Членам Церкви адвентистов седьмого дня в Испании, Ван Нойс; тем, кто первыми сумели увидеть то, что Бог может совершить через посвященных рядовых членов церкви
|
Скачать 2.95 Mb.
|
| http://soteria.ru/s1081/4/ От автора Членам Церкви адвентистов седьмого дня в Испании, Ван Нойс; тем, кто первыми сумели увидеть то, что Бог может совершить через посвященных рядовых членов церкви. Членам Церкви АСД в Норуак, которые доказали мне и всему миру, что принципы, изложенные в этой книге, действительно работают. Да благословит Бог Свою церковь, чтобы в ней было больше людей, подобных тем, которые являются членами этих общин, людей, которые доказали и проявили себя как наиболее ревностные евангелисты и посвященные руководители малых групп. Моим детям, Эдуардо Артуро и Карлосу Энрике, которые были неотъемлемой частью наиболее ценной малой группы — семьи. Моей жене Глэдис, которая с самого начала и с удивительной непосредственностью помогала мне в развитии системы малых групп и которая доказала своими действиями, что является посвященным руководителем и настоящим примером для подражания, постучав в 500 дверей, чтобы найти первого заинтересованного в Библии человека, но вскоре привела многих людей к крещению. Двум самым замечательным мужчинам в моей жизни. Моему отцу, пастору Мигелю А. Серна, от которого я научился первым принципам руководства и евангелизма и кто своим примером и молитвами сохранил свою собственную группу до сегодняшних дней: Джилма, моя мать, Сезар, мой брат, Заида и Яра, мои сестры, все настоящие члены Церкви по милости Божьей. Другому моему отцу — пастору Сильвио Фернандес Пиана, наиболее проникновенному и неутомимому проповеднику, чьим сыном я стал, когда женился на его дочери. Благодаря тому, что он создал настоящую христианскую семью у себя дома, моя жена была постоянным источником вдохновения и благодарности в моем служении. Моему Спасителю Иисусу Христу, Который был, есть и всегда будет той самой важной причиной моего служения в малых группах. Об авторе Мигель Анхел Серна является пастором и евангелистом. Приехав в США из Эль Сальвадора, Центральная Америка, в 1958 году он получил диплом бакалавра наук в университете Лома Линда, Калифорния и защитил докторскую в университете Эндрюса, Мичиган. Его жена Глэдис и их дети Эдуардо Артуро и Карлос Энрике — вот и вся его семья. Дар администрирования, которым обладает пастор Серна, как и его качества руководителя, в равной степени помогли ему стать одним из самых успешных служителей, занимающихся евангельской деятельностью. Он стал очень известным проповедником и лектором. Его деятельность позволила ему путешествовать по всему Северо-Американскому дивизиону, а также по многим странам Интерамериканского дивизиона. Совсем недавно он вернулся из трехнедельного путешествия по Дальневосточному дивизиону, проводя семинары по руководству и евангелизму по методу малых групп. Спустя немного времени после выхода этой книги, пастор Серна стал вице-президентом Южнокалифорнийской конференции Церкви адвентистов седьмого дня. Кроме выполнения своих административных обязанностей он продолжает быть пастором церкви, которая насчитывает уже около 600 членов. Благодаря применению принципов, описанных в этой книге, община продолжает расти очень быстрыми темпами, и уже требуется проводить два служения, чтобы все прихожане могли принять в них участие. Пастор Серна очень много путешествовал по Европе, и его настоящие обязанности и будущие планы включают в себя не только семинары в Южной Африке и других странах, но также и перевод этой книги на другие языки. Пастор Серна проводил семинары с участием сотен служителей, помогая им обновить веру и видение своего служения. Спасибо Пастор Ллойд Уайман, я благодарен наиболее всего вам за то, что вы проявили такой огромный интерес к моей книге. Вы нашли время в вашем плотном графике работы, чтобы прочитать рукописи, и сделали очень много ценных комментариев и предложений. Доктор Альфонсо Валенсуэла, в самый разгар написания и подготовки вашей докторской диссертации к защите вы нашли время тщательно разобрать каждое слово моей книги. Вы замечательный друг. Я очень высоко ценю ваше воодушевление и советы. Мистер Армандо Коллинз, вы позволили мне использовать ваш талант редактора. Вы привнесли в мою книгу опыт, приобретенный вами за много лет работы с другими авторами. Миссис Джулиа Кустодио, вы были таким потрясающе терпеливым секретарем. Вы начали печатать рукопись на обыкновенной пишущей машинке. Это была наиболее трудная работа. Затем наступило время компьютера, вы по-настоящему освоили эту технику, и вскоре работа была завершена. Вы одарены талантами, вы умная и посвященная христианка. Спасибо вам! Предисловие В жизни христианского служителя несколько вещей приводят нас в такой же восторг, как и то, что кто-то посвящает свою жизнь Богу. Приобретать души для Христа и Его Церкви всегда являлось самый большой радостью для меня с тех пор, как я