I. Восточные славяне
|
Скачать 1.3 Mb.
|
| Тема XVX. Внутренняя политика Николая I УЧРЕЖДЕНИЕ “КОРПУСА ЖАНДАРМОВ” И “ТРЕТЬЕГО ОТДЕЛЕНИЯ” 25 июня 1826 г. царь Николай I издал указ о создании особой жандармской полиции. Во главе этих карательных органов николаевской реакции, ведавших политическим сыском и надзором был поставлен шеф жандармов А. Х. Бенкендорф (1783 - 1844). Отрывок из “Записок” Бенкендорфа рассказывает о причинах создания и задачах новой организации. (См. Н. Шильдер. Император Николай I, СПБ 1903, т.1, стр. 466) Число их [“людей, склонных к злоумышлениям”] возросло до ужасающей степени с тех пор, как множество французских искателей приключений, овладев у нас воспитанием юношества, занесли в Россию революционные начала своего отечества, и еще более со времени последней войны чрез сближение наших молодых офицеров с либералами тех стран Европы, куда заводили нас наши победы. Никогда не думав готовиться к этому роду службы, я имел о нем лишь самое поверхностное понятие, но благородныя и благодетельныя побуждения, давшия повод к этому учреждению, и желание быть полезным новому нашему государю не позволили мне уклониться от принятия образованной им должности, к которой призвало меня высокое его доверие. Решено было учредить под моим начальством корпус жандармов. Всю империю разделили в сем отношении на семь округов; каждый округ подчинен генералу и в каждую губернию назначено по одному штаб-офицеру; дальнейшее же развитие и образование нового установления было представлено времени и указаниям опыта. Учрежденное в то же время Третье отделение собственной его величества канцелярии представляло под моим начальством средоточие этого нового управления и вместе высшей секретной полиции, которая, в лице тайных агентов, должна была помогать и способствовать действиям жандармов. Государь, чтобы сделать эту должность более приятной в моих глазах, благоволил присоединить к ней и звание командующего своей главной квартиры. УКАЗ “О ДОПУЩЕНИИ В УНИВЕРСИТЕТАХ И ДРУГИХ ВЫСШИХ УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЯХ К СЛУШАНИЮ ЛЕКЦИЙ ОДНИХ ЛЮДЕЙ СВОБОДНЫХ СОСТОЯНИЙ” Николаевская реакция боролась с распространением просвещения среди крепостных людей; ниже даются отрывки из указа Николая I от 19 августа 1827 г. по этому вопросу министру народного просвещения адмиралу А. С. Шишкову. (Полный текст указа см. “Полное собрание законов”, собр. 2-е, т.11, N 1308, стр. 675-677). До сведения моего дошло, между прочим, что часто крепостные люди, из дворовых и поселян обучаются в гимназиях и других высших учебных заведениях. От сего происходит вред двоякий: с одной стороны, сии молодые люди, получив первоначальное воспитание у помещиков, или родителей нерадивых, по большей части входят в училища уже с дурными навыками и заражают ими товарищей своих в классах, или через то препятствуют попечительным отцам семейств отдавать своих детей в сии заведения; с другой же, отличнейшие из них, по принадлежности и успехам, приучаются к роду жизни, к образу мыслей и понятиям несоответствующим их состоянию. Неизбежныя тягости онаго, для них становятся несносны, и от того они не редко ы унынии предаются пагубным мечтаниям, или низким страстям. Дабы предупредить такия последствия, по крайней мере в будущем, я нахожу нужным ныне же повелевать. 1) Чтобы в университетах и других высших учебных заведениях, казенных и частных, находящихся в ведомстве, или под надзором Министерства Народного Просвещения, а равно и в гимназиях и равных с оными по предметам преподавания местах, принимались в классы и допускались к слушанию лекций только люди свободных состояний, не исключая и вольно-отпущенных, кои представят удостоверительные в том виды, хотя бы они не были еще причислены ни к купечеству, ни к мещанству, и не имели никакого иного звания. 