А. А. Данилов в учебном пособии, подготовленном профессором, доктором исторических наук А. А. Даниловым, освещены события отечественной истории с древнейших времен до наших дней. Материал изложен в хронологическом по
|
Скачать 5.71 Mb.
|
30. Народы России в XVII веке Основные даты и события:1654 г. - воссоединение Украины с Россией. Исторические деятели:Алексей Михайлович; Богдан Хмельницкий. Основные термины и понятия:народность. 69 Работа с картой:по казать территорию Левобережной Украины; вошедшие в состав России сибирские земли и основанные там города и селения. План ответа: 1) Россия - многонациональное государство; 2) русский народ; 3) украинцы; 4) народы Поволжья и Приуралья; 5) народы Кавказа; 6) народы Сибири; 7) значение формирования многонационального государства. Материал к ответу:Общая численность населения России к концу ХVП в. едва превышала 10 млн. человек. Большинство из них составляли русские. Расселение их основной части в ХVП в. охватывало центр Европейской части страны. В то же время значительно увеличилось русское население на присоединенных при Иване IV поволжских землях. Царское правительство поощряло переселение на НО,вые территории, жалуя земли дворянам и не притесняя крестьян-переселенцев. По мере освоения землепроходцами сибирских и дальневосточных территорий русские приступили к строительству поселений в восточных районах страны. С местным населением они вели товарообмен: меняли продукты земледелия и животноводства на пушнину, рыбу, мясо и шкуры морских животных; передавали местному населению свой опыт возделывания земли, строительства жилищ, ведения домашнего хозяйства. Вместе с тем там, где щел процесс колонизации новых земель, европейцы (в данном случае - русские) оказьmали на коренных жителей и отрицательное влияние. Сибирские народы впервые испытали на себе действие «огненной воды» (водки), коварства и алчности некоторых представителей «белого царя». Из общей численности населения страны до 15% (примерно 1,4 млн. человек к концу века) составляли украинцы. Левобережная Украина и Киев вошли в состав России при условии сохранения автономии: управление этими территориями Москва осушествляла через гетмана; сохранялось традиционное административно-территориальное управление; независимой оставалась судебная и финансовая системы; войско в количестве 60 тыI •. казаков тоже возглавлял гетман. Поначалу московский царь мирился с таким положением дел, но он не мог и не хотел, в условиях усиления своей власти, сохранять вольный дух казачьего управления на Украине. В самом украинском населении после присоединения к России стали нарастать противоречия. Усилилось имушественное неравенство. Казацкая старщина сосредоточила в своих руках не только болылие богатства, но и властные полномочия: в короткий срок она сумела получить значительную часть пло- 70 дородных украинских земель; подчинить себе крестьян-бедняков; заполучить в свое распоряжение угодья, примыкавшие к городам (что вызывало возмущение городского населения); даже в вопросах городского самоуправления новая украинская знать пыталась добиться Для себя привилегиЙ. Все это вызывало возмущение бедных слоев сельского и городского населения. Царское правительство, к которому обе стороны постоянно обращались за поддержкой, старалось сохранять нейтралитет. Острые· разногласия вызывал и вопрос о подчинении украинского духовенства московскому патриарху. Все это привело к ожесточенной политической борьбе на Украине, в "ходе которой раЗЛИЧI;Iые силы выступали не только за сохранение московского подданства, но и за возвращение к Польше и даже за переход «под руку'> турецкого султана. Лишь к концу века эта борьба завершилась окончательной победой сторонников Москвы. К этому времени окончательно оформилась и система управления Гетманщиной (так называли Левобережную Украину и Киев, находившиеся под властью гетмана). При гетмане состояла старшинская рада (совет). Она выделяла своих представителей на главные должности - уряды. Территория Гетманщины была разделена на десять полков, во главе которых стояли полковники и полковая старшина. Крупные города сохраняли самоуправление. Вместе с тем во всех украинских городах были посажены московские воеводы с военными гарнизонами. А в Москве был образован специальный Малороссийский приказ, ведавший вопросами управления Украиной. Покорение народов Поволжья и Приуралья завершилось к началу ХУН века. Тогда же возникли и военно-административные центры (Уфа, Сарапул, Самара и др.), прикрывавшие эти земли от набегов кочевников с востока. Особенностью Поволжья и Приуралья был многонациональный состав населения. Здесь проживали татары, мари (черемисы), чуваши, мордва, удмурты, башкиры. Для сохранения своей власти над ними царское правительство сеяло рознь между этими народами. Главной опорой центральной власти в регионе стала татарская знать, в болылинстве своем перешедшая на службу к московским . царям. Именно «служилые татары,> наряду с русскими захватывали земли местных крестьян и облагали их налогами. Болылую роль в закабалении местного населения играла христианизация, усиленно проводившаяся царским правительством. «Новокрещеные,> сразу получали болылие преимущества по сравнению с теми, кто сохранял свою веру. Все это вызывало постоянные волнения в Поволжье. 71 Покорение Астрахани и выход на Каспий, состоявшиеся еше в ХУ! в., привели к тому, что Россия оказалась в прямом соприкосновении с народами Северного Кавказа, с которыми еше со времен Древней Руси сушествовали торговые и политические связи. Одни из них (ногайцы, кумыки) активно боролись с российским проникновением на Кавказ. Другие (кабардинцы, имеретинцы, кахетинцы) пытались с помощью Москвы противостоять своим недругам, угрожавшим их безопасности. Россия рассматривала установление связей с народами Кавказа как одну из своих важнейших задач, так как это вело к ослаблению позиций ее давнего противника - Османской империи. В борьбе с Персией в 1639 г. Кахетия была вынуждена присягнуть на верность царю Михаилу Федоровичу. А в L650 г. московское подданство принял имеретинский царь. Конечно, в то время не могло быть прочных связей между Россией и кавказскими государствами и народами. Но первый шаг в этом направлении был сделан уже в ХУН веке. Общая численность населения Сибири к концу ХУН в. не превышала 200 тыс. человек. На 75 кв. км территории приходился один житель. К востоку от Оби жили многие народы и племена, находившиеся на различных стадиях развития. Огромные пространства тундры от Европейского Севера до низовьев Енисея занимали ненцы. Русские называли их самоедами. Основным занятием ненцев было оленеводство, подсобными рыбная ловля, охота. Религиозные представления ненцев были связаны с почитанием духов умерших предков. Служителями этого кулыла были шаманы. Далыле на восток, от Енисея до Охотского моря жили племена тунгусов (эвенков). Селились они в чумах, наряду с охотой занимались рыбной ловлей. У тунгусов был родовой строй: они жили болылими племенами, которые, в свою очередь, делились на роды. Между отдельными племенами и родами шли частые кровопролитные войны. По Ангаре и берегам Байкала жили буряты. Это родственный монтолам кочевой народ, занимавшийся скотоводством. Они разводили лошадей, крупный рогатый скот, овец и верблюдов. Занимались также охотой и рыбной ловлей. Буряты, жившие к западу от Байкала, занимались земледелием: сеяли просо, гречиху, ячмень. Продукты своего труда они часто обменивали у тунгусов на пушнину. В ХУП в. У бурятов уже начала выделяться родоплеменная знать. Одним из наиболее многочисленных народов севера-восточной Сибири в ХУП в. были якуты (саха). Они говорили на тюркском языке. Это были скотоводческие племена. В отличие от дру- 72 гих народов региона, они заготавливали на зиму сено для скота, умели вырабатывать из молока творог и сыр. У них было развито рыболовство (особенно среди бедняков, не имевших скота). Охота на пушного зверя служила одним из подсобных видов промысла. Особенностью якутов было наличие развитого рем"есла - кузнечного и гончарного производства. Бытовые условия их жизни также отличались от соседних племен: зимой жили в деревянных избах, а летом - в «урусах», построенных на жердях и крытых берестой. В ХУП в. У якутов тоже начинается формирование знати. На крайнем северо-востоке Сибири обитали племена юкагиров, чукчей, коряков, камчадалов, курилов. Вплоть до прихода русских они не знали железа: использовали стрелы с каменными наконечниками, топоры из камня, ножи из горного хрусталя, деревянную посуду. Камчадалы и курилы питались пре!-,!