встал на путь служения. В течение последних нескольких лет это превратилось в страсть. Когда я думаю о том, что Христос скоро придет, мое сердце начинает гореть от мыслей, какие еще можно найти пути, чтобы эта весть достигла еще больше людей. Именно желание видеть спасенными как можно больше людей побудило меня разработать стратегию евангелизма, которая привела в конечном итоге к крещению в двух церквах 1300 человек в течение примерно семи лет. Рассказать о том, что это за методика и как она работает, — вот цель этой книги. Эти две церкви отличались друг от друга и размерами, и историей. Одна существовала 40 лет и насчитывала около 140 членов. Другая образовалась только семь лет назад и насчитывала всего 70 человек. В течение этих семи лет ни в одной из этих церквей не проводилось занятий по подготовке к крещению или традиционного десятиминутного миссионерского служения. К нам не приезжал ни один евангелист или работник конференции с целью помочь; и только на протяжении небольшого периода времени в одной из церквей нам помогал второй пастор. Когда работало два пастора, мы добились наибольших результатов. Как же мы делали это? Что мы использовали? Все это происходило благодаря энергии и силе малых групп. Малые группы, которыми руководили люди, обученные пастором, привели все эти души ко Христу. Эта книга излагает принципы, использованные для достижения таких результатов. Каждый принцип был последовательно проверен и доказан на практике. Мы видим, что каждый из них обладает достаточной силой. Каждый принцип, если он используется в подходящее время, становится сильным инструментом для исполнения нашей миссии. Один за одним мы исследуем эти принципы евангелизма в малых группах. В этой книге вы найдете очень много практических материалов, как раз совпадающих с календарем событий, предшествующих началу этой программы в церкви. Программа курса также чрезвычайно важна как учебное руководство. Так как обе эти церкви являются испанскими церквами адвентистов седьмого дня в Южной Калифорнии и поскольку работа среди испанского населения в Северо-Американском дивизионе заметно возросла, некоторые люди могут подумать, что наш успех объясняется тем, что мы испанцы. Но эти принципы универсальны. Они не функционируют в рамках одной только расы или культуры. И причина этого в том, что эти принципы основаны на Библии и подтверждены работами Елены Уайт. Оба эти источника представляют методы, которые не подвластны времени и применимы к любым группам людей. Пастор Чарльз Брэдфорд, бывший президент Северо-Аме-риканского дивизиона Церкви адвентистов седьмого дня, выразил уверенность, которая натолкнула меня на мысль написать книгу и поделиться ею с людьми, говорящими на разных языках. В интервью, которое пастор Брэдфорд дал «Адвентистскому вестнику» за 1 сентября 1988 года, он сказал: «Когда вы видите, какие огромные толпы собирает Билли Грэм, то вы увидите, что представителей этнических групп там очень мало. То же самое с Джимми Суэггартом. И у Роберта Шуллера тоже не так многочисленна толпа темнокожих и испаноговорящих жителей Америки. Эти служители обращаются к среднему классу английской расы. И мы можем посмотреть на себя со стороны… Я думаю, что проблема заключается в том, что мы совсем не обращаем внимания на обращение людей… Мы сказали себе, что не можем этого делать. Мы поставили вокруг себя огромные, непреодолимые стены эгоизма, и сами начали верить этому. Это плохо, и мы сделали это своими руками» (Мирон К. Уилдмер, «Чарльз Брэдфорд о церкви», Адвентистский вестник, 1 сентября 1988 г., с. 9-12).Добавим, что большинство тех служителей, о которых говорил пастор Брэдфорд, так же, как и многие другие по всему миру, организованы в малые группы для того, чтобы сделать работу более эффективной. Что можем сделать мы? Нужда в обновлении огромна. С чего же нам начать? С еще одной молитвенной недели? Несмотря на то, что молитвенные недели могут принести много пользы, я не проводил ни одной в течение уже десяти лет. Нет никакого смысла проводить молитвенную неделю, если вы в дальнейшем не проводите работу, целью которой является привлечение общины ко Христу. Тот факт, что у нас не было молитвенной недели в течение последних десяти лет, не означает, что мы не молились. Малые группы в церкви приводят к тихому, но постоянному возрождению. Сила малых групп в церкви основывается на молитве, но когда мы молимся, мы работаем. Пастор Брэдфорд соглашается: «Назначайте людей для выполнения какой-либо работы, выполнения каких-то важных заданий и настаивайте, чтобы они их выполняли. Служение оживит церковь. Елена Уайт говорит, что вся проповедь в мире не привела к самопожертвованию среди служителей. Она говорит, что церковь такая, какой ее делают служители. Если вы хотите, чтобы у вас была община инвалидов, то вы можете это сделать. Если же вы хотите воспитать стойких, жизнеспособных христиан, вовлеченных в служение, то вы можете сделать и это. Только