2) Чтобы помещичьи крепостные поселяне и дворовые люди могли, как доселе, невозбранно обучаться в приходских и уездных училищах, и в частных заведениях, в коих предметы учения не выше тех, кои преподаются в училищах уездных. и 3) Чтоб они также были допускаемы в заведения особенного рода, кои учреждения или впредь будут учреждаемы казною и частными людьми для обучения сельскому хозяйству, садоводству, и вообще искусствам, нужным для усовершенствования, для распространения земледельческой, ремесленной и всякой иной промышленности, но чтобы и в сих заведениях те науки, которыя не служат основанием или пособием для искусств и промыслов, были преподаваемы в такой же мере, как и в уездных училищах. СМЕРТНАЯ КАЗНЬ ПРИ НИКОЛАЕ I 11 октября 1827 г. управляющий новороссийскими губерниями, сообщая Николаю I о тайном переходе (при наличии карантина) двух евреев через русскую границу на р. Прут, предлагал их казнить, так как по его мнению, лишь только путем применения смертной казни можно было бы прекратить карантинные преступления. На этом рапорте Николай I наложил лицемерно-циничную резолюцию, текст которой приводится ниже. (См. “Русская старина”. т.40, 1883, стр. 660). “Виновных прогнать сквозь тысячу человек 12 раз. Слава богу смертной казни у нас не было и не мне ее вводить”. СЛЕДСТВИЕ ПО ДЕЛУ ПЕТРАШЕВЦЕВ Следствие велось в 1849 г. Ниже дан отрывок из доклада следственной комиссии, представленного Николаю I. (См. “Петрашевцы”, сборн. материалов, ред, П. Е. Щеголева, т.III, ГИЗ, М.-Л. 1928, стр. 281-282). Буташевич-Петрашевский, еще с юношества заразившись либеральными понятиями, которые, по окончании в 1841 году университетского курса, в нем еще более укоренились от усвоенных им социальных и коммунистических идей, - под личиною общественных улучшений, путем мира и закона, - возымел замысел на ниспровержение нашего государственного устройства. Для этой цели он употреблял различные средства: пытался посеять зловредные начала социальных систем в молодое поколение посредством учителей, сам развращал юные умы социальными книгами и беседами и, наконец, с 1845 года начал действовать уже в духе пропаганды и собирать у себя, в известные дни, знакомых ему учителей, студентов, кончивших или оканчивающих курс, и вообще лиц из разных сословий. На сходках сих происходили либеральные разговоры, читались лекции и речи в духе социализма и коммунизма, нападали на религию и верование во все святое, осуждали наше государственное управление, представляли действия административные в искаженном виде, порицали правительственные лица и даже священную особу вашего императорского величества. Петрашевский постоянно возбуждал и направлял эти суждения. Он доводил посетителей своих до того, что они если и не делались социалистами, то уже получали на многое новые взгляды и убеждения и оставляли собрания его более или менее потрясенными в прежних своих верованиях и наклонными к преступному направлению. ...При следствии Петрашевский не только не скрывал желания полного и совершенного преобразования быта общественного в России, но явно сознавая себя фурьеристом и социалистом, объявил, что он желал стать во главе разумного движения в народе русском. Тема XXVI. Общественное движение в России во 2-й четверти XIX в. Б. Н. ЧИЧЕРИН. МОСКВА СОРОКОВЫХ ГОДОВ Дом Павловых на Сретенском бульваре был в это время одним из главных литературных центров в Москве. Николай Филипович находился в коротких отношениях с обеими партиями, на которые разделялся тогдашний московский литературный мир, с славянофилами и западниками. Из славянофилов, Хомяков и Шевырев были его близкими приятелями; с Аксаковым велась старинная дружба. С другой стороны, в таких же приятельских отношениях он состоял с Грановским и Чаадаевым; ближайшим ему человеком был Мельгунов. Над Каролиной Карловной хотя несколько подсмеивались, однако поэтический ее талант и ее живой и образованный разговор могли делать салон ее приятным и даже привлекательным для литераторов. По четвергам у них собиралось все многочисленное литературное общество столицы. Здесь до глубокой ночи происходили оживленные споры: Редкин с Шевыревым, Кавелин с Аксаковым, Герцен и Крюков с Хомяковым. Здесь появлялись Киреевские и молодой еще тогда Юрий Самарин. Постоянным гостем был Чаадаев, с его голою, как рука головою, с его неукоризненно светскими манерами, с его образованностью и оригинальным умом и вечною позою. Это было самое блестящее литературное время Москвы. Все вопросы, и философские, и исторические, и политические, все, что занимало высшие современные умы, обсуждалось на этих собраниях, где соперники являлись во всеоружии, с противоположными взглядами, но с запасом знания и обоянием