мущественно рыбой и травами. Юкагиры, коряки и чукчи были оленеводами. В Приамурье жили племена дауров, на развитие которых болылое влияние оказала китайская цивилизация. Основным их занятием было земледелие (сеяли рожь, пшеницу, овес, ячмень, просо, гречиху, коноплю, горох). Дауры умели получать растительное масло, занимались огородничеством, садоводством, разводили лошадей, коров, овец, свиней и кур. Охота и рыбная ловля были подсобными занятиями. Дауры строили города, защищенные от нападения неприятелей рвами, стенами и башнями. Таким образом, именно в ХУП столетии Россия превратилась не только в самое болылое, но и в самое многонациональное и этнически разнородное государство мира. Одновременно на протяжении ХУП в. шел процесс формирования русской нации. 31. Освоение Сибири в XVII веке Основные даты и события:1632 г. - основание Якyrского острога; 1661 г. - основание Иркyrскоro острога; 1689 г. - Нерчинский договор. Исторические деятели:Алексей Михайлович; Федор Алексеевич; С. И. Дежнев; В. Д. Поярков; М. В. Стадухин; Е. П. Хабаров. Основные термины и понятия:первопроходцы; экспедиции. Работа с картой:показать маршруты экспедиций первопроходцев в Сибири и на Дальнем Востоке, первые крепости и остроги в Сибири. План ответа:1) народы Сибири в начале ХУП в.; 2) экспедиции русских первопроходцев; 3) основание крепостей и острогов 73 в Сибири и на Дальнем Востоке; 4) значение присоединения сибирских и дальневосточных земель к России. Материал к ответу: Западная Сибирь была присоединена к России в резулылате покорения Сибирского ханства еще в конце XVJ века. Тогда же здесь возникли первые города: Тобольск, Тюмень, Березов, Сургут, Томск и др. Началось хозяйственное освоение огромных пространств Сибири. Сюда бежали от крепостного гнета крестьяне, направлялV!сь экспедиции, шли за пушниной торговцы. Отсутствие на территории Восточной Сибири и Дальнего Востока государственных объединений (большинство местных племен жило в условиях родового строя) облегчало мирное освоение этих бескрайних просторов русскими первопроходцами. В середине века русские экспедиции стали здесь обычным явлением. Появляются первые города и укрепленныIe поселения: Албазинский (1651), Кумарский (1654), Косогорский (1655), Нерчинский (1658) остроги. Приамурье также вошло в состав России. К кониу века русские владения в Азии простирались уже до побережья Тихого и Северного Ледовитого океанов. На юге они были ограничены зоной влияния Китайской империи (в основном на Дальнем Востоке и в Забайкалье), а также киргизских племен (в Центральной Азии). С целью урегулирования русско-китайских противоречий на Дальнем Востоке меЖдУ двумя странами был заключен в 1689 г. Нерчинский договор. Самыми южными владениями России в Сибири были возникшие в ХУП в. города Ишим, Курган, Кузнецк, Красноярск, Селенгинск. Местную власть здесь осуществляли воеводы. Обшее управление восточными владениями было поручено вначале Приказу Казанского дворца, а по мере роста восточных территорий - специальному Сибирскому приказу. 32. Самодержавие и церковь в XVII веке. Патриарх Никон. Церковный раскол Основные даты и события: ] 653-1655 п. - реформа патриарха Никона. Исторические деятели: патриарх Никон; Алексей Михайлович; протопоп Аввакум. Основные термины и понятия: самодержавие; церковный раскол. Работа с картой: показать основные центры старообрядчества. План ответа: 1) церковь после Смуты, патриарх Филарет; 2) патриарх Никон, церковная реформа; 3) церковный раскол и его 74 последствия; 4) обострение противоречий между церковной и светской властью: причины, проявления, последствия; 5) Церковный собор 1666-1667 ГГ.; 6) старообрядчество, протопоп Аввакум; 7) значение церковной реформы для развития светскоЙ и духовной власти. Материал к ответу:Смута стала суровым испытанием и для церкви. Часть свящеН!iослужителей во главе с патриархом Игнатием поддержала Лжедмитрия 1 (сам патриарх короновал его на царство). Однако большинство священнослужителей показали образцы высокого служения Отечеству и церкви. Находившиеся в Москве в годы Смуты поляки не только разграбили церковную утварь и осквернили мощи святых, но и уничтожили при отступлении почти все 450 московских церквей. Массовым явлением были убийства оккупантами служителей церкви, взятие их в заложники. В числе пленных оказался и фактический глава Русской Православной llеркви митрополит Филарет (Федор Никитич Романов). Но все это не сломило, а, напротив, укрепило духовные силы верующих. После восьмилетнего пребывания в польском плену митрополит Филарет возвратился в 1619 г. в Москву. Участники Церковного собора избрали его новым