ДОПОЛНИТЕ:
1. Термин «биоэтика» был введен в научный лексикон в 1970 г. американским биохимиком__________для обозначения проблем, связанных с опасностью для выживания человечества в техногенном мире.
2. Псевдонаучная теория, утверждающая постепенное одушевление эмбриона и приобретение им человеческих, личностных свойств по мере развития основных физиологических систем называется____________.
3. Использование половых клеток в качестве донорского материала подрывает основы семейных взаимосвязей, поскольку предполагает наличие у ребенка, помимо “социальных”, еще и так называемых_____________родителей.
4. В настоящее время всю совокупность психо-соматических нарушений, связанных с применением оккультных «лечебных» методик, принято классифицировать как отдельную нозологическую форму, называемую_______________
5. Учение о смерти, ее причинах, механизмах и признаках называется________________
6. К особенностям современной науки и современной медицины относятся_____________________
7. Понятие, разрабатываемое в контексте прикладной этики применительно к сфере медико-биологических исследований, которое определяется как легкая и безболезненная смерть или отсутствие действий по недопущению смерти_________________.
8. Концепция, принятая в советском здравоохранении как раздел этической теории, где рассматриваются вопросы, связанные с понятием долга_______________
9. расовая теория о наследственном здоровье человека и путях улучшения его наследственных свойств, о возможных методах активного влияния на эволюцию человечества в целях дальнейшего совершенствования его природы, об условиях и законах наследования одаренности и таланта, о возможном ограничении передачи наследственных болезней будущим поколениям называется_______________.
2. УСТАНОВИТЕ СООТВЕТСТВИЕ:
ТИП ЭТИЧЕСКОЙ ТЕОРИИ
|
ФИЛОСОФСКАЯ ДОКТРИНА
|
Натуралистическо-прагматическая
Идеалистическая (религиозная, деонтологическая)
|
этика Гераклита, Сократа, Платона
социал-дарвинизм
идеология «естественности» человеческой природы
прагматизм, утилитаризм
социобиологизм, социоцентризм
цинизм и гедонизм
этическая доктрина иудаизма, конфуцианства
этические учения неотомистов, протестантская этика
русская религиозная философия
|
ВОПРОСЫ К ЗАЧЕТУ
Предмет и задачи курса “Православие и биоэтика”.
Религия, медицина, этика и право: формы взаимодействия.
Общецивилизационные основания биоэтического знания.
Биоэтика в либеральном и консервативном контекстах.
Моральные принципы биомедицинской этики (исторические модели).
Медицина в Библии. Духовные корни болезни.
Связь древневосточной храмовой медицины с астрологией и магией.
Значение Православия в становлении медицины как науки.
Воплощение православного взгляда на болезнь и врачевание в деятельности византийских монастырских больниц, аптек, приходов-богоделен.
Становление врачевания на Руси как особой социальной системы «попечения» о болящих (системы общественного призрения) в связи с принятием христианства.
Особенности организации и взаимодействия системы светской и монастырской медицины на Руси в эпоху средневековья.
Система учреждений благотворительности и опеки в Новейшее время.
Современный опыт сотрудничества Русской Православной Церкви с государством в деле возрождения духовных традиций русской медицины.
Основные принципы Православия и медицина.
Нравственное богословие Православия и биоэтика.
Основы социальной концепции РПЦ: Церковь и нация.
Основы социальной концепции РПЦ: христианская этика и светское право. Представление о неотъемлемых правах личности.
Основы социальной концепции РПЦ: вопросы личной, семейной и общественной нравственности.
Основы социальной концепции РПЦ: здоровье личности и народа.
Основы социальной концепции РПЦ: проблемы биоэтики.
Основы социальной концепции РПЦ: Церковь и проблемы экологии.
Основы социальной концепции РПЦ: светские наука, культура, образование.
Ценность человеческой жизни и права человека.
Религиозно-этические проблемы аборта.
Религиозно-этические проблемы контрацепции и стерилизации.
Религиозно-этические проблемы новых "технологий зачатия" (искусственного оплодотворения).
Религиозно-этические проблемы генных технологий.
Религиозно-этические проблемы сексологии и сексопатологии.
Демографическое сдерживание в России как сумма социальных технологий
Правовые, медицинские и нравственно-религиозные аспекты трансплантации органов человека.
Страсти и их воплощение в соматических и нервно-психических болезнях.
Духовно-нравственные аспекты наркомании и алкоголизма
Духовно-нравственные аспекты эвтаназии.
Богословское осмысление проблемы смерти мозга.
Этический комитет: история создания, модели, уровни и перспективы деятельности.
Святой великомученик и целитель Пантелеимон. Священномученик Зотик, святой мученик Орест Врач. Святые бессеребренники чудотворцы Косма и Дамиан. Преподобный Агапит Печерский, преподобный Ипатий Целебник.
Благотворительная и попечительская деятельность св. прав. Иоанна Крондшадтского. Великая княгиня преподобномученица Елизавета Федоровна Романова – основательница Марфо-Мариинской обители. Жизненный пример архиепископа Луки (Войно-Ясенецкого).
Народная медицина - наука и традиционное знание.
Оккультизм и медицина.
Секты и медицина.
ПРИЛОЖЕНИЯ К УМК
ГЛОССАРИЙ
АБОРТ – убийство детей во чреве матери. Это тяжкий грех и преступление. Пособничество в совершении аборта есть пособничество в убийстве. После абортов бывают тяжелые последствия, наблюдается травма сосудов, и нарушение деятельности желез, нередко аборт приводит к бесплодию или рождению в дальнейшем слабого, болезненного потомства. О духовной сущности аборта свидетельствует то, что само по себе прерывания зачатия нередко является атрибутом всякого рода демонических культов: Молоха, Астарты, где совершаюся повальные оргии.
АНТРОПОЦЕНТРИЗМ (от греч. antropos – человек и лат. centrum - центр) – мировоззрение, которое в центр бытия поставляет человека.
БИОЭТИКА - [биомедицинская этика; от греч. bios - жизнь и ethos - касающийся нравов, ethos -нрав, характер], область междисциплинарного знания о границах допустимого вмешательства в процессы жизни и смерти человека посредством новейших биомедицинских технологий. Поскольку биомедицинские технологии внедряются в процессы возникновения и прекращения жизни - область Промысла Божия о человеке,- проблемы Б., их богословское осмысление становятся чрезвычайно актуальными для всех традиц. христ. конфессий. По словам председателя Медико-этического Совета Православной Церкви в Америке прот. Иоанна Брека, Б. «должна пониматься и развиваться как богословская дисциплина» (BreckJ.TheSacredGiftofLife.P. 15). Б. ставит своей целью защиту общественной морали и Божия дара - жизни - от человеческого произвола и беззакония, определение условий, необходимых для того, чтобы каждый верующий человек мог осуществить и завершить свою жизнь по-христиански, выявление границ между медицинским вмешательством, вызванным лечебной необходимостью, и действиями людей, претендующих «поставить себя на место Бога, по своему произволу изменяя и «улучшая» Его творение» (Основы социальной концепции РПЦ. XIII). Христиански ориентированная Б. не только защищает достоинство и права пациента, но и отстаивает приоритет нравственных норм для врача относительно разного рода предписаний, побуждающих его к нравственно неприемлемым действиям.
БЛАГО – то, что имеет ценность. Благо является предпосылкой нравственных ценностей. Так, напр., честность (моральная ценность личности) предполагает, что существуют блага (а не только вещи), которые нужно уважать как владение других; любовь к ближнему предполагает такую ценность блага, как подарок и т. п. другому, правдивость – ценность истинного высказывания. Для того, кто верен, верность является нравственной ценностью, для того, кому верны, верность является ценностью.
БОЛЬ – психическое состояние, возникающее в результате сверхсильных или разрушительных воздействий на организм при угрозе существованию или целостности. Особой чувствительностью обладают нервные окончания, заложенные в органах и тканях. Душевная боль – быстро возникающее и так же быстро исчезающее страдание. Стоическое и христ. мировоззрение в безмолвном перенесении боли усматривает добродетель; напротив, в античной Греции в перенесении боли видели несчастье, посланное судьбой, и стремились от нее немедленно избавиться.
ГЕДОНИЗМ (от греч. hēdonē – наслаждение) - философско-этическая традиция и жизненная установка, согласно которым высшим человеческим благом является удовольствие. Гедонизм полагает, что стремление человека к удовольствию лежит в основе морали, т.е. человек делает добро, потому что это доставляет ему удовольствие. Согласно гедонизму, добро есть наслаждение, а зло - страдание.
ГЕНДЕР (англ. gender – род, чаще всего грамматический) – понятие, используемое в социальных и гуманитарных науках для отображения социокультурного аспекта половой принадлежности человека. В отличие от русского языка, в котором есть одно слово, связанное с данным вопросом: «пол», - английский язык имеет два понятия: «sex» («пол») и «gender» («социо-пол»). Sex обозначает биологический пол человека, а gender обозначает особенности поведения мужчины и женщины, их роли в обществе. Гендер обусловливает психологические качества, способности, виды деятельности, профессии и занятия мужчин и женщин через систему воспитания, традиции и обычаи, правовые и этические нормы.
ГИПНОЗ (от греч. hypnos – сон) специфическое психологическое состояние, сопровождающееся особыми физиологическими проявлениями, внешне напоминающее сон и характеризующееся функционированием сознания индивида на уровне, отличном от обычного состояния бодрствования. Загипнотизированный человек реагирует только на обращения гипнотизера, воспринимая их некритически и действуя автоматически, игнорируя все аспекты своего окружения, кроме тех, на которые указывает гипнотизер. Он видит, чувствует, обоняет и вообще воспринимает окружающую действительность в соответствии с гипнотическим внушением, даже если таковое находится в очевидном противоречии с поступающими стимулами. Даже память и осознание собственной личности также могут быть изменены внушением, а влияние внушения (постгипнотически) распространяться на действия человека после прекращения гипноза. История гипноза является столь же древней, как и история колдовства, магии и медицины, к методам которых относится гипноз. Одним из наиболее интересных проявлений гипноза является постгипнотическое внушение. Под этим понимается выполнение загипнотизированным после окончания гипнотического сеанса инструкций, полученных от гипнотизера во время транса.
ГРЕХ – поступок вопреки воле, порядку и намерениям Бога.
ГУМАНИЗМ (от лат. humanus – человеческий, человечный) - многозначный термин. 1. В узком смысле гуманистами слова называют представителей широкого культурного движения эпохи Возрождения (XIV-
XVI вв.), которые уделяли преимущественное внимание занятиям гуманитарными науками (в круг их интересов входили этика, политика, грамматика, риторика, поэзия, история) – «studiahumanitatis». Крупнейшие фигуры: Лоренцо Валла, Пико дела Мирандола, Франческо Петрарка, Никколо Макиавелли. При этом для гуманистов был характерен и особый тип мировоззрения: человек здесь провозглашался центром мироздания.
2. В широком смысле слова под гуманизмом понимают принцип мировоззрения (в том числе и нравственности), в основе которого лежит убеждение в безграничности возможностей человека и его способности к совершенствованию, требование свободы и защиты достоинства личности, идея о том, что удовлетворение интересов и потребностей человека должно быть конечной целью общества.
ГУМАННОСТЬ (от лат. humanus человечный) – человечность, идеал различных направлений гуманизма, поэтому понимаемый по-разному. Главная цель: гармоническое развитие свойственных человеку ценностных способностей чувства и разума (уже определенных т. о. Цицероном), высшее развитие человеческой культуры и нравственности и соответствующего ей поведения по отношению к др. людям и ко всему творению. Свое обоснование и оформление идеи гуманности получили в 18 в., в эпоху неогуманизма (см. Гуманизм). Всякая деятельность, несовместимая с гуманностью, считается безнравственной; возникло даже понятие «преступление против человечества».
ГЕНЕТИКА (от греч. genesis – происхождение) – учение о развитии; наука о наследственности и изменчивости живых организмов и методах управления ими.
К началу научного подхода относится интерес австрийского монаха Грегора Менделя к процессу гибридизации растений, к изучению которого он приступает летом 1865 года. Мендель показал, что наследственные свойства не смешиваются, а передаются потомству в виде отдельных единиц. В 1909 году датский ботаник Иогансен назовет их генами (от греч. genos - род, происхождение). Позднее американец Уильям Сэттон заметил удивительное сходство между поведением хромосом во время образования гамет и оплодотворения и передачей менделевских наследственных факторов. На основании этих открытий создается хромосомная теория наследственности. Начало XX века - время формирования генетики как науки. В 20-х годах советскими учеными школы А.С.Серебровского были проведены первые эксперименты, доказавшие сложное строение гена. Идеи и методы генетики начинают находить применение в области медицины. В 70-е годы началась расшифровка генома человека. Уже более 10 лет существует проект "Геном человека". "Из 3 млрд. пар нуклеотидов (в виде сплошных непрерывных пассажей) прочтено пока всего около 10 млн. знаков". И В.И.Иванов, директор Медико-генетического Центра РАМН, полагает, что "весь геном будет прочитан примерно к 2020 году".
ГОМОСЕКСУАЛИЗМ – половое влечение к лицам тождественного пола. Примером переплетения медицинских и социальных проблем является современная тенденция легализации гомосексуализма. С января 1993 года вступил в силу 10-й Пересмотр Международной классификации болезней. Впервые за все время существования периодических пересмотров гомосексуализм был выведен из категории "болезни" и определен как "сексуальная ориентация", которая, согласно Примечанию, сама по себе не рассматривается даже в качестве расстройства. Вслед за этим, в апреле 1993 года, принимается новая редакция статьи 121 Уголовного Кодекса РФ, где впервые, вопреки многовековой традиции, отсутствовало положение об уголовной ответственности за мужеложество. В новом Уголовном Кодексе РФ, вступившем в силу с 1 января 1997 года, уголовная ответственность предусмотрена только за насильственные действия сексуального характера (статья 131). Известно, что еще в 1990 году Уголовный Кодекс относил гомосексуализм к "преступлениям против жизни, здоровья и достоинства личности". Еще в 1990 году медики квалифицировали гомосексуализм "как наиболее распространенное половое извращение". В течении многих веков гомосексуализм рассматривался как половое извращение, не являясь при этом предметом медицинского исследования. Практически все исследователи различают два вида гомосексуализма - активный (врожденный, "истинный") и пассивный (приобретенный, "средовой" или "культоральный"). Степень же распространения гомосексуализма, т.е. рост показателей "приобретенных" гомосексуальных отклонений, напрямую зависит от культурных влияний, к которым относятся позитивные либеральные установки общества, "мода", негативизм по отношению к традиционной морали, основанной на Ветхом и Новом Завете и т.п. Формой оправдания гомосексуализма для многих исследователей является идеализация языческой сексуальности. Наиболее убедительными в этом отношении являются следующие суждения Платона в "Законах": "Из-за влечения... женщин к женщинам и мужчин к мужчинам проистекают несметные беды как для отдельных людей, так и для государства... Подобные отношения нечестивы, богопротивны и... позорнее всего позорного...
Кто же из людей решится все это возвести в закон?". Отношение к гомосексуализму в европейской культуре прошло три стадии. На первой он воспринимался как вид извращения; на второй, в результате медикализации проблемы, как болезнь; и на третьей, современной, как норма. Причем одним из способов перехода со второй стадии на третью является отрицание норм и ценностей традиционной морали. Действительно, отказ от традиционной морали если не излечивает, то превращает многие виды сексуальной патологии, в том числе и гомосексуализм, в норму. Но при этом нельзя забывать о людях, для которых принципы традиционной морали - не отвлеченные и пустые идеи, но "образы и смыслы их жизни". В системе их миропонимания гомосексуализм - это олицетворение совершенной противоестественности, приводящее существование человечества как вида и на уровне рождаемости, и на уровне моральном к физической деградации. Для сторонников традиционной морали "стержневая группа" гомосексуалистов (пресловутые 4%), не ограниченная ни юридически, ни морально, представляет собой опасность и постоянный фактор риска совращения детей и молодежи.
ДОБРОДЕТЕЛЬ - понятие нравственного сознания, характеризующее положительные устойчивые моральные качества личности. Добродетель характеризует готовность и способность личности сознательно и твердо следовать добру; цельная совокупность внутренних, душевных и интеллектуальных качеств, воплощающих человеческий идеал в его моральном совершенстве. От Сократа и Платона идет традиция выделения четырех кардинальных (основных) добродетелей: мудрости (рассудительности), справедливости, мужества, умеренности. Христианская этика дополнила этот ряд теологическими (богословскими) добродетелями веры, надежды и любви.
|
