И идеология классических афин
|
Скачать 3.72 Mb.
|
[c. 220] ОстракаДругим важным (и хронологически очерченным) источником имен афинских граждан являются острака, датировка которых ограничивается V в. до н.э., за вычетом первого и последнего десятилетия. Впрочем, многие из обозначенных на острака лиц получили свои имена еще до клисфеновских реформ. Наиболее полный на настоящий момент список лиц, подвергнутых остракизму, кандидатов на изгнание и их отцов содержится в работе Ш. Бренне и содержит всего 272 имени438. Имен с корнем dem- всего два: Аристодемид, сын Каллиада, кандидат на остракизм 471 г. (№ 34) и Никодем, отец Клейбула (№ 203). Что касается указанных в списке Дамона и его отца Дамонида (№ 52 и 53), то традиция об изгнании этого известного афинского интеллектуала V в. до н.э. и советника Перикла, очевидно, ошибочна439. Если имя Аристодемид является вполне традиционным, то имя Никодем зарегистрировано в Афинах с V в., причем самый ранний известный до этого носитель этого имени – архонт 433/2 г. (РА 10853а/10973)440. Ш. Бренне считает, что Никодем должен был получить свое имя в VI в.441, однако датировки автора публикации часто не выдерживают критики442. Интересно, что сына Никодема звали Клейбул, а это свидетельствует о некоей «семейной» демократической традиции в имянаречении.Таким образом, из всего массива лиц, затронутых остракизмом, только двое из них (0,74%) носили имя с корнем dem-. Для сопоставления можно отметить, что в этом же списке имен с корнем arist- – 9 (3,31%), с корнем kall- – 12, с корнем hipp- – 10 (всего 31 аристократическое имя – 11,40% от всего массива имен). Очевидно, среди афинской аристократической элиты (во всяком случае, среди той ее части, которая была менее заинтересована и удачлива в [c. 221] приспособлении к новым политическим институтам и чаще подвергалась остракизму) имена на dem- не пользовались популярностью.Общественные надгробные надписиЧто касается данных по всему гражданскому коллективу Афин, то встает проблема выборки. Надписи часто фрагментарны и нерепрезентативны: возможно, что дорогие надгробия с надписями могли себе позволить только богатые граждане. Однако для V в. до н.э. мы имеем бесценный источник – афинские общественные надгробные надписи.Со времени Греко-персидских войн (с конца 470-х годов) в Афинах складывается так называемый patrios nomos – «отеческий закон», процедура публичного погребения павших воинов443. Она включала в себя как восхваление andres genomenoi agathoi (наиболее известный пример – знаменитая надгробная речь Перикла у Фукидида – II. 35 sqq.), так и сооружение надгробных памятников с обязательным перечислением имен павших граждан по филам. Подобные памятники располагались на афинском Керамике; Фукидид (II. 34. 5) называет их demosion sema, а Павсаний (I. 29. 4) – pasi mnema Athenaios. Имена воинов перечислялись по филам: например, на сравнительно неплохо сохранившейся надписи 409 г. с 224 именами павших афинских воинов (IG I3. 1191 = Bradeen 23) перечисление фил дается в следующем порядке: Эрехтеида, Эгеида, Пандионида, Леонтида (стела I), Акамантида, Энеида, Кекропида, Гиппотонтида (стела II), Эантида, Антиохида, иностранцы, дополнительный список павших из всех фил (стела III)444. Иногда надпись может содержать список потерь одной лишь только филы (Эрехтеиды – IG I3. 1147). Поскольку эти надгробия использовались впоследствии для сооружения других строений, они [c. 222] сохранились фрагментарно. Однако в них перечислялись имена всех павших воинов, т. е. мы можем рассматривать эти списки как достоверную выборку членов афинского гражданского коллектива. Наиболее полное издание списков погибших афинских граждан V в. до н.