19
вающая века, воплощенная как Церковь. Православие имеет свою печать, свой знак, по которому и распознается. Это светлый лик Богочеловека Иисуса. Все, что стоит вне этого Лика - не православно. Все, что не несет богочеловеческой Правды, Истины, Любви, Вечности - не православно. Все, кто стремится воплотить Богочеловеческое Евангелие в мире сем методами и средствами мира сего и методами царств мира сего - не православны, но подпадают в рабство третьему искушению дьявола.
Быть православным значит - иметь постоянно в своей душе Богочеловека, жить Им, мыслить Им, чувствовать Им, ходить под Ним. Другими словами, быть православным значит быть христоносцем и духонос- цем. Этого человек достигает тогда, когда в теле Христовом, в Церкви, всецело, от начала и до конца все свое существо исполняет Богочеловеком Христом. Из-за этого православный человек постоянно распят молитвами между небом и землей, как радуга, которая связует кончик неба с глубинами земными. И пока мы в теле молитвенно ходим по печальному земному муравейнику, душой возносимся в горнее, туда где Христос сидит одесную Бога, ибо жизнь наша сокрыта со Христом в Боге (Кол. 3, 1-3).
Богочеловек - движитель всех миров, всего: от атомов до херувимов. Каждый, уклоняющийся от этого движителя погружается в ужас, муки и стенания. Отклонился Люцифер и стал - Сатаной, отклонились ангелы и стали - бесами, отклонился во многом человек и стал - нечеловек. Любая тварь, отклоняющаяся от Него, неминуемо срывается в хаос и тоску.
А когда народ, в своей массе, отрекается от Богочеловека, тогда его история становится путешествием через преисподнюю с ее ужасами.
Богочеловек не только главная истина Православия, но его сила и мощь, потому что только Он
Монастырь Челие, где почивают мощи прп. Иустина (Поповича)
спасает человека от смерти, греха, дьявола. Это никогда не мог, не может и никогда не сможет сделать человек, даже самый великий, не сможет и человечество в целом. Поражение будет всегда концом борьбы человека со смертью, грехом, с дьяволом, если он не предводительствуется Богочеловеком. Только через Богочеловека Христа человек побеждает и смерть, и грех, и дьявола. А поэтому смысл жизни человека: исполниться Богочеловеком, в Его теле - в Православной Церкви, преобразиться Им через благодатные подвиги, усилиться Им силой Духа Святого, обессмертиться Им, обожиться и обогочеловечиться. В этом смысл, настоящий смысл всего рода людского. В этом радость, настоящая радость в безмерном море горестей и отравляющей тоски мира сего.
Православие - это Православие Богочеловека. И мы, православные, исповедуя Богочеловека, тем самым исповедуем христоликость человека, божественное его происхождения, божественную его возвышенность, а тем самым исповедуем божественную ценность и неприкосновенность человеческой личности. Получается, что борьба за Богочеловека, есть борьба за человека, за человека с Ликом Бога и Христа.
ПРАВОСЛАВНОЕ ВЕРОУЧЕНИЕ
Е.Ионова
Православие и оккультизм
’■ль <�г>4
Оккультизм (от лат. occultus - тайный, сокровенный) - общее наименование различных систем взглядов, объединенных верой в "таинственные силы” и “сверхъестественные свойства” природы, которые якобы доступны для некоторых “избранных”, “посвященных” людей. Термин этот поздний, хотя оккультное мировоззрение в различных религиях и философиях, а также оккультная практика в форме магии, колдовства, астрологии, гаданий и т. п. - существуют со времен грехопадения.
В странах, просвещенных светом Евангелия, колдовство и гадание понималось всегда как отступление от Христа для общения с бесами. Вступающие на этот погибельный путь, правда, иногда обманывались суеверными языческими представлениями, однако они имели возможность и осознать, что в действительности совершают. Наряду с этим известны были и случаи невольного общения с бесами (и порабощения ими) по причине впадения в прелесть, в самообольщение. О колдовстве и о прелести писали многие Святые Отцы на протяжении всей церковной истории, задолго до появления термина “оккультизм”.
Ключевой составляющей оккультного мировоззрения и практики является таинственность (что отражено и в названии). Это особенно характерно для оккультизма, распространяемого в христианском мире. Ведь мало кто решится впрямую предпочесть погибель, тьму, бесовскую злобу - вечной благодатной жизни во Христе. Тайна прикрывает внутреннюю пустоту учений, единственная цель которых - уничтожить свидетельство Евангелия, помрачить светильник, обличающий дела тьмы. К тому же притягательность “тайных учений” состоит в том, что они обещают силы и знания, доступные лишь немногим, а значит и определенную власть, которая при отсутствии тайны теряет смысл.