красноречия. Хомяков вел тогда ожесточенную войну против логики Гегеля, о которой он по прочтении отзывался, что она сделала ему такое впечатление, как будто он перегрыз четверик свищей. В защиту ее выступал Крюков, умный, живой, даровитый, глубокий знаток философии и древности. Как скоро он появлялся в гостиной, всегда изящно одетый, elegantissimus, как называли его студенты, так возгорался спор о бытии и небытии. Такие же горячие прения велись и о краеугольном вопросе русской истории, о преобразованиях Петра Великого. Вокруг спорящих составлялся кружок слушателей; это был постоянный турнир, на котором высказывались и знание, и ум, и находчивость, и который имел тем более привлекательности, что по условиям времени заменял собою литературную полемику, ибо при тогдашней цензуре только малая часть обсуждавшихся в этих беседах идей, и то по обык-новению лишь обиняками, с недомолвками, могла проникнуть в печать. Однажды я сказал Ивану Сергеевичу Тургеневу, что напрасно он в “Гамлете Щигровского Уезда” так вооружился против московских кружков. Спертая атмосфера замкнутого кружка без сомнения имеет свои невыгодные стороны; но что делать, когда людей не пускают на чистый воздух? Это были легкие, которыми могла дышать сдавленная со всех сторон русская мысль. И столько в этих кружках было свежих сил, какая живость умственных интересов, как они сближали людей, сколько в них было поддерживающего, ободряющего, возбуждающего! Самая замкнутость исчезала, когда на общее ристалище сходились люди противоположных направлений, но ценящие и уважающие друг друга. Тургенев согласился с моим замечанием. С. М. СОЛОВЬЕВ, ЗАПИСКИ Западная партия в университете, т. е. партия профессоров, получивших воспитание в западных университетах, была господствующею. Партия была обширна, в ней было много оттенков, поэтому в ней было широко и привольно; я, Чивилев, Грановский, Кавелин - принадлежали к одной партии, несмотря на то, что между ними была большая разница: я, например, был человек религиозный, с христианскими убеждениями; Грановский оставался в раздумьи относительно религиозного вопроса; Чивилев был очень осторожен, - только после я узнал, что он не верил ни во что; Кавелин - также, и не скрывал этого; по политическим убеждениям Грановский был очень близок ко мне, т.е. очень умерен, так что приятели менее умеренные, называли его приверженцем прусской ученой монархии; Кавелин же как человек страшно увлекающийся, не робел ни перед какою крайностью в социальных преобразованиях, ни перед самым даже коммунизмом, подобно приятелю их общему, знаменитому Герцену. С последним я не был знаком по домам, но виделся с ним у Грановского и в других собраниях; я любил его слушать, ибо остроумие у этого человека было блестящее и неистощимое; но меня постоянно отталкивала от него эта резкость в высказывании собственных убеждений, неделикатность относительно чужих убеждений; так, например, он очень хорошо знал о моих религиозно-христианских убеждениях и, несмотря на то, не только не удерживался при мне от кощунств, но иногда и прямо обращался с ними ко мне; нетерпимость была страшная в этом человеке. Противоположность в этом отношении представлял Грановский, в высшей степени деликатный относительно религиозных убеждений: он не только никогда не отзывался резко при мне о христианстве, но оставаясь со мною наедине, особенно впоследствии, любил заводить со мною разговоры о христианстве, высказывая к нему самую сильную симпатию, проговаривался о зависти, которую чувствовал к людям верующим. Кавелин также не церемонился со мною относительно выходок против религии; но у Кавелина это меня не оскорбляло по короткости наших отношений; мы с ним спорили в потасовку и потом упирались развитием наших сходных научных взглядов. Таким образом, в так называемой западной профессорской партии было много оттенков, но эти оттенки уживались в ней мирно, единство преобладало, все стояли друг за друга горой. ТЕОРИЯ ОФИЦИАЛЬНОЙ НАРОДНОСТИ Николаевская реакция в борьбе с революционным движением разработала свою идеологию, охранявшую “основы” самодержавно-крепостнического строя. Краткая формула официальной “идеологии” монархии Николая I - “православие, самодержавие, народность” - впервые встречаются в 1832 г. в писаниях С. С. Уварова (1786 - 1855), бывшего тогда товарищем министра народного просвещения. Назначение его министром этого ведомства состоялось в 1833 г. Ниже приводится отрывок из “всеподданнейшего отчета” Уварова в 1843 г. в связи с десятилетием управления им министерством народного просвещения. (См. И. С. Соловьев, Русские университеты в их уставах и воспоминаниях современниках, ч.I, СПБ 1914, стр. 53 -54). Посреди быстрого падения религиозных и гражданских учреждений а Европе, при повсеместном распространении разрушительных понятий, в виду печальных явлений, окружавших нас со всех сторон, надлежало укрепить отечество на твердых основаниях, на коих зиждется благоденствие, сила и жизнь народная, найти начала, составляющие отличительный характер России и ей исключительно принадлежащия; собрать в одно целое священные останки ея народности и на них укрепить якорь нашего спасения. К счастью, Россия сохранила теплую веру в спасительныя начала, без коих она не может благоденствовать, усиливаться, жить. Искренне и глубоко привязанный к церкви отцов своих, русский искони взирал на нее, как на залог счастия общественного и семейственного. Без любви к вере предков, как частный человек, должен погибнуть. Русский, преданный отечеству, столь же мало согласится на утрату одного из догматов нашего православия, сколь и на похищение одного перла из венца Мономахова. Самодержавие составляет главное условие политического существования России. Русский колосс упирается на нем, как на краеугольном камне своего величия. Эту истину чувствует неисчислимое большинство подданных вашего величества: они чувствует ее в полной мере, хотя и поставлены на разных степенях гражданской жизни и различествуют в просвещении и в отношениях к правительству. Спасительное убеждение, что Россия живет и охраняется духом самодержавия сильного, человеколюбивого, просвещенного, должно проникать народное воспитание и с ним развиваться. Наряду с сими двумя национальными началами находится и третье не менее важное, не менее сильное: народность. Вопрос о народности не имеет того единства, как предъидущий; но тот и другой проистекают из одного источника и связуются на каждой странице истории русского царства. Относительно к народности все затруднение не заставляет идти назад или останавливаться; она не требует неподвижности в идеях. Государственный состав, подобно человеческому телу, переменяет наружный вид свой по мере возраста; черты изменяются с летами, но физиономия измениться не должна. “КАЗНЬ” ПЕТРАШЕВЦЕВ Отрывок из воспоминаний Д. Д. Ахшарумова (1823 - 1910), входившего в кружок петрашевца Н. С. Кашкина, рассказывает о расправе Николая I с петрашевцами. (См. Д. Д. Ахшарумов. Из моих воспоминаний (1849 - 1851), СПБ 1905, стр. 103 -113). Посмотрев кругом, я увидел знакомую мне местность, - нас привезли на Семеновскую площадь. Она была покрыта свеже выпавшим снегом и окружена войском, стоявшим в карэ. На валу стояли толпы народа и смотрели на нас; была тишина, утро ясного зимнего дня, и солнце, только что взошедшее, большим, красным шаром блистало на горизонте сквозь туман сгущенных облаков. Нас поставили двумя рядами перпендикулярно к городскому валу. Один ряд, меньший начинавшийся Петрашевским, был поставлен с левого фаса эшафота, там были: Петрашевский, Спешнев, Момбелли, Львов, Дуров, Григорьев, Толь, Ястржембский, Достоевский ... После этого чиновник в мундире стал читать изложение вины каждого в отдельности, становясь против каждого из нас. Все невозможно было уловить, что читалось, - читалось скоро и невнятно, да и притом же мы все содрогались от холода. Когда дошла очередь до меня, то слова, произнесенные мною в память Фурье “о разрушении всех столиц и городов” занимали видное место в вине моей. Чтение это продолжалось добрых полчаса, мы все страшно зябли. Я надел шапку и завертывался в холодную шинель, но вскоре это было замечено, и шапка с меня была сдернута рукой стоящего за мною солдата. По изложении вины каждого конфирмация оканчивалась словами: Полевой уголовный суд приговорил всех к смертной казни - расстрелянием, и 19 сего декабря государь император собственноручно написал: “Быть по сему”. Раздалась команда: “Клац” и вслед затем группа солдат - их было человек 16, стоявших у самого эшафота, - по