Религии мира всеобъемлющее справочное издание специальный научный глоссарий
|
Скачать 8.95 Mb.
|
До 30 ООО года до Рождества ХристоваКрайне сложно сказать, исходя из находок, находящихся в нашем распоряжении, какой тип религии преобладал в течение того долгого периода, который называют ранним, или нижним, палеолитом (до 30 000 года до Рождества Христова). То был период существования долюдс-ких членов семейства рода человеческого — гоминидов. К ранним гоминидам относятся: Australopithecus ajricanus — "южная обезьяна"; Homo habilis (2500000 лет до н.э.) — человек умелый; Homo erect us (l 600000 лет до н.э.) — человек прямоходящий. Homo neanderthaleusis (100000-30000 лет до н.э.) — неандерталец. Гоминиды, вероятно, родом из Африки: только там найдены самые ранние скелеты и последовательная цепь их видов. Позднее они распространились до Европы (здесь они появились за 1 000000 лет до Рождества Христова) и до Азии: "Пекинский человек" и "Сангиранский человек" в Индонезии были представителями рода человека прямоходящего. Начала культуры У нас есть некоторая информация о скромных культурных достижениях раннего человечества. Например, мы знаем, что два с половиной миллиона лет тому назад группы гоминидов пользовались рубилами, скребками и другой каменной утварью, которой они сами придавали определенную форму. Они ввели в практику разделение труда между мужчиной и женщиной, делились пищей. Однако их религиозные представления, если таковые и были, нам неизвестны. Культурные способности в то раннее время были достаточно незрелыми и не выражали ясных религиозных идей, которые могли бы быть распознаны сегодняшними археологами. Не найдены ни погребения, ни рисунки. ни каменные монументы. которые могли бы направить исследования. Однако один уже факт производства орудий труда этими ранними людьми дает основания предполагать, что они обладали определенным творческим умом и, вполне вероятно, имели какую-то форму религиозного верования. "Пекинский человек" Многие исследователи, занимающиеся доисторической эпохой, допускают, что пекинский представитель человека прямоходящего. живший около 500000 лет тому назад, имел некоторое представление о религии или магии. В пещере возле Чжоуко-удяна (Вост. Китай) были найдены черепа, проломленные в области затылочного отверстия. дающего некоторый доступ к головному мозгу; мозг словно был извлечен и съеден. Если это так (конечно, мы не можем быть уверенными в этом), то мотивы были или религиозными, или магическими: вряд ли на это пошли ради утоления голода — вокруг там достаточно животных, на которых можно было охотиться. Такой каннибализм, практикуемый современными примитивными обществами, обычно обосновывается получением энергии и силы съедаемого мертвого человека. Это всего лишь гипотетическое объяснение, и. к сожалению, практически все находки времен нижнего палеолита, поддающиеся религиозному истолкованию, легко подвергнуть тому же сомнению. Возьмите, например, открытие кругов из черепов мамонта в России и на Украине. Мы знакомы с такими же расположениями черепов в Северной Америке уже в доисторические времена. Здесь кругами располагались черепа бизонов на равнинах. имевших важное значение в богослужении. Однако черепа мамонтов могли служить и в качестве тяжелых предметов для придавления краев их жилищ вместо камней. В некоторых случаях кругами костей обнесены места костров, и тогда об их религиозном предназначении не может быть и речи. "Неандертальский человек" Почти все ранние находки, которые могут иметь религиозное значение, связываются с "неандертальским человеком" и с последними 50000 годами нижнего палеолита, так называемым мустьерским периодом. Неандертальцы хоронили своих покойников с должными церемониями и. кажется, верили в какую-то жизнь после смерти. В пещере Шанидар (Северный Ирак) человек погребен на множестве цветов, сверху накрыт грудою камней. В Туркестане. возле Тешик-Таша, найден погребенный ребенок, окруженный 5 парами рогов горного козла, расположенных кругом. В пещере у Мойте Чир-чео (Италия) найден человеческий череп внутри небольшого круга из камней. Это одно из так называемых "погребений черепов" эпохи палеолита, которые можно найти повсюду. Часто встречаются могильные дары (например, найденные в Шапель-о-Сенс во Франции). Ближе к концу мустьерского периода мертвых хоронили в согнутом положении, окрашивали красной охрой. Уже эти два факта могут отражать веру в будущую жизнь, возврат в чрево Матери-Земли, в продолжающееся существование в ином мире через красную "кровь". Изучение некоторых современных народов подтверждает эти толкования, но, безусловно, возможны и другие объяснения. С этого времени мы имеем также свидетельства священных объектов: круглые окаменелости и куски железного колчедана. На одной из круглых окаме-нелостей из Таты (Венгрия) выгравированы 2 линии, формирующие крест. Это могло бы быть первым ясным свидетельством идеи Вселенной, разделенной на 4 части. Такая концепция широко представлена в космологии как Нового, так и Старого Света. Известняковая фигурка плодородия, обнаруженная в Карпатах, относится примерно к 3500 году до н.э. Поклонение медведям Даже в недавнем времени некоторые народы Арктики поклонялись медведям. Вполне возможно, что сходные религиозные верования были представлены в Центральной Европе в мустьер-ский период. Так. в пещере Драхенлох (Швейцария) найдены медвежьи черепа, помещенные в каменный гроб, покрытый каменными плитами. Словно это медвежье погребение. Некоторые авторитетные ученые — Коби, Лерой-Гурхан, Куртен — настаивают на том, что медведи. о которых идет речь, — пещерные звери, умершие естественной смертью в своих зимних логовах, берлогах. Видимость гробов могла быть результатом обвала свода пещеры. Это очень правдоподобное объяснение, однако "культовое" происхождение медвежьих захоронений выглядит не менее правдоподобным. Находки же в Дордони (Франция) и в Веймаре (Германия) дают основание предполагать, что это преднамеренные захоронения — в данном случае бурых медведей. Смысл этих "медвежьих похорон" в том. что умерший зверь вернется к жизни или убедит других медведей не бояться смерти от руки охотника при условии, если умерший медведь будет погребен правильно. Образцом для погребения медведей было выбрано погребение людей. Homo Sapiens (человек разумный) Неандертальцы жили в Европе, на Среднем Востоке, в Северной Африке и в Северной Азии. Затем происходила медленная замена их другим видом — ч Homo Sapiens, нашим прямым предком, который расселился по различным континентам еще перед концом нижнего палеолита. Сибирские люди монголоидного типа пришли в Новый Свет около 60 000 лет тому назад или, возможно, даже раньше, а в Австралию представители Homo aple попали из Индонезии более чем 30 000 лет тому назад. Это значит, что главные предметы религий охотников Америки и Австралии восходят к нижнему палеолиту. Можно даже предположить, что тотемизм и верования в некое высшее существо возникли в этих религиях так же давно. 30000-10000 лет до Рождества Христова В начале верхнего палеолита, около 30000 лет тому назад, неандертальцы исчезли в Европе и их место заняли современные люди. Homo sapiens. Главными периодами верхнего палеолита были ориньякский (от 30 000 года до Рождества Христова), солютрейскнй (20 000 назад) и мэдленский. (Названы периоды по именам пещер и стоянок, где жили древние люди). Именно в это время религиозные образцы, которые в более ранние периоды мы видели лишь мельком, обретают вполне различимую форму. Взгляд на мир по-прежнему остается взглядом народов, главное занятие которых — охота. Но взгляд этот уже становится несколько различным в разных частях Евразии. Развитие же религии в Африке. Южной Азии. Австралии и Америке того времени — еще скрыто от нас. Погребальные обычаи дают нам ясное представление о вере в загробную жизнь. Например. в некоторых пещерах возле Метона на юго-востоке Франции найдены скелеты в скорченном. как плод в утробе матери, положении. Они были окрашены окисью железа и имели украшения из рядов нанизанных ракушек и браслетов. Их также снабдили различными инструментами из кварцита и кремневыми ножами. Скелеты, найденные в Италии и России, свидетельствуют. что вместе с умершими погребали самые ценные предметы из их собственности. Нет сомнения, что делалось это для того, чтобы мертвые могли взять их с собой в мир иной. |
Похожие:
 |
Географическая картина мира. Кн. I: Общая характеристика мира Настоящая книга широко известна преподавателям и студентам-географам, а также школьникам, интересующимся географией. Новое издание... |
|
Конкурсная документация на выполнение работ по созданию программного... ... |
 |
Справочное руководство ips справочное руководство ips Справочное руководство ips позволяет Вам в любое время иметь все важные данные и информацию в наглядном виде под рукой, на Вашем... |
|
Программа международных соревнований по конкуру этап кубка мира Правилами феи для соревнований по конкуру, 21-ое издание 2003, исправленное в 2004, и Правилами феи для соревнований Кубка Мира по... |
|
Справочная по "запорожцу" Справочное издание Справочная по "Запорожцу" Практ пособ. — М.: Информ-С74 авто, 1994.—80с.,'ил.— (Сер. "Мастер") |
|
Культы и мировые религии Церкви Иисуса Христа. Книга, насыщенная богатым историческим материалом, будет интересна священнослужителям, учащимся христианских... |
|
Метафора продолжает стимулировать научный интерес и остается предметом... Интернет. Изучение метафоры как средства формирования картины мира позволило воссоздать некоторые фрагменты метафорической научно-публицистической... |
|
«idil» посвящен проблемам культуры, литературы, языков народов мира Международный рецензируемый научный периодический журнал "İdil" ориентирован на деятелей науки, и освещает исследования в сфере культуры,... |
|
Татьяна Георгиевна Талипова Дата рождения: 07 мая, 1953, Москва, СССР С 1977 по настоящее время, ведущий научный сотрудник/старший научный сотрудник, /научный сотрудник/младший научный сотрудник, Институт... |
|
Научный стиль русской речи Часть 1 Научный стиль в системе функциональных стилей Научный текст передает научную информацию, способы ее получения, представляет упорядоченную систему научного знания. Это позволяет... |
|
Лекция Религия. Богословие. Религиоведение Историки свидетельствуют о сотнях «мертвых» Нет и, по всей видимости, никогда не было в истории народов мира этносов, не имеющих религии. Но в то же время, как полагает большинство... |
|
1. Вводные замечания История социологии религии как дисциплины, определившей... Э. Дюркгейма и М. Вебера. После первой мировой войны центр ее развития переместился из Европы в США. В россии социологии религии... |
|
1. Вводные замечания История социологии религии как дисциплины, определившей... Э. Дюркгейма и М. Вебера. После первой мировой войны центр ее развития переместился из Европы в США. В россии социологии религии... |
|
Методическая разработка рассмотрена на заседании цикловой комиссии... Настоящее учебно-справочное издание предназначено для обучения рабочих по профессии «Слесарей по ремонту технологических установок»,... |
|
Г. В. Морозова 3-е издание, переработанное и дополненное Боброва И. Н. — доктор медицинских наук, профессор, заслуженный деятель науки Российской Федерации, научный консультант Государственного... |
|
Ф. М. Абубакиров преступления против личности: проблемы Преступления против личности: проблемы квалификации и предупреждения (информационно-справочное пособие). Часть 1 : учебно-справочное... |