патриархом Московским и всея Руси. При нем резко возросли роль и значение церкви в жизни государства. Филарет, по существу, был вторым царем: все доклады о государственных делах царь и патриарх заслушивали совместно, Михаил никогда не принимал решений без согласия отца. Бывало и такое, что по сугубо государственным вопросам распоряжения отдавал сам патриарх. Главное, чего удалось добиться Филарету - укрепить авторитет и власть царя Михаила Федоровича. Однако многие вопросы церковного характера так и не были решены ни при нем, ни при его преемниках - патриархах Иоасафе 1 и Иосифе. Среди них главным был вопрос обновления религиозной идеологии и церковных обрядов. Стремясь противодействовать активизировавшемуся в годы смутыI западному ВЛИЯНИЮ, церковь усилила в эти годы борьбу с иноверием. В середине хуп в. стало ясно, что в русских церковных книгах, переписьmавшихся от руки, имеется много описок и искажений текста по сравнению с оригиналами. Немало сомнений вызывал обычай многоголосия во время церковной службы (когда священник, дьякон и сами верующие молились одновременно, порой используя разные молитвы), крещения двумя пальцами и др. По этим вопросам мнения верующих разделились. Одни ( в том числе патриарх Иосиф) предлагали исправить церковные книги и обряды, вернувшись к древнерусским образ- 75 цам. Другие (к числу которых относился царь Алексей Михайлович и его ближайшее окружение) считали, что следует обратиться не к книгам столетней давности, а к самим греческим источникам, с которых они в свое время переписьmались. После смерти патриарха Иосифа новым предстоятелем Русской Православной Церкви по предложению Алексея Михайловича был избран Никон - митрополит Новгородский. Ему и было поручено провести церковную реформу. Реформа прошла в 1653-1655 гг. и касалась в основном церковных обрядов и книг. Было введено крещение тремя пальцами, поясные поклоны вместо земных, исправлены по греческим образцам иконы и церковные книги. Созванный в 1654 г. Церковный собор одобрил реформу, но предложил привести действующие обряды в соответствие не только с греческой, но и с русской традицией. Новый патриарх был человеком своенравным, волевым, во многом фанатичным. Получив необъятную власть над верующими, он вскоре выступил с идеей первенства церковной власти и преможил Алексею Михайловичу разделить с ним власть по примеру царя Михаила Федоровича и патриарха Филарета. Он говорил: «как месяц имеет свет от солнца, так и царь имеет посвящение, помазание и венчание от архиерея,>. Однако царь не пожелал долго терпеть эти нравоучения патриарха. Он перестал ходить на патриаршие богослужения в Успенском соборе, приглашать Никона на государственные приемы. Это было серьезным ударом по самолюбию патриарха. Во время одной из проповедей в Успенском соборе он заявил о сложении патриарших обязанностей (с сохранением сана) и удалился в Новоиерусалимский Воскресенский монастырь. Там Никон ждал, что царь раскается и попросит его вернуться в Москву. Однако Алексей Михайлович поступил совсем иначе. Он стал готовить церковный суд над Никоном, для чего пригласил в Москву православных патриархов из других стран. для суда над Никоном в 1666 Г. был созван Церковный собор, на который патриарха привезли под охраной. Царь заявил, что Никон «самовольно И без нашего царского величества повеления церковь оставил и от патриаршества отрекся,>, тем самым давая понять, кому принадлежит реальная власть в стране. Присутствовавшие церковные иерархи поддержали царя и осудили Никона, благословив лишение его сана патриарха и вечное заточение в MOHacThlpb. Одновременно Собор 1666-1667 ГГ. поддержал церковную реформу и предал проклятию всех ее противников (которые стали именоваться старообрядцами). Участники Собора постановили передать лидеров старообрядцев в руки светских властей. По Соборному уложению 1649 г. им грозило сожжение на костре. Таким образом, реформа Никона и Собор 1666-1667 гг. положили начало расколу в Русской Православной Церкви. 