э. содержит третье издание первого тома «Греческих надписей» под редакцией Д. Льюиса (IG I3)445, причем издание именно общественных надгробных надписей осуществил Доналд Брэдин на основе изданных им же надгробных надписей с афинской агоры446. Более поздние надписи включены в соответствующие тома «Inscriptiones Graecae», выпуски «Supplementum Epigraphicum Graecum», а также публикации в журнале «Hesperia». Сделаем попытку рассмотреть с точки зрения «политической ономастики» в хронологическом порядке все надписи, которые содержат интересующую нас информацию. Самый ранний из дошедших до нас фрагментов подобных надписей относится к 464 г. и отмечает потери афинян и их союзников (византийцев) на Геллеспонте и островах: на Фасосе, у Сигея и т.п. (IG I3. 1144). Всего можно восстановить 69 имен, из них 5 имен – жителей Византия (сткк. 118–126). Остальные 64 имени (или по крайней мере их подавляющее большинство) принадлежит афинянам. Из них 2 имени с корнем dem- (Chairedemos – стк. 23 и [Ari]stodemos – стк. 73), 3 – с корнем arist-. Следующая по времени надпись сохранилась лишь в виде апографа 1675 г. (теперь в Британской библиотеке – IG I3. 1146). В ней из 57 полностью либо частично восстанавливаемых имен сохранилось 3 имени с корнем dem- (Демострат – стк. 22, Демокл – стк. 34 и Демотим – стк. 41) и 2 – с корнем arist-. Наконец, одна из самых больших сохранившихся надписей содержит список потерь одной лишь только филы Эрехтеиды в афинских операциях на Востоке (на Кипре, в Египте, Финикии) и в Греции (на Эгине и в Мегариде) и [c. 223] относится примерно к 460 г. (IG I3. 1147). Мы не будем рассматривать вопрос о точной датировке этой надписи, о том, возможно ли, что эти потери не ограничивались только одним годом и т.п., а также, почему здесь заметно отступление от общей традиции и потери одной филы выделяются в отдельную надпись. Для нас существенно важно то, что это, вне всякого сомнения, – список исключительно афинских граждан. Из сохранившихся полностью или частично 177 имен 8 имен с корнем dem- ([De]mostratos – стк. 10, Chairedemos – стк. 14, Philodemos – стк. 35, Euthudemos – сткк. 31 и 77, Timodemos – стк. 107, Demonikos – стк. 137, hagnodemos – стк. 162)447 и только 3 имени – с корнем arist-. Доля имен с корнем dem- в этом списке уже превышает 4,5%, что свидетельствует о распространенности подобных имен у афинских граждан после реформ Клисфена, во всяком случае, в этой филе. Впрочем, недавно обнаруженный фрагмент общественного надгробия примерно того же времени (IG I3. 1147 bis) также свидетельствует о том, что у граждан имена на dem- пользовались большей популярностью, чем имена на arist-, хотя их доля и несколько меньше. Из 42 полностью или частично сохранившихся имен он содержит 1 или 2 имени с корнем dem- (Chairedemos – стк. 22, [….]krates – стк. 16, которое можно восстановить либо как Demokrates, либо как Timokrates, причем первое восстановление предпочтительнее) и ни одного – с корнем arist-. Фрагмент надписи в честь павших в битве при Танагре (около 458 г.) включает в себя имена аргосских воинов, о чем свидетельствует и дорийская форма имен (IG I3. 1149 = Bradeen 4). Из 34 сохранившихся имен 3 содержат корень dam-, 2 – корень arist-. Их мы не будем учитывать среди имен афинских воинов; отметим только, что и в Аргосе доля имен с корнем dem- была достаточно высокой (в данной надписи 8,82%). Другая надпись 450-х годов, возможно, также содержит много неафинских имен (IG I3. 1150). Из 61 имени в ней содержится только одно имя на dem- (Chairedemos – стк. 21) и 2 – с корнем arist-. [c. 224] В двух небольших фрагментах общественных надгробий, также относящихся к 450-м годам (IG I3. 1151 и 1152), имен с корнем arist- нет вообще. В первом из них из 14 имен содержатся 2 имени с корнем dem- (Kledemos – стк. 8 и E(u)demos – стк. 14), во втором из 10 имен никаких «значимых» нет. Общая доля имен на dem- в этих двух надписях достигает 8%. Более обширная, но плохо сохранившаяся надпись (она состоит из шести фрагментов) относится к концу 450-х годов (IG I3. 1153 = Bradeen 6). Из 30 восстанавливаемых имен только 1 имя с корнем dem- и 2 имени с корнем arist-. Похожая по степени сохранности, но несколько более поздняя надпись (около середины V в. до н.э.) содержит 19 имен, поддающихся прочтению либо реконструкции (IG I3. 