Программа профилактики межэтнических конфликтов в подростковой среде. Приложение 4 Сценарий открытия/закрытия фестиваля толерантности «Радужный мост»
|
Скачать 2.2 Mb.
|
|
Упражнение «Я-высказывание — Ты-высказывание» Цели:
Рефлексия занятия. Занятие 7. ТОЛЕРАНТНОСТЬ К ДРУГИМ: РАЗНЫЕ МИРЫ (часть I) Цели:
Разминка. Упражнение «Угадай цвет по жесту» Цель: развитие невербальной экспрессии. Упражнение «Карта нетерпимости» Цели:
Процедура проведения. Ведущий и участники перечисляют «горячие точки» планеты и обозначают их на карте с помощью флажков. Обсуждение:
Упражнение «Групповая картинка» Цели:
Процедура проведения. Группа делится на подгруппы из трех-четырех человек. Каждая подгруппа выбирает какую-то национальность, народ, этническую группу и придумывает, как ее изобразить так, чтобы остальные участники могли отгадать, что это за национальность. Упражнение «Паутина предрассудков» Цели:
Процедура проведения. Ведущий просит участников вспомнить и назвать какой-либо народ, который традиционно является объектом насмешек и анекдотов, предлагает кому-то из участников сыграть роль выбранного народа. Этот участник садится в центре круга на стул, а остальные начинают рассказывать о названной национальности анекдоты, основанные на отрицательных стереотипах и предрассудках, или высказывать бытующие негативные представления. После каждого негативного высказывания ведущий обматывает участника, представляющего «народ», веревкой, как бы опутывая «паутиной предрассудков », до тех пор, пока тот не сможет пошевелиться [3]. Игра «Карамбия» Цели:
Процедура проведения. Из числа участников выберите двух-трех членов группы, которые будут в этой игре выполнять роль «посланников». Не заостряя на этом внимания, ведущий должен так подобрать посланников, чтобы они различались между собой по значимым внешним признакам: например, мальчиков и девочек. «Посланники» удаляются в другую комнату. Там они получают инструкцию и на ее основе готовят вопросы для группы. Пока посланники выполняют задание, дайте всей группе следующую инструкцию: «Мы — карамбийцы. Мы должны следовать трем правилам, которые действуют в нашей стране:
Ведущий должен убедиться в том, что участники усвоили правила. Начните игру, когда «посланники» готовы. Приглашайте их по одному, так, чтобы другие посланники не знали, какие вопросы задают его коллеги. После опроса каждый из посланников представляет свой отчет о культуре Карамбии и ее жителях. После обсуждения вопросов «карамбийцы» могут рассказать посланникам о правилах поведения и общения, принятых в их культуре [3]. Рефлексия занятия. Занятие 8. ТОЛЕРАНТНОСТЬ К ДРУГИМ: РАЗНЫЕ МИРЫ (часть II) Игра «Неведомые миры» Процедура проведения. Минимальное вмешательство со стороны ведущего, творческий, исследовательский характер игры позволяет подросткам в полной мере ощутить особенности взаимодействия между представителями разных групп, существенно различающихся между собой в культурном, социальном, идеологическом плане. Перед началом игры все участники разбиваются на две команды. Когда команды окончательно сформированы, можно начинать игру. Игра состоит из трех этапов [3]. Этап 1. «Создание миров». Команды составляют «легенду» своего мира. Этап 2. «Встреча». Команды собираются в одной комнате. Далее происходит поочередная презентация «миров». Презентации лучше проводить по определенному плану. Сначала «хозяева» сообщают название своего мира, учат гостей принятому в их цивилизации приветствию, показывают портрет обитателя и рассказывают о нем, знакомят гостей со своим-законодательством. В заключение гостей угощают блюдами инопланетной кухни, обучают «национальному» танцу. Этап 3. «Принятие общих законов». На этом этапе командам предстоит договориться между собой об определенных правилах взаимодействия на неизвестной планете и распределении имеющихся ресурсов полезных ископаемых. В конце все участники ставят под «законодательством» свои подписи, после этого ватман прикрепляется на стену. Рефлексия занятия. Занятие 9. ТОЛЕРАНТНОСТЬ К ДРУГИМ: УЧИМСЯ СОЧУВСТВИЮ Цель: развитие у подростков способности к пониманию, сопереживанию и сочувствию. Разминка. Упражнение «Будь внимательным» Цель: развитие наблюдательности. Процедура проведения. Участники сидят по кругу. Ведущий предлагает им внимательно посмотреть друг на друга и, по возможности, запомнить, кто во что одет. Упражнение «Ванька-Встанька» Цель: развитие доверия и поддержки внутри группы. Процедура