тезисов студенческой научно-технической конференции – 2015. (Мурманск, 16 апр. 2015 г.) В 2 т. Т. 2 / Федер агенство по рыболовству,...

Таре Наука и образование: проблемы и перспективы Сборник материалов студенческой научно-практической конференции (9 апреля 2015 г., Тара) Тара 2015 iconФедеральное государственное бюджетное образовательное учреждение...
Сборник тезисов студенческой научно-технической конференции – 2015, (Мурманск, 16 апр. 2015 г.) В 2 т. Т. 1 / Федер. Агенство по...

Таре Наука и образование: проблемы и перспективы Сборник материалов студенческой научно-практической конференции (9 апреля 2015 г., Тара) Тара 2015 iconОбразовательные и экзистенциальные проблемы
Д35 Депрессивные расстройства (фундаментальные, клинические, образовательные и экзистенциальные проблемы): Сборник материалов международной...

Таре Наука и образование: проблемы и перспективы Сборник материалов студенческой научно-практической конференции (9 апреля 2015 г., Тара) Тара 2015 iconОбразовательные и экзистенциальные проблемы
Д35 Депрессивные расстройства (фундаментальные, клинические, образовательные и экзистенциальные проблемы): Сборник материалов международной...

Таре Наука и образование: проблемы и перспективы Сборник материалов студенческой научно-практической конференции (9 апреля 2015 г., Тара) Тара 2015 iconИтоги и перспективы энциклопедических исследований сборник статей...
России и Татарстана: Итоги и перспективы энциклопедических исследований: сборник статей итоговой научно-практической конференции...

Таре Наука и образование: проблемы и перспективы Сборник материалов студенческой научно-практической конференции (9 апреля 2015 г., Тара) Тара 2015 iconРоссийской Федерации Федеральное государственное бюджетное образовательное...
Социально-экономическое развитие России и Монголии: проблемы и перспективы: Материалы IV международной научно-практической конференции....

Таре Наука и образование: проблемы и перспективы Сборник материалов студенческой научно-практической конференции (9 апреля 2015 г., Тара) Тара 2015 iconИтоги и перспективы энциклопедических исследований сборник статей...
История России и Татарстана: Итоги и перспективы энциклопедических исследований: сборник статей итоговой научно-практической конференции...


Руководство, инструкция по применению




При копировании материала укажите ссылку © 2018
контакты
rykovodstvo.ru
Поиск