76 Главой старообрядцев стал протопоп Аввакум (Аввакум Петров) (1620-1682). С юных лет посвятив себя церкви, Аввакум был активным сторонником и проповедником благочестивого образа жизни. Некоторое время он входил в число членов «Кружка ревнителей благочестия», познакомился с поддерживавшим их царем Алексеем Михайловичем. Реформы Никона Аввакум воспринял резко отрицательно, считая, что если и обращаться к первооснове веры, то только в русских источниках. За свои взгляды он был лишен места в московском Казанском соборе, арестован и заключен в монастырь, а позже сослан в Сибирь. Однако везде он вел активную пропаганду старообрядческих идей. В 1664 г. Аввакум вернулся в Москву, где царь и симпатизировавшие ему люди тщетно убеждали раскольника смириться с церковной реформой. За отказ от смирения Аввакум был предан церковному проклятию на Соборе 16661667 гг. и расстрижен из священников, а затем вновь заключен в земляную тюрьму. Там он написал свое знаменитое «Житие» И десятки других работ. За непокорность и непримиримость Аввакум был при говорен к казни Церковным собором 1681-1682 годов. 11 апреля 1682 г. «неистовый протопоп» И его сподвижники были заживо сожжены. Таким образом, церковь, укрепившая свои позиции после Смуты, попыталась занять господствующее положение в политической системе страны. Однако в условиях усиления самодержавия это привело к резкому конфликту церковной и светской власти. Поражение церкви в этом столкновении подготовило почву для ее превращения в один из элементов самодержавия. |
Похожие:
 |
В учебнике дается синхронизированное изложение зарубежной и отечественной... России, уяснить причины этого своеобразия. В качестве приложения в конце учебника помещены хронологическая таблица по всеобщей истории... |
|
Аннотация рабочей программы дисциплины «История» Цель освоения дисциплины Сформировать целостное представление о месте и роли истории России в мировом историческом процессе на основе изучения важнейших процессов... |
 |
Методические указания по авиаучёту лося и других лесных копытных животных на больших территориях Настоящие "Методические указания…" составлены доктором биологических наук, профессором, академиком пани в. А. Кузякиным, доктором... |
|
Электронагревательными приборами и газовым оборудованием меры безопасности Обеспечение личной безопасности и сохранение здоровья – одна из важнейших сторон практических интересов человечества с древнейших... |
|
Российской федерации государственное образовательное учреждение высшего... Гту пособии для студентов заочной формы обучения рассматриваются все основные темы курса "Истории Дагестана" предусмотренной учебной... |
|
От древнейших времен до начала XX игорь Яковлевич Фроянов В чем же основное отличие предлагаемого пособия от обычного школьного или даже вузовского учебника по истории ссср? |
|
От пожаров Санкт-Петербургского государственного лесотехнического университета А. П. Смирновым и доктором сельскохозяйственных наук, профессором,... |
|
Российской Федерации Министерство образования и науки Республики... Егпу; Разживин А. И. – кандидат филологических наук, профессор, проректор по научной работе егпу; Гапсаламов А. Р. – кандидат экономических... |
|
1. Инструменты, приспособления и оборудование для выполнения операции сверления Дерево как строительный материал известно с древнейших времен. Исторические и географические условия Древней Руси способствовали... |
|
Макеев Село Иваньково Алатырского уезда (материалы к истории села... Иваньково Алатырского уезда раскрываются вопросы истории села с древнейших времён до начала ХХ века. Написана она на основе архивных... |
|
Внеклассное мероприятие на тему: «Великая Отечественная война 1941-1945 гг.» Цель: в игровой форме проверить знания по истории Великой Отечественной войны (хронология, термины, исторические события, исторические... |
|
Кино в годы Великой Отечественной войны на Ямале малоизучена. В работе... А. Луначарским, остается актуальной до наших дней. Вопрос о роли кино, как важнейшего искусства, с особой силой встаёт в годы Великой... |
|
Демина – Воспоминания о прошлых жизнях (сессии гипноза) Затем события уходят все в более давние времена, о которых у нас более смутные представления, а затем выходят и за пределы истории... |
|
Литература победитель обмана Российская академия наук научный совет по истории мировой культуры Комиссия по истории культуры Древней и Средневековой Руси Евразийское... |
|
Л. С. Столбов Основы гидравлики и гидроприводов станков История России с древнейших времен до 1917 г Под ред. Халтурина В. Ю иваново. 2003 |
|
300 лет тому назад, эти населенные пункты башкиры нашей местности называли юртами Биргильда, к озеру Тугунды, где до наших дней сохранились следы жилья: остатки населенных пунктов, даже заброшенные старые кладбища... |