кормить меня не достаточно. Вы должны заставить меня встать и потренироваться» (там же.) Эта книга посвящена тому, чтобы показать, как принципы малых групп использовались в наших церквах с целью сделать только одно: заставить людей работать так, чтобы они смогли вырасти в сильных, живых христиан. Но эта книга не только рассказывает о том, какая работа проводилась в этих общинах. Она покажет то, как вы можете использовать эти принципы работы в вашей церкви в зависимости от того, в каком уголке мира вы работаете. Если вы просто рядовой член церкви, прочитайте эту книгу, и пусть Бог вдохновит вас тем, что совершили другие рядовые члены. Затем поделитесь этой книгой с вашим пастором; помолитесь с ним и покажите ему возможности, которые может использовать ваша церковь. Если вы пастор, то вы являетесь главным человеком, выбранным Богом вести людей к царству. Прочтите эту книгу и попросите Бога показать вам то, во что может превратиться ваше служение в церкви. Мечтайте, и мечты изменят вас! Независимо от того, кто вы, я написал эту книгу с молитвой о вас, с тем чтобы Бог дал вам милость и уверенность в провозглашении вести спасения! Часть 1. Почему малые группы Личное благовестие проведение евангельских программ — большинство выбирают либо то, либо другое. Но есть другой путь — библейский. Путь, который революционен по своей сути и эффективности, — это малые группы. Ричард Пил Глава 1. Сила библейской основы «А вы верите в малые группы?» — этот вопрос нельзя расценивать однозначно. Это поздно заданный вопрос. Это то же самое, что спрашивать, верите ли вы в дождь или в автомобили. Малые группы существуют! Они растут с небывалой скоростью по всему миру, где Божественное движение живо и действенно. Дэвид П. Хейни Члены церкви Ван Нойс едва сдерживали ликование в тот день, когда 84 человека приняли крещение. Если бы это событие явилось завершением какой-нибудь популярной и удачной евангельской программы, это не было бы таким большим сюрпризом. Если бы это было результатом совместных усилий нескольких церквей, это не было бы чем-то необычным. Если бы это было результатом активной работы большой церкви в течение года, это событие и тогда не было бы таким удивительным. Но это произошло в небольшой церкви, которая насчитывала всего 184 члена, в которой за всю ее 40-летнюю историю ни разу не крестилось так много людей в один день. Как же это произошло? Бог совершил это через членов церкви, которые, чтобы обращать души, собрались и решили работать по принципу малых групп. Это самый простой, экономичный и плодотворный способ из всего того многообразия методов, что существуют сегодня. Бог проявляет Свою силу в наших общинах, когда мы объединяемся с Ним и с нашими братьями и сестрами. И такое единение наиболее удачно может проявиться в работе в малых группах.Давайте зададим вопрос: как же удалось десяти самым большим церквам мира вырасти до таких размеров? Они организовали своих прихожан в малые группы, помогающие людям приходить к Богу. Но не число членов церкви приводит меня в восторг, когда я говорю о методе малых групп. И вовсе не потому, что я хочу быть пастором большой церкви, я стремлюсь к тому, чтобы в моей церкви работали малые группы. Души — это не безликие люди, напротив имени которых можно поставить «галочку» после крещения. Я радуюсь возможности работы с малыми группами, так как этот метод возвещения Евангелия имеет очень прочное библейское обоснование. Когда мы строим что-то на основании Слова Божьего, то можем ожидать больших результатов, ведь Он всегда благословляет Свое Слово! В седьмом томе «Свидетельств для церкви», на 71-й странице, Елена Уайт пишет: «Одно предложение Евангелия имеет намного большую ценность, чем десять тысяч идей и аргументов, высказанных людьми». И в 4-м томе этой же работы, на странице 27, мы читаем: «Лучше всех других знаний — это понимание Слова Божьего». Основано на Слове Основание — это чрезвычайно важный аспект. Сегодня много всего, начиная от хозяйственных сумок и кончая мостами, от детских кроваток до автомобилей сделано не на века. Почему? Да потому, что все они были сделаны без внимания, наудачу, без какого-либо структурного единства. Отношения, так же как и вещи, слишком часто строятся на зыбкой основе. Возьмем, к примеру, семьи. Почему так много людей не могут построить счастливые супружеские отношения? Потому что семьи не основываются на библейских принципах, где первое место отводится Христу. «Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его» (Пс. 126:1). Бог есть то основание, на котором строится дом, но люди часто забывают об этом, обнаруживая позже, что они построили свои отношения на песке. Так же, как Бог должен быть основой нашего дома, Он должен быть и фундаментом Его дома — церкви. Несмотря на то, что мы знаем, что Христос — Основание церкви, очень часто мы не обращаем на это должного внимания и наша церковная семья рушится. Вспомните взлеты и падения народа Божьего