команде направила ружья к прицелу на Петрашевского, Спешнева и Момбелли... Момент этот был, по истине, ужасен. Видеть приготовленные к расстрелянию, и притом людей, близких по товарищеским отношениям, видеть, уже наставленные на низ, почти в упор, ружейные стволы и ожидать - вот прольется кровь и они упадут мертвые, было ужасно, отвратительно, страшно... Сердце замерло в ожидании, и страшный момент этот продолжался с полминуты. При этом не было мысли о том, что мне предстоит то же самое, но все внимание было поглощено наступающей кровавой картиною. Возмущенное состояние мое возросло еще более, когда я услышал барабанный бой, значение которого я тогда еще, как не служивший в военной службе, не понимал. “Вот конец всему!”... Но вслед затем, увидел я, что ружья, прицеленные, вдруг все были подняты стволами вверх. От сердца отлегло сразу, как бы свалился тесно сдавивший его камень! Затем стали отвязывать привязанных Петрашевского, Спешнева и Момбелли и привели снова на прежние места их на эшафоте. Приехал какой-то экипаж, оттуда вышел офицер - флигель-адъютант - и привез какую-то бумагу, поданную немедленно к прочтению. В ней возвещалось нам дарование государем императором жизни и, взамен смертной казни, каждому, по виновности, особое наказание. |
Похожие:
 |
2. Восточные славяне до образования государства: происхождение, расселение,... Восточные славяне до образования государства: происхождение, расселение, занятия, общественный строй, верования, взаимоотношения... |
|
Тема урока: «Восточные славяне» Цель: формирование представления о расселении, быте, нравах и верованиях древних славян |
|
Приложение №1 Техническое задание на поставку продукции «Восточные электрические сети» по адресу: Калининградская область, г. Советск, ул. А. Невского, 1 |
 |
Славяне лужичане Кроманьонцы сосуществовали на одной территории. Неандертальцы были независимой эволюционной ветвью людей жившей в Европе и полностью... |
|
Техническое задание на поставку продукции Закупка продукции «Восточные электрические сети»: Калининградская область, г. Советск, ул. А. Невского,1 |
|
Договор о сервисном обслуживании инструмента № «Заказчик», с одной стороны и Общество с ограниченной ответственностью «Сервисная Компания Славяне», в лице директора Базаркина Виталия... |
|
Техническое задание на поставку продукции Закупка продукции «Восточные электрические сети» по адресу: Калининградская обл., г. Советск, ул. А. Невского, 1 |
|
Высшего образования «санкт-петербургский государственный университет»... Юго-восточные земли великого княжества литовского и русское пограничье в XV начале XVI веков |
|
Техническое задание на поставку продукции Общие требования Доставка продукции до склада Грузополучателя филиала «Восточные электрические сети» ао «Янтарьэнерго» по адресу: Калининградская... |
|
Техническое задание на поставку продукции. Общие требования Доставка продукции поставщиком до склада Грузополучателя филиала «Восточные электрические сети» по адресу: г. Советск, Калининградская... |
|
1. 1Общие сведения о процедуре запроса предложений Документация на проведение открытого запроса предложений на право заключения договора на выполнение работ по ремонту тт 110 кВ на... |
|
Арабская средневековая математика и поэзия Но для того чтобы быть настоящим математиком, добавила С. Ковалевская, нужно быть поэтом в душе. Поэтами были многие восточные ученые-энциклопедисты... |
|
В настоящее время для лечения заболеваний кожи и волос все шире используют... Рефлексотерапия включает традиционные восточные методы лечения (иглотерапию, прижигание-прогревание акупунктурных точек полынными... |
|
I общие сведения о процедуре запроса предложений Документация на проведение открытого запроса предложений на право заключения договора на поставку аппарата для испытания изоляции... |
|
Техническое задание на оказание услуг по независимому строительному... Ао «Янтарьэнерго» с модернизацией диспетчерских пунктов в Центре управления сетями и филиалах ао «Янтарьэнерго»: Западные электрические... |
|
Техническое задание №/яэ на разработку проектной и рабочей документации... «Мероприятия Программы создания единой системы оперативно-технологического управления объектами электросетевого хозяйства ао «Янтарьэнерго»... |