проведения. Участники становятся в круг как можно плотнее друг к другу. Один из них выходит в центр круга. Он пытается максимально расслабиться, а остальные игроки, вытянув руки перед собой, покачивают участника, находящегося в центре, из стороны в сторону, поддерживая его и не давая упасть. В центре круга могут побывать все желающие. Ведущий задает вопрос всем, побывавшим в центре круга: — Кто действительно сумел расслабиться, снять зажимы, довериться людям в кругу? Членам группы надо оценить степень своего доверия по 5-балльной системе, подняв руку с соответствующим числом пальцев. Участников с «низкой» степенью доверия группе можно спросить, почему они не сумели расслабиться, что им мешало и т. п [3]. Упражнение «Пойми меня» Цель: понять мысли и чувства собеседника, его точку зрения. Процедура проведения. Участники сидят в кругу. Ведущий предлагает каждому по очереди кратко рассказать о ситуации, когда с ним поступили несправедливо. Сосед, сидящий слева, должен пересказать эту истерию как можно точнее, а также попытаться понять и передать чувства рассказчика. Автор истории, в свою очередь, оценивает точность пересказа. Упражнение можно проводить по кругу. Упражнение «Глаза в глаза» Цель: концентрация на мыслях и чувствах другого человека. Процедура проведения. Участники разбиваются на пары. В течение трех минут партнеры молча смотрят друг другу в глаза, пытаясь понять мысли и чувства, как бы общаясь глазами. Затем участники делятся своими ощущениями с группой. Упражнение «Войди в роль беженца» Цель: развитие у старшеклассников способности поставить себя на место другого человека, сочувственного отношения к социально уязвимым группам общества. Процедура проведения. Ведущий рассказывает участникам группы о социальном и правовом положении вынужденных мигрантов — относительно новом явлении в нашей стране. Вынужденные мигранты, переселенцы и беженцы в наибольшей степени страдают от нетерпимости окружающих и нуждаются в особой поддержке. Многие из них пережили ужас войны, потеряли близких и родной дом. На новом месте условия их жизни часто оставляют желать лучшего. Кроме того, они чувствуют себя одинокими и чужими среди новых соседей. Ведущий предлагает участникам карточки с описаниями различных ситуаций, в которые попадают беженцы. Участники должны войти в положение своих героев и рассказать группе их историю от первого лица (время на прочтение и подготовку рассказа — 5-7 минут). Рефлексия занятия:
Занятие 10. ГРАНИНЫ ТОЛЕРАНТНОСТИ Цели:
Разминка. Упражнение «Печатная машинка» Упражнение «Успей вставить слово» Цель: развитие навыков межличностного взаимодействия. Участники игры бросают друг другу мяч. Бросающий называет какое-нибудь существительное, а тот, кому адресован мяч, должен быстро назвать глагол, подходящий по смыслу. Кто говорит бессмыслицу — выбывает из игры. Тот, кто правильно подобрал глагол, называет свое существительное и бросает мяч другому участнику, и т. д. Игра ведется в быстром темпе. Упражнение «Обсуждение Декларации прав человека» Цели:
Процедура проведения. Ведущий инициирует обсуждение Всеобщей декларации прав человека по следующим вопросам:
Упражнение «Кодекс толерантности» Целы создание «Кодекса толерантности». Процедура проведения. Ведущий предлагает участникам группы на основе Всеобщей декларации прав человека создать «Кодекс толерантности». Упражнение «Суд присяжных» Цель: принятие решений на основе «Кодекса толерантности». Рефлексия занятия. Занятие 11. ЗАВЕРШЕНИЕ Цели:
Разминка. Цель: повторение и обобщение пройденного. Упражнение «Общий ритм» Упражнение «Вспомнить все» Процедура проведения. Участники бросают друг другу мяч, называя качества и особенности поведения, присущие, с их точки зрения, толерантному человеку. Надо стараться не повторять уже названные характеристики. В игре должны принять участие все члены группы [3]. Упражнение «Круг “обратной связи”» Цель: получение обратной связи от группы, обмен чувствами и впечатлениями. Процедура проведения: Ведущий предлагает участникам по кругу высказать свои мнения по следующим темам:
Упражнение «Поэма о толерантности» Цель: обобщение полученного опыта, обратная связь о тренинге. Процедура проведения. Первый вариант. Все участники получают по листу бумаги и фломастеру. Каждый участник пишет на своем листе короткую строчку, с которой будет начинаться поэма. Ведущий собирает у участников их листочки и зачитывает их один за другим как поэму. Второй вариант. Каждый участник пишет свою строчку, потом передает листок соседу слева, и тот дописывает свою строчку, продолжающую поэму. После того как каждый напишет по одной строчке на листе, законченная поэма возвращается ведущему. Поэму можно размножить и раздать всем участникам тренинга. В завершение устраивается чаепитие [3]. Приложение 3 Программа профилактики межэтнических конфликтов в подростковой среде Пояснительная записка Актуальность. Россия всегда была многонациональной страной. Поэтому вопрос о взаимодействии с этнокультурным окружением для нашего населения, а значит и для наших школ всегда был и остается актуальным. Значение психологических факторов в регуляции межэтнического взаимодействия очень велико и будет постоянно возрастать, так как это неизбежно в условиях все более активизирующихся международных контактов, все большей взаимозависимости отдельных стран и народов, целых регионов и континентов планеты друг от друга [7]. Психологические проблемы, переживаемые вынужденными мигрантами, коротко можно свести к следующему: многие люди находятся в ситуации реальной угрозы их жизни. Как правило, все они переживают глубокие изменения структуры самосознания, колоссальную смену ценностей, перемену отношения к окружающим людям и к себе. Но один из самых ключевых моментов - это кризис идентичности, потом) что в нем фокусируются все проблемы личности беженцев, переселенцев. Кризис всегда свидетельствует о каком-либо несоответствии желаний и возможностей. В частности, кризис идентичности - это ситуация, когда одна идентичность (понимание принадлежности к своем) народу) разрушилась, а другая идентичность еще не сформировалась, то есть человек до конца не ответил себе на вопросы: «Кто я? Какой я?». Если я азербайджанец, то почему, когда я веду себя как азербайджанец, то есть импульсивно, эмоционально, то встречаю негативную реакцию со стороны окружения. Наглядно данный кризис можно проследить у детей, у которых отец и мать являются представителями разных национальностей. Ребенок может болезненно решать: кто я - русский или армянин? Одна из форм кризиса идентичности - отрицательная этническая идентичность, когда ребенок стыдится того, что он еврей, татарин и т. п. Кризис идентичности сопровождается психологическими переживаниями. Человек оказывается в ситуации неопределенности обостряются все его внутриличностные конфликты, например снижается и без того низкая самооценка. Его личность дезинтегрирована, происходит ее «расфокусировка» - пропадает внутренний стержень, вследствие чего теряется смысл жизни, возникает депрессия. Ситуация вынужденной миграции - это всегда психическая травма. Как правило, люди, вынужденно длительно живущие в другой стране, испытывают культурный шок, потому что беженец теряет свою обычную среду - нажитые вещи, свой дом, привычный круг друзей, соседей. Вынужденный мигрант попадает в другой мир, где и климат иной, и еда другая. Здесь другие традиции, другой взгляд на воспитание детей, другие отношения между полами, другой уклад жизни. Как правило, мигранты пытаются приспособиться к новой среде. Но сделать это очень трудно. Дело в том, что они выросли в другой среде, и механизмы адаптации, которые у них выработались в течение прежней жизни, могут в новом окружении не действовать. Они привыкли общаться с людьми, реагировать на окружающих определенным образом, а теперь они приходят в другое культурное окружение и чувствуют, что выглядят нелепо, что они делают что-то не так, что на них обращают излишнее внимание (не все это любят и хотят). Это проявления культурного шока, который может длиться очень долго. По мере усвоения новой культуры человек преодолевает этот кризис и становится способным принять чужую культуру. Концептуальная основа программы. Для понимания механизмов развития межнациональных отношений в отдельно взятом классе рассмотрим существующие типы межэтнических отношений. В зависимости от того, каким образом впервые встретились два или большее число этносов этнопсихологи выделяют четыре типа развития межэтнических отношений. Первый тип взаимодействия, когда какая-либо этническая группа (или отдельный представитель этноса) включается в существующее общество (классный коллектив), второй тип, связан с завоеванием и доминированием, когда большое число оккупантов вторгается на сравнительно слаборазвитую территорию, моделью третьего типа является создание колоний; при четвертом типе взаимоотношений этнос