Работа студентов
|
Скачать 3.83 Mb.
|
Секция «Актуальные вопросы философии»СИМВОЛИЗМ В ТВОРЧЕСТВЕ РАННЕГО МАЯКОВСКОГО Кривоноженко А. Научный руководитель — канд. филос. наук, ст. преп. Кабанова Л. И. Символ играет огромную роль в культуре. Размышляя над творчеством раннего Маяковского, невольно приходишь к мысли о том, что поэт, как бы он ни противопоставлял в дальнейшем свое творчество творчеству символистов, все же лукавил. Примером приверженности Маяковского к категории символа может послужить стихотворение «Ночь». Какова же симвология этого стихотворения? Для изображения сути города, образ которого является символом, поэт использует символику цвета. Аналогичные попытки предпринимает и русский художник — авангардист начала ХХ в. В. Кандинский. Маяковский использовал следующие цвета: багровый (оттенок красного), белый, зеленый, черный, желтый, синий. Используя характеристики Кандинского, попробуем выявить смысловое наполнение того или иного цвета в этом стихотворении. Уже в начале стихотворения поэт заявляет о невозможности использования багрового и белого цветов. Согласно В. Кандинскому, красный цвет (бордовый является его оттенком) — «безграничный характерно теплый цвет». Я бы дал такую же характеристику чувству любви. Белый цвет Кандинский представляет как «великое безмолвие». Таким образом, Маяковский уже с первых строк заявляет, что в городе нет места для любви. Кандинский говорит, что зеленый — цвет отдыха. Я предположу, что под эту характеристику вполне попадает дружба и преданность. Маяковский говорит: «…в зеленый бросали горстями дукаты», таким образом, в городе нет места дружбе, но присутствуют алчность, корысть, эгоизм. Интересна интерпретация Кандинским синего цвета. Он считает, что синий — цвет неба, торжества и «сверхземной углубленности». Маяковский говорит, что «Бульварам и площадям не странно увидеть на зданиях синие ноги». Мне кажется, что это указание на то, что город способен извратить даже самые возвышенные понятия. По мнению поэта, городу свойственны лишь черный и желтый цвета. Черный цвет, по Кандинскому, — цвет смерти, а желтый — цвет безумия. Таким образом, город у Маяковского выступает как олицетворение всеобщего безумия, где нет места ни любви, ни душевной чистоте. Это место алчности, корысти, смерти, место, где извращены понятия морали в угоду безликой толпе. В данной работе я попытался показать роль символа в творчестве раннего Маяковского, выявить механизм трансляции через символ духовного мира поэта. Видение Маяковского как поэта-символиста во многом необычно, ведь на первый план всегда выдвигается его роль как рупора революции. Мне кажется, что от этой позиции следует отказаться, ведь Маяковский — целый мир, во многом еще не понятый. НАРОДНЫЙ ФИЛОСОФ ЕВГЕНИЙ ГРИШКОВЕЦ Докучаев А. Научный руководитель — канд. филос. наук, ст. преп. Кабанова Л. И. Сегодня большинство почитателей или критиков Евгения Гришковца рассматривают его творчество в большей степени с литературной точки зрения. Исследуются достоинства и недостатки его литературного мастерства. Хотелось бы взглянуть на Гришковца как на философа. Евгений Гришковец — писатель новой эпохи. Писатель разговорного жанра. Писатель эпохи утомленных горожан. В его произведениях часто поднимается тема противостояния ума и чувств. Тема, исторически восходящая еще к временам Сократа. Автор задается вопросом, отвечает на воображаемые возражения зрителя, предвосхищает вопрос, задается следующим. Идет поток двух сознаний — автора и зрителя. Разговор по душам. Он не предается отвлеченной «рефлексии на тему». Просто перенести на сцену кафедру и читать скучную лекцию было бы слишком просто. Гришковец, если и философ, то философ именно популярный (от латинского «народный») — вместо философствования ex cathedra он иллюстрирует «нутряное», свое, видение проблемы. Он вдохновляет на размышления, а не мыслит за нас. Его «открытые» тексты провоцируют память читателя. В нем нет ни грамма мессианского. Зритель устал от спасителей. От людей, которые выдают свои речи за истину в последней инстанции. Совершенно нехаризматичный Евгений Гришковец на таком фоне просто не мог не стать знаковой фигурой. Одно из самых ярких свойств Гришковца — подмечать детали, о которых знают все, которые сто раз случались с каждым, но вот зафиксировать, придать значение, возвести в ранг жизненно важного события не догадался никто. Евгений Гришковец сконструировал из мелочей целый новый жанр, который можно назвать «новой искренностью», или «новым сентиментализмом». Многие критики немало размышляли над его загадкой. Задавались вопросом: что нового в этих рефлексиях мятущейся личности? А новое, судя по всему, то, что люди, подобные Гришковцу, приходят в ту пору, когда нам, нашему обществу нужен их чистый, ясный голос. Народ устает от крикунов, а тихий родной голос слышать хочется всегда. Как ни разбирай его работы, ни подвергай их всестороннему анализу, но магия Гришковца неуловима, этот секрет анализу не поддается. Закроешь последнюю страницу книги и скажешь про себя словами одного из героев: «…а я ведь все-таки… приличный