израильтян, когда они оставили путь Бога и пошли своей дорогой. Они вышли из Египта, дав возможность Ему стать их главой, и смогли добраться до Ханаана за 40 дней. Но затем, восстав, были вынуждены бродить по пустыне еще 40 лет. Бог добился, чтобы они снова вернулись к Нему, и они снова оказались в Ханаане, затем лишь, чтобы снова повторять те же ошибки, поскольку потеряли веру в Бога. «Как поступлю с тобою, Ефрем? — воскликнул Он, — Как предам тебя, Израиль?.. Повернулось во Мне сердце Мое, возгорелась вся жалость Моя!» (Ос. 11:8). Но, несмотря на все это, Бог желает помочь Своему народу. Но это желание должно быть обоюдным — нам необходимо следовать Его принципам. Сегодня многие церкви стремятся к росту. Но если они используют человеческие идеи и полагаются на них больше, чем на Бога, то они потерпят неудачу. Хитроумные уловки, не основанные на Писании, могут вызвать интерес и привлечь внимание членов церкви и прихожан только на короткое время, но с их помощью вам не удастся добиться ничего, потому что они не основаны на камне Слова Божьего. Да благословит Господь Свое Слово! Сегодня церкви, стремящиеся приобретать души, основываясь на непрочном фундаменте, оставляют желать много лучшего. 1. Христиане не возрастают духовно, так как их некому научить. Они навсегда остаются духовными младенцами. 2. Число крещений очень невелико. 3. Пасторы разочарованы и испытывают стресс из-за того, что много работают, но не видят результатов своего труда. Церковь должна развивать работу проповеди Евангелия. Если церковь находит, что она с каждым годом все больше и больше увязает в проблемах, что членам ее что-то мешает нести служение проповеди Евангелия, то тогда необходимо применить действующую модель, описанную в Евангелии, для успешной проповеди — модель евангелизма по методу малых групп. Малые группы в Евангелии Самая первая малая группа — это Троица: Бог Отец, Бог Сын и Бог Святой Дух. Они едины по Своей природе, характеру и целям, едины в сердце и мыслях. Посмотрите, как Они вместе работают, сохраняя вместе с тем свою индивидуальность: «Сотворим человека по образу Нашему… И сотворил Бог человека по образу Своему» (Быт. 1:26, 27). Когда Бог создает Еву, то Он указывает причину создания малых групп, говоря: «Не хорошо быть человеку одному» (Быт. 2:18). Он создал мужчину и женщину как социальных существ, живущих счастливой жизнью только в группах, исполненных любви. Семейный союз, созданный Богом, является доказательством важности малых групп. Мы все рождены в группе под названием семья, которая удовлетворяет самые основные человеческие потребности. Таким же образом каждое вновь рожденное дитя Бога нуждается в воспитании, которое может дать только малая группа. Большая церковь не может дать той близости, которая необходима для развития. Мы не можем полностью отражать образ Божий, решив жить как одиночки, в изоляции. Мы должны общаться, чтобы узнавать друг друга, любить и быть любимыми. Модель малых групп в Ветхом Завете Однажды вечером Моисей сидел около своей скинии, обессиленный от попыток быть пастором самой большой и самой неуправляемой общины в мире. Его церковь насчитывала 603550 человек (Исх. 38:26). Если к этому числу прибавить женщин, подростков и детей, то это число могло превысить три миллиона. Какой служитель сегодня смог бы работать с таким количеством людей? Как смог бы он быть пастором такой бесчисленной общины? Нет ничего удивительного в том,что Моисей воскликнул: «Как же мне одному носить тягости ваши, бремена ваши и распри ваши?» (Втор. 1:12). У Бога был ответ для Моисея, и он пришел через Иофора, его тестя. Ты должен найти «способных, боящихся Бога… праведных и ненавидящих корысть» людей (Исх. 18:21) — вот что сказал Иофор. Он советует назначить их «тысяченачальниками, стоначальниками, пятидесятиначальниками и десятиначальниками» (Исх. 18:21). Иофор объясняет все преимущества этой системы: 1. «Они понесут с тобою бремя» (Исх. 18:22). И таким образом Моисею будет легче нести ответственность. 2. У тебя будет возможность быть «для народа посредником пред Богом и представлять Богу дела его» (Исх. 18:19). 3. И утвердится мир и согласие в стане (см. Исх. 18:23). Моисей прислушался к словам своего тестя и организовал людей в группы по десять человек. Исходя из общего количества людей, которые были в стане, Моисею требовалось по меньшей мере: 60 000 десятиначальников; 12 000 пятидесятиначальников; 6 000 стоначальников; 600 тысяченачальников. Итого 78 000 лидеров групп! Это первый зримый пример разделения народа Божьего в Ветхом Завете. Иногда приходится слышать, как пасторы говорят, что непрактично и невозможно разделить большую церковь на малые группы. Быть может, Моисей думал точно так же, когда он слушал Иофора. Тем не менее, после того как Моисей прислушался к его совету, ему удалось организовать не просто большую церковь 300 или 3 000 человек — но нацию, насчитывающую три миллиона человек. Были ли это