с высоким уровнем развития оказывается под игом народа с примитивной культурой, но представители завоевателей постепенно усваивают культуру подвластных народов. Мы не будем подробно останавливаться на втором, третьем и четвертом типах взаимодействия, так как в условиях общеобразовательной школы имеет место только первый тип. В данном случае взаимоотношения группы или отдельного человека и классного коллектива проходят через четыре этапа [7]. Первый этап - этап первоначального контакта. Здесь очень важно первое впечатление. В младших классах не последнее место занимает отношение самого классного руководителя к представителям этнических групп, сила личности вновь прибывшего ученика, а также такие факторы, как наличие у представителей классного коллектива отрицательных стереотипов, был ли опыт общения с представителями данного этноса и т. д. Второй этап - этап соперничества. После первых контактов может иметь место соперничество из-за социального статуса в классном коллективе. Как правило, представители этнических меньшинств начинают свою жизнь в классе с самых низких социальных статусов, но у них сильна мотивация повышения своего статуса в группе. Классному руководителю нужно помнить об этом. На данном этапе часты конфликты, идет разделение обязанностей, социальных ролей, порой скрытое от классного руководителя. При благоприятном развитии взаимодействия наступает третий этап. Третий этап - этап аккомодации. На данном этапе наблюдаются совместные согласованные действия представителей этносов, между ними устанавливаются определенные отношения. Каждая из сторон начинает понимать, как следует действовать по отношению друг к другу. Четвертый этап - этап ассимиляции. Не все классные коллективы приходят к этому этапу. Как отмечают этнопсихологи, главным препятствием на пути ассимиляции этнического меньшинства является сопротивление той части общества (в нашем случае - класса), где они стараются адаптироваться. В чистом виде ассимиляции в классных коллективах, как правило, не происходит, очень редки браки бывших одноклассников разных национальностей, но на этом этапе повышаются статусы представителей этнических групп. Цель данной программы - помочь классным коллективам, включающим в себя представителей этнических меньшинств, перейти с первого и второго этапов развития межнациональных отношений на третий, четвертый этапы. Для этого в тренинговую часть программы включены упражнения «Памятка эмигранту», «Неведомые миры»; также предусматривается совместная коллективная деятельность по созданию проектов. В национальных отношениях важными феноменами, затрудняющими эффективное взаимодействие, являются этноцентризм, предубеждения (предрассудки), этнические стереотипы [7]. Этноцентризм И.С. Кон определяет, как склонность рассматривать явления и факты чужой культуры, чужого народа сквозь призму культурных традиций и ценностей своего собственного народа. Предубеждение (по Гордону Олпорту) - отрицательное мнение о других без достаточного основания. Предрассудок (по Налчаджяну) - такая точка зрения, которая основана на ошибочных и жестких обобщениях. Структура этнических предубеждений включает в себя:
А. А. Налчаджян отмечает, что личные контакты людей равного статуса очень важны для преодоления предубеждений. Известно, что изменение установки приводит к изменению поведения. Однако столь же верно, что изменение поведения может привести к изменению установок. Если представители двух этнических групп предубеждены друг против друга, то следует создать условия для их непосредственного общения, чтобы они смогли опираться на свой личный опыт, а не на стереотипы. Известен механизм изменения установок. Он предполагает три пути:
Данная программа предусматривает коллективную проектную деятельность учащихся, благодаря которой школьники могут получить новый положительный эмоционально окрашенный опыт взаимодействия с одноклассниками, и тогда установка типа «Все лица кавказской национальности хитрые и т. п.» может поменяться на другую: «А в нашем классе учатся нормальные ребята с Кавказа». Этнические стереотипы как предвзятое мнение о национальных свойствах людей другого народа, сопровождаясь отрицательными эмоциями, становятся часто социальными преградами в межличностном общении и взаимопонимании разных национальностей. Этнические стереотипы - это одна из разновидностей социальных стереотипов. Под социальным стереотипом обычно понимают упрощенный, схематизированный, эмоционально окрашенный и чрезвычайно устойчивый образ какой-либо социальной группы или общности, с легкостью распространяемый на всех ее представителей. Этнический стереотип очень устойчив, ригиден, консервативен, что позволяет стереотипу успешно сопротивляться любой информации, направленной на его изменение. Другими словами, что бы ни происходило в мире, мнение людей об определенной этнической общности очень долгое время не меняется. Как правило, социальный стереотип является преимущественно негативным, что препятствует полному, адекватному взаимопониманию людей. Этнический стереотип - это своеобразные «шоры», искажающие видение социальной реальности [7]. Можно сделать вывод, что из-за социальных (и, в том числе этнических) стереотипов люди приписывают сходные характеристики различным членам одной и той же группы без достаточного осознания возможных различий между ними. Отличительной чертой социальных стереотипов является то, что они усваиваются детьми очень рано и используются ими задолго до возникновения собственных ясных представлений о тех группах, к которым они относятся. Обычно стереотипы не представляют большой проблемы, когда не существует явной враждебности в отношениях групп, но они становятся опасными, когда возникает социальная напряженность. Во всем мире считается, что прямые контакты разрушают и размывают этнические стереотипы. Но проблема заключается в том, что далеко не всякое межэтническое общение разрушает межэтнические стереотипы. Межэтнический стереотип может быть снят только при соблюдении определенных условий организации контакта. Другими словами, если школьники разных национальностей учатся в одном классе, это еще не означает, что у них автоматически, сами собой будут разрушаться стереотипы. Для этого нужны определенные условия: признание равенства сторон, наличие обстановки открытости и доверия, принятие общих, значимых для обеих сторон целей, уважение к традиционным нормам, ценностям, правилам поведения, образу жизни друг друга и т. д. А. А. Налчаджяп отмечает, что если бы все этнические группы обладали всеми знаниями всех этнических культур, границы между ними стали бы неопределенными и даже исчезли бы. В настоящий момент этнические группы стремятся взаимодействовать только в таких сферах, которые не угрожают целостности их культуры. (Безопасной считается сфера экономики; в условиях школы наиболее безопасной является сфера получения новых знаний.) Группы действуют по принципу: чего не знаю, того боюсь, а лучшая защита, как известно, нападение. Для того чтобы менять ситуацию в сторону стирания межэтнических границ, данной программой предусмотрены клубные занятия, целью которых является знакомство с культурой, традициями разных этнических групп, представленных в конкретном классе. На самом деле у этнических групп различий гораздо меньше, чем сходств, поскольку человечество представляет собой единый биологический вид. Чтобы донести эту мысль учащимся, программой предусмотрено упражнение «Чем мы похожи». В противоположность этноцентризму в детской среде не редки случаи, когда учащиеся имеют отрицательную этническую идентичность, то есть стесняются своей национальности. Обычно это происходит в результате социальных потрясений, межнациональных конфликтов. Данное состояние называется кризисом этнической идентичности. Программой предусмотрена диагностика, позволяющая выявить степень идентичности учащегося со своей этнической группой. Одна из задач развивающих занятий - восстановление положительной этнической идентичности [7]. В целом в методологическую основу программы положена концепция адаптивного подхода А. А. Налчаджяна. Смысл этого подхода состоит в том, что многие этнические механизмы и процессы служат целям адаптации индивидов и этнических групп к тем социальным и межэтническим условиям, в которых они существуют. Под социально-психологической адаптацией понимается такое направленное изменение (самоизменение) взаимодействия личности со средой, которое характеризуется:
Этнические меньшинства очень чувствительны к оценкам доминирующих групп и, естественно, желают, чтобы их оценивали выше других. По своей сути это незрелая тенденция личности понравиться старшему, сильному или, как в данном случае, многочисленному. В программу включены занятия, направленные на повышение самооценки учащихся [7]. Цель программы - профилактика в среде обучающихся образовательных учреждений конфликтов на межнациональной почве. Задачи:
Механизм осуществления: рефлексия, с опорой на личный опыт участников программы, импринтинг. Программа содержит 4 блока:
Данная программа может проводиться в классах образовательного учреждения, где обучаются школьники различных национальностей, особенно она актуальна для тех классов, где по результатам социометрической диагностики наблюдается неблагополучие, связанное с этническими разногласиями [7]. Программа рассчитана на 12 часов групповых занятий, по одному занятию в неделю. Кроме того, во внеурочное время реализуется консультативная, проектная, клубная деятельность. Программа может быть использована как в полном объеме, так и частично, в зависимости от стоящих задач. Ожидаемые результаты - успешная адаптация обучающихся, повышение уровня сплоченности классного коллектива, отсутствие или снижение количества конфликтов на межнациональной почве. Отсроченные результаты - создание волонтерских групп из числа обучающихся, участников данной программы по профилактике конфликтов на межнациональной почве. Требования к ведущим. Ведущими программы могут быть педагог-психолог, социальный педагог, заместитель директора по учебно-воспитательной работе; помогать в работе группы может и классный руководитель того класса, в котором реализуется программа. Главное, чтобы ведущих было не менее двух человек, в таком случае работа будет более эффективной, и, кроме того, появляется возможность самим ведущим демонстрировать учащимся толерантное отношение друг к другу, осуществлять сотрудничество. Ведущим необходимо иметь представления о психологии межэтнических отношений, навыки групповой работы [7]. Главное требование - высокий уровень личной толерантности к представителям различных национальностей. Ведущим следует помнить основные принципы групповой работы:
|
Похожие:
 |
Приложение №3 Сценарий программы Давайте Дарить Улыбки Приложение... Приложение №2 План проведения паралимпийского урока |
 |
И муниципальное управление северо-кавказская академия государственной службы Прогнозирование и предупреждение межэтнических конфликтов как индикаторы эффективности государственной власти 33 |
|
Лекции о Толерантности Цели занятия: ознакомить учащихся с понятием толерантность; определить связь способности к толерантности с качеством отношений с... |
|
Программа Начало 9: 30 Семинар: «Социальные технологии профилактики и предупреждения экстремизма в молодежной среде» |
|
Программа Фестиваля-конкурса начинается в 12. 00 ч. Продолжительность... ... |
|
Областной конкурс «Уроки толерантности» Номинация «Урок» Цель: Развитие чувства толерантности к непохожему, неодинаковому с нами человеку |
|
Техническое задание «Выполнение работ по зачистке сосудов, работающих... Адужный – 12 км), днс-6 Варьеганского месторождения (расстояние от г. Радужный – 10 км), днс-9 Варьеганского месторождения (расстояние... |
|
«Толерантность принцип культурного развития и нравственности гражданина»... Циклограмма деятельности по реализации программы «Толерантность принцип культурного развития и нравственности гражданина» 13 |
|
Техническое задание на право заключить договор на поставку автомобиля уаз 390945 «фермер» Двухконтурная, с вакуумным усилителем, передний мост – дисковая, задний мост барабанная |
|
Учебник знакомит с вопросами возникновения и истории важнейших религий... Увеличивается в подростковой среде число наркоманов, беспризорных, растет число разводов, матерей-одиночек и мн др |
|
Правила пользования услугами муниципального унитарного предприятия... «Посетитель») и Муниципальным унитарным предприятием города Череповца «Аквапарк Радужный» (далее – «Аквапарк»), оказывающим услуги... |
|
Образовательная программа мк. 2938 «Технологии урегулирования политических конфликтов» |
|
О проведении городского гражданско-патриотического проекта «Мост» Гражданско-патриотический проект «Мост» (далее Проект) – это комплекс мероприятий, направленных на развитие гражданской и социокультурной... |
|
"Уроки начинаются" 135 Сценарий на Последний звонок Сценарий Последнего звонка в театральной школе 155 |
|
Деятельность социального работника по урегулированию семейных конфликтов... Эмпирическое исследование на тему: «Роль и функции специалиста по социальной работе по урегулированию семейных конфликтов» |
|
Сценарий проведения сеанса видеоконференцсвязи Формы организации... Аудитория: администрация лицея, руководители школ Ленинградской обл, учителя информатики, методисты |