человек, и мне еще можно пожить на этом свете. Еще можно». ДИАЛЕКТИКА СВОБОДЫ И ОТВЕТСТВЕННОСТИ ЛИЧНОСТИ НА СОВРЕМЕННОМ ЭТАПЕ РАЗВИТИЯ ЦИВИЛИЗАЦИИ Лебедев В. Научный руководитель — канд. филос. наук, ст. преп. Клюкина Л. А. Современное общество постепенно переходит от индустриальной стадии развития к информационной. В этом обществе сами предметы значат меньше, чем информация о них. Современный человек живет в мире, состоящем преимущественно из информации. Эта информация о людях, об отношениях людей друг к другу, но не сами люди и не их отношения. И вот именно в таких условиях живет человек. Его мир определяется им самим, но в то же время этот мир определяют другие люди. И это диалектическое противостояние снимается следующим образом: человек сам выбирает людей, которые определяют мир вокруг него. Благодаря развитию современных средств связи, таких как Интернет, мобильная связь, и связанных с ними проектов увеличивается значение социальных ролей и связей. И вместе с тем современный человек пытается показать в себе и найти в других человеческое начало, свое «Я» и «Я» других людей. Также следует отметить, что человек делает постоянный выбор. Он постоянно что-то выбирает: слова, одежду, действия, людей. И он устал от этого выбора. Жан Бодрийар писал, что современное общество испытывает дефицит спроса на смысл, то есть вокруг человека слишком много смысла, и он от него отказывается. Отказываясь от смысла и теряя смысл, человек теряет свободу, поскольку нет безусловности выбора. Но одновременно с этим человек обретает высшую свободу, потому что может наделить мир вокруг себя тем смыслом, который проистекает из «Я» человека. И здесь можно увидеть новое значение понятия «свобода»: возможность делать то, что отвечает твоим убеждениям, исходить в своем выборе из своего «Я». Ответственность в современном мире проистекает из свободы и является ее производным. И чтобы понять ответственность, необходимо понять необходимость свободы как «необходимости себя». |
Похожие:
 |
Работа студентов Н346 Научно-исследовательская работа студентов: Материалы 58-й научной студенческой конференции. — Петрозаводск: Изд-во ПетрГУ, 2006.... |
|
Самостоятельная работа студентов Цель занятия Продолжительность занятия: 6 часов (2 ч семинарское занятие, 4 ч самостоятельная работа студентов) |
 |
Самостоятельная работа студентов Цель занятия Продолжительность занятия: 6 часов (3 ч семинарское занятие, 3 ч самостоятельная работа студентов) |
|
Учебно-методический комплекс рабочая программа для студентов направления... Содержание: умк по дисциплине Иностранный язык для студентов направления подготовки Социальная работа – 39. 03. 02, профиля подготовки... |
|
Самостоятельная работа студентов с учебно-методической Учебно-методическое пособие предназначено для студентов 1 курса заочного обучения вгифк. Заочная система обучения предусматривает,... |
|
Методические указания для студентов по выполнению лабораторных работ... Лабораторная работа 4, 5 Исследование регистров, счетчиков и дешифраторов Лабораторная работа 6, 7 Исследование генератора псевдослучайной... |
|
Методические указания для студентов по подготовке к практическим занятиям Самостоятельная работа может быть представлена как средство организации самообразования и воспитания самостоятельности как личностного... |
|
Контрольная работа по дисциплине «Английский язык» Контрольная работа предназначена для студентов специальности: 08. 02. 01 «Строительство и эксплуатация зданий и сооружений», 4 курс... |
|
Контрольная работа по дисциплине «Английский язык» Контрольная работа предназначена для студентов специальности: 08. 02. 01 «Строительство и эксплуатация зданий и сооружений», 4 курс... |
|
Согласовано утверждаю Важным видом учебной деятельности студентов в соответствии с фгос спо нового поколения является самостоятельная работа студентов... |
|
Курсовая работа по дисциплине «Web-технологии в бизнесе» Методические указания к выполнению курсовой работы для студентов 1-го курса очной (заочной) формы обучения для студентов направления... |
|
Лабораторная работа 1 4 лабораторная работа 2 13 лабораторная работа... Интернете разнообразную информацию – описательную, графическую, картографическую и пр. При разработке сайтов необходимо уметь работать... |
|
Лабораторная работа №27 Лабораторная работа №28 Контрольные работы... Пм «Сборка монтаж (демонтаж) элементов судовых конструкций, корпусов, устройств и систем металлических судов» |
|
Методические рекомендации к выполнению курсовой работы по дисциплине «Гигиена животных» Формированию таких чувств и качеств в подготовке специалиста способствует вовлечение студентов в научно-исследовательскую работу.... |
|
Методические рекомендации для студентов 4 курса. Педиатрия План практического занятия Самостоятельная работа студентов с больными или их электронным атласом, описание воспалительного процесса на коже, выделение морфологических... |
|
Российской федерации Содержание: умк по дисциплине Психодиагностика в социальных службах для студентов направления подготовки 39. 03. 02 Социальная работа... |