легко? Нет! Но цель оправдывала труды. Следуя совету Бога, данному ему через Иисуса Навина, Моисей стал сильным, хорошим руководителем. Иисус продолжил следовать Божественному руководству и привел людей в обетованную землю. Бог хотел, чтобы израильтяне поселись на всей обетованной земле. Он хотел, чтобы они заняли каждый уголок этой земли, а не только малую часть ее в Ханаане. Но их лидер Иисус Навин состарился раньше, чем была выполнена его задача. «Господь сказал ему (Иисусу): ты состарился, вошел в лета преклонные, а земли брать в наследие остается еще очень много» (Ис. Нав. 13:1). Но израильтяне сдались. Они остались довольны. Они перестали воевать и стали наслаждаться молоком и медом. Они стали благодушными землевладельцами, вместо того чтобы быть завоевателями. Такой же феномен виден во многих церквах, когда они достигают определенной отметки в своем количественном и духовном росте. Без понимания того, что происходит, люди начинают думать: «Эта община уже достаточно большая. Мы не хотим становиться слишком большими и безликими. Мы, несомненно, достигли очень многого в этой церкви. Нам придется основать другую церковь, если мы хотим большего». А хотя бы один думает: «Ну, а сейчас мы можем отдохнуть после битвы». Некоторые даже решат: «Другие члены церкви имеют более сильные навыки проповеди, чем я. Они придут и будут бороться вместо меня». Когда пионеры нашей церкви основывали церкви в разных городах, они испытывали чувство удовлетворения от выполненной работы. Но было бы настоящей трагедией, если бы через 80 или 100 лет эти церкви все еще оставались маленькими общинками, потерянными среди тысяч и миллионов жителей. Когда Бог видит, как мы занимаем наши земли, Он не надеется лишь на краткое «настоящее». Он хочет, чтобы мы заняли весь город, даже весь мир. Если мы хотим когда-либо достичь этого идеала, то это должно быть сделано через хорошо организованные группы. Организовать церковь в малые группы, представляющие собой готовые к бою, хорошо обученные команды, способные занять «все» земли для нашего небесного Командующего — это нелегкая задача, выполнение которой потребует хорошей дисциплины. В этой борьбе приобретать души нелегко. Необходимо заплатить определенную цену. Но мы получим вдвое больше удовлетворения, если применим метод Божий — организацию в церкви малых групп. Иисус Навин пытался заставить израильтян подняться и двигаться далее, и Бог помог ему найти решение этой проблемы. Ссылаясь на решение, предложенное Моисею через Иофо-ра, Бог посоветовал Иисусу Навину разделить землю так, чтобы все израильские группы расположились в строгом порядке. «Раздели землю сию в удел девяти коленам и половине колена Манассиина. А колено Рувимово и Гадово с другою половиною колена Манассиина получили удел свой от Моисея за Иорданом к востоку, как дал им Моисей» (Ис. Нав. 13:7, 8). Иисус Навин, будучи пожилым и опытным человеком, не забыл ни о малых группах, ни о важности децентрализации обязанностей и разделения задач между руководителями. Этот библейский принцип можно применить и в наши дни как один из путей роста церкви. Другой отрывок из Ветхого Завета говорит о том же. В Книге Чисел Бог говорит, чтобы двенадцать племен разделились на группы и стали ставить шатры при знамени своем (Чис. 2:1-33). Израильские подразделения шли на войну по коленам (см. Ис. Нав. 4:8-13). Неемия выстроил заново стены Иерусалима в рекордные сроки только благодаря тому, что разделил людей на малые группы, и каждая группа работала под руководством своих начальников (см. Неем. 3:5). Даниил и его три друга представляют еще одну малую группу. Находясь в плену в чужой стране, они поддерживают и вдохновляют друг друга даже в самый трагический момент (см. Дан. 2:49-3:29). На протяжении всего Ветхого Завета мы встречаем схему, по которой должна работать церковь. Мы видим красоту общения в группах, начиная от Бытия и кончая Малахией — от семейной группы, появившейся со времени творения, и семьи Ноя, состоящей из восьми человек, переживших потоп, до небольших групп, которые любили собираться и говорить о Боге: «Но боящиеся Бога говорят друг другу: "внимает Господь и слышит это, и пред лицом Его пишется памятная книга о боящихся Господа и чтущих имя Его"» (Мал. 3:16). Принципы деления церкви на малые группы, изложенные в Ветхом Завете, очень логичны. Когда большая группа подразделяется на мелкие, каждый человек может почувствовать намного больше заботы и личного участия от руководителя и других членов группы. Й к каждому человеку, в свою очередь, находится индивидуальный подход, и его способности к про-поведи могут быть развиты и направлены в творческое русло. Процесс развития малых групп развивает таланты и способности каждого члена этой группы. Невзрачные на вид люди начинают новую жизнь. Вспыльчивые успокаиваются. Пассивные, скромные «скучные» члены начинают сиять, они становятся все более и более активными по мере их участия в работе малых групп. Библия говорит: «Железо железо острит, и человек изощряет взгляд друга своего» (Притч. 