Ореол таинственности создается с помощью многочисленных экзотических слов и понятий, заимствованных из языческих религий, в особенности восточных. Часто повествования Нового и Ветхого Завета выборочно перетолковываются в иносказательном и туманном смысле, а также дополняются своими измышлениями, с целью смешать их с языческими баснями. Привлекают оккультисты и языческую философию с целью переосмысления и уничтожения сути христианского учения.
В первые века существования Церкви такими оккультистами, пытавшимися “присоединить” к себе Евангелие, были гностики. Церковь Христова, претерпевавшая в то время жесточайшие гонения, вела непримиримую борьбу с гностицизмом и победила его. Она отсекла от себя гностические “евангелия” и другие апокрифические, подложные книги, предала анафеме внедрявшиеся в христианство языческие представления и тем самым сохранила для мира Евангельское благовестие.
Однако по мере впадения бывших христианских обществ в безверие происходило размывание здравых христианских понятий. В первую очередь это касается стран, уклонившихся от Православия и потерявших благодатный дар хранения Истины. Поэтому и стало возможным распространение в них оккультизма, как некоторого неопределенного, замаскированного, кривого пути от Христа к велиару.
Собственно “оккультизмом” называются учения нового времени, окончательно и открыто явившиеся в Европе в конце прошлого века. Их характерной чертой является псевдонаучность. Запутанная терминология, ссылки на научные открытия и новые теории (особенно эволюционизм, электричество и всякие “поля”) часто соединяются в них с обычным шарлатанством.
Оккультизм чрезвычайно многообразен, так как не представляет из себя какой-то религии, не имеет по
ложительного “богословского” содержания. Правда, такие оккультисты, как древние гностики или в наше время, например, Даниил Андреев (автор “Розы мира") предлагают какие-то якобы “открытые им” системы устройства “Космических иерархий”, а также объясняют происхождение мира или судьбы людей и т. п. Но все эти внушенные бесами воздушные замки служат только для большей убедительности и прочности бесовского прельщения - как тех, через кого эти “откровения” давались, так и тех, кто их по легкомыслию принимает. Характерным для систем гностического типа является то, что все они различны, и все претендуют на особенно полную и совершенную картину реальности, на особенно высокую степень постижения каких-то тайн. С одной стороны, бесы очевидно смеются таким образом над теми, кто им служит, а с другой стороны, они, видимо, и неспособны к сколько- нибудь устойчивому единомыслию даже для большого правдоподобия.
Поэтому бесовские “тайные знания” привлекают не осмысленностью (которой в них нет) и не правдоподобием (которого часто не хватает), а масштабностью измышлений, внешним, напыщенным эффектом, а также обещанием (и обманчивым осуществлением) различных “чудес”. Подробнее можно прочесть о характерных особенностях бесовских обольщений в беседе свт. Игнатия Брянчанинова “О чудесах и знамениях” (т. IV, с. 296).
Основой для введения человека в оккультную практику являются человеческие страсти. Как действует этот соблазн, изъясняет нам повествование Священного Писания о грехопадении.
СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ ОБ ОККУЛЬТИЗМЕ Г рехопадение
Враг рода человеческого подсказал нашим прародителям мысль “быть яко бози”; а это есть не что иное, как отрицание Единого Истинного Бога. Сам дьявол изобрел и усвоил эту мысль исключительно по гордыне, а не по неведению, и этой же ложью отравил первых людей. Отсюда явилась в них надежда получить (с помощью какого-то сокрытого знания) некоторые новые возможности. То есть получить нечто помимо Бога, с помощью внешнего, вещественного средства - запретного плода. Это и было, по сути дела, первое оккультное действие, катастрофические последствия которого испытало на себе все человечество и весь вещественный мир.
Под влиянием страсти, всеянной дьяволом, запретный плод обманчиво показался Еве хорошим в пищу, прекрасным на вид и вожделенным, как дающий знание. Такому же обольщению людей впоследствии стали служить всевозможные языческие религии и философии, также как и псевдонаука нашего времени. Все они разными путями внушают людям веру в таинственные и привлекательные свойства видимой и невидимой природы и, конечно же, самого человека. Именно так - через игнорирование Единого Истинного Бога и через действие какой-либо страсти - происходит уловление людей в общение в падшими духами.
Многие современные оккультисты, ссылаясь на языческие традиции, утверждают, будто бы владеют “тайными знаниями”, доставшимися им через цепь “посвященных” еще от Адама. В основе здесь лежит, во-первых, богохульная мысль, будто дьявол с помощью запретного плода действительно посвятил Адама и Еву в некие тайны, сообщил какое-то знание. А во-вторых, будто Адам передал эти тайны своим потомкам. Но Священное Писание свидетельствует, что наши прародители, послушавшись змия, получили только стыд и ослепление, в силу которого безумно попытались укрыться среди деревьев от Всевидящего Бога.
