Сестричество во имя святого благоверного царевича димитрия
|
Скачать 2.33 Mb.
|
|
.  СЕСТРИЧЕСТВО ВО ИМЯ СВЯТОГО БЛАГОВЕРНОГО ЦАРЕВИЧА ДИМИТРИЯ Организация служб паллиативной помощи Москва 2007 Автор: Егорова О.Ю. (главная сестра патронажной службы Свято-Димитриевского сестричества) Редактор: Бенашвили Г.И. Рецензенты: Флинт А.В. ( начальник отдела развития сестринского дела Центра профессиональной подготовки кадров и последипломного образования Департамента здравоохранения г. Москвы). Священник Иоанн Емельянов (священник больничного храма святого благоверного царевича Димитрия, духовник патронажной службы Свято-Димитриевского сестричества). Организация служб паллиативной помощи/ О.Ю. Егорова – М., 2007 Сборник содержит текстовые и табличные материалы по правовому, инструктивно-методическому и информационному обеспечению деятельности существующих или вновь образующихся сестричеств Русской православной Церкви и созданию патронажных служб паллиативной помощи. Паллиативная помощь (согласно определению ВОЗ, 2002) это деятельность, направленная на улучшение качества жизни, раннее выявление болезни и предупреждение физических, психологических, социальных и духовных страданий инкурабельных больных с прогрессирующими хроническими заболеваниями. На этих больных ориентированы принципы, модель организации православной службы паллиативной помощи и служение сестер милосердия. Такую службу, возможно, организовать в структуре местной православной религиозной организации (МПРО), которой может быть Сестричество, Братство, Центр милосердия. Юридические, организационные и нормативные документы, необходимые для развития подобной организации включены в данный сборник. Они могут оказаться полезными и при организации работы социальных служб, а также при работе над проектами, направленными на решение проблем совершенствования системы социального служения. Материалы, включенные в сборник, найдут применение в работе руководителей, организаторов и координаторов православных патронажных служб. Дорогие братья и сестры! Дорогие друзья!
Предисловие В своей книге «Войдите в радость Господа» Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II в главе «О возрождении социального служения» делится своими размышлениями: «…Церковь должна восстановить в предельно сжатые сроки, утраченные навыки масштабной и одновременно адресной социальной работы и стать полноправным субъектом исконного социального служения». Социальная деятельность Церкви заключается в создании при приходах групп милосердия, православных сестричеств, оказании помощи близлежащим детским домам и домам ребёнка, домам престарелых, а также госпиталям и больницам. Большого уважения и признательности заслуживают священнослужители и миряне, которые за небольшой промежуток времени оказались способны организовать братства, сестричества и иные добровольные объединения для оказания помощи страждущим в областных центрах, в больших и небольших городах России. В Патронажную службу Сестричества во имя святого благоверного царевича Димитрия еженедельно обращаются приходы России и стран ближнего зарубежья с просьбами познакомиться с опытом Сестричества по организации приходской заботы о немощных, бедных, больных и одиноких. Уважаемый читатель! Вы держите в руках сборник, в котором представлен шестнадцатилетний опыт медицинского и социального служения Сестричества во имя святого благоверного царевича Димитрия. Данный сборник не должен восприниматься как исчерпывающее содержательное рассмотрение всего комплекса ключевых проблем этого служения. Его основное назначение состоит в том, чтобы показать опыт Сестричества по созданию и организации социального служения на каждом этапе своего развития. Познакомить с опытом анализа и оценки ключевых проблем системы медицинского и социального служения. А также предоставить существующим или вновь образующимся организациям Русской православной Церкви материалы по правовому, инструктивно-методическому и информационному обеспечению этой деятельности. Материалы, включенные в сборник, найдут применение в работе руководителей, организаторов и координаторов православных социальных служб. Они могут оказаться полезны и при разработке программы развития православной медицинской и социальной службы, а также при работе над проектами, направленными на решение проблем совершенствования системы (процесса) социального служения. Сборник состоит из трех разделов. В первый вошли исторический экскурс о рождении общин сестер милосердия России, материалы по созданию, развитию, видам деятельности Свято-Димитриевского сестричества. В нем рассмотрена необходимость создания в структуре Сестричества православной патронажной службы, проанализированы этапы ее становления и развития. Приводится оптимальная организационная структура службы, подходы к решению проблемы кадрового ее обеспечения, созданию системы подготовки, переподготовки и непрерывного профессионального обучения сестер милосердия. Особое место уделено проблеме «синдрома выгорания». Во втором разделе представлен опыт работы службы паллиативной помощи – православной патронажной службы Свято-Димитриевского сестричества. Почему патронажная служба Сестричества названа службой паллиативной помощи? Дословно перевод позднелатинского слова “pallio” означает – покрываю, защищаю, что предполагает окружение нуждающегося теплой заботой, защитой. Паллиативная помощь (согласно определению ВОЗ, 2002) это деятельность, направленная на улучшение качества жизни, раннее выявление болезни и предупреждение физических, психологических, социальных и духовных страданий больных со смертельным диагнозом. Паллиативная терапия, как часть паллиативной помощи, включает комплекс активной и сострадательной терапии, направленной на поддержку не только пациента, но и членов его семьи, его друзей. Принципы паллиативной медицины относятся ко всем видам паллиативной помощи независимо от характера заболевания пациента, нуждающегося в ней.  «Многие больные живут и умирают в неоправданных страданиях без адекватного лечения боли и других патологических симптомов, без решения психосоциальных проблем и удовлетворения духовных запросов, зачастую в состоянии постоянного страха и одиночества. Духовные и экзистенциальные переживания являются серьезным источником клинических проблем. Каждый человек, верит он в Бога или нет, имеет внутреннюю духовную жизнь. Духовность определяет цель и смысл жизни человека. Духовная жизнь каждого человека уникальна. Боль и другие симптомы, не купируемые адекватной терапией, должны указать клиницисту на вероятность скрытых духовных или экзистенциальных проблем» («Паллиативная помощь онкологическим больным», Учебное пособие под редакцией профессора Г.А.Новикова и академика РАМН, профессора В.И. Чиссова). Паллиативная помощь зиждется на уважении неповторимых индивидуальных особенностей каждого человека. Понятие «паллиативная помощь» возникло в связи с лечением онкологических больных и, традиционно, было ориентировано на нужды умирающих и их близких. Сегодня это понятие относится ко всем видам паллиативной помощи независимо от характера заболевания пациента. И хотя в подходе к работе с такими больными должен присутствовать принцип оптимизма: вернуть в их жизнь смысл и радость, тем не менее, жизнь любого человека это, в конечном счете, процесс со смертельным исходом, независимо от того помнит ли человек об этом или не помнит. И болезнь и вся жизнь – подготовка к достойной христианской кончине. С этой позиции мы рассматриваем любую серьезную тяжелую болезнь, независимо от диагноза, и оказываем паллиативную помощь во всем ее комплексе и объеме всем больным. Если смотреть более широко, паллиативная помощь это комплексное долгосрочное, часто пожизненное разностороннее сопровождение, уход и поддержка всех инкурабельных больных с различными нозологическими формами хронических заболеваний – детей, взрослых, стариков. На этих больных ориентированы принципы и модель организации православной патронажной службы, а также служение сестер милосердия. Отсюда следует и название сборника «Организация служб паллиативной помощи». Третий раздел состоит из материалов рекомендательного характера по нормативному правовому, инструктивно-методическому и информационному обеспечению системы социального служения Сестричества. Предлагаемые материалы нельзя рассматривать как методические предписания. Они содержат описание проблем, принципов и моделей их решения, показателей достигнутых результатов, взглядов на существующие проблемы социального служения. Смеем надеяться, что главная их ценность в том, что они могут стать предметом размышлений, критической оценки, могут подтолкнуть к поиску собственных вариантов решений по созданию служб паллиативной помощи, а в каких-то случаях и подсказать такие варианты. Сборник продолжает серию изданий «Библиотека сестры милосердия», в рамках которой будут подготовлены и изданы новые практико-ориентированные книги, сборники, статьи, методические и учебные материалы, посвященные истории, научным основам и опыту решения ключевых проблем медицинского и социального служения. А также различный практический материал по вопросам социальной, медицинской и психологической помощи больным и членам их семей. В настоящее время готовится сборник «Обучение паллиативному уходу за людьми, живущими с ВИЧ/СПИДом». Сборник «Организация служб паллиативной помощи» издан при финансовой поддержке Объединенной программы ООН по ВИЧ/СПИДу и Программы Развития ООН.  Раздел 1. Создание сестричества во имя святого благоверного царевича Димитрия и православной патронажной службы 1.1. Исторический экскурс «Сестричество России. Начало пути» * Традиции милосердия складывались в Церкви столетиями, имея твердое основание в той деятельности, источниками которой являются заповеди Христа Спасителя о любви к Богу и ближним. Русская Православная Церковь, структурное формирование которой завершилось в эпоху Ярослава Мудрого (1019-1054 гг.), создала и свой благотворительный центр, который размещался в стенах Киево-Печерского монастыря. Этот монастырь был известен своим милосердием по отношению к нуждающимся: при нем была бесплатная гостиница для богомольцев, лечебница на 80 кроватей и бесплатная трапезная для бедных странников. Существенной стороной милосердно-благотворительной деятельности было создание благотворительных обществ при Санкт-Петербургских городских больницах во 2-ой половине XIX века. Самое старейшее из них было основано в 1866 году при Санкт-Петербургской городской Обуховской больнице, в то время как сами городские больницы возникли уже в XVIII столетии. _________________________________________________ * В исторический экскурс включены выдержки из: 1. Доклада митрополита Солнечногорского (ныне Воронежского и Борисоглебского) Сергия, Председателя Отдела по церковной благотворительности и социальному служению Московского Патриархата на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви «Социальное служение Церкви: X-XX вв.» (13-16.08.2000) 2. Статьи священника Димитрия Байбакова «Социальное служение Русской Православной Церкви». (Православная газета №№ 18 (31), 19 (32) 1995г.) 3. Книга священника Андрея Постернак «Очерки по истории общин сестер милосердия», Москва 2001. Благотворительные общества при больницах заботились о больном и его семье, и после выписки из больницы, помогали семьям во время нахождения одного из их членов в больнице одеждой и деньгами, принимали на свое попечение ослабленных вследствие перенесенной болезни людей, обеспечивали в случае необходимости их медикаментами и протезами. Характерно, что при таких городских больницах обычно строились церкви, а благотворительные общества, как раз и создавались при больничных храмах. Так, в Обуховской больнице благотворительное общество существовало при церкви Божией Матери «Всех скорбящих Радость». Подобные общества, чья деятельность проистекала из христианской любви к ближнему, возникли и при других городских больницах – при больницах святой Марии Магдалины (1874 г.), святителя Николая Чудотворца (1874 г.), при Петропавловской (1875 г.), Александровской (1875 г.), Калинкинской (1879 г.) и др. клиниках. С середины XIX века развивается новая для России форма благотворительности – сестринское милосердие. Еще в 1844 году в Санкт-Петербурге была создана первая в Европе Свято-Троицкая женская община, готовившая сестер милосердия для попечения о раненых. Пример сестринского милосердия в Крымской войне побудил к созданию Российского общества попечения о раненых и больных воинах в мае 1867 года, которое через 12 лет преобразовали в Российское Общество Красного Креста. Подвиг сестер милосердия Никольской и Крестовоздвиженской общин вызвал волну объединения в подобные общины христианок-доброхоток во многих губерниях России. К началу первой мировой войны было зарегистрировано более ста подобных общин, а к середине 1917 года примерно 30000 сестер милосердия, 20000 из которых вышли из епархиальных общин. Ярким примером, а может быть и высшей точкой развития церковной благотворительности в России, была созданная в Москве в 1905-1910 гг. Великой княгиней Елизаветой Федоровной, принявшей впоследствии мученическую кончину близ Алапаевска, Марфо-Мариинская обитель. По замыслу основательницы, ныне причисленной к лику святых, здесь должны были соединиться воедино две добродетели: служение Господу через помощь ближнему и непосредственное служение Богу через молитву и работу над собой. Это был монастырь, сочетавший в себе благотворительную и медицинскую работу, монастырь, обращенный к нуждам мира. Сестры шли в дома заболевших бедняков, трудились в монастырской больнице и аптеке, в бесплатной столовой и библиотеке, шли в госпитали и лазареты. С началом Первой мировой войны многие из них в качестве сестер милосердия находились на фронтах. В монастырском приюте девочек-сирот обучали медицине, уходу за больными, рукоделию. Был обустроен специальный дом для девушек, работавших на фабриках, и бедных студенток. К 1917 г. обитель насчитывала 150 сестер, ее деятельность приобретала все больший размах, она становилась подлинно всероссийским центром милосердия. Ангельской доброте Елизаветы Федоровны и ее сподвижниц не нужны были ни премии, ни известность. Единственной их целью было нести людям утешение. И, может быть, главным достижением Елизаветы Федоровны являлось объединение вокруг цели бескорыстного служения обездоленным самых разных слоев русского общества. Это была программа служения всех - всем. Без различия национальности, сословия, вероисповедания. Обществу помогали аристократы и купцы, художники и писатели, врачи и духовенство, простые люди и даже те, кто "не интересовался" религией. Просуществовала Марфо-Мариинская обитель до 1926 г. Русская Православная Церковь до событий 1917 года большое внимание уделяла проблемам милосердия и социального служения. В этот период начинает разрабатываться теория милосердия, подкрепляемая благотворительной деятельностью, как отдельных лиц, так и союзов, Церкви и государства по призрению бедных, увечных, вдов, сирот и т.п. С изменением общественно-политической ситуации в стране после октябрьских событий 1917 года изменилось и положение Русской Православной Церкви в государстве. Всякие проявления общественно значимой деятельности Церкви были сведены на нет, несмотря на многовековой опыт социального служения Русской Православной Церкви. Вместе с тем надо отметить, что и в годы советской власти "при Господнем содействии" (Мк. 16, 20) в лоне Церкви совершались дела милосердия, которые имели, как правило, частный, индивидуальный характер. В девяностые годы ХХ века – в годы, которые ознаменованы бурными переменами, вызванными реформированием политической, финансово-экономической систем России, Церковь оказалась способной в прежней мере, но на новом уровне возродить служение милосердия и братской любви. Это стало возможным потому, что по действию Промысла Божия наша Церковь, лишившись многого, сохранила главное. Она сохранила таинственную благодатную жизнь, имеющую своим центром Литургию, Божественную Евхаристию, через которую Дух Святой человеческую общину преобразует в Тело Христово. Именно этим главным церковная община отличается от любой другой группы людей или коллектива, именно в этом главном – ее сила, ее духовный потенциал, а значит и жизнеспособность. Сегодня возрождена Марфо-Мариинская обитель, вновь создано Свято-Димитриевское Сестричество сестер милосердия. Только в Москве в 2006 г. православные группы милосердия действовали в 51 храме, православных сестричеств насчитывалось 11, богаделен – 6. |
Похожие:
 |
Общевойсковой бой, виды боя Мбоу до «Детско-юношеский центр гражданского, патриотического и духовно-нравственного воспитания имени святого благоверного князя... |
 |
Отрадненское районное общество историков-архивистов во имя святого... Лоба В. Е. – кандидат юридических наук, начальник Управления научно-ииследовательской деятельностью Армавирской государственной педагогической... |
|
Памятка приступающему к таинству Святого Причастия к таинству Святого... К таинству Святого Причащения необходимо себя подготовить молитвою, постом и покаянием. Кроме того, очень важно помнить, что подготовкой... |
|
Код активации можно получить у библиотекаря Светланы Сергеевны в 315 кабинете Заполняем поля регистрации (Фамилия, Имя Отчество, Статус, Страна/Регион, e-mail, Телефон, Имя пользователя и пароль), Графы Имя... |
|
Счастливы ли вы сейчас? Мы с вами изготовим визитки для того, чтобы проще было общаться. Пусть каждый из вас напишет имя, или имя- отчество |
|
Практическая работа по теме «Файлы и папки» Задание Придумайте имя файла, в котором будет храниться изображение Вашего любимого литературного героя. Выделите собственно имя... |
|
Дистанционных курсов по новой аис гз Поля «Имя» и «Фамилия» – русскими буквами. Имя и фамилия должны соответствовать указанным в файле «Потребность в обучении» |
|
192. 168 1, должно появиться окошко где вам предложат ввести имя... Открываем браузер, в адресной строке вводим 192. 168 1, должно появиться окошко где вам предложат ввести имя пользователя и пароль... |
|
Инструкция: каждый по очереди называет свое имя и положительную черту,... Цель подготовить группу к предстоящей совместной работе и создать соответствующую обстановку |
|
Литература 10 -11 классы До начала прохождения теста необходимо выполнить творческие задания (см ниже) в формате «Документ Word 97-2003». Имя Вашего файла... |
|
Литература 8-9 классы До начала прохождения теста необходимо выполнить творческие задания (см ниже) в формате «Документ Word 97-2003». Имя Вашего файла... |
|
Многопрофильная Олимпиада «Аксиос» До начала прохождения теста необходимо выполнить творческие задания (см ниже) в формате «Документ Word 97-2003». Имя Вашего файла... |
|
Игра «Имя это важно» Дети сидят все в кругу. Ведущий берет мягкую игрушку, называет свое имя и хобби. Затем передает по кругу. Таким образом, дети запоминают... |
|
Российской Федерации Российский государственный профессионально-педагогический... Российскому государственному профессионально-педагогическому университету 25 лет. Трижды за свою историю университет получал новое... |
|
Григорий Климов Имя моё легион Григорий Климов 1 Имя моё легион 1 Когда нарушаются табу 1 Введение профессора современной советской литературы Стратфордского университета д-ра С. П. Новикова |
|
Проект Огрн), место нахождения; для индивидуальных предпринимателей фамилия, имя, отчество, основной государственный регистрационный номер... |