27:17). Модели малых групп в Новом Завете Основой служения Христа была малая группа, в которую входило всего двенадцать человек. Они пришел на землю спасти «людей Своих от грехов их» (Мф. 1:21). Но как Он совершил это? Тратил ли Он время на проповедь на улицах? Стучался ли Он в двери, делясь вестью, которую принес в этот мир? Нет. Он избрал двенадцать учеников. Это было настолько важно для Него, что Он провел целую ночь в молитве, прежде чем собрать свою группу вместе (см. Лк. 6:12-16). В последующих главах мы обсудим процесс избрания лидеров настоящей церкви. Удивительно, но Иисус приобрел всего лишь несколько душ, находясь на земле. Он не работал в одиночку. Он проводил большую часть своего времени вместе со Своей группой. Он не пытался спасти мир без человеческой помощи. В этом процессе учения, проповеди и исцелений Его малая группа сопровождала Его. Они наблюдали за тем, как Он служил людям, и слушали Его слова. После того, как расходились толпы, они спрашивали и говорили с Ним о Его методах. Иисус обучал их очень медленно, так как Он очень спешил! Он отдавал ученикам много времени, так как дни Его на земле были сочтены. Он отдавал Свою энергию нескольким, чтобы завоевать любовь миллионов. Он никогда не планировал суматошное, высокопредставительное кругосветное путешествие. Он концентрировал Свои усилия на одной малой группе в одной маленькой стране. Есть ли логика в поведении Иисуса? Была ли необходимость работать год за годом с такими незначительными результатами? Нет никакого смысла тяжело работать, если работа не приносит ожидаемых результатов. Я всегда говорю членам моей церкви: «Не говорите мне о том, как тяжело было рожать. Просто покажите мне младенца». Многие церковные руководители говорят о том, как много они трудятся на административной работе, находясь в пути целыми днями, целыми вечерами, никогда не берут отпуска, и все равно видят очень малые или вообще не видят результатов своей деятельности. Наши церкви сегодня нуждаются в возрождении простого метода проповедования, которым пользовался Иисус. Общественный евангелизм, «погоня за тысячами» слишком часто приводит к обращению лишь некоторых. Иисус же приходил к нескольким с тем, чтобы обратить миллионы. Его работа имела очень тихий характер. Даже тогда, когда Он творил чудеса, Он часто просил тех, для кого Он совершил добро, никому не рассказывать об этом. Иисус никогда не восхищался толпами. Он не искал встреч с ними. Однажды Он стоял перед толпой и рассказывал ей притчу о сеятеле. В этой притче Христос обратил внимание на то, что только те, кто слушает Его, в конечном итоге получат семя и будут спасены. Но совместные усилия всегда радовали Иисуса. В Евангелие от Марка, во 2-й главе, 3-5-м стихах мы читаем, как во время Его проповеди в доме четверо пришли к Нему с расслабленным, которого они несли на руках. Эти люди проделали дыру в крыше, чтобы попасть вовнутрь. Библия говорит, что Иисус, «видя веру их», дал расслабленному надежду на спасение. Необходимо больше совместных усилий. Церковь как единое целое слишком безлика. Она не может быть сострадательна в достаточной степени. С другой стороны, группа может высказать свое сочувствие и сделать так, что это окажет очень большое влияние. Иисус всегда вознаграждает веру членов группы, тех, кто берется совершать великое для Него. Помните, что сказано в Библии: «Иисус, видя веру их». Не веру одного, но веру нескольких человек. Конечно, вера — это нечто индивидуальное, наша личная вера спасет лишь нас. Но очень многие могут погибнуть только потому, что мы испытываем недостаток веры! Проявите в группе вашу веру в Иисуса и дайте Ему возможность вознаградить вас тем спасением, которое Он дарует людям! Иисус большую часть Своего времени проводил со Своей группой из двенадцати человек, но преображение Его наблюдали лишь три человека. Я всегда говорю лидерам моих групп: «Не унывайте! Вы можете видеть славу Иисуса в самом сердце вашей группы!». Иисус использовал метод малых групп не только в обучении своих учеников, но и тогда, когда Ему нужно было управлять толпой. Прежде чем Он накормил толпу хлебами и рыбой, Он попросил учеников рассадить людей по рядам (см. Лк. 9:14). Такая организация давала гарантию того, что никто не будет обойден. Всем хватит. Никто не уйдет голодным по причине того, что его забыли в суматохе. Иисус использовал метод малых групп, так как Он заботился о каждом человеке как о самой важной индивидуальности, а не просто элементе толпы. Мы не так хорошо работаем в наших церквах сегодня. Например, во время церковных обедов стесняющийся посетитель может быть просто не замечен. Простое обслуживание людей от столу к столу как форма организации группы дает гарантию того, что каждому будет уделено внимание. Иногда людей исключают из членов церкви только из-за того, что они были потеряны в толпе. Они постоянно