Нужно твердо помнить, что “украсть” у Бога знания или какие-то силы невозможно. Сама эта мысль является богохульством. Невозможно что-либо узнать или сохранить какое-то ведение помимо воли Божией. К тому же, хотя падшие духи и знают нечто о сотворенном мире, но ничему не могут положительно научить - и потому, что неспособны к положительным действиям, и потому, что Бог не благоволит, чтобы человек что-то узнавал от бесов. Как сообщения, так и действия бесовские всегда содержат обман, представляются не тем, что они есть на самом деле; об этом засвидетельствовал Сам Господь, сказав: “Тать не приходит, разве да украдет, и убиет, и погубит” (Ин. 10, 10).
Вспомним также, что Адам, испытавший на себе самом всю горечь падения, имея перед духовными очами утраченный рай, дальнейшую свою 930-летнюю жизнь проводил в покаянии, оплакивая свой грех. Поэтому, конечно, не стал бы он передавать своим потомкам погубившую его бесовскую отраву - какие-то мнимые “знания” - если бы даже они у него и были”.
Всемирный потоп
Оккультисты ссылаются также на древние источники, например, вавилонские, из которых явствует, будто жрецы унаследовали свои знания по астрологии, алхимии и прочим колдовским наукам от неких гигантских людей, уцелевших после катастрофы. На этом основании современные единомышленники древних халдеев часто уверяют, что оккультные знания были каким-то образом “спасены” во время всемирного потопа. (Излюбленными являются также ссылки на сохранившуюся премудрость погибшей Атлантиды).
Поскольку оккультисты приплетают к своим измышлениям Ветхозаветных праведников, то нелишне будет вспомнить библейское повествование о первых людях, живших до потопа. Известно, что в потомстве первого убийцы - Каина - очень быстро явились основы безбожной цивилизации, с ее стремлением развивать всевозможные орудия и инструменты для достижения наибольшего удобства и удовольствия в этой жизни вместо потерянной радости райского бого- общения. Потомки же Сифа хранили истинную веру и призывали имя Божие, поэтому они и названы в Священном Писании “сынами Божиими”.
Когда же они смешались с потомками Каина, то за этим последовало крайнее развращение почти всего человечества. После 120 лет долготерпения Божия, по причине неисправимости людей и опасности ко
22
немного исчезновения истинного Богопочитания, Господь уничтожил потопом погрязшее во зле человечество, кроме спасшихся в ковчеге восьми душ - семьи праведного Ноя.
Это возвышенное повествование донесено до нас не халдеями или другими язычниками, а святым Пророком Божиим Моисеем - тем самым, с которым, единственным из пророков, Господь беседовал “усты ко устом”, назвав его верным рабом Своим (Числ. 12, 6-8). Ковчег праведного Ноя есть живой прообраз Церкви, спасающей человечество от потопления грехом. Мы видим, что ради сохранения душ человеческих от вечной погибели Господь уничтожил не только развратившихся людей, но и все живое на земле. Наведенное Богом невиданное бедствие было прообразом грядущего разорения мира в конце времен.
Поэтому было бы безумием, унижая всемогущество Божие, утверждать, что Господь не сумел во время потопа уничтожить какие-то губительные тайные чародейские знания. Не мог быть хранителем их и праведный Ной, целомудрие и верность которого засвидетельствованы Самим Богом.
Конечно, все здесь сказанное, ничего не значит для настоящих оккультистов, не верящих в Единого Истинного и Всесовершенного Бога и считающих свидетельство Библии не более значительным, чем языческие мифы. Тайна Божественной любви, открытая Богочеловеком Христом всякому, кто имеет уши, чтобы слышать, совершенно недоступна любителям “оккультного знания”.
Ссылки оккультистов на древность их учений призваны подтвердить их истинность и действенность. Однако ясно, что хотя оккультные заблуждения существуют со времен грехопадения, но с течением веков и тысячелетий не превращаются в истину, так как имеют своим источником не Адама или Ноя, а “начало злобного змия”, отца лжи и человекоубийцы искони -диавола. Древность магии и чародейства доказывает только то, что во все времена. отступая от Бога, человек делался легкой добычей бесов.
Вавилон
Священное Писание, как и Церковное Предание, ничего не говорит о допотопном оккультизме: можно предположить, что в то время человечество еще не успело дойти до “глубин сатанинских” - чародеяний, гаданий и т. п., хотя и погрузилось в пучину плотских грехов. Начало собственно язычеству, а следовательно, и оккультизму было положено при Вавилонском столпотворении. Не случайно именно Вавилон - место безумной попытки людей возвыситься до небес - оставался крупнейшим центром магии, астрологии и всяческих волхвований вплоть до своего окончательного исчезновения с лица земли, предсказанного пророками Божиими Исайей, Иеремией и Даниилом.
Силою Господней после Вавилонского столпотворения народы были рассеяны по лицу земли, и Божественным Промыслом строились дальнейшие их судьбы в ожидании прихода Спасителя мира.
|
