Суть экстремизма и терроризма. Экстремистская и террористическая деятельность

Скачать 0.77 Mb.

Название	Суть экстремизма и терроризма. Экстремистская и террористическая деятельность
страница	3/4
Тип	Документы

rykovodstvo.ru > Руководство эксплуатация > Документы

1 2 3 4

Часть молодежи привлекает в этой субкультуре именно ее внешние проявления и они стремятся в первую очередь выглядеть типично «готически». Однако немало готов по убеждениям, у которых ценится индивидуальность и интеллект. Сейчас в готике выделилось несколько направлений: романтизм, последователи которого почитают прошлые века, фетиш-готы одеваются в кожу и латекс, подчеркивая сексуальность, трайбл-готы (язычники) прокалывают свое тело во многих местах, кибер-готы смешивают в одежде провода с кружевами. Среди «продвинутых» готов приветствуется любовь к чтению (помогает вжиться в выбранный образ) и одобряется, если кто-то может цитировать Шекспира, Эдгара По, Лавкрафта или демонстрирует свои познания кельтской мифологии.

Формальная повестка встреч готов - вместе подепрессировать. Нередко с этой целью они отправляются на кладбище. Кстати, если для готов крупных городов такие походы выступают лишь одной из вариаций проявления своей субкультурности, то приверженцы готики в менее крупных городах области, где не сформировалось литературных и художественных готик-клубов, расценивают ночные посещения кладбищ едва ли не как базовый таинственный атрибут принадлежности к этому движению.

Для ускорения прихода ностальгически - депрессивного состояния готы охотно употребляют красное вино (ассоциируется с цветом крови), а для «вызова» Зеленой феи –абсент.

Если учесть, что сегодня к готик-движению тяготеют и 13-14 летние подростки, подобные способы релаксации явно нуждаются в коррекции. Кроме того, хотя в канонах готической субкультуры агрессия не приветствуется, некторые ее представители могут «заиграться» в эстетику смерти. Подобный случай произошел в Санкт-Петербурге в феврале 2009 года, где двое представителей местного сообщества готов (М. Главатских и Ю. Можнов) утопили в ванной одиннадцатиклассницу, расчленили ее тело, съели икроножную мышцу и часть левого бедра, а остальное разложили по пакетам, которые раскидали по округе. Будучи изобличенными в этом преступлении, они пояснили, что просто решили раздвинуть рамки своей субкультуры.

Эмо

Выражение эмоций – главное правило для эмо-кидов. Их отличает жажда самовыражения, противостояние несправедливости, особенное чувственное мироощущение. Зачастую эмо-кид – ранимый и депрессивный человек. Он выделяется из толпы ярким внешним видом, ищет единомышленников и мечтает о счастливой любви.

Традиционной прической эмо считается косая, рваная челка до кончика носа, закрывающая один глаз, а сзади короткие волосы, торчащие в разные стороны. Предпочтение отдается жестким прямым черным волосам. У девушек возможны детские, смешные прически – два маленьких хвостика, яркие заколочки – сердечки по бокам, бантики.

Часто эмо-киды прокалывают уши или делают тоннели (большие дырки в ушах под специальные серьги – «плаги»). Помимо того на лице эмо-кида может быть пирсинг (например, в губах, левой ноздре, бровях, переносице) да и вообще где угодно.

И юноши, и девушки любят красить губы под цвет кожи, использовать светлый тональный крем. Глаза густо подводят карандашом или тушью, благодаря чему они выглядят ярким пятном на лице. Ногти покрывают черным лаком.

Наиболее типичная одежда: узкая, обтягивающая футболка, узкие джинсы черного или пепельного-синего цвета, возможно с дырками или заплатками, черный или розовый ремень с заклепками, провисающими цепями и большой бляхой с символикой, клетчатая косынка-арафатка на шее.

У девушек встречаются длинные платья, обычно черного цвета. Присутствуют ободочки с бантиком. Полосатые гетры на руках.

Для эмо характерны следующие атрибуты:

Почтовая сумка через плечо, покрытая заплатками и значками, значки, прицепленные к одежде и к обуви, очки в широкой яркой или черной оправе, яркие разноцветные (обычно силиконовые) браслеты на руках отдельные элементы панк-атрибутики (напульсники с шипами), крупные бусы ярких цветов на шее.

Мягкие игрушки в виде мишек, которым эмо-киды вспарывают животы и зашивают толстыми нитками. Такие игрушки играют роль своеобразных талисманов. Их берут с собой на прогулки, на занятия, с ними остаются дома и спят. Особенно ценятся мишки фирмы «Me to you».

Характерные жесты: наклонить голову, чтобы свисала челка, и приставить к виску два пальца на манер пистолета, сложить руки вместе в виде сердца, скривить ноги ступнями внутрь и чуть присогнуть колени, фотографировать свое отражение в зеркале.

В эмо-канонах значится, что эмо-киды обязаны оставаться детьми минимум до 18 лет. Внешне это проявляется в уже стереотипной плаксивости, любви к примитивным мультикам, детским игрушкам, а внутренне - в предельной инфантильности.

За подобную инфантильность и наигранную детскость эмо явно недолюбливают представители многих других субкультур.

Им также свойственна эстетизация смерти и крайне легкое, таинственно-романтическое отношение к самоубийству и самоубийцам. Рассказы о совершенных суицидах или их попытках передаются в эмо-среде из уст в уста с восторженным придыханием.

Специалисты, изучающие эту субкультуру, выделяют «позитивных» и «депрессивно-суицидальных» эмо (здесь мы не берем в расчет эмо-позеров, которые увлечены только внешней атрибутикой). Первые, в моменты грусти, могут «оторваться» на самих себе и даже слегка полоснуть себя лезвием «для избавления от депрессии». Однако при этом не преследуют цель уйти из жизни и называют подобные действия своеобразной «фишкой». Позитивные эмо заявляют, что жить они, безусловно, хотят, но когда эмоции захлестывают, выбирают специфические способы их выброса. Кроме упомянутого пореза бритвой, практикуется и такой вариант: вдохнуть побольше воздуха и орать, визжать, скулить во все горло!

Суицидальные эмо действительно нуждаются в повышенном внимании и особом подходе со стороны взрослых. Отдельные депрессивные представители эмо-культуры подвержены большому риску самоубийства. Присутствующая в среде эмо эстетизированная пропаганда самоубийств, порой подвигает к самодеструктивному поведению и эмо-тинейджеров, не имеющих психических отклонений или действительно серьезных поводов для сведения счетов с жизнью.

При профилактической работе с депрессивно-суицидальными эмо целесообразно демонстрировать им фотографии трупов реальных самоубийц, а также соответствующие видеоматериалы, чтобы эмо-киды могли предметно увидеть насколько обезображивает неестественная смерть лица и тела даже тех, кто вскрыл себе вены, принял яд или залез в петлю, не говоря уж о прыгнувших с многоэтажки или пустивших пулю в голову из папиного охотничьего ружья.

Потенциальные суицидальные романтики должны четко осознавать, что, провожая их в последний путь, объекты их неразделенной любви и все остальные увидят на их лицах не загадочную предсмертную улыбку, а безобразную, отталкивающую гримасу смерти. Возможно эти реалистичные «картинки» помогут некоторым эмо понять или хотя бы почувствовать, что самоубийство в принципе не может быть романтичным или эстетичным и служить привлекательным примером для подражания.

Сатанисты

Сатанистские культы - это наиболее дикая и криминогенная разновидность деструктивных культов даже на фоне других тоталитарных организаций. Здесь растление адептов достигает максимальной и явно видимой глубины.

«Церковь сатаны» поддерживает все виды сексуальной активности, удовлетворяющей желания человека, будь то гетеросексуальность, гомосексуальность, адюльтер или супружеская неверность.

«Церковь сатаны» носит последовательно материалистический и антихристианский характер. Ее философия жизни - поиск наслаждений, она извлекает выгоду из всего того, что входит в мир через посредство дьявола. Ее адепты должны разделять следующие девять положений:

вседозволенность;

животное существование;

ничем не замутненная мудрость;

доброта только к тем, кто этого заслуживает;

мстительность;

ответственность только по отношению к ответственным;

животная природа человека;

совершение всех так называемых грехов;

лучший друг церкви тот, кто ее постоянно использует в своих целях.

Современные сатанисты поклоняются изображениям змея из рая как носителя знаний и Люциферу как обители огня.

Основополагающие идеи сатанизма крайне примитивны:

сатана сильнее всех;

каждый сам по себе бог;

жизнь - это насилие;

необходимо потворствовать и подчиняться своим низменным инстинктам и влечениям;

необходимо поступать вразрез с требованиями общественных законов или хотя бы быть индифферентным к ним;

социальные структуры надо разлагать изнутри;

настоящая радость - месть своим врагам;

земная жизнь - подготовка к переходу в ад для истязания своих врагов;

все связанное с официальными религиями должно по возможности оскверняться;

главный враг - Православие.

Религиозные аспекты сатанистских сект весьма разнообразны даже в рамках их общей примитивности. Многие из них считают Бога безличностной силой Вселенной, стоящей выше добра и зла. Другие уверяют, что Бог все-таки Личность, но при жизни человек должен ублажать дьявола, как хозяина Земли. Сатанисты утверждают, что все религии лживы, так как их много, и все они придуманы людьми, склонными к мазохизму. Сатанизм якобы заполняет пустоту между религией и психиатрией (авторы здесь явно просматривают аналогии с «Церковью саентологии»). Храмы сатаны должны быть для людского разгула вольностей, беспредела природы зверя. В ритуалах сатанистам необходимо выпускать свою ярость, жестокость и мстительность, чтобы затем любить тех, кто заслужил любовь. В свою очередь, любовь можно познать лишь через познание ненависти. Им важно ощущение освобождения от комплекса вины. Но все извращения должны быть якобы свободными, без насилия. «Добровольность» часто достигается наркотиками. Любые формы свободной сексуальной любви сатанисты принимают как «нормальное» удовлетворение индивидуальных нужд, естественных склонностей. Они проповедуют потворство вместо воздержания, но без внешнего принуждения «сексуальных свобод».

Список деяний сатанистов (далеко не полный) включает:

ритуальные убийства людей, в том числе детей, и самоубийства;

похищения людей, в том числе детей;

растление малолетних;

изнасилования;

осквернение могил и гробокопательство;

издевательства над животными, например, сдирание кожи с животного заживо, и ритуальные убийства животных;

осквернение храмов и других культовых сооружений традиционных религий и конфессий;

употребление и распространение наркотиков;

сексуальные оргии и принуждение к гомосексуализму.

Панки, наци-панки

Английское слово «punk» означает «гнилой», что само по себе уже характеризует рассматриваемую субкультуру. Сами панки нередко называют себя «ублюдками».

