Россия в истории мировой цивилизации
|
Скачать 5.7 Mb.
|
|
Раздел III русь и орда Глава 1 гибель древнерусского государства Монголы. На крайнем востоке Великой степи, там, где она с севера и запада примыкает к Китаю, всегда было неспокойно. Здесь жили скотоводческие народы. В своем извечном “броуновском” движении со своими стадами племена сталкивались между собой, теснили, уничтожали или поглощали друг друга, сливались, а затем снова раскалывались, расходясь в необъятных просторах Центральной Азии. Иногда они объединялись вокруг наиболее сильных родов и племен, и их военные союзы становились грозной силой для всех соседей - прежде всего для богатого земледельческого Китая. Китайские царства во времена внутреннего мира были способны успешно противостоять натиску Степи, но как только в Поднебесной начинались раздоры и смуты, страна подвергалась опустошительным набегам кочевников. В начале XIII века в центральноазиатских степях сформировался сравнительно немногочисленный, но сплоченный и воинственный народ - монголы. Объединил и возглавил его талантливый, жестокий и удачливый вождь - Темучин (будучи избран монголами верховным правителем, он получил имя Чингиз-хан). К монголам Чингиза примкнули многие соседние племена, мужчины которых составили массовую армию, жаждавшую завоеваний. Северный Китай, ослабленный междоусобицами, оказался легкой добычей кочевников. Перейти Хуанхэ и вторгнуться в единый и сильный в то время Южный Китай монголы не решились, и Чингиз-хан развернул свою армию на запад, в Среднюю Азию. Пополняясь на ходу все новыми кочевыми родами, войско Чингиза вторглось во владения обширной Хорезмской державы. Понадеявшись на то, что кочевники по-прежнему не умеют брать штурмом сильные крепости, хорезмшах избрал тактику “глухой” обороны, разместив свои войска в приграничных городах. Это была роковая ошибка - монголы успели перенять в Китае тактику штурма мощных укреплений, в их армии была специальная техника и китайские специалисты по проламыванию крепостных стен и поджогам городов. В результате хорезмийский оборонительный пояс был взломан и городские гарнизоны были уничтожены поодиночке. Путь к богатствам среднеазиатских оазисов был открыт, а впереди чингизова войска, парализуя волю к сопротивлению, летел ужас - пришельцы истребляли городское население поголовно (вне зависимости от того, защищался ли город или сдавался без боя). В эти походах закалилась, набралась боевого опыта армия, сражаться с которой на равных в тогдашней Евразии не мог никто. Чингиз-хан, его наследники и военачальники воспользовались своей силой в полной мере. Империя, созданная ими в XIII веке, стала самым большим по площади государством в мировой истории. Западный поход. Преследуя остатки хорезмийских войск, армия Чингиза вторглась в Индию, опустошила Иран. Один из ее крупных отрядов прорвался через кавказские ущелья и вышел в половецкие степи. Здесь дорогу ему заступили объединенные силы половцев и нескольких русских князей, но в битве на р. Калке они были разбиты (1223г.). Победители повели наступление вверх по Волге, но натолкнулись на стойкое сопротивление булгар, после чего остатки монгольского отряда повернули коней на восток. Тринадцать лет после этих событий о невесть откуда взявшихся “татарах”49 в этих краях ничего слышно не было. За эти годы завоевания монгольких ханов в южной Азии продолжались, и после смерти Чингиз-хана (1227г.) его сыновья распределили между собой управление уже огромной империей. В 1236 году после тщательной подготовки начался запланированный еще Чингизом грандиозный поход в Европу. Руководил им внук великого завоевателя Бату50. В первый год был разгромлен Булгар, покорены поволжские и северокавказские народы, из причерноморских степей вытеснены половцы. В следующем, 1237 году был нанесен сокрушительный удар по Северо-Восточной Руси. После падения Рязани, Владимира, Суздаля, Ростова татарская конница двинулась на Новгород, но по не вполне понятным причинам повернула назад в ста километрах от города. Через год войско Бату-хана огнем и мечом прошло по Южной Руси. Разрушив и спалив Киев в декабре 1240г., татары прошли через Волынско-Галицкие земли, перевалили карпатские перевалы и разгромили объединенную рать поляков, венгров и тевтонских крестоносцев. Затем они стремительно, обходя города, двинулись на запад, сбивая немногочисленные рыцарские заслоны. Они были уже на адриатическом побережье, когда гонец привез Бату весть о смерти в Монголии великого хана. Сразу же после этого татарская конная армада ушла из Центральной Европы - так же стремительно и неожиданно, как и появилась. Бату спешил в Монголию, где в главной ставке - столице империи Каракоруме - решалось, кто будет следующим великим ханом. Завоеванные территории были распределены там между прямыми потомками Чингиза. Бату-хану достался в управление северо-запад империи (от Оби через причерноморские степи до Дуная). Он обосновался в низовьях Волги и поставил там свою столицу - Сарай, откуда собирался контролировать территории, по которым недавно прошли его тумены51. Потери Руси. Нашествие 1237-1240гг. было поистине опустошительным. Вряд ли сильно пострадали разбросанные на большой территории сельские поселения, но для русских городов “батыево нашествие” стало катастрофой. Было сожжено более семидесяти городов, многие из которых позже так и не возродились. После взятия города татары по заведенному обычаю устраивали их насеселению поголовную бойню. Уцелевшие в этой кровавой мясорубке ремесленники угонялись в плен во внутренние районы кочевнической империи. В полевых столкновениях и при обороне городов полегли старые княжеские дружины, погибло древнерусское боярство. Пали в боях и те князья, которые не побежали перед татарами, а попытались дать им отпор. Погибли все те, кто ограничивал власть князя - дружины, бояре, самоуправлявшиеся города. Выжившие князья набирали, вооружали и обучали новые дружины, но это были уже не прежние соратники, русские рыцари домонгольских времен, а военные “служебники”, подданые князя, всецело от него зависимые, с мнением которых князь мог уже не считаться. Место погибших бояр заняли новые землевладельцы, но это были уже не прежние самостоятельные и гордые аристократы, полноправные наследственные хозяева своих вотчин, а приближенные князя, получавшие земли по милости князя и лишавшиеся их по его произволу. Обескровленные города были уже не в силах перечить княжьей воле, и вечевые привычки, традиции самоуправления постепенно сходили на нет. Князья начали чувствовать себя полными самовластцами, а всех живших в их уделах - своими поддаными. Но одновременно в лихую годину нашествия они полной мерой ощутили свою беспомощность перед превосходящей силой Степи. Они знали, что, хоть татары и схлынули с Руси, но они рядом, и нападение может повториться в любой момент. Батыево нашествие сломило гордые души большинства русских князей, и они, все больше подчиняя своих подданых, сами проникались покорностью перед всевластным ханом. вопросы и задания
Глава 2 две руси Татары, ураганом пронесшиеся по Руси, промчались дальше на запад, а затем вернулись в степи и больше десяти лет на Руси их не видели. Первый шок от небывалых поражений начал проходить, оставшиеся в живых похоронили в братских могилах мертвых, вновь отстраивались разрушенные городские укрепления, выгоревшие храмы - жизнь, казалось, постепенно входила в привычную колею. Очень скоро, не успев оправиться от поражения, русские князья возобновили прежние распри, вновь ходили друг на друга походами, пытались овладеть разоренным Киевом и т. д. Но все понимали, что былой самостоятельности русских княжеств пришел конец - совсем близко, в считанных конных переходах от границ обосновался казавшийся непобедимым хан, пристально следивший за событиями на Руси. Первым в ставку Бату поехал с подарками великий князь владимирский. Хан встретил его милостиво и, как пишет летопись, отпустил со словами: “Ярославе, буди ты стареи всем князем в Русском языце”. Так в 1243г. великокняжеское звание было получено не по обычаям Руси, а пожаловано монгольским ханом. Вскоре и другие князья потянулись с дарами в Сарай - испрашивать, выкупать разрешения оставаться владетелями своих “отчин”. Повелитель Орды не давал в обиду своих ставленников. Как только лидер Юго-Востока князь Даниил Галицкий разбил дружину владимирского великого князя и овладел отцовскими уделами, он был тут же вызван в волжскую ставку для “вразумления”. Впрочем, на первый раз излишняя самостоятельность сошла ему с рук, - заставив признать над собой ханскую власть, его оставили князем. Бату, не прибегая пока к силе, старался приучить русских князей к их новому положению: “Привыкай, князь, - теперь ты один из нас”, - приговаривал хан, потчуя Даниила кумысом. Вскоре, однако, монголы продемонстрировали, что своих слуг-князей они вольны не только миловать, но и казнить: тот же владимирский князь Ярослав по подозрению в непокорстве был вызван сначала в Сарай, преправлен затем в Каракорум и там отравлен. Об открытом сопротивлении ордынцам не могло быть и речи - сил отдельных князей было для этого явно недостаточно. Из этой тяжелой и поначалу унизительной ситуации было два выхода: либо искать союзников для отпора, либо окончательно забыть о былой самостоятельности и “встроиться” в монгольскую империю. Оказавшиеся на этом перекрестке истории русские князья Даниил Галицкий и Александр Невский избрали разные дороги и тем самым во многом предопределили разные судьбы Северо-Востока и Юго-Запада Руси. Великое княжество Литовское и Русское. “Злее зла честь татарская”, - так отозвался о сравнительно благополучном своем визите в Орду князь Даниил. За помощью он обратился к римскому папе, убеждая его поднять европейских рыцарей на крестовый поход против монгольской империи. За это он готов был дать дорогую цену - перевести свои владения из православия в “латинство”. Но князя ждало разочарование - в католической Европе желающих сразиться с монгольской армией не нашлось (присланная папой королевская корона была Даниилу слабым утешением). Он попытался было действовать самостоятельно и овладел Киевом, но в его земли вторгся крупный карательный отряд ордынцев, который ушел в степь только после того, как волынцы и галичане сами разобрали стены своих крепостей и городов. После такого урока Даниил начал действовать более осторожно, но в том же направлении, налаживая отношения со своими западными соседями. В конце своего долгого правления он был, пожалуй, самым авторитетным и влиятельным правителем в Центральной Европе. Сыновья его и внуки продолжали ту же политику - всячески отгораживаться от Орды и активно - где силой, где дипломатией, где династическими браками - действовать на западе. Через несколько десятилетий после Батыева нашествия междоусобицы внутри Орды стали подтачивать ее силы, и ханы были уже не в состоянии держать под контолем события на окраинах своей державы. Власть их в западной части бывшей Киевской Руси к началу XIV века стала чисто номинальной. В то же время и западнорусские князья-объединители не сумели одолеть традиционно сильных и влиятельных бояр, и политическая карта этого района снова стала похожей на “лоскутное одеяло” феодальной раздробленности предмонгольской поры. Западнорусские земли с севера граничили с территорией литовских племен. Литовцы были язычниками, навязывать веру своих отцов другим народам они не собирались, их вожди были воинственны и закалены в битвах с крестоносцами, а потому их охотно приглашали княжить православные западнорусские города и боярство. Вскоре литовская династия заняла большинство княжеских “столов” Западной и Юго-Западной Руси. Государство, возникшее из союза литовцев и русских, получило имя “Великое княжество Литовское и Русское”. Военные походы русско-литовских ратей в южные пределы бывшей Киевской Руси превратили Великое княжество в крупнейшее государство тогдашней Европы. Литовские великие князья не покушались на родовые владения боярства и городские вольности. Лозунгом новой династии стало: “Старого мы не меняем, нового не навязываем”. Да и вряд ли литовские князья были в состоянии навязать свои порядки, - православные русские составляли 9/10 населения государства. Язык большинства населения стал и официальным, государственным языком Великого княжества. Многие литовские князья принимали православие или крестили по восточному обряду своих сыновей. Но вопрос об окончательном выборе веры для литовской княжеской династии долгое время оставался открытым. Литовско-русское государство претендовало на то, чтобы стать прямым наследником Киевской Руси, объединить в своих границах все русские княжества и города. Продвигаясь на юг, в Киевское Приднепровье, русско-литовские рати столкнулись с ордынцами. В 1362г. в большой битве у Синих Вод татарские силы были разгромлены, после чего границы Великого княжества простерлись до черноморского побережья. Борьба на севере с крестоносцами также была успешной. В 1410г. объединенная польско-литовско-русская рать в знаменитой Грюнвальдской битве уничтожила цвет тевтонского рыцарства - от такого поражения Ордену уже не удалось оправиться. Движение на восток, в русские княжества, признававшие власть Орды, поначалу также было успешным. Однако, придвинув свои границы почти к самой Москве (граница долгое время проходила около Можайска), Великое княжество как будто натолкнулось на невидимую стену, и оказалось не в силах продвинуться дальше - здесь, вокруг московских князей уже успело сложиться ядро нового жизнеспособного государства. Московия. Самым знаменитым князем Северо-Восточной Руси в первые десятилетия после нашествия стал один из сыновей великого князя Владимирского Александр Ярославич. В молодости он, командуя новгородскими полками, разгромил отряд скандинавов (шведы, норвежцы) высадившийся на берегу Невы, а через два года (в 1242г.) одержал победу над ливонскими рыцарями на льду Чудского озера. Авторитет Александра в Новгороде после этого сильно и надолго укрепился. Когда пришло извести о смерти великого князя Ярослава в Монголии, началась борьба за власть, в результате которой на престол взошел (“не в очередь”) младший брат Александра - Андрей. Подобные “замятни” были нередки и в прошлом, однако раньше они были внутренними проблемами княжеской династии, дружины и городов. Теперь же у обойденных при дележе власти появился в “семейных” распрях новый арбитр - татары. Братья отправились в дальний путь в Каракорум, и там захват власти Андреем был признан законным. Однако через какое-то время отношения между монгольским великим ханом и Бату испортились. Александр поспешил использовать эту благоприятную для него ситуацию: он поехал “погостить” к сарайскому хану, после чего во владимирскую землю ворвался татарский карательный отряд (“Неврюева рать”). Дружина Андрея была разбита (сам он бежал в Швецию), татары разорили и разграбили княжество и, уведя большой “полон”, вернулись в степь, а Александр уже великим князем торжественно въехал во Владимир. Это был первый случай использования ордынских войск в русских междоусобицах. Александр активно и последовательно “встраивал” подвластные ему земли в государственную систему монгольской империи. На этом пути ему приходилось круто ломать вольнолюбивые привычки своих подданых. Через десять лет после Ледового побоища победитель рыцарей и защитник Новгорода вновь пришел в город - на этот раз его дружина охраняла татарских чиновников, проводивших перепись населения для организации сбора ханских даней. Такая перепись прошла и во Владимиро-Суздальском княжестве: все население было разделено на десятки, сотни, тысячи, и во главе каждой такой группы был поставлен ответственный за исправность всех платежей и исполнение повинностей. Самым ненавистным был “налог кровью” - обязанность поставлять русских воинов в ханские войска, продолжавшие завоевания и усмирения по всей Азии (русские дружины участвовали в татарских карательных экспедициях на Северном Кавказе, и даже в разгроме Южного Китая). Превращение Северо-Восточной Руси в ордынский улус было очень болезненным. В 1262г. произошла стихийная вспышка протеста против ордынских сборщиков дани, все они были убиты. Александр спешно выехал в Сарай, чтобы там “отмолить люди своя”. Авторитет его в Орде был высок, и ханских репрессий не последовало. На обратном пути на родину Александр Ярославич умер. Когда весть о его смерти дошла до Владимира, митрополит во всеуслышанье воскликнул: “Закатилось солнце земли Суздальской!” Александр Невский посвятил свою жизнь обеспечению безопасности и хотя бы относительного благополучия своей страны в очень сложных, порой невыносимых условиях. Ради этого он сознательно принес в жертву независимость своих земель (и свою собственную). Но то, что началось после смерти Александра в конце XIII века, по масштабам народного разорения можно сравнить только с Батыевом нашествием. В борьбе за великокняжеский престол схватились два его старших сына. У них не было ни отцовской самоотверженности, ни его незаурядных талантов, зато была неуемная жажда власти, которая вытеснила в них всякую заботу о своей стране. То, что отец позволил себе однажды, сыновья ввели в систему: во время долгой междоусобицы они ходили друг на друга во главе выпрошенных у ханов татарских ратей пять раз. Когда же победитель окончательно утвердился на отцовском престоле, он для подчинения одного из младших князей вызвал татар в шестой раз. В борьбе за власть ханские войска охотно начали использовать и другие князья. За последние 25 лет XIII века таких русско-татарских карательных экспедиций историки насчитали пятнадцать. Эти княжеские походы друг на друга во главе татарских туменов, в отличие от усобиц прежних лет, были разорительны прежде всего для мирного населения княжеств: ордынцы приходили в чужую им землю и в награду за помощь получали свободу грабить княжества соперников и уводить в степь огромные “полоны” для продажи на невольничьих рынках. Снова и снова опустошались, безлюдели и горели города: Владимир - дважды, Рязань, Суздаль, Муром - трижды, Переяславль-Залесский - четырежды. Тем временем подрастал младший сын Александра Ярославича - Даниил, которому отец выделил в удел небольшой городок - Москву. Его братья гонялись за великокняжеским званием и надеялись при этом главным образом на ханское благоволение, но при этом мало заботились об укреплении основы собственной силы - о своем наследственном владении, уделе-“отчине”. Даниил первым из наследников Александра Невского понял, что в конечном итоге прочной победы добьется тот князь, который сумеет расширить, укрепить, сплотить и передать детям те земли, на владение которыми не нужно испрашивать разрешения в Орде. Московская “отчина”(вотчина) Даниила была мала и небогата, но этот князь не соблазнялся призрачными титулами, целиком зависевшими от ханов, а начал методично и упорно наращивать силу собственной вотчины: укреплял небольшую свою столицу и окрестные городки, понемногу приращивал к ней по кусочкам соседние территории, сплачивал вокруг себя верных и зависимых только от него бояр, привлекал на свою сторону влиятельных иерархов православной церкви. Наследники Даниила продолжили его дело. Особенно преуспел в расширении своей московской вотчины внук Александра - Иван Данилович, прозванный Калитой52. Владения верных ему бояр появляются далеко за пределами Московского княжества, скупаются земли и даже города. Калита активно использует Орду для достижения своих целей: восстал против татар Ростов - Калита испрашивает мятежный город себе, ставит управителями своих воевод, изгоняет местных бояр и раздает их вотчины своим московским приближенным; отказывается повиноваться ордынцам Тверь - Калита вместе с московской дружиной идет вместе с татарским войском карать ослушников (награда - титул великого князя); прощает хан тверских соперников, - Калита едет в Орду с доносом, в результате которого тверского князя с сыном казнят в Сарае лютой смертью (“розоимаша” по частям), а великий князь по возвращении собирает с Руси и отправляет в Орду двойную дань. В результате такой политики многократно возросла территория, богатство и влияние княжества Московского. Пока был жив Иван I Калита, а сарайские ханы - сильны, Орда могла быть уверена в своей власти над своим “русским улусом”. Но внук Калиты, Дмитрий53 воспользовался дедовским “капиталом” для того, чтобы впервые попробовать избавиться от ордынской зависимости. Действуя решительно и жестко, Дмитрий подчинил себе большинство русских князей, сломил последних соперников Москвы - теперь у него “под рукой” были силы всей страны. К этому времени “батыева” Орда раскололась надвое, - граница прошла по Волге. В западном ее осколке началась “великая замятня” - убийства ханов и перевороты следовали один за другим, и Сараю долгое время было не до Руси. Дмитрий - первый из русских князей, который решился на открытое столкновение со всей ордынской силой. Это было трудное решение не только потому, что военное счастье могло изменить московскому великому князю. Смущало то, что в грядущем столкновении подданый поднимал руку на своего государя (хана на Руси называли “царь”) - для средневекового человека это было большим преступлением. Но, в конце концов, у Дмитрия нашлись оправдания. Во-первых, ордынские правители вместе с большинством своих кочевых подданых приняли ислам (начало XIVв.), а потому борьба с ними приобретала уже религиозный оттенок. А во вторых, ханом в Орде объявил себя военачальник Мамай, который по монгольским обычаям прав на это не имел (он не был чингизидом - потомком Чингиз-хана). Для Дмитрия это оказалось хорошим предлогом, чтобы отказаться признать над собой власть Мамая и прекратить выплату ордынской дани. Однако десятки тысяч русских воинов, которые со всей Руси сошлись на Куликово поле, вряд ли серьезно задумывались над этими тонкостями, - здесь был народ, осознавший свое единство и не желавший более быть окраиной чужой державы. Именно это национальное и религиозное чувство будил в своей проповеди духовный наставник великого князя Сергий Радонежский. Куликовская победа (1380г.) не привела к независимости Московии. Добивший Мамая и пришедший к власти в Орде чингизид Тохтамыш в своем послании Дмитрию Донскому сделал вид, что законный хан благодарен своему вассалу за помощь против самозванца54, и во взаимоотношениях Орды и Руси все остается по прежнему. Но, чтобы заставить Московскую Русь возобновить уплату дани “по старине”, новому хану пришлось вторгнуться в ее пределы со всеми своими силами и сжечь ее столицу. После этого Русь вновь признала себя ордынским улусом, но в Москве уже понимали, что после Куликовской битвы обретение независимости от Орды - дело лишь времени и обстоятельств. Не случайно, что через несколько лет после Куликовской битвы литовские князья после долгих колебаний приняли решение о крещении язычников литовцев в христианство по католическому обряду. Литовский великий князь Ягайло женился на юной польской королеве Ядвиге и в результате Польское королевство и Великое княжество Литовское и Русское образовали унию во главе с общим королем. Тем самым литовские князья признали бесперспективность своих усилий объединить все земли бывшей Киевской Руси55 и решили влиться в европейский мир. Московская же Русь осталась пока в сфере влияния и в составе азиатской Орды рождение московского царства Через несколько лет после усмирения своего “русского улуса” Орда подверглась иноземному нашествию, сравнимому по масштабам разорения с тем, которое Русь испытала от Бату. В ее пределы вторгся с огромным войском новый знаменитый завоеватель - среднеазиатский правитель Тимур (Тамерлан - “Железный хромец”). Четыре года подряд разноплеменные полчища самаркандского эмира вдоль и поперек кромсали Орду и однажды направились на север. Они вышли уже на подступы к Москве, но внезапно повернули коней и ушли обратно в степи, а затем и вообще ушли из Поволжья далеко на восток - завоевывать Китай. Многочисленные богатые торговые города Орды лежали в развалинах (они так никогда больше и не возродились), ранее подвластные сарайским ханам кочевые орды стали создавать собственные государства56. Но Дмитрий Донской не воспользовался удобным случаем освободиться от зависимости, и еще долго для русских князей сарайский хан продолжал оставаться “царем” и верховным сюзереном. Сто лет после Куликовской битвы до официального обретения Московской Русью государственной независимости были до предела насыщены бурными событиями: московские князья всеми правдами и неправдами присоединяли к себе все новые территории и княжества, ликвидировали там местных правителей, органы городского самоуправления и ставили своих воевод-наместников; неоднократные походы объединенных княжеских ратей на Новгород все больше и больше ставили вольный город в положение московского вассала; самовластный характер правления великих князей Московских продолжал нарастать, принимая зачастую характер грубого произвола. Серьезнейшим испытанием жизнеспособности созданного Москвой государственного организма стала феодальная война, сотрясавшая страну в 40-е гг. XV века. Слабый и неудачливый внук Дмитрия Донского Василий Темный испытал и татарский плен после проигранной битвы, и предательство ближайших советников, и свержение с престола соперниками, и ослепление...57 Но в трудные минуты правителю “подставляли плечо” и сплоченное московское боярство, и “подручные” князья, и церковь. В результате слепой Василий вновь занял отцовский престол и передал его своему сыну Ивану. Именно при Иване III Великое княжество Московское окончательно подмяло под себя всю ту Русь, которая признавала себя данницей монгольских ханов. Использовать при этом татарские силы нужды уже не было - при необходимости Москва могла собрать более чем стотысячное войско. Посылаемые великим князем рати раз за разом дотла разоряли земли самого строптивого русского города - Новгорода, до тех пор, пока новгородцы не капитулировали. Колокол, веками сзывавший горожан на вече, был выдан ими Ивану III, и повешен на кремлевскую колокольню (“И вознесли его на колокольницу с прочими колоколы звонити”). Тысячи новгородцев были ограблены в пользу великого князя58 и переселены в другие земли (их места в Новгородчине заняли москвичи). Было отнято имущество и у иностранных купцов, торговавших в Новгороде (что надолго отбило у них охоту поддерживать с Русью традиционные торговые отношения). Тем временем последний более или менее влиятельный сарайский хан Ахмат, собрав остатки сил своего “расползающегося” государства, решил в очередной раз привести к покорности свой северный улус и отучить Московию отделываться добровольными “подарками” вместо положенной дани. Иван - человек невеликой храбрости - послал навстречу татарам войско, но сам попытался отсидеться в столице. В столице, увидевшей своего князя вдали от войска, поднялся сильный ропот (“Ты, государь, княжишь над нами так, что пока тихо и спокойно, то обираешь нас понапрасну, а как придет беда, так ты в беде покидаешь нас”). Когда воеводы и даже собственный сын осмелились не выполнять его приказаний, Иван решился присоединиться к войску. Русские полки выстроились вдоль берега Угры, долгое время пресекая попытки татар переправиться, а тем временем Иван с Ахматом вели переговоры через послов. К смелости призывал великого князя в своем знаменитом послании на Угру архиепискои Вассиан (“Не только за наше согрешение, но и за нашу трусость... попустил Бог на твоих прародителей и на всю землю Русскую окаянного Батыя”). На реке встал лед, но сражения так и не произошло - обе рати со своими нерешительными вождями начали одновременное отступление. Непобежденный Иван с торжеством вернулся в Москву, с зависимостью от татар было покончено. Незадолго до “стояния на Угре” Иван III женился на племяннице последнего византийского императора Софье. После этого брака великий князь Московский решил, что он имеет право называть себя “царем” (титул “царь” выше великокняжеского и королевского и равен императорскому). Почувствовав себя наследником ромейских владык, Иван присвоил их герб (двуглавого орла) и ввел при московском дворе обычай целования своей руки. Киевская Русь и Московия. Древнерусское государство было западноевропейцам хорошо знакомо, но после монгольского нашествия Русь на два с половиной века как бы выпала из их поля зрения, частью растворившись в Литве, а восточнее, - слившись с обширной азиатской “Татарией”. И вот в конце XV века на европейской политической карте появилось новое самостоятельное государство. Но оно было мало похоже на свою предшественницу - Киевскую Русь. Домонгольская Русь была “коллективным” владением большого княжеского рода. В этом роду была своя система старшинства, и многие из князей могли претендовать на первенство или в своем регионе, или даже в стране в целом. Князья называли друг друга “братьями”, хотя и признавали себя “старейшими” или “молодшими” (самая большая разница, которую допускали между собой князья выражалась в обращении “я отец - ты сын”). Стольные города, как правило, имели веча и активно участвовали в управлении. Местные бояре были полноправными хозяевами своих вотчин и холопов и вместе с дружиной оказывали большое влияние на все дела своего княжества. Каждая земля сохраняла свои особенности, местные традиции. Писаные законы и неписанные обычаи закрепляли за каждой категорией населения их права, нарушать которые было не принято (и часто смертельно опасно). В Московском государстве никаких “старших” и “младших братьев” быть не могло - все князья признавали себя “слугами” великого князя; их наследственные уделы переходили в его распоряжение, а взамен они получали новые вотчины за службу. Исчезло древнее право бояр самим выбирать, какому князю служить - любые попытки “отъезда” из Москвы начинают расцениваться как измена. Единственное право, которое сохранялось у боярина - это право не подчиняться людям менее родовитым, чем он сам. В специальных родословных и разрядных книгах велся строгий учет боярских родов "по старшинству", и каждый род внимательно следил за тем, чтобы ни один из его членов не нанес урона общей чести, приняв неподобающе низкое место на царской службе или за царским столом. Эти постоянные счеты местами - местничество - сильно затрудняли управление государством, но пресечь их до самого конца XVII в. московским самодержцам не удавалось. Только в местнических спорах случалось открытое неповиновение бояр государевой воле: царь мог отобрать у спорщика все его вотчины, отправить самого его в далекую ссылку, но заставить принять "невместную" должность не мог. Былое самоуправление старинных городов и княжеств вызывало в новой столице сильное раздражение. Единство Московского государства укреплялось распространением на все подвластные территории московских порядков. В состав его вошли земли, сильно отличавшиеся по своим традициям, обычаям, приемам управления и пр., но, чем дальше, тем больше уходили в прошлое местные самобытности, “особости”, заменяясь московским единообразием. вопросы и задания
|
Похожие:
 |
Урок истории в 10 классе. Тема урока: «Древние цивилизации. Факторы формирования цивилизации» Захарова Е. Н. Методические рекомендации к изучению истории. Москва. “Владос” 2001г |
|
Вызвала большой интерес у участников. Рассмотренные вопросы полезны... Россия и россияне: особенности цивилизации: материалы Международной научной конференции, посвященной 80-летию алти-агту. – Архангельск:... |
 |
Экономическая разведка и контрразведка в истории развития цивилизации Информационно поисковая работа: использование возможностей стopoнниx организаций 53 |
|
Литература победитель обмана Российская академия наук научный совет по истории мировой культуры Комиссия по истории культуры Древней и Средневековой Руси Евразийское... |
|
Андреев станислав конюхов янгель уроки и наследие Хх век в истории земной цивилизации будет отмечен многими достижениями человеческого гения, и среди них заслуженное место займет... |
|
Конспекты лекций темы лекций Теоретико-методологические подходы к... Целью курса является формирование системных представлений у студентов об эволюционном пути развития основных исторических форм,... |
|
№4: Действия работников организаций по предупреждению аварий, катастроф... Од развития общества характеризуется все более нарастающими противоречиями между человеком и окружающей его природной средой. В результате... |
|
С. В. Кортунов ... |
|
Правительство Российской Федерации Федеральное государственное автономное... Факультет «Мировой экономики и мировой политики» Отделение «Мировой экономики» Кафедра «Международного бизнеса» |
|
Правительство Российской Федерации Федеральное государственное автономное... Факультет Мировой Экономики и Мировой Политики, Специальность Международные Отношения Кафедра Мировой Политики |
|
Национальный Исследовательский Университет Высшая Школа Экономики... «Факторы формирования российского и американского экспорта вооружений в начале XXI века» |
|
НортД., Уоллис Дж., ВайнгастБ. Насилие и социальные порядки. Концептуальные... Составила Иваненко М. А., доцент кафедры Мировой экономики, международных отношений и права нгуэу |
|
Книга вскрывает суть всех главных религий. Вскрыты механизмы управления... Книга вскрывает суть всех главных религий. Вскрыты механизмы управления сознанием и поведением людей. Книга написана с позиции язычества... |
|
Правительство Российской Федерации Федеральное государственное автономное... На тему «Динамика статуса великой державы в мировой политике: Россия в сравнительной перспективе» |
|
Транскрипт выступлений и дискуссий Коллоквиум является этапом осуществления программы «Украина и Россия: история и образ истории» информация на сайте Центра украинистики... |
|
17. Недосягаемый кубок 118 >18. Олимпиады, олимпиады Операция «Парус»... ... |