Клиника зла
|
Скачать 1.67 Mb.
|
|
Заповедь 7. «Не прелюбодействуй». (Исх. 20, 14). Помимо социобиологического аспекта эта заповедь содержит и содержание энигматическое (тайное). С одной стороны прелюбодеянием в Библии называется взаимно-добровольная связь мужчины с замужней женщиной и наоборот (Лев. 20, 10; Вт. 22, 23-27). С другой стороны во многих местах Священного Писания с прелюбодеянием сравнивается уклонение от Бога к идолам, где народ Божий представляется в виде неверной жены, оставляющей мужа юности своей, которому она обязана жизнью, пропитанием и изобилием, и идущей за чужими – «любовниками», не способными принести ей ни блага, ни мира, ни спасения (Иер. 2, 1-6 и 32-37; 3, 1-12; Ос. 2-16). В таком случае душа идолопоклонника «прелюбодействует» с идолами, вещественными и ничтожными, забывая своего единого Возлюбленного – Бога (33). И в данной ситуации представляется вполне ясным, что психодинамическая суть прелюбодеяния есть инфантильное влечение к фетишу, в основе своей, первертное (извращенное) и регрессивное (как и вообще, любая страсть первертна и регрессивна), останавливающее личность в ее эволюции, а вследствие этого, и откидывающее назад в процессе ее поступательного развития. Нарушения седьмой заповеди: Кумирство. Блуд. Сводничество. Совращение. Кровосмешение. Истероидность. Заповедь 8. «Не кради». (Исх. 20, 15). Воровство, помимо физического действия, может быть проявлено также на уровнях душевном и духовном, и при этом остается не менее, если не более тяжелым патосом, хотя и не столь внешне явным, как в случае присвоения чужой вещи. Воруют не только деньги и имущество. Все ценности человеческие могут быть сведены к 4-м категориям: 1. Здоровье. 2. Спокойствие. 3. Уверенность. 4. Свобода (Время). Вещи и деньги – всего лишь один из способов достижения того или иного состояния. И если мы теряем деньги, то печалимся не по деньгам. Мы лишаемся или спокойствия, или уверенности – одной из базовых своих ценностей. Именно от этого мы становимся беспомощным и дезориентированным. В бессознательном действуют неумолимые законы логики. Если кто-то взял то, что ему не принадлежит, следовательно, он– вор. Всякий вор – всегда должник. Свобода – это, прежде всего, отсутствие долженствования. Но если мы своровали и не отдаем, то мы – должны. Например, мы кого-то обидели. Этим самым мы украли (или отняли) у него спокойствие. Кого-то предали – отняли уверенность. Кому-то досаждали своей назойливостью – наши долги время и свобода. Изводили попреками – должны здоровье. И пока не раздали долги, о собственной свободе бессмысленно помышлять. Для должника путь к самодостижению закрыт из-за неосознаваемого чувства отягощенносте бременем собственной вины. Характерологически воровство представляет собой выражение эксплуататорской ориентации (29). Нарушения восьмой заповеди: Иждивенчество. Неуплата, или задержка долгов (должник – вор). Небрежность к чужим вещам. Склонение к подаркам. Требование к себе особых отношений. Вымогательство. Нанесение вреда имуществу другого. Небрежение в работе. Попрошайничество на мнимые нужды. Азартные игры. Ущемление прав другого. Скупость. Тщеславие. Расточительство. Заповедь 9. «Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего». (Исх. 20, 16). Рассмотрим тему лжи с позиций не этических, а клинических. С данной точки зрения интерес представляет интерпретация выражения «Праведник ненавидит ложное слово». (Пр. 13:15), являющегося как бы психотерапевтической кульминацией данной заповеди. Древнерусское – «ложный», «лживый», «коварный», «неприязненный». Индоевропейская основа loka – «изгиб», «кривизна». Древнерусское Лука – «хитрость», «обман». Отсюда и – «Лукавый». Русский диалект Ложить – кастрировать. Древнесеверный lok – «конец». В получаемом смысловом ряду намечается переход значений: Ложь лишает силы (кастрирует разум) и приводит к концу. Однако, мы можем проследить еще одну смысловую линию, которая, впрочем, параллельна имеющейся. Изгиб: Общеславянский корень gyb-, gub – «гибнуть», «губить», «гибель». Гибнуть – подвергаться уничтожению, разрушению, прекращать существование, исчезать. И, следовательно, ложь есть гибель, и ложное – губительное. Семантическое поле: Ложь – Изгиб – Кривизна – Кастрация – Зло – Гибель – Смерть. Сказанное имеет обоснование и психофизиологическое, чему свидетельством является практика тестирования с помощью кожно-гальванического регистратора, более популярного под названием «детектора лжи». При возникновении вопроса, каким образом прибор распознает, правду мы говорим или лукавим, наделять техническое устройство свойствами какой-то особой проницательности вряд ли имеет смысл. На деле все оказывается куда как проще. Датчики только регистрируют изменяющиеся параметры физических характеристик. Но это означает, что последние напрямую связаны с состояниями душевными. Когда ответы испытуемого соответствуют действительности, у него не возникает никаких поводов для беспокойства. Спокойны и его биохимические показатели. Но, когда последние резко, скачкообразно изменяются, такое положение означает наличие выраженного волнения, своего рода психосоматическую бурю, разыгравшуюся внутри субъекта. При этом его не только функциональные системы, но и вполне вещественные структуры – органы начинают подвергаться перегрузкам. И в это же самое время чуткий детектор фиксирует мощный стресс, а на осциллографе вспыхивает кривая, наличие которой указывает на только что выданную ложь. Вывод столь же прост, сколь и очевиден – когда мы лжем, мы подвергаем сами себя мощному стрессовому воздействию, которое на здоровье влияет не самым благоприятным образом. Праведник. Данное слово состоит из двух частей. Первая часть Пра- исходит из соответствующей корневой основы pra:pro со значением «вперед», «впереди», «через», и адекватно осмысливается как то, что предшествует, пребывает прежде всего, обладает статусом некой изначальности, первенства. Например, это очевидно усматривается в слове «прародитель» – то есть предок, основоположник рода. Вторая часть берет начало в корне ved- «ведать», «видеть», «вести». Складывая заново расшифрованные фрагменты, получаем окончательный смысл: праведник – это провидец, прозревающий, зрящий, наделенный даром ясного видения и, стало быть, ведания происходящего. Интересно отметить, что из корня pra:pro произрастают такие понятия как «правый», «правда», которые через дальнейшие лингвистические ветви смыкаются со значениями «вера», «истина». Весьма примечательно сопоставление этимологического анализа с данными нейрофизиологии, согласно которой полушария головного мозга обладают функциональной асимметрией. Исходя из данного положения, левое полушарие нашего мозга является аналитическим, и осуществляет логико-операционные действия, в то время как правое полушарие – образное, интуитивное. Левое полушарие ориентировано на мораль, ценности прошлого, мимесис, хранение и утилизацию прочно устоявшихся стереотипов, правое же устремлено к осуществлению творческих прорывов, видению будущего, постижению еще не раскрытых тайн. В какой-то мере, эти два полушария находятся в диалектическом антагонизме друг по отношению к другу. Левое пассивно, правое активно, левое обращено в прошлое, правое в будущее, левое полушарие содержит в себе так называемый «блок гениальности», которая является прерогативой правого полушария, левая – земля, правое – небо. Теперь мы можем с большей осмысленностью понять, почему правое полушарие названо именно правым. Нарушения заповеди: Оправдание. Правота. Осуждение. Клевета. Подслушивание, подсматривание, чтение чужих писем. Разглашение чужих тайн (грех Хама). Празднословие. Придумывание и распространение слухов. Вера слухам. Любопытство к слухам. Манипулирование. Неуместное «правдолюбие». Навязывание собственной точки зрения. Заповедь 10. «Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего». (Исх. 20, 17). Если предшествующие заповеди связаны с действиями, то данная – с желанием, как бы подчеркивая закон бессознательного, согласно которому мысль о поступке равна поступку, и желание само по себе есть внутреннее действие, сокрытый, но целенаправленный акт. «Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем». (Мф. 5, 27-28). Таким образом, и прелюбодеяние, как и убийство (см. шестую заповедь), начинается с желания – помысла или стремления, то есть внутреннего акта, проступающего затем во внешнее действие. Последняя, десятая заповедь, являясь как бы итоговой, терапевтически адресуется к первой страсти, первичному деструктивному аффекту человека, с которого начинается его падение-регресс – к зависти. И в данном случае выражение «не желай» адекватно установке «не завидуй». Нарушения заповеди: Зависть. Злорадство по поводу неприятностей другого. Досадование от успехов другого. Пожелание обидчикам зла. Роптание. Жалобы на жизнь. Самовозношение. Своекорыстие. Мечтательность. Эпилог. За пределами клиники? Со времен наших прародителей история повторяется. Она повторяется вплоть до настоящего момента. … И в данную секунду кто-то родился, и история повторилась. Кто-то очередной «пал» в этот мир. Однако это падение вряд ли следует истолковывать лишь в ключе биологического явления. Ссылаясь на К. Юнга, здесь уместно сказать, что «физическое – не единственный критерий истины. Существуют ведь еще и душевные истины». По всей вероятности, именно о них и идет речь в Писании, где «землей обетованной» предстоит не кусочек суши, определенный долготой и широтой, но заповедное пространство внутри нас самих, где душа встречается с Духом. Потому то Вечное и отвечает своему основному и главному критерию – оно актуально всегда. Будучи независимым ни от территории, ни от времени, оно неизменно востребовано, и потому оно постоянно присутствует в настоящем. «Ибо как новые небеса и новую землю, которые Я творю, восстают передо мной…». (Исайя, 66. 22). Сосредоточившись на этих словах, можно испытать поистине потрясающее переживание. Не сказано: «Я сотворил», но – «Я творю». То есть действие не совершилось, а совершается. Оно не произошло в прошлом, но разворачивается в настоящем, сейчас! Все написанное происходит здесь и сейчас. В данную секунду… И в данную секунду каждый из нас может сделать свой выбор – остаться пациентом и бесцельно бродить по мрачным коридорам клиники зла, или же покинуть раз и навсегда ее пределы. Как выяснилось, все зависит от нас. Было бы желание. Библиография.
|
Похожие:
 |
2. Эмпиема плевры Определение понятий. Классификация. Острый и хронический абсцесс легкого. Клиника, диагностика и лечение. Медикаментозное и хирургическое... |
 |
«госпитализация и лечение патологии беременности» Общество с ограниченной ответственностью «приор клиника» (лицензия на осуществление медицинской деятельности № ло-77-01-005523 от... |
|
Клиника Нуриевых презентует проект частного роддома Клиника Нуриевых. Главное в будущем роддоме – использование инновационных технологий в родовспоможении по примеру европейских родильных... |
|
Инструкция к Жизни | Формула решения жизненных задач «учить уроки»; преобразование «бумерангов зла» в «бумеранги добра»; улучшения во всех областях жизнедеятельности; получение возможностей... |
|
Ооо «Тверская стоматологическая клиника» положение о порядке оказания медицинской помощи |
|
Ббк 56. 68 Ж 87 ЖулевЕ. Н. Несъемные протезы: Теория, клиника и лабораторная техника. — Н. Новгород: Изд-во нгмд, 1995. — 365 с., ил |
|
Валерий Алексеевич "Скромный кондотьер" Красивая сказка о человеке, который, преодолев физическую немощь, на волне победоносной революции поднялся к вершинам всемирной славы... |
|
Медицинская академия имени с. И. Георгиевского Холера, сальмонеллез, пти, ботулизм: этиология, эпидемиология, патогенез, клиника, диагностика, осложнения, лечение. Дегидратационный... |
|
Трансверсальные аномалии окклюзии. Этиология, клиника, диагностика, лечение Работа выполнена в гоу впо «Московский государственный медико-стоматологический университет Росздрава» |
|
Руководство ООО «клиника лечения боли» ... |
|
1 марта — Международный день борьбы с наркотиками Проблема наркомании в подростковом возрасте в последние годы стала актуальна. Это трагедия не только семьи, в которой есть больной... |
|
Методические разработки по аудиторным занятиям утверждаю Тема: Холера, сальмонеллез, пти, ботулизм: этиология, эпидемиология, патогенез, клиника, диагностика, осложнения, лечение. Дегидратационный... |
|
Разрешение на создание собственного клинического банка костной ткани Ортопедическая Университетская клиника, Ульм, при Реабилитационной клинике, Ульм (rku) |
|
Курсовая работа На тему: «клиника и лечение трихинеллеза» Экспериментально трихинеллезом заражаются все виды млекопитающих животных и многие виды птиц |
|
Хронические конъюнктивиты (клиника, диагностика, лечение, профилактика).... Заведующий кафедрой глазных болезней Владивостокского государственного медицинского университета, проф., д м н. Мельников В. Я |
|
Учебно-методическое пособие для самоподготовки студентов: «Пищевые... Составил: преподаватель оп. Гигиена и экология человека Морозова Татьяна Валерьевна |