Задача очевидным образом выходила за рамки узко медиевисти
|
Скачать 3.79 Mb.
|
ния" и "формы", высветивших психологические истины, сокры- тые для традиционной истории. Но для истории идей характерна ярко выраженная склонность к чистой интеллектуальности, к изучению абстрактной жизни идей, рассматриваемой изолирован- но от тех социальных слоев, в которых эти идеи были распро- странены и которые давали им подчас весьма различные выраже- ния. Однако, для познания человека столь же большое, и, может быть, даже большее значение, чем собственно идеи, имеет их во- площение, употребление, им даваемое. Вновь во.чкикшия соци- альная история идей представляет собой попытку синтеза мен- тального и социологического. Тем не менее, внимание этих наук, как полагает Дюпрон, концентрируется на отдельных состояниях коллективной души: истории того или иного представления, идеи и т.д. В полной мере осуществить синтез призвана история кол- лективной психологии. Из подобных претензий, на взгляд автора, вытекают следую- щие требования к методу: 1. Рассмотрению историка коллективной психологии должна быть подвергнута вся совокупность данных об исторической ре- альности. Однако каждый элемент этого комплекса - событие, идея, произведение искусства, политическая или экономическая модель, дипломатическая депеша или литературный текст - представляют собой для него лишь сырой материал. История кол- лективной психологии изучает их для того, чтобы выявить по требность, отношение, модель поведения, коллективный меха- низм, проекцией которых они являются. Данные, которые нахо- дятся в распоряжении историка, представляют собой "выраже- ние"; история коллективной психологии интересуется тем, что это "выражение выражает". Позволительно поэтому сказать, что она существует лишь в той степени, в которой сама для себя соз- дает предмет изучения. Спецификой истории коллективной психологии, по сравнению с традиционной историей, является постоянное углубление. имеющее целью достичь "заднего плана" человеческих действий или представлений, глубинных, неизведанных уголков коллек- тивной] души или глубинных уровней текста, который подверга- ется постоянному "прослушиванию", обнаружению того, что на- ходится по ту сторону его буквального смысла. 2. При решении своей нелегкой задачи - создавать для себя свой предмет - история коллективной психологии может опе- реться только на один надежный метод - описание, которое должно носить активный характер. Такое описание, по Дюпрону, имеет три взаимодополняющих "модуса". а) В плане количественном это "инвентаризация". Для науки, которая должна создавать свой предмет, это само собой разумеет- ся. История коллективной психологии нуждается в сериях фак- тов, если не исчерпывающих, то насколько возможно протяжен- ных. Например, исследование религиозной психологии на средне- вековом Западе нуждается в описи культов святых, сфер влияния наиболее значительных из них, путей, по которым шло это влия- ние. Исследованию в области романского искусства логически предшествует скрупулезная "инвентаризация" романской иконо- графии i . б) В качественном отношении это анализ, т.е. .достижение уровня действительных переживаний и чувств людей прошлого. Так, в случае понятия "цивилизация" нужно опреде.гить, когда от."" появилось, выяснить последовательные зоны его распростра- нения, и в особенности изменения в содержании понятия, а, сле- довательно. ассоциации, переносы значения, замены. Ибо на язы- ке этой "исторической семантики" изъясняется коллективная ду- ша. в) В плане интерпретиционного синтеза это обнаружение связ- ности, когерентности. Элементы, выявленные или проясненные анализом, представляют собой части одного комплекса, одной ментальности, одной специфической общности. Поэтому псе со- бытия. формы, произведения искусства, институты, г.ообще лю- бой исторический факт необходимо проецировать в создание общ- ности, которая является их творцом. Обнаружение связности ис- торической реальности есть тот максимум, на который может претендовать историческая наука. 3. Наконец, исследование в области коллективной психологии должно, согласно Дюпрону, подчиняться следующим правилам. а) Оно проводится коллективно. Дюпрон имеет в 1.иду обяза- тельный диалог историка с предметом исследования, во-первых, и взаимодействие, взаимообогащение исследователей, органиче- ское объединение их усилий, во-вторых. б) Коллективная психология имеет не только собственные рит- мы, но и собственное время. Далеко продвинуться в ее познании. ведя исследование на коротких временных промежутках, нельзя. История коллективной психологии должна поэтому освободиться от временных членений традиционной историографии и органи- зовать столь широкое исследование, сколь это возможно. в) Наука тем более является наукой, чем более она служит че- ловеку. Характеризуя с этой точки зрения историю коллектив- ной психологии, Дюпрон сравнивает ее с психоанализом: к суще- ствующему в настоящее время психоанализу индивида и социаль- ного в нем она должна добавить коллективный терапевтический психоанализ групп. В заключение Дюпрон предложил объединить усилия ученых разных стран для создания истории коллективной психологии и провести в рамках этой дисциплины первый комплекс исследова- ний по следующим направлениям: а) изучение национальных ментальностей на Западе, изучение понятия "Европа ' и эволю- ции его содержания; б) анализ представлений о времени и про- странстве в Средние века и в Новое время; в) описание средневе- ковых и современных проявлений иррационального начала (па- ник, эпидемий, психозов, колдовства, революций, бунтов, рели- гиозных движений, чудес, экстраординарных культов и проч.). Е.В. Горю ii.<)e 4. Ф.АРЬЕС. ИСТОРИЯ МЕНТАЛЬНОСТЕЙ. PH.ARIKS. L'mSTOIRE DES MENTALITIES// LA NOVVEUJE HIS- TOIRE. SOUS LA MR. DE J.LE GOFF, R.CHARTIER, J.REVEL. P., 1978 Филипп Арьес (1914-1984), один из наиболее оригинальных (французских историков второй половины XX в., автор получив- ших мировую известность книг "Ребенок и семейная жизнь при Старом порядке" и "Человек перед лицом смерти". Его статья была помещена в энциклопедическом справочнике "Новая исто- рическая наука". Связывая возникновение истории ментальностей ?. именами ученых, стоявших у истоков журнала "Анналы", Арьег уточняет, что роль первопроходцев принадлежит не только им. Следует назвать также имена И.Хейзинги, Н.Элиаса и некоторых дру- гих, которым, однако, не удалось прорвать заслоны традицион- ной историографии и создать школу. В системе ценностей и интересов ученых, группировавшихся вокруг "Анналов", положение истории ментальностей с течением времени менялось. В эпоху "отцов-основателей" она составляла лишь грань более емкой социальной или экономической истории. Тотальность тогда достигалась в рамках изучения экономики. Сегодня подобное объединение экономической истории и истории ментальностей может показаться странным, однако оно имеет свое объяснение: обе дисциплины сосредоточивали внимание на простых людях и сфере коллективного. Поколение, пришедшее на смену отцам-основателям, внесло существенное изменение в ориентацию "Анналов". Внимание, уделяемое коллективной психологии, культуре, севере вообра- жаемого, было сведено к минимуму. Господствующее положение заняли экономические сюжеты. Арьес объясняет это экономиче- ским бумом, который переживал мир и, в частности, Франция после второй мировой войны. Экономическая сторона жизни ока- залась в центре внимания молодых интеллектуалов, а историки перенесли этот интерес в прошлое. Факты, относящиеся к исто- рии ментальностей, казались им малозначащими, второстепен- ными и ненаучными, плохо поддающимися математической об- работке. Однако, отмечает Арьес, среди отраслей экономической исто- рии - как ее традиционно понимали во Франции - существовала одна, которой было суждено вернуть историю ментальностей в главное русло исторической науки. Речь идет об исторической 26 демографии. Проблемы, которые разрабатывала эта дисциплина, требовали психологической и антропологической интерпретации, и многие исследователи послевоенного времени вышли за рамки традиционных демографических сюжетов. Так в 60-е гг. история ментальностей родилась во второй раз. Это радикально изменило облик французской историографии. Меняется содержание исторических журналов, тематика маги- стерских и докторских работ. История ментальностей выходит за пределы узкого круга специалистов, проникает в средства массо- вой информации, находит хороший спрос на книжном рынке. О ней уже возможно говорить как о значительном феномене совре- менной культуры. Среди (факторов, стимулировавших изучение истории мен- тальностей, определяющим обычно объявляется влияние иных гуманитарных или социальных наук. Арьес не согласен с этой точкой зрения. Разумеется, отмечает он, социология и этнология оказали воздействие на Л.Февра и М.Блока. Однако зсключалось оно прежде всего, в обогащении их общей культуры, в расшире- нии горизонтов их мысли, в возбуждении их любопыгства. Глу- бокие перемены, которые произошли в историографии в 60-70-е годы, нельзя объяснить только междисциплинарными контакта- ми. Арьес выдвигает гипотезу об их связи с феноменом более широкого масштаба, с тем, что можно назвать концс'м религии прогресса. Это явление, по предположению Арьеса, мир пережи- вает в последней трети XX в. Молодые люди, которым в конце 60-х годов было от 20 до 35 лет, смотрели на мир уже совсем иными глазами, чем старшее поколение. Они больше 1-е верили в необратимость и благотворный характер технического и научного прогресса. Это настроение проявило себя и в исторической пауке. Если раньше историки ставили задачу обнаружить в прошлом явле- ния, подготавливавшие современность, которая рассматривалась как цель и результат эволюции, состоящей в прогрессе Просве- щения. то новое поколение историков отказывалось видеть в древних обществах этапы запрограммированной эволюции. Воз- никло недоверие к диахронии вообще. Изучавшиеся срезы куль- туры были почти выведены из исторического движения и рас- сматривались аналогично тому, как рассматривают "свои" обще- ства этнологи-структуралисты. Любопытный факт: в то время, как история делает шаг в сто- рону синхронии, другие гуманитарные науки нередко покидают синхронию и ведут исследование в плоскости долгог') времени. Таким образом, различие между ними и историей уменьшается. Арьес отмечает, что этот процесс представляет собой гораздо бо- лее новое явление, чем можно было бы думать, ибо, но его мне- нию, в течение полувека междисциплинарность лишь провозгла- шалась. но не была реальностью науки. Яркий пример проницаемости междисциплинарных границ представляет собой, с точки зрения Арьеса, творчество Мишеля Фуко, являвшегося одновременно философом и историком. По- добно другим философам, Фуко мог заниматься построением вне- временной или помещенной в некое идеальное время концепту- альной системы, но он предпочел исторический жагр. Свойст- венный этому жанру эмпиризм позволил ему, полностью сохра- няя свой статус философа, избежать однозначности унифици- рующих систем и показать исключительное разнообразие "человеческих стратегий" и их глубинные смыслы. Арьес отмечает, что причины обращения Фуко к истории близки к тем, которые делают сегодня столь популярной историю ментальностей. Современный человек, пишет он, ждет от опреде- ленного типа истории того же, чего он всегда ожидал от метафи- зики и еще вчера - от гуманитарных наук: история должна снова обратиться к темам философской рефлексии, но поместить их в историческое время. До определенного времени интерес к истории ментальностей не распространялся на исследование современной эпохи. Однако плотность слоя истории, который можно назвать современностью, все более и более уменьшается: момент, когда прошедшее пред- ставляется "иным", т.е. отличающимся от настоящего, становит- ся все более и более близким. Явления, которые еще вчера счи- тались нашей современной историей, стремительно становятся прошлым, погружаясь в океан "иного". Прошлое настолько при близилось к настоящему, что его уже трудно игнорировать: оно слишком бросается в глаза. А все "непохожее" есть благодарная материя для историка ментальностей. Делая такого рода явления предметом исследования, замечает Арьес, история ментальностей еще больше ускоряет их превращение в прошлое. Примером та- кого рода "отстранения" близкой нам истории являются напри- мер, книги М.Агюлона, представившего Х!Х в. цивилизацией, не менее отличной от нашей, чем эпоха Старого порядка. Арьес проводит параллель между нынешней популярностью истории ментальностей и успехом психоанализа в первой поло- вине XX в. Популярность психоанализа объяснялась, по его мне- нию, тем, что это научное направление принесло ответ на инди- видуальные тревоги людей. Аналогичную интерпретацию, пола- гает Арьес. можно дать и нынешнему буму истории ментально- стей. Место индивидуального бессознательного, открытого Фрей- дом, в данном случае занимает - или наслаивается над ним - коллективное бессознательное или, лучше сказать, кo.lл^'к';llвl{oe неосознпнное. Речь идет о культурном субстраме, которыН Б oiipe деленный момент окп,?ываегся общим для социума в целом и который не осознается члн плохо осознается сонрсмснникамн, ибо представляет для H:!X нечто само собоН разумеющееся (моральный и поведенческий код, расхожь" идеи, конформизм, запреты и т.д.). Имея в виду когерентное целое мс-нта-тьных эле- ментов, которые каждая эпоха "пкладывает" и люден, не C'I.IBK их об этом в известность, историки упогребляю') термины "ментальная структура" или "картина мир."". Jio мысли Лрьсса, современный интерес к истории ментальностей, г.<>.!М)жно, ука- зывает на желание общества вывести ни поверхность сознания чувства и предстазления, которые скрь:"ы г, глубинах коллек- тивной памяти. lL.'3.^'\>pн,f!^1'i 5. А.БЮРГЬЕР. ИСТОРИЧЕСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ. A.BURGUlKRE. L'ANTHROPOLOGIE HISTORIQUE // LA NOIJVELLE HISTOIRE. SOUS LA MR. DE J.LE GOFF, R.CHARTIER, J.REVEL. P., 1978 Автор данной статьи, опубликованной в энциклопедическом однотомнике "Новая историческая наука", Андре Бюргьер, член |
Похожие:
 |
The Psychiatric Clinics of North America Только в нашем веке группа симптомов, имеющих отношение с травмой, была выделена в особое расстройство и получила собственное название.... |
|
Задача «Доктор Айболит» Кроме того, задача большая по объему, поэтому очень важно правильно распределить работу между собой. Надеемся, что вам понравится... |
 |
Вашего запроса сформулирована очень узко. Приводим Вам некоторые... Здравствуйте, Сергей. Тема вашего запроса сформулирована очень узко. Приводим Вам некоторые сведения, найденные в сети Интернет,... |
|
Научно-исследовательская работа Изготовление проектора Выполни ученики... В этой статье ставится задача рассмотреть устройство, называемое проектором. Мы рассмотрим, где он используется, каким образом осуществляется... |
|
Теоретические аспекты изучения особенностей использования рекламных... Коммуникационные особенности сми при использовании их на профессиональных специализированных рынках 6 |
|
Организация приходской жизни Московской епархии. Поэтому некоторые изложенные здесь правила и подходы могут не совпадать с теми, которые существуют в других епархиях... |
|
Задача нашего исследования состоит в том, чтобы воспроизвести нотариат... Свода законов и основных положений о судоустройстве. При таком незначительном участии отечественного права в формации ныне действующего... |
|
Основные принципы выбора бытовых и офисных кондиционеров Наиболее популярной в области кондиционирования является задача охлаждения одного помещения. Этим помещением может быть как жилая... |
|
Книга выходила в издательстве «ксп+» Популярность нлп растет, но вместе с нею растут и множатся слухи, домыслы и даже страхи. Что ж, все это весьма характерно для периода... |
|
) проект рамки (структуры) совместного решения задач март ... |
|
Русь нерусская В книге киевского историка Александра Каревина подробнейшим образом рассматривается история создания т н. "украинского языка": какие... |
|
Инструкция Цифровая фоторамка «мини» С обратной стороны рамки снимите крыжку и вставьте батарейки. Включится экран и появится настройка Часов. Исходная дата 1 Января... |
|
НортД., Уоллис Дж., ВайнгастБ. Насилие и социальные порядки. Концептуальные... Составила Иваненко М. А., доцент кафедры Мировой экономики, международных отношений и права нгуэу |
|
Конвертор байт-кода Java в cil В данной работе рассматривается задача эффективного конвертирования байт-кода виртуальной машины Java [1] в байт-код Common Intermediate... |
|
1. Мореплаватели XVII – XVIII вв Иногда путешествие становится образом жизни. Есть народ, у которого «путешествие» стало образом жизни – это цыгане. Встречаются племена,... |
|
Задача учителя состоит в том, чтобы создать условия практического... В этом свете важнейшая задача школы формирование полноценных граждан своей страны. А от решений этой задачи во многом зависит, чем... |