опаздывали в церковь, рано уходили или вообще пропускали служения, они приходят и уходят незамеченными в надежде на то, что никому до них нет никакого дела. Эти люди страдают от духовного голода, а их постепенно исключают из церковных списков. Эта трагедия не может произойти тогда, когда ваша работа построена на методе малых групп. Каждого члена церкви знает по крайней мере каждый в его малой группе. Так каждый получит поддержку от своей группы во времена неудач и несчастий, их посещают, им звонят, когда они отсутствуют или больны. Иисус дал нам замечательный пример. Он указал нам путь. Производит ли это на вас впечатление? Модели малых групп в ранней Церкви Ученики Христа приняли и продолжали использовать метод малых групп. Иисус научил их входить в дома людей. Такую модель Он использовал тогда, когда послал двенадцать и еще семьдесят учеников проповедовать в близлежащих местах. Они должны были входить в дома и оставаться там, проповедуя другим посредством этой малой семейной группы. Снова мы находим Иисуса, который Сам более предпочитает проповедовать «в домах», чем в общественных зданиях: «Тогда Иисус… вошел в дом. И приступивши к нему, ученики Его сказали …» (Мф. 13:36-43). «И находясь в доме Он также учил их…» (Мф. 13:44-52). «И когда вошел он в дом», Иисус предупредил Петра. (Мф. 17:25-27). «И когда был в доме, спросил их (Его учеников): о чем дорогою вы рассуждали между собою?» (Мк. 9:33-50). Вот в такой домашней обстановке Иисус говорил своим ученикам одну из самых запоминающихся Своих проповедей о качествах настоящего руководителя. Он говорил о человечности, терпимости и такте. «И в доме» (Мк. 10:1-12) Он рассказал Своим ученикам о разводе и повторном замужестве.«И Он, вошед в дом фарисея, возлег» (Лк. 7:36-50). Там Он преподал очень важный урок на основе поведения Марии, которая помазала Его ноги миром. Ученики наблюдали за этим и принимали метод малых групп в рамках семьи, дома. Фактически церковь Нового Завета началась в день Пятидесятницы в верхней комнате дома одного верующего. Новые верующие все еще рождаются в малых группах, и вы увидите, как новые церкви рождаются в домах членов вашей общины, которая следует принципам проповеди в малых группах! В Книге Деяния святых Апостолов мы можем найти очень много фактов, свидетельствующих о богослужениях в домах. «И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб…» (Деян. 2:46). Итак, мы знаем, что Бог не ограничивался только церковными зданиями. Интересно однако, что Иисус никогда не приказывал Своей Церкви построить дом поклонения. Эта также относилось и к ученикам, которые не построили ни одной церкви, чтобы заменить синагоги, или святилище, которое они посещали в Иерусалиме. Вместо этого святилище их было на небесах, где они поклонялись верой (см. Евр. 4:16; 6:18-20; 1, 2; 9:11-24). Несомненно, нам нужны церковные здания. Но что произойдет в том случае, если пасторы и церковные руководители будут проводить больше времени, созидая малые группы чем копая ямы для фундамента и участвуя во всех заседаниях комитетов по строительству? Что произойдет, если церковные ресурсы будут перераспределены так, что больше времени и денег будет тратиться на организацию малых групп вместо строительства новых зданий? Вы вероятно, ломаете себе голову, спрашивая, где же община будет встречаться во время гонений. Это будет происходить не в больших зданиях, но в малых группах, по домам. Направляясь на поиски моделей малых групп в Новом Завете, мы находим, что апостол Павел также работал с домашними церквами. Он встретился в доме иудея в Коринфе, где «многие крестились» (Деян. 18:4-8).И в Фессалониках Павел снова был в доме Иасона (см. Деян. 17:5-7). Церковь была также основана в доме Акилы и Прискиллы (см. 1 Кор. 16:19). Другие домашние церкви были основаны в доме Нимфана (см. Кол. 4:15) и у Филимона (см. Фил. 1:2). Как прекрасно, что те, кто обрел в церкви свой духовный дом, привнесли церковь и в свои собственные дома! Из этих домашних церквей ранние христиане начали распространять Евангелие до того, как они перевернули мир вверх дном и Ирод начал гонения. Петр, как вы помните, оказался в темнице, но церковь молилась о нем, и Бог по Своей милости освободил его. Эта молитвенная группа собиралась в доме — в доме Марии, матери Марка (Деян. 12:5). Метод малых групп для проповеди Евангелия имеет Писание своей основой. Библия — это надежный фундамент для такого метода благовестил. Этот метод, подчеркнутый в Писании, не только не создает больше работы для церковных руководителей, но он осветит путь и облегчит бремя каждого служителя. А вы хотите видеть, как растет ваша община? Вы сможете увидеть это! Когда мы последовали библейскому принципу проповеди через малые группы, в церквах Ван Нойс и Норуак произошел резкий рост. 148 членов церкви Ван Нойс, работающие в малых группах, привели так много душ для Царства Божьего, что мы вынуждены были начать проводить два служения уже спустя год с того момента, как эта программа началась. Церковь Норуак испытала то же самое — сейчас там вместо одного служения проводится два, так как здание не может принять всех желающих. И все это люди, которые пришли в церковь благодаря работе малых групп. Метод Иисуса работает. Он сгруппировал двенадцать человек вокруг Себя, с тем чтобы они могли служить примером для других, научившись от Него. Вот так весть о Царстве Божьем пронеслась через века, и число его граждан будет продолжать расти. Павел призывал молодого проповедника Тимофея следовать этому плану. Он призывал и пасторов, церковных руководителей и членов церкви следовать тому же плану. «И что слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые были бы способны и других научить» (2 Тим. 2:2). Это так называемый принцип Тимофея: отдавать свою жизнь для других, чтобы они делали то же. Это4 и есть план роста Божьей Церкви на этой земле. Это требует определенного времени обучения и воспитания. Членов группы необходимо научить вместе молиться, как изучать Библию, как общаться, планировать работу, как эффективно функционировать в качестве «малой церкви» в рамках большой общины. И большая церковь будет расти и расти по мере того, как малые группы станут источником новообращенных — их рождения и воспитания. «Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своем, которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом» (Мф. 13:31, 32). Рост церкви через малые группы Мигель Серна Скачать:-> .fb2 Часть 1. Почему малые группы Личное благовестие проведение евангельских программ — большинство выбирают либо то, либо другое. Но есть другой путь — библейский. Путь, который революционен по своей сути и эффективности, — это малые группы. Ричард Пил |
Похожие:
 |
150 лет со дня принятия названия Церкви Адвентисты седьмого дня Церкви «Адвентисты седьмого дня» (асд). Это знаковое для Церкви асд событие стало важной вехой на пути создания церковной организации.... |
|
Отношение Церкви Адвентистов Седьмого Дня к вопросам войны и мира Человечество изобрело средства самоуничтожения, которые с каждым годом становятся все более эффективными. Это заставляет людей постоянно... |
|
И сотворил Бог мужчину и женщину: Комментарии к Социальной концепции Русской Православной Церкви Отец Николай! Прежде, чем мы начнем говорить о проблемах современной семьи, хотелось бы пояснить читателям зачем понадобился этот... |
 |
Вселенской Православной Церкви Предисловие Российского Православного Университета. Поскольку автор не преподавал историю Русской Церкви, ее изложение отсутствует в данной книге.... |
|
Руководство по истории Русской Церкви Руководство по истории Русской... Христианство в пределах России до начала Русского государства. Крещение великой княгини Ольги. Обстоятельства крещения святого Владимира.... |
|
Культы и мировые религии Церкви Иисуса Христа. Книга, насыщенная богатым историческим материалом, будет интересна священнослужителям, учащимся христианских... |
|
Руководство для организации субботней школы в общине Подготовлено отделом субботней школы и личного служения Генеральной конференции адвентистов седьмого дня |
|
Позиция Русской Православной Церкви по реформе семейного права и проблемам ювенальной юстиции Документ принят Архиерейским Собором Русской Православной Церкви 4 февраля 2013 года. 13 |
|
Шаги к созданию новых церквей: от идеи до воплощения Дивизиона в отделе Личного служения и роста церкви. Его опыт в создании новых церквей начался с того, что, будучи старшим пастором... |
|
Наш бог-творец с. И. Ивентьев В книге Бог рассматривается с точки зрения Запада (Бог в облике) и Востока (Бог без облика). Настоящая работа будет полезна исследователям-религиоведам,... |
|
Василий Зеньковский Апологетика Апологетика Прот. В. Зеньковский Париж 1957 г Борьба веры и неверия. Отрыв от Церкви. Рационализм. Значение веры для человека. Вера соединима со знанием, с культурой. Основные... |
|
Петербургской Епархии Русской Православной Церкви Российский государственный... Константино-Еленинский женский монастырь Санкт-Петербургской Епархии Русской Православной Церкви |
|
Книга первая тысячелетию крещения Руси посвящается "и ангелу Филадельфийской... Это издание обращено к читателям, которые честно ищут познания и, даже будучи материалистами, не превратили свое материалистическое... |
|
Концепция миссионерской деятельности Русской Православной Церкви Кой деятельности Русской Православной Церкви в значительной мере выполнила свое назначение. В новом документе, первое рассмотрение... |
|
Рост церкви через малые группы Благодаря тому, что он создал настоящую христианскую семью у себя дома, моя жена была постоянным источником вдохновения и благодарности... |
|
Отчет о результатах самообследования деятельности Частного общеобразовательного... «Православная гимназия Калининградской Епархии Русской Православной Церкви» составлен во исполнение приказа Министерства образования... |