В первый «панковский призыв» ушла молодежь из обычных, необеспеченных семей, жаждавшая самовыражения и отрицавшая лицемерную общественную мораль. Тогда, в условиях масштабного идеологического давления, молодым людям хотелось все отрицать и глумиться над догмами тоталитарного государства. Поскольку уйти в легальную оппозицию к существующим общественным устоям было невозможно, отечественные панки избрали линию «низведения жизни к абсолютному низу», представляя ее как нечто грязное, животное и отождествляя себя с животными. Отсюда «петушиные гребни» на голове (считалось, что ирокез должен держаться в стоячем положении на слюне и грязи), абсолютизация физиологического, неприятие общественной морали.

Сегодня в условиях полной либерализации общественных отношений, протестно-идеологическая составляющая в панковском движении утратила актуальность. «Настоящих» панков осталось весьма ограниченное количество. Имеются ввиду представители субкультуры, для которых лозунг «панк – это война против всех» сохраняет смысл, а презрение к комфорту, тяга к грязи, вызывающее поведение – стиль жизни.

При этом хватает еще так называемых «декоративных панков», эпатирующих окружающих внешним видом и убеждающих себя, что они отрицают всякую власть, то есть являются анархистами.

Современные панки выражают свою неформальность «оригинальными» с их точки зрения шутками, как засыпание дрожжей в унитазы общественных туалетов, акции по порче телефонов-автоматов, битью лампочек и т.п.

Одним из проявлений панк-культуры выступает увлечение панк-роком. Характерной четой текстов панк-композиций является обильное «сдабривание» их матом.

Эпатаж нынешних панков проявляется в любви к татуировкам, предрасположенности к скандалам и дракам, своеобразным экспериментам в половых связях.

Заслуживать авторитет «бывалой» части панковского сообщества молодым представителям нужно по-прежнему годами пьянства, наркомании и разврата, то есть упомянутого выше саморазрушения.

Кроме того, в панк-движении сформировалось направление так называемых, наци-панков. Они разделяют ультраправые, националистические взгляды и идеологию нацизма, тесно связанную с движением скинхедов, о которых будет рассказано ниже.

На интернет сайтах, где панки обмениваются информацией можно встретить диаметрально противоположное отношение представителей панковского сообщества к наци-панкам.

Скинхеды

Скинхеды (от англ. skin-head - бритоголовый) зародились в иммигрантских кварталах крупных городов Великобритании. Сначала они выполняли функцию молодежной дружины – разгоняли наркоторговцев и устанавливали социальную справедливость. За эти рамки движение вышло к началу 80-х гг. XX в., на волне спада панк- революции.

В России скинхеды появились в начале 90-х гг. и постепенно довольно прочно вошли в нашу жизнь. Основную массу скинов составляют молодые люди от 13 до 22 лет, преимущественно школьники, учащиеся училищ, техникумов, студенты вузов.

Идеология отечественных скинхедов выражена на страницах изданий правого толка, которые печатаются нелегально и распространяются в их среде (газеты «Я – русский», «За русское дело», «Русский порядок», журналы «Отвертка», «Дело 88», «Русская Воля», «Молодые страницы»). Правда, многие юные скины не расположены к чтению и основные идеологические догмы усваивают посредством передачи из уст в уста.

Главная цель отечественных скинхедов – возрождение «белой России», для чего необходимо кардинальное сокращение количества «нацменов» в стране. Другой целью выступает увеличение численности движения, распространение скинхед-культуры на как можно больший круг русской молодежи. Один из скинхедов рассказывал, что есть организации, успевающие «подловить» подростка, когда ему еще 13-14 лет и внушить идею: если не выселить из России людей других национальностей, скоро русских вообще не останется. При этом приводятся «убедительные» факты, данные, и юнец в силу возраста не чувствует ни логических подтасовок, ни эмоциональных «перевертышей».

Будоражат юные головы резонансные преступления, совершаемые смуглокожими гастарбайтрами в России. Например, изнасилование и убийство московской школьницы дворником – узбеком зимой 2009 года. Некоторым кажется, что судьи наказывают мигрантов недостаточно строго, а, следовательно, целесообразен самосуд. Все это способствует ожесточению скинхедов, дает им уверенность в том, что быть расистом и националистом не только справедливо и правильно, но и почетно. Воду на это колесо льет и специальная пропаганда, в том числе в интернете.

У российских скинхедов существует своеобразный кодекс правил и образцов поведения. Прежде всего, они должны предельно негативно относиться к мигрантам из среднеазитских и кавказских республик, а также государств Азии и Африки. Согласно скинхедовским установкам мигранты ведут оккупацию и захват русской земли, отбирают у россиян рабочие места и красивых девушек, разрушают русскую культуру и распространяют культ наркотиков. Скины являются ярыми противниками смешанных браков, так как «от них рождаются расово неполноценные дети – гибриды». Препятствование «неправильным» интернациональным связям заключается, в частности в том, что, завидев на улице «нерусского» с русской девушкой, скинхеды должны напасть на него и жестоко избить. Под нерусским понимается индивид со смуглой кожей и неевропейским разрезом глаз, которого на сленге именуют цунареф, хачик, чурка, нацмен и пр. Людей же, принадлежащих к славянскому братству (русских, украинцев, белорусов) скинхеду положено защищать, а к славянским народностям Европы и к белокожим нациям европейского происхождения относится дружественно.

Теоретически скинхед должен оказывать помощь всем «простым белым русским людям». Однако на практике эта поддержка далека от образцов поведения тимуровцев в рассказе А. Гайдара и опять же сводится к насилию. Например, следует ввязаться в драку, если на рынке восточный торговец «оскорбляет честь» русского покупателя.

Кроме мигрантов и местных «нацменов» негативное отношение скинхедов вызывают наркоторговцы и наркоманы, алкоголики, гомосексуалисты, бомжи, а также сектанты и представители некоторых субкультур, поскольку они разлагают и засоряют (по выражению скинов «засирают») российское общество.

По скинхедовским понятиям они должны стараться не пользоваться продуктами и изделиями азиатского производства, а также не слушать музыку, исполнителем которой является не белый. Для прослушивания рекомендуется патриотическая музыка – правые тексты, наложенные на хард-рок. Диски и кассеты выпускаются нелегально, что отражается на качестве звучания. Популярны группы «Коловрат», «Секира Перуна», «T.N.F.».

Для многих скинхедов, кроме поддержки соответствующей идеологии, главным фактором принадлежности к этому движению выступает «участие в акциях», то есть в избиениях, а порой, и убийствах инородцев.

Скины признают, что в рядах их соратников много людей с крайне неуравновешенной психикой. В частности, зверское избиение и убийство девятилетней таджикской девочки Х. Султоновой петербургскими «патриотами» наводит на мысль о наличии у них психологических проблем.

Думается, что сотрудникам правоохранительных органов при проведении профилактической работы в среде представителей скинхед-движения целесообразно учитывать особенности психики ряда его представителей, для которых важна не идея, а преодоление неуверенности в себе, посредством унижения других.

Для более успешного противостояния воинствующему национализму и зародышам нацизма нужна не только политическая воля и продуктивная деятельность правоохранительных органов, судебной системы, но и изменения в общественном сознании.

Символика скинхедов может быть использована в оформлении нашивок. Нашивается обычно на рукав или (если нашивка большая) на спину куртки –«бомбера». Менее распространены: нашивки в виде свастики, кельтского креста, портрета Гитлера, числа 88, числа 14 или букв WP («White Power»).

Сопутствующие атрибуты: Соответствуют принципу функциональности. Не должно быть ничего лишнего, что мешает увернуться из рук противника никаких очков, никаких сумок, погончиков, клапанов - ничего. Скинхеды-антифашисты: используют коммунистические, революционные, символы: портреты Ленина, Че Гевары, Нельсона Манделы, антифашистские и антинацистские эмблемы, эмблемы с названиями своих организаций и групп левого направления, на которые они ориентируются.

Поскольку общий тип одежды наци-скинхедов и скинхедов-антифашистов практически идентичен, представителей того или иного направления можно отличить именно по нашивкам.

Фанаты
Определенной хуллз-моды не существует. Фанаты придерживаются так называемого «casual wear» при ношении одежды. Хулиганы одеваются примерно так же, как представители этой маргинальной молодежной среды за границей. Используются, например:

- брюки так же, как и скинхеды, хулсы носят джинсы бледно-голубого цвета, используя его как основной цвет джинсов. У хулсов не должно быть подкатов и заправленных штанов, характерных для скинхедов;

- в обуви предпочтение отдается любым кроссовкам белого цвета, либо тяжелой обуви фирмы «Grinders». На акции давно уже принято надевать легкие кроссовки;

- плотно облегающие голову спортивные шапочки темных цветов, бейсболки. Распространены кепки (так называемые «хулиганки», «кангл»); Повязки на голову в той же цветовой гамме, как и остальная атрибутика;

- распространены куртки темно-синего и черного цвета;

- шик - это любая фирменная вещь Burberry. Легендарная марка со 150-летней историей дала моде непромокаемую хлопковую ткань габардин, плащ-тренч (дождевой плащ военного кроя с погонами, манжетами, поясом с пряжкой и разрезом сзади) и ставшую знаменитой красно-черно-бежевую клетку. Единственный официальный бутик фирмы Burberry в России находится в Москве, в Столешниковом переулке.

Знаменитый английский писатель Дуги Бримсон считает, что настоящий фанат или хулиган должен носить следующие марки:

- одежда: Kent and Curwen, Burberry, Duffer of St.George, Ted Baker, Henry Lloyd, Paul Smith, Versace, Armani, Helmut Lang, Dr.Martens, Stone Island;

- джинсы: Levi`s, Lois, Pepe;

- обувь: Dr. Martens, Timberland.

Хулсы часто прокалывают уши с целью ношения серег.

В качестве символики выступают эмблемы различных футбольных клубов и цветовая гамма, в которой они оформлены. На международных матчах используются цвета российского флага. Не исключено использование отдельными экстремистски ориентированными группами хулсов элементов нацистской символики, например, кельтского креста, в составе других символов.

Стрижки у хулиганов любые, чаще короткие.

Ношение атрибутики, оформленной в контексте символики предпочитаемой футбольной команды, является обязательным для хулсов. В то же время наличие только фанатского шарфа не может однозначно свидетельствовать о принадлежности человека к категории фанатов. Хулсы, ориентированные на активизацию беспорядков во время или после матча, могут быть одеты максимально нейтрально, чтобы не привлекать к себе внимание представителей правоохранительных органов.

Практика свидетельствует, что молодежному экстремизму свойственны некоторые особенности. Значительное число экстремистских группировок молодежи носят, как правило, неформальный характер. Зачастую члены таких группировок не имеют представления об идеологической основе экстремистских движений. Участие в экстремистских группировках воспринимается ими как приятное время провождение в кругу сверстников. Естественно, что на них свое влияние оказывают громкие лозунги, внешняя атрибутика и другие аксессуары.

Другой особенностью проявлений экстремизма в молодежной среде является наметившаяся в последнее время тенденция к объединению на принципиальной новой основе – по «сетевому» принципу. Данный принцип отличается от традиционного построения общественных организаций (по иерархическому принципу), ведущего к централизации и подчиненности нижестоящих структур вышестоящим. Организации, построенные по «сетевому принципу», в своей деятельности предполагают большую самостоятельность образующих сеть ячеек (в нашем случае молодежных экстремистских групп). Действуя в обычное время автономно, они в определенное время могут объединяться для проведения групповых противоправных действий, создавая достаточно большие массы правонарушителей. В качестве координирующего органа, определяющего время и место проведения подобных «акций», используется коммуникационная сеть – «Интернет».

В настоящее время, как во многих странах, так и в России существует множество различных неформальных молодежных движений (эмо, готы, панки, сатанисты и др.), но для молодежи наиболее свойственно проявление такой формы экстремизма, как национализм.

Наибольшую опасность с точки зрения совершения преступлений экстремистской направленности представляют скинхеды.

Нередко участники экстремистских групп и организаций фиксируют с помощью видеозаписи, фотографий свои противоправные акты, впоследствии располагая их на своих сайтах в сети Интернет. Кроме того, данные сайты активно используются экстремистскими группировками, организациями и объединениями для пропаганды своей деятельности, ее оправдания, распространения сведений о методах своей работы, разведывательных целей, рекрутирования новых членов и сбора пожертвований в свою пользу. Ряд сайтов экстремистских и взаимодействующих с ними террористических формирований создают сайты-«однодневки», меняют их форматы и адреса, что существенным образом затрудняет работу по документированию их незаконной деятельности в электронном пространстве.

Говоря о сети Интернет, следует выделить следующие опасности, которые она несет для молодежи с точки зрения вовлечения в экстремистскую деятельность:

- распространение доступных для скачивания экстремистских материалов, идей и настроений, легко «усваиваемых» молодежью;

- вербовка молодежи в радикальные группировки;

- организация «флэш-мобов». Участники данных мероприятий могут быть молодыми людьми, склонными к различным видам психологического воздействия и быть предметом влияния лиц, планирующих массовые нарушения общественного порядка. «Флэш-моб» может использоваться радикальными силами для отработки механизма сбора и вовлечения людей для участия в противоправных акциях, с его помощью можно оперативно собрать и смотивировать большое количество людей при помощи социальных сетей;

- общение участников радикальных группировок между собой.

Рассматривая вопрос противодействия экстремистским проявлениям в образовательных учреждениях, следует отметить, что преподавательский состав является одним из самых важных субъектов данного противодействия.

С целью профилактики экстремистских проявлений, на наш взгляд, в общеобразовательных учреждениях должна быть сформирована такая атмосфера, в которой: 1. учителя и ученики признают акты жестокости, насилия и агрессии, относясь к ним со всей серьёзностью, а не считая их чем-то незначительным, крайне не допустимо умалчивание имеющихся конфликтов в школе; 2. случаи насилия и агрессии систематически отслеживаются; 3. демонстрация жестокости единодушно отвергается учениками как недопустимая.

По мере работы с данной проблемой предлагаются некоторые направления ее решения.

Обучение персонала. Необходимо осведомлять преподавателей о психологических факторах и социальных факторах, способствующих участию в деструктивных группах, о структуре и методах действия групп, их основных опознавательных знаниях, а также о деятельности местных группировок. С данной целью необходимо наладить взаимодействие с сотрудниками полиции на постоянной основе.
Образовательные подходы. Среди мер направленных на учащихся как потенциальных членов групп, широко используется «воспитание сверстников». Встречи с представителями «конструктивной молодёжи» (спортсмены, талантливая молодежь).
Кодекс внешнего вида и поведения. Ещё один распространённый элемент мер по предотвращению насилия – наложение ограничений на то, как учащиеся одеваются и как они себя ведут. В группировках часто разрабатывается системы символьной коммуникации, которые служат для укрепления внутригрупповой сплоченности, и сигнализирует чужакам о враждебности.
«Планы безопасности» - комплекс мер, позволяющий избежать насилия в учебном заведении: установление ССTV камер, аппаратуры просмотра местности, охраны. Это также поможет уберечь и от терроризма.
Разъяснительные беседы, в т.ч. на темы уголовной и административной ответственности за совершенные правонарушения.
Профилактическая работа, связанная с работой учащихся в сети Интернет. Преподавателям информатики и других предметов, предполагающих работу учащегося во «всемирной паутине», необходимо регулярно знакомиться с обновляемым федеральным списком экстремистских материалов (ФСЭМ), который можно найти в Интернете. Им также необходимо обращать особое внимание на ресурсы, на которых могут распространяться экстремистские материалы, как включенные в ФСЭМ, так и имеющие признаки экстремизма. Также следует уделять внимание сайтам, содержащим сведения о способах изготовления взрывных веществ и взрывных устройств. Наибольшей популярностью в указанных целях пользуются среди интернет-ресурсов сайт «Пироман», а также материал «Азбука террориста» и др. Существует множество примеров (Пермский край не исключение), когда учащиеся, прочитав в Интернете различную литературу, пытаются самоутвердиться и изготавливают самодельное взрывное устройство, в результате чего получают различные ранения, увечья, а иногда и погибают.

Одними из обязательных условий при работе с компьютерными классами являются использование лицензионного программного обеспечения, регулярное обновление антивирусных баз. Большую пользу в данном направлении деятельности может принести использование т.н. «родительского контроля» и различных программ-фильтров.

Сверка поступающей в библиотеки литературы сомнительного содержания с ФСЭМ, а также отслеживание поступления литературы (брошюры, листовки, книги и др.) от представителей молодежных, религиозных организаций, политических партий.
Непрерывный мониторинг настроений учащихся в учебных заведениях.

Помимо активных мер по обеспечению физической безопасности подростков и молодёжи не стоит забывать и о духовном просвещении, которое, прежде всего, заключается в воспитании толерантности.

Сотрудникам общеобразовательных учреждений, на наш взгляд, следует обращать внимание на следующие возможные признаки проэкстремистских (или подобных им) проявлений:

- Внешние атрибуты (одежда, татуировки). Следует обращать внимание на учащихся, носящих одежду, свойственную скинхедам, а также футболки с надписями «Я русский». Особенное внимание следует уделять наличию у молодежи татуировок в виде различных крестов, чисел 14 и 88, букв «WP», «СС», «SS», «РНЕ».

- Нанесение различных надписей и рисунков националистического характера, в т.ч. свастики и вышеуказанных буквенных и числовых комбинаций.

- Националистические приветствия (так называемое «зигование» - вскидывание вперед вверх правой руки под углом примерно 45⁰ с открытой ладонью, нацистские приветствия «Хайль Гитлер!», «Зиг хайль!», приветствия типа «Слава России!»).

- Демонстрация любого оружия, в т.ч. на фотоизображениях. Поиск и демонстрация материалов, необходимых для изготовления взрывных устройств и оружия.

- Конфликты между группами учащихся, основанных на принадлежности к различным социальным группам, национальностям, вероисповеданиям.

- Участие молодежи во «флэш-мобах».

Помимо молодежных неформальных движений, значительное влияние на социальную обстановку оказывают и организации религиозной направленности.

Свидетели Иеговы — международная религиозная организация. По подсчётам самой организации, на август 2009 года число членов этой организации во всем мире достигало 7 313 173 человека. Главный религиозно-административный центр находится в Бруклине (Нью-Йорк).

Свидетели Иеговы не празднуют государственные праздники, и отказываются исполнять государственный гимн, отдавать честь флагу и другим государственным символам. Тем не менее, относятся к государственным символам с уважением, например, отказываясь плевать на флаг или топтать его.

Служение по домам — наиболее известный метод, которым пользуются Свидетели Иеговы. Их проповедническая деятельность хорошо организована, и они планомерно обходят все жилые дома и квартиры в районе, где проживают. Также некоторые из них по собственному желанию выезжают в отдалённую территорию для проповедования. В своём служении они пользуются Библией, а также журналами «Сторожевая башня возвещает Царство Иеговы«, «Пробудитесь!« и другими публикациями.

Для вербовки своих сторонников адепты настойчиво обходят жилые дома, пристают к прохожим на улицах и в других общественных местах, выискивая людей, восприимчивых к «вести о Царстве».

Если вы возьмёте предлагаемую «свидетелями» литературу, они, как правило, предложат заняться «бесплатным изучением Библии на дому». Возможно, поначалу они будут строить беседу на Писании, открыв Библию в некоторых заранее отобранных местах. Но вскоре изучение Библии подменяется тщательным - абзац за абзацем - чтением брошюры Общества Сторожевой Башни, написанной специально для промывания мозгов новообращённого (с 1995 г. используется книга «Познание, ведущее к вечной жизни»).

С самого начала «бесплатного изучения Библии на дому» Свидетели Иеговы приглашают своего подопечного на встречи в местный Зал Царства, подчёркивая, что именно там можно найти новые глубокие знания. Постепенно приглашения превращаются в ультиматум: либо пойдём в Зал Царств, либо учёба будет окончена, и ты останешься без «точного знания», необходимого для обретения вечной жизни. Те, кто начинает посещать собрания, обычно становятся законченными Свидетелями Иеговы, а колеблющихся бросают, как «бесплодную почву».

Каждую неделю иеговисты должны один раз посетить особое собрание по изучению книг и дважды побывать в «Зале Царства». Кроме того, два раза в год проводятся районные конгрессы. На одном из собраний действует «теократическая школа», в которой сектантов учат проповедовать и отстаивать точку зрения организации при помощи литературы.

Встречи в «Зале Царства» состоят из двух частей. Вначале выступает один из членов общины, либо заезжий проповедник. Затем члены собрания поют песни под аккомпанемент клавишных либо под магнитофон. Записи их сделаны в Бруклинском центре организации, музыка и слова написаны там же. После этого проводится подробнейший разбор статей свежего номера журнала «Сторожевая Башня». Так пять часов в неделю вновь и вновь повторяются одни и те же мысли.

Когда у новичка появляются в Зале Царства друзья и знакомые, его принуждают порвать связи со своим прежним кругом общения: регулярные беседы «на равных» с людьми, которые мыслят иначе, чем Свидетели Иеговы, просмотр телепередач и чтение книг, способных изменить мышление, являются «камнем преткновения».

К этому времени человек уже научен возвращать подарки, которые бабушки и дедушки посылают на день рождения его детям, отказывается от приглашений на семейные праздники по случаю Рождества и Пасхи, а на приветствия и поздравления отвечает холодным «Хорошего дня!». Семейные связи начинают рушиться, а новообращённый Свидетель Иеговы постепенно отдаляется от своих родственников, не-»свидетелей». Это замыкает круг изоляции, которая необходима для эффективного промывания мозгов.

По отношению к внешнему миру, Свидетели Иеговы индифферентны, стремятся свести контакты с внешним миром к минимуму, четко регламентировать отношения с окружающей действительностью.

Известно, что Свидетели Иеговы имеют крепкие семьи, в семье приветствуется четкое разграничение ролей. Главой семьи является отец и муж, ему подчиняется жена и мать. Дети подчиняются своим родителям.

Большинство Свидетелей Иеговы - женщины. В данной организации принято выходить замуж или жениться только на члене организации Свидетели Иеговы.

В их учениях часто подчеркивается важность семьи и правильного воспитания. Свидетели Иеговы выступают против употребления табака, злоупотребления спиртным и других вредных привычек, стараются вести здоровый образ жизни.

Свидетели Иеговы осуждают любые военные действия. Они не служат в армии и не работают в структурах, где требуется использование оружия. Во многих государствах, Свидетели Иеговы не призываются в армию. «Власть убивать принадлежит только Богу Иегове. Скоро Бог убьет всех тех людей, кто противится Ему. И поэтому из желания спасти людей от гибели, мы убеждаем других людей подчиниться Богу».

Их твердая убежденность в том, что только Бог может править этим миром, отражается и на их аполитичности. Они вне любой политики. Они называют себя «не от мира», подчеркивая, что они не участвуют в злых делах этого мира, за которые он и осужден.

В Перми «Свидетели Иеговы» - одна из крупнейших религиозных организаций, последователями учения иеговистов, по приблизительным подсчетам, являются более 3,5 тысяч человек. Официально зарегистрированы местные религиозные организации «Свидетелей Иеговы» в Лысьве, Соликамске, Чайковском и Перми. Кроме того, существует ряд незарегистрированных ячеек данной религиозной организации.

Ваххабиты.

Человеку, не знающему ислам, отличить ваххабита от приверженца традиционного ислама, довольно сложно. Ваххабиты:

- запрещают коллективное зикру (помимание Аллаха), говоря, что это нововведение. Даже говорят, что нельзя поминать Всевышнего словами «Аллах, Аллах». Также они утверждают, что умышленно пропущенные намазы возмещать не нужно;

- запрещают делать дуа (обряд, молитвы с просьбой о прощении душ умерших, о счастливой жизни молодожёнов и т.д.), просить у Аллаха прошения грехов умерших, называя это также нововведением;

- называют тарикат (путь познания Аллаха) путем шайтана, устазов-наставников – идолами, а их мюридов – идолопоклонниками, отрицают чтение дуа «Амин раббаль альамин» после суры «Аль-Фатиха»;

- запрещают во время намаза, читая молитву «Аттахияту», до конца чтения шевелить указательным пальцем, постукивая по бедру;

- стоя в намазе, ноги расставляют чуть ли не на метр и наступая на ноги рядом стоящих;

- утверждают, что намаз совершать лучше без тюбетейки и вообще без головного убора;

- не признают существование святых людей таких, как будалаи, автады.;

- запрещают поднимать руки для дуа, как при чтении суры «Аль-Фатиха»;

- запрещают читать Салават (восхваление) после чтения азана (призыва к намазу);

- запрещают после намаза громко читать азкары (специальные молитвы, читаемые после намаза);

- запрещают совершать обеденный намаз после пятничного намаза, говоря, что это получается как шестой фарз;

- считают запретным паломничество к могилам святых, которое они рассматривают как поклонение мертвым; совершение неверного, с их точки зрения, тавассуля; считают макрухом (нежелательным и порицаемым) отмечать день рождения пророка Мухаммада;

- придают особое значение ношению бороды и называют нововведенцами тех, кто ее не носит;

- отрицают возможность участия в сабантуях:

- запрещают надевать брюки со штанинами ниже щиколоток;

- стараются придерживаться аскетической простоты в одежде (например, мужчины не носят запрещенные Исламом шелковые одежды и золотые изделия);

- осуждают роскошь, проституцию, мужеложство, курение, употребление кофе, гашиша, музыку, пение и т.д.
Особенности профилактики и борьбы с проявлениями экстремизма и терроризма в молодежной среде

В настоящее время членами неформальных молодежных организаций (группировок) экстремистско-националистической направленности в основном являются молодые люди в возрасте до 30 лет, и нередко, в том числе - несовершеннолетние лица 14-18 лет.

Субъектами преступлений выступают в основном лица мужского пола, однако, членами неформальных молодежных экстремистских группировок наряду с молодыми людьми иногда являются и девушки. Отмечено, что и основу рядового состава бандформирований для осуществления террористических актов и его пополнения составляют именно молодые люди, которые в силу ряда социально-психологических, физиологических и демографических особенностей наиболее восприимчивы к идеологическому воздействию, подвержены максимализму и радикальным настроениям.

В отличие от обычных групп подростков, совершающих хулиганские действия или акты вандализма, как правило, с целью «поразвлечься», неформальные экстремистские группировки осуществляют свои противоправные действия, базируясь на определенной идеологии, в качестве основного тезиса которой может выступать, например, такой: для преодоления всех политических и экономических проблем в стране необходимо создание «национального» государства, так как это, по их представлению, послужит гарантией от любых угроз.

Достаточно много преступлений экстремистской направленности совершается несовершеннолетними. Поэтому в целях пресечения экстремистской преступности и обуздания криминальной ситуации в данной сфере представляется целесообразным усилить профилактическую работу среди молодежи, в том числе несовершеннолетних путем проведения мер воспитательно-профилактического характера. Подросткам следует прививать основы толерантности путем организации, например, уроков толерантности, просветительских программ и семинаров по вопросам толерантности.

Ежегодно 16 ноября в Российской Федерации с недавних пор отмечается Международный день толерантности. Согласно ст. 13 Федерального Закона "О противодействии экстремистской деятельности" на территории Российской Федерации запрещается распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения.

Особо следует отметить о необходимости предупредительно-профилактической работы по отслеживанию и принятию мер к ликвидации экстремистско-националистических и экстремистско-террористических сайтов в Интернете, активно пропагандирующих идеологию экстремизма, национализма и терроризма, содержащих призывы к совершению преступлений экстремистской и террористической направленности против людей другой национальности или вероисповедания, иностранных граждан, а также подробные инструкции по изготовлению взрывных устройств, совершению террористических актов, "националистических" убийств и т.п.

Подобная работа по противодействию экстремистской и террористической деятельности должна осуществляться, в первую очередь, со стороны федеральных органов государственной власти, органов власти субъектов Федерации, органов местного самоуправления, которые в пределах своей компетенции в приоритетном порядке должны осуществлять профилактические, в том числе воспитательные, пропагандистские меры, направленные на предупреждение угрозы экстремизма и терроризма. Раннее выявление и принятие необходимых профилактических мер в значительной степени позволят не допустить формирования у подростков стойкой направленности на совершение противоправных действий.

Существующая система российского законодательства, отражающая правовую стратегию противодействия терроризму и экстремизму, в целом обладает достаточно полным набором правовых норм, позволяющих эффективно осуществлять борьбу с терроризмом и экстремизмом.

На фоне сохранения и укрепления силовой составляющей борьбы с конкретными террористическими проявлениями важно кардинально повысить эффективность противодействия идеологии терроризма, поставить надежные барьеры на путях ее проникновения в общественное сознание.

Конечная цель этой работы - изменить правовую психологию людей, добиться отторжения абсолютным большинством населения самой мысли о возможности применения террористических методов для разрешения территориальных, социальных, конфессиональных, культурных и любых других проблем и противоречий.

Для решения этой задачи, в том числе в молодежной среде, необходимо создать самовоспроизводящуюся систему идей, субъектов-носителей и каналов их распространения, которая сможет автономно от государства способствовать формированию позитивного общественного сознания, исключающего, саму возможность использования насилия для достижения каких-либо целей. Такой системой могут и должны стать институты гражданского общества, научного и бизнес-сообщества, образовательные структуры и средства массовой информации.

Наряду с текущей информационно-разъяснительной работой с молодежью следует активизировать усилия по устранению самих предпосылок формирования сознания, ориентированного на насилие как средство разрешения противоречий.

1 2 3 4

	Председатель комиссии по реализации долгосрочной целевой программы... Председатель комиссии по реализации долгосрочной целевой программы «Комплексные меры по профилактике экстремизма и терроризма в Приморском...		Российской федерации Методические материалы к теме «Отечественный и зарубежный опыт противодействия идеологии экстремизма и терроризма»
	Дону, г. Ставрополь, г. Сочи «Формы и методы противодействия распространению... К итоговых материалов научно-практических семинаров, проведенных в г. Москва, г. Ростов-на-Дону, г. Ставрополь, г. Сочи, «Формы и...		Программа «противодействие экстремизму и профилактика терроризма» Целью профилактических мер является предупреждение экстремистской деятельности, то есть борьба с экстремизмом ещё до его проявления,...
	К задачам государственной программы относятся Государственная программа Саратовской области «Профилактика правонарушений, терроризма, экстремизма и противодействие незаконному...		К задачам государственной программы относятся Государственная программа Саратовской области «Профилактика правонарушений, терроризма, экстремизма и противодействие незаконному...
	К задачам государственной программы относятся Государственная программа Саратовской области «Профилактика правонарушений, терроризма, экстремизма и противодействие незаконному...		Документация об аукционе Саратова с сопряжением ее с единой автоматизированной информационной системой дежурных частей органов внутренних дел в рамках ведомственной...
	О характере и способах вербовки в игил Это самая известная международная террористическая организация (её деятельность запрещена на территории рф), действующая преимущественно...		Актуальность проблемы борьбы с проявлениями экстремизма обусловлена... Целью моего исследования является изучение понятия экстремизма и проблемы противодействия и предупреждения его органами внутренних...
	Материалы молодёжных форумов Приволжского и Южного федеральных округов... Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования		Методика формирования стратегий овладения профессиональным дискурсом... Охватывает такие области, как экскурсионная деятельность, турагентская деятельность, анимация, сервисная деятельность, туроперейтинг,...
	Методика формирования стратегий овладения профессиональным дискурсом... Охватывает такие области, как экскурсионная деятельность, турагентская деятельность, анимация, сервисная деятельность, туроперейтинг,...		Сведения об оказываемых государственных услугах Организация работ по обслуживанию населения воздушным транспортом (эксплуатация взлетно-посадочных полос, аэропортовая деятельность,...
	Программа Начало 9: 30 Семинар: «Социальные технологии профилактики и предупреждения экстремизма в молодежной среде»		Администрация муниципального образования О мероприятиях в оу по профилактике экстремизма, предотвращению межнациональной и религиозной розни

Суть экстремизма и терроризма. Экстремистская и террористическая деятельность

Похожие: