ПЕРСПЕКТИВЫ ООН
Обеспечение мира в дахабическом мире
Язык ООН
Штаб-квартира ООН
Текущие неотложные задачи ООН
ООН - отчий дом; Парламент ООН
Послесловие
Трансформация экономики на двухфакторную рыночную модель
Концепция. На примере государственной собственности Казахстана.
Предисловие
Казахстанский вариант народного капитализма
ПРИЛОЖЕНИЯ
Обращение о проведении Великого Всемирного Форума: “ТРАНСФОРМАЦИЯ МИРА” –
”ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ: Итоги и Перспективы””
Цивилизация – где мы, куда идем? Всеобщая декларация Землян
Праздник - Форум
ОБЕСПЕЧЕНИЕ МИРА СТАНОВИТСЯ НОРМОЙ
Обращение о Чеченской войне
Гимн мира
Об авторе
Примечания
ТРАНСФОРМАЦИЯ МИРА
Народная концепция трансформации мира
Предлагается вниманию участников
Саммита и Ассамблей Тысячелетия ООН 2000,
Форума Тысячелетие ООН-НПО и Состояние мира 2000
От редактора
Вы открыли книгу, посвященную возможным путям развития вашего народа и земной цивилизации.
Предлагаемая концепция самобытна, в отличие от штампованных творений многих кабинетных «профессионалов», веками находящихся под влиянием друг друга, она предлагает практические пути, которые бы позволили землянам, приподнявшись над суетой мира, переосмыслив исторический опыт, сегодняшнюю действительность, начать активно творить свое будущее - уходить от нынешнего, лишенного будущего мира в справедливо-гуманное, гармоничное общество управляемое самим народом в каждой стране, во всем мире. Предлагаемый путь выхода человечества из нынешнего тупика, несмотря на порой непривычную смелость мысли, неординарен – более привязан к насущным потребностям человека и общества, нежели бесчисленные и неисполняемые обещания господствующих классов, на деле ведущие в мрачное будущее, усугубляющееся пороками.
Конечно, при всех ее достоинствах, предлагаемая концепция на деле является только одним из необходимых шагов взаимообогащения теории и практики на длинном пути самосовершенствования общества и человека.
Книга адресована прежде всего мыслящим людям, готовым к восприятию и реализации изложенных в ней идей.
Краткое содержание книги.
В первом издании настоящей книги было отмечено: "…человечество вновь вступило в эру ожесточенного соперничества за выживание. Как в неолите. А где гарантия, что, когда оно станет особенно обостренным, кто-то не применит сатанинское оружие, разнообразие которого растет с каждым днем?
Лично сам я, как биолог, отчетливо представляю, что многие страны «на всякий случай" могут создать такие формы биологического оружия, которым нет преград. И как дальше будет развиваться борьба, догадаться не трудно.
Ход истории, когда наступает час кризиса, как переполненная плотина, всегда находил свое непредсказуемое разрешение, но, как правило, с огромными жертвами".
Эти слова я был вынужден вспомнить в связи с трагедией 11 сентября 2001 года. Я был потрясен до глубины души, когда увидел рушащиеся башни Всемирного торгового центра – одного из гениальных творений нашей эпохи, когда стал свидетелем шока, в котором пребывало американское общество, и последующей нервозности, связанной с выявлением сибирской язвы. Я до сих пор не могу поверить, что нет больше башен ВТЦ, гуляя на крыше которых, я не раз восхищался достижениями американцев, этой великой, трудолюбивой и колоритной нации и размышлял о судьбах человечества. Мне кажется порою, что нам показали всего-навсего кадры из фильма ужасов Голливуда, всегда преподносящего события в форме, поражающей воображение.
После сентябрьской трагедии стало модно говорить, что мир изменился. Я бы сказал, нет. Мир по-прежнему продолжает жить по порочным меркам. По несправедливым меркам, приведшим, в том числе, к сентябрьским событиям. Мир не мог измениться из-за разрушения ВТЦ, гибели нескольких тысяч людей и создания антитеррористической коалиции. От голода, болезней, бомбежек и по другим противоестественным причинам в мире ежедневно разрушается намного большее количество материальных ресурсов, погибает значительно большее количество людей. Мир не мог измениться из-за того, что в этот раз трагедия произошла именно в этой стране. Она развеяла миф, прочно укоренившийся в сознании ее обывателей, веривших в то, что они избранные, что они могут безнаказанно поступать с кем угодно, как им угодно. Мир не изменится, если мы будем и дальше бомбить, под сомнительными предлогами, измученный афганский народ и всех тех, кто нам не по нраву.
В мире, где господствует жажда наживы, всегда шла борьба между людьми, группами, народами, странами за выживание, в которой одни боролись за сохранение своего кровного, другие – за преумножение благ за счет других. И эта борьба, особенно борьба между развитыми странами и странами, находящимися на обочине мирового развития, приблизилась к критической точке. Трагические события 11 сентября показали, что противостояние этих мировых сил достигло новой качественной фазы. Об этом же наглядно свидетельствует высочайший уровень организации терактов и выбранная для их проведения страна.
Такая борьба, к сожалению, будет продолжаться именно таким образом, поскольку господствующие международные отношения основаны на праве сильного. Находясь под контролем супердержав, слабые, ущемленные страны не в состоянии добиться справедливого отношения к себе легитимными средствами (а военными тем более). Естественно, что в таких условиях за решение этой проблемы берутся негосударственные, неформальные группировки ущемленных народов и сочувствующие им лица. Поскольку мало кто собирается с ними считаться, они вынуждены действовать доступными им средствами, наиболее радикальные из которых мы называем терроризмом, хотя в данном случае идет речь о своеобразном методе ведения войны. Поэтому с терроризмом, имеющим такие корни, можно покончить только тогда, когда каждому человеку, каждой общине, каждому народу удастся добиться мирным путем справедливого отношения к себе и сносной жизни. Только тогда мы сможем сказать, что мир изменился. Правительство США право тогда, когда оно требует от многих правительств искоренить нищету и несправедливость, как социальную базу экстремистов. Но, как мы уже отметили, такое положение является результатом не только внутренней политики государств, но и несправедливости международных отношений. Я полагаю, что вместе с ВТЦ рухнула иллюзия развитых стран и зажиточных людей всего мира, что можно жить в благополучии, отгородившись от нужд своих собратьев, влачащих жалкое существование. Сентябрь 2001 года стал грозным предупреждением всему человечеству, показывающим такую глубину мировых противоречий и такую степень ожесточенности борьбы за их разрешение, которые наводят на мысль о том, что скоро на карту может быть поставлена судьба Земной цивилизации. На встрече министров обороны НАТО 18 декабря 2001 года министр обороны США Д.Рамсфелд предупреждал, что в будущем можно ожидать еще более изощренные атаки террористов. Он отметил, что террористы могут добраться до компьютерных сетей, спутников, крылатых и баллистических ракет, ядерного, химического и биологического оружия, что теракты 11 сентября - это ничто по сравнению с тем, что может произойти в будущем, если мы не предпримем мер по защите своих народов.
Я убежден, что террор, истоки которого кроются в аномалиях поведения и слабостях человека, должен быть искоренен всем миром. Но борьбу угнетенных со своими угнетателями как на национальном, так и на межнациональном уровне, антитеррористическими мерами не устранить. Пересилив свое неприятие, надо вступить на путь переговоров с противоборствующими сторонами, включая террористов, и, конечно, вместо нагнетания гонки вооружений следует реально взяться за искоренение нищеты и несправедливости, главных истоков экстремизма.
Один из возможных путей искоренения нищеты и несправедливости в человеческом обществе лежит через политическую и экономическую трансформацию существующих общественных систем, описанную в настоящей книге. В первой части книги, называемой "Трансформация мира", раскрываются причины несправедливости в человеческом обществе, и показано, как реализовать на деле естественное стремление людей жить в справедливом и гуманном мире. Для этого предлагается выяснить справедливо-гуманное видение каждым человеком взаимоотношений между людьми, народами, государствами, и, обобщив его, возвести в ранг закона через конституцию каждой страны. Для достижения этой цели, а также обеспечения живой связи между людьми, народом и структурами, управляющими им от его имени, каждая ячейка человеческого общества, начиная с каждого аула, с каждого квартала должна иметь место, где люди могли бы собираться без всякого ограничения; собравшиеся в таком месте люди должны иметь возможность обмениваться мнениями, выражать свое отношение к событиям, происходящим в данной местности, в стране, в мире и добиваться соблюдения конституции. Тогда взаимообщение людей между собой и с управленческими структурами превратилось бы в повседневный цивилизованный рабочий процесс. Такое место должно называться Дворцом мудрого народного управления.
Регулирование жизни общества согласно принятой и действующей таким образом Конституции будет соответствовать интересам каждого человека, народа, земной цивилизации. Такая конституция будет практически схожей во всех странах, ибо понятия справедливости и гуманизма у человечества едины. И это приведет к единому подходу к решению любых проблем в любой части света, то есть, к постепенной гармонизации общественных отношений, начиная с каждой деревни до мирового уровня. При этом ООН станет действенным международным координатором в решении мировых проблем. В этой связи в книге изложен ряд практических предложений по реанимации роли ООН в международной жизни.
Основной тенденцией развития мировой экономики сегодня является ее постепенное перерастание в общественный капитализм. Не пугайтесь читатель, общественный капитализм - это не тот тоталитарный строй, который присвоил себе титул социализма, и которой мы уже проходили. В настоящее время общественный капитализм, родоначальником которого является США, развивается в более чем в ста странах мира. Во второй части книги, называемой “Трансформация экономики на двухфакторную рыночную модель” предлагается механизм трансформации экономики в общественный капитализм, описываются пути создания корпоративной собственности работников, повышения эффективности работы предприятий. Чтобы предприятие действовало успешно, оно должно быть не только частной собственностью, оно должно быть частной собственностью работающих на нем людей. Однако и это еще не гарантия того, что предприятие, приобретя такой статус, станет само собою процветающим. Необходим также внутренний механизм, который стимулировал бы производительный труд и бережное отношение каждого ко всему. Обо всем этом идет речь во второй концепции. В результате экономическое богатство, экономическая власть – основа всякой власти, постепенно перейдет в руки народа. Без этого демократия есть и станет очередным обманом народа, без этого земное общество не может стать справедливым и гуманным.Такая трансформация экономики может иметь место и в капиталистических, и в социалистических странах.
Дорогой читатель, словом, прочитав эту книгу, Вы ознакомитесь с возможным вариантом мирового развития, развития вашей страны, в которой должна состояться Ваша личная судьба и судьба ваших детей.
С уважением,
Ерментай СУЛТАНМУРАТ
***
Данная книга была написана на русском языке, не исключено, что при переводе на другие языки могут возникать некоторые искажения, поэтому, при необходимости, просим, обращаться к русскоязычному варианту.
***
Автор выражает свою глубокую признательность господину Роберту Уиллеру, общественному деятелю из США, оказавшему неоценимую бескорыстную помощь при подготовке второго издания настоящей книги, а также казахстанцам – Владимир Теслину, Нургали Оразу, Марта Аужанкызы, Мади Абдугаппарову и многим другим, членам своей семьи, и особенно супруге Рабие, позволившей заняться столь «неблагодарной»1 общественной деятельностью.
К читателю
Предлагаемая вашему вниманию «Концепция трансформации мира» является, по нашему мнению, новым словом в общественной мысли о путях развития нашей цивилизации.
В отличие от традиционных подходов, предлагающих насаждение мирского порядка сверху, даже извне, в ней предлагается создание и поддержание мирского и мирового порядка на основе видения, и с участием каждого Землянина, «соткав всемирную ткань» универсальной «дахабической»2 системы взаимотношений - горизонтальной между людьми, между странами и вертикальной, начиная от каждого человека до международного уровня - до ООН, основанных на простых принципах справедливости и гуманизма, приобретающих юридическую силу через новую конституцию каждой страны, именуемую автором дахабическая конституция, сокращенно «Кондахабия». При осуществлении концепции ни одна из ныне господствующих групп не потеряет основу своего благополучия, более того, вместе со всем миром каждая из них приобретет вечную уверенность в своем будудщем. Это явится, важнейшим обстоятельством, устраняющим чье-либо активное сопротивление, позволяющим консолидировать все слои общества вокруг осуществления данной концепции.
В ней органически сочетаются восточный образ общественного мышления, общественного устройства и западные рыночно-демократические ценности.
Основные положения данной концепции были одобрены на Форуме «Тысячелетия: Итоги и Перспективы» неправительственных организации стран Центральной Азии и Кавказа, состоявшемся под эгидой и по плану мероприятий Секретариата ООН в рамках подготовки Саммита Тысячелетия с участием представителей четырнадцати стран Евразии и дипломатического корпуса, аккредитованного в Казахстане в июле 1999 года в г.Алматы, в Казахстане. Автором был сделан доклад об этой концепции и на всемирном форуме «Тысячелетие» ООН/НПО «Роль ООН в 21 веке», состоявшемся в мае 2000 года в штаб-квартире ООН в Нью-Йорке.
В данный сборник включены концепция трансформации экономики в двухфакторную рыночную модель (на примере Республики Казахстан), а также статья автора, посвященная проблемам постсоветского пространства и трансформации мира, опубликованная в журнале ООН «United Nations Сhronicle» (№1,1999); Обращение о проведении всемирного форума по трансформации земных отношений в переходной период в новое тысячелетие, Гимн Мира и Обращение о Чеченской войне.
Если концепция трансформации мира, в первую очередь, нацелена на создание гармоничного общественного устройства, то концепция трансформации экономики в двухфакторную рыночную модель, к которой уже стремится большинство стран мира, в т.ч. США3, предлагает экономический базис, который должен иметь решающее место в таком обществе будущего. Таким образом, обе концепции, в принципе, являются частями единого целостного подхода к преобразованию мира.
Автор считает возможным осуществление данной единой концепции в ближайший период наступившей информатизационной эпохи. Ибо народ, постепенно становящийся через двухфакторную рыночную, точнее экономическую модель собственником-владельцем основной части богатства любой страны, захочет, чтобы и власть служила им. Что приведет к возникновению дахабического общества.
Предисловие ко второму изданию.
С момента издания настоящей книги не прошло и полугода, но за это время в мире имело место немало новых событий. Наиболее значимым из них явился «Саммит Тысячелетия», стержневой момент «Ассамблеи Тысячелетия»4 ООН. Накануне Нового Тысячелетия народы мира ожидали прозорливости от руководящих сил планеты, надеялись, что они сделают беспристрастный анализ истории, сегодняшней действительности и определят цивилизованные пути развития нашей цивилизации. Однако принятая на Саммите «Декларация Тысячелетия» не стала Главным документом истекающих и наступающих Тысячелетий, поворотным пунктом в судьбе Землян. Определиться с основными путями общественного развития требует все более захватывающая нас сверхстихия наступающей качественно новой эры, где наше будущее неоднозначно - светлое. К сожалению, несмотря на проведенную структурами ООН огромную работу, принятая Декларация - это сборник несбыточных обещаний, ибо ООН пока является не столько организующей силой, сколько отражением противоречий, имеющих место в мире.
Всемирный Форум «Состояние мира 2000»5, собравший видных представителей всех слоев Землян, в этом отношении также упустил свой шанс. Форум больше смахивал на шоу, чем на деловую встречу людей, решивших реально повлиять на ход развития общества, на очередную эксплуатацию лучших стремлений неравнодушной части человечества, связанных с нашей общей судьбой.
Позади также празднование наступления Нового Тысячелетия по христианскому летоисчислению, принятому в настоящее время большинством стран мира как эталон. Оно также не пробудило надежд и не дало толчка к объединению душ Землян на основе их достойных побуждений.
...Из всех событий этой спрессованной эпохи стало очевидно, что человечество еще толком не осознало ответственности за свое будущее, что правящие силы все еще остаются в плену текучки и продолжают жить по привычной логике «моя хата с краю». При этом правящие силы готовы столкнуть в пропасть целые цивилизации, лишь бы это соответствовало их корыстным устремлениям. Например, это имело место в недавнем прошлом при «контрреволюционном» переводе социалистических стран, особенно республик бывшего СССР, на капиталистический путь развития. Убежден, что Всемирный Банк и другие зарубежные «доброжелательно-принуждающие» советчики, часть местной элиты прекрасно знали, что человечество обладает опытом освоения двухфакторной модели рынка, наиболее соответствующей достигнутому уровню общественного развития социалистических стран. Применение этого опыта позволило бы им перейти на более высокую стадию развития. Однако в этих странах, вместо объективной и логически вытекающей модели, была насильственно внедрена дикая, примитивная форма капитализма ради того, чтобы удовлетворить аппетиты ненасытной местной элиты, транснациональных компаний, а главное, чтобы убрать политико-экономического конкурента западному альянсу. Совокупность корыстных устремлений трех этих решающих сил свела к минимуму предыдущие достижения советской цивилизации: ее культуру, науку, социальные достижения, производительные силы, особенно экономический потенциал, путем разрушения, присвоения, разбазаривания, рассеивания. В настоящее время народы большинства этих стран стали влачить жалкое существование, все более опускаясь до уровня самых отсталых стран в мире.
Один из вариантов плана практического внедрения в постсоциалистических странах такой двухфакторной рыночной модели приведен на последующих страницах данного издания. Принципы, на которых построен данный план, универсальны и применимы к любым отраслям экономики. Убежден, что, приняв двухфакторную рыночную модель, такие страны, как Куба, КНДР, Вьетнам и другие государства социалистической ориентации, смогли бы трансформироваться в либерально-социалистический строй, совершив прорыв в своем социально-экономическом и политическом развитии. В этой модели нуждаются и многие другие постсоциалистические страны, особенно республики бывшего СССР.
После одного из моих выступлений на всемирном форуме «Состояние мира 2000» председатель заседания - седоволосая мудрая дама, представительница одной из супердержав мира, с задумчивой грустью отметила: «Если бы ваша родина - Казахстан - смогла бы трансформироваться в дахабический строй, возвестив всему миру начало становления нового мира на Земле…». Я ее понимаю: плененный нынешним своим благополучием правящий слой ее страны больше склонен сохранить нынешний статус-кво у себя и во всем мире. Конечно, переход в дахабическое общество, ввиду необходимости защиты ими своих естественных прав, будет прежде всего затребован средними и малыми странами. Хотя положения, сходные с основными элементами нашей концепции, прозвучали и в предложениях некоторых групп российских политиков, обеспокоенных будущим своего народа6.
Действующие в Узбекистане махаллинские комитеты, и меры, принимаемые по совершенствованию низовых уровней государственного управления в Казахстане, хотя и зачаточные, но это уже первые кирпичики дахабического строя. Особенно общественно-политическая ситуация в Казахстане давно созрела для дахабического строя, впрочем, как и во всем мире.
P.S. Дорогой читатель, я, видимо, как и вы, тоже раньше полагал, что есть кому за нас решать. Действительно, таковых даже слишком много, но некому реально позаботиться о нас и о людях всего мира, как единой составляющей. Поэтому, кем бы вы ни были, нам пора понять, что мы сами себя, своих потомков загоняем в уготованное нашей пассивностью нерадостное будущее. Нынешний мир позволяет нам объединиться, изыскать пути разумного совместного путешествия по этой бущующей Вселенной. Накопленный опыт предыдущего и старшего поколений, оптимизм молодежи – в этом наша сила.
Теперь всем ясно, что прошедшие юбилейные мероприятия не дали высоких результатов, ожидаемых человечеством. Однако проблемы остались и усугубляются. Так это будет продолжаться и в дальнейшем, если гражданское общество не начнет играть в наступающей эпохе главную роль в трансформации мира в глобально-гармоничное состояние. Поэтому следовало бы, основательно подготовившись, провести в ближайшие годы Всемирный форум гражданского общества, предложения которого могли бы в последующем стать основой решения ООН по обеспечению цивилизованного развития Земного общества. Мы должны помочь ООН постепенно избавиться от навязанных ей эгоистических интересов различных групп и стать выразителем общечеловеческих чаяний.
Наши электронные адреса: or .
|