1157). Из них 1 имя с корнем dem- и 1 имя с корнем arist-. Исключительный интерес представляет список афинских воинов, павших на Херсонесе Фракийском, в Византии и в других кампаниях, относящийся, возможно, к 447 г. (IG I3. 1162 = Meiggs–Lewis 48). Надпись сохранилась полностью, и павшие воины в ней перечисляются по филам, что является неоспоримым свидетельством их гражданского статуса. Всего перечислено 60 афинских воинов (включая стратега); в этом списке 3 имени с корнем dem- (Demoteles – стк. 67, Nikodemos – стк. 71 и Eudemos – стк. 82) и 3 имени с корнем arist-. После этого наступает четвертьвековой перерыв, легко объясняемый как сравнительно спокойным периодом афинской истории после окончания первой Пелопоннесской войны, так и лакунами в аттической эпиграфике; следующий по времени обнаруженный значительный фрагмент общественной погребальной надписи датируется 423 г. (IG I3. 1184). В этой надписи читаются имена 53 афинских воинов, погибших в Амфиполе, Потидее, Пилосе и других местах, а кроме этого имена 9 лучников (tochsotai – стк. 79 слл.) и 6 иноземцев (chsenoi – стк. 89 слл.). Среди имен афинских граждан 3 имени с корнем dem- (Харидем – стк. 37, Демострат – стк. 62 и Тимодем – стк. 65) и 1 имя с корнем arist-. В данной надписи ratio имен на dem- такое же, как и раньше – несколько более 5%. Такую же приблизительно пропорцию дает и другой фрагмент надписи [c. 225] примерно того же времени (IG I3. 1185 = Bradeen 19): из 19 читаемых или восстанавливаемых имен афинян 1 имя с корнем dem- (Chairedemos – стк. 10) и 1 имя (предположительно восстанавливаемое) с корнем arist- (стк. 48). Наконец, сохранился обширный фрагмент надписи, относящейся приблизительно к 411 г. и перечисляющей имена афинян, павших на Эвбее, Хиосе, в Малой Азии и на Сицилии (IG I3. 1186). В списке – 148 имен павших афинских воинов из фил Акамантиды, Гиппотонтиды, Эантиды и Антиохиды. Из них с корнем dem- – 9 имен, с корнем dam- – 2448, с корнем arist- – 3. И здесь имена на dem- составляют значительную долю собственных имен (свыше 6%) и втрое превосходят по численности имена на arist-. Распределение по филам имен на dem- также неравномерно: в Акамантиде из 25 имен не встречается ни одного, в Гиппотонтиде из 32-х – только одно (Demophanes – стк. 64), в Эантиде из 58 имен – 4 (Demochares – стк. 86, Demoteles – стк. 109, Demotes – стк. 118, Chairedemos – стк. 128), в Антиохиде из 33 имен – 4 (Philodemos – стк. 142, Demagetos – стк. 165, Demosthenes – стк. 171, Demodokos – стк. 172). На небольшом фрагменте, относящемся к концу Пелопоннесской войны (IG I3. 1187 = Bradeen 21), можно прочитать и восстановить 16 имен павших афинских воинов и среди них 2 имени с корнем dem- (12,5%) и ни одного с корнем arist-. Интересны и сами имена: Timodemos (стк. 31), конечно, достаточно распространенное имя, но вот hubridemos (стк. 27) – уникально и свидетельствует об определенной идеологической парадигме. Сочетание понятия «гордыня» (hubris) с корнем dem- весьма значимо. Другой небольшой фрагмент, найденный на агоре и относящийся к концу V в. до н.э. (IG I3. 1189 = Bradeen 20), содержит список из 8 имен с одним именем с корнем dem- (Demokleides – стк. 16) и при отсутствии имен с корнем arist-. Более крупный фрагмент, состоящий из трех столбцов и датируемый временем около 411 г., содержит 155 сохранившихся имен либо тех, основы которых можно восстановить [c. 226] (IG I3. 1190). 4 из них совершенно определенно принадлежат иноземцам (стк. 65 слл.) либо лучникам-варварам (стк. 79 слл.). Остальные имена (151) принадлежат афинским гражданам и, возможно, отчасти метекам (сохранность надписи не позволяет сделать окончательные выводы). Фрагмент содержит 5 имен с корнем dem-, 2 имени с корнем dam-, 9 – с корнем arist-. В этой надписи имен с корнем dem- меньше, чем в других (3,3%), хотя вместе с именами на dam- они почти дотягивают до обычной пятипроцентной доли от всех имен. Имена с корнем arist- здесь очевидно преобладают. Конечно, это может быть и обычной статистической флