1.2. Психолого-личностные основы формирования плана жизни у молодежи
Изучение философской, социологической, психологической и социально-педагогической литературы позволяет сделать вывод о том, что собственно проблема формирования личностных перспектив не стала предметом исследования многочисленных авторов. В то же время отдельные ее стороны рассматриваются в связи с жизненными планами и перспективами человека, с процессами профессионального, социального, жизненного, личностного самоопределения на разных возрастных ступенях, с вопросами ценностного ориентирования и формирования социально-ориентированной личности, предвосхищения будущих событий, воспитания личностных потребностей.
Социологи и психологи, начиная со второй половины восьмидесятых годов, особое внимание уделяют изучению жизненных перспектив учащейся молодежи, старшеклассников, что напрямую связано с социальной ситуацией в российском обществе, появлением качественно новых элементов в жизненных ориентирах молодых людей, необходимостью переосмысления социальной значимости декларируемых ценностей, жизненных целей (P.M. Гинзбург, Е.И. Головаха, Ю.М. Десятникова, И.А. Демина, ЕЛО. Литвинова и др.). В работах данных авторов планирование жизненных перспектив личности считается важнейшим звеном самоопределения в юношеском возрасте. И.А. Демина в этой связи в своей диссертации стремиться выявить психологическую специфику выдвижения жизненных целей и способов их достижения в старшем школьном возрасте. Она исходит из того, что, во-первых, планирование жизненного пути старшеклассником сопряжено с представлениями субъекта о времени собственной жизни, ее событиях; во-вторых, существуют два независимых конструкта: «время как источник жизнетворчества» и «время перемен, используемых учащимися старших классов при оценки времени жизни». На первой оси в результате этого будущее и настоящее противостоят друг другу. Будущее воспринимается как «гармоничное, оптимистичное, счастливое», а настоящее - как «инициируемое из вне, скучное, пессимистичное»8.
Исходя из понимания общественного воспроизводства как единства материального и духовного производства, функционирование и развитие молодежи как социально-демографической группы отражает ее становление в качестве субъекта производства жизненных средств (условий жизни) и производства жизненных сил человека (духовных и физических). Соответственно нарушение, дисфункция этого процесса лежит в основании социальных проблем молодежи.
Включаясь в социальную структуру, молодежь видоизменяет ее и под воздействием преобразованных условий совершенствуется сама. Обратное воздействие условий и отношений на социальную деятельность и активность молодежи происходит опосредованно через ее сознание, в форме определенной структуры потребностей, интересов и ценностей, составляющих мотивационную сферу сознания. В процессе социального развития молодежи она играет роль внутреннего регулятора, благодаря которому происходит осознанный выбор путей и способов включения молодых людей в различные “ячейки” социальной структуры9.
В индивидуально психологическом плане в мотивационной сфере сознания, т. е. в особом образом структурированных потребностях, интересах, ценностях, мотивах, установках и идеалах молодежи, отражается направленность личности. Последняя определяется соотношением получаемых от общества материальных и духовных ценностей и вкладом, вносимым молодым поколением в развитие общества. В широком социальном контексте такой взгляд оправдан той специфической функцией, которую призвана выполнять молодежь в системе воспроизводства общества. Она реализуется посредством репродуктивной и инновационной деятельности10. Здесь и проявляется взаимная детерминация развития молодежи и общества.
Изучение жизненных планов молодежи, предпринятое в 60-е годы (М. Руткевич, А. Кулагин, В. Лисовский, 3. Файнбург), не только имело практический смысл, но и существенно расширяло представление о типологии молодежного сознания. А в 70-е годы подвергаются массовым исследованиям общественная активность разных категорий молодых граждан, их политическая культура11
Ожидаемая траектория жизни – это идеальная планируемая на отдаленную перспективу линия жизненной судьбы, измеряемая количеством достигаемых статусов и их рангом.
Она, как правило, имеет только одно направление – восходящее. В молодости человек часто переоценивает свои силы и способности. Никто не планирует для себя нисходящую траекторию; ее «планирует» жизнь12.
Исследование жизненных планов старшеклассников на протяжении 30 лет позволило В.Н. Шубкину и Д.Л. Константиновскому установить: чем выше статус родителей, тем сильнее проявляется в их планах ориентация на высокий уровень образования, тем привлекательнее профессии умственного труда13.
Социолог В.Г. Немировский, применив «Тест тематической апперцепции» (ТАТ) (1988г.), изучил ценностные ориентации студентов, с целью выяснить факторы, влияющие на жизненный путь человека. Оказалось, что на жизненный путь юношей в наибольшей мере влияли собственные убеждения, идеалы, любимая девушка, судьба.
У девушек этот ряд представлен шире: собственные убеждения, идеалы, муж, любимый человек, родители, учебная группа, собственные желания, случайное стечение обстоятельств, т.е. они позитивно оценивали влияние на свою жизнь любых внешних факторов. Исследования показали также, что девушки оценивали окружающих выше, чем себя. Напротив, у юношей самооценка была выше, чем оценка окружающих14.
Итак, включаясь в общественные отношения и идентифицируясь с ними, молодое поколение интегрируется в общество. Отражая характер циклического воспроизведения системы социальных отношений, этот процесс в социальном плане предстает как изменение молодежью своего места в социальной структуре, т.е. как определенная направленность ее социальной мобильности. Позитивная направленность изменения количественных и качественных характеристик молодежи, в ходе ее становления в качестве субъекта общественного воспроизводства, свидетельствует о социальном развитии этой социально-демографической группы.
Критерием социального развития является степень достижения социальной зрелости. Ее становление, обоснованно называемое социальным взрослением, выражается в приобретении и изменениях молодежью собственного социального статуса в ходе интеграции в структуру общества, а также в конструировании более или менее устойчивых форм идентификаций с различными социальными группами. Поскольку данный процесс развернут во времени и представляет собой продвижение к новым статусным позициям, то он именуется в социологии транзицией, т.е. переходом индивида или группы от одного этапа жизнедеятельности к другому, в данном контексте переходом во взрослое состояние. В широком смысле социальная транзиция обозначает обретение молодыми людьми социальной субъектности. В конкретном, социологическом смысле – представляет собой определенную последовательность статусных переходов молодежи, результатом которых и становится достижение ею социальной зрелости. Переход от одних форм деятельности к другим (преимущественно от учебы к работе), изменение семейного статуса, становление гражданственности – все это составные элементы социального взросления.
В обыденном сознании молодого человека транзиция выражается в стремлении достигнуть (или превзойти) статус значимых других. Достижение приносит удовлетворение и способствует самоутверждению его в статусе взрослого. Нереализованность жизненных планов, напротив, ведет к разочарованию и нередко инфантилизму15.
Жизненный путь – сумма жизненных событий, социальная биография индивида, разделенная на последовательные этапы, индивидуальная история. Жизненный путь индивида – характеристика истории его развития, определяется теми или иными крупными вехами, событиями в жизни. Их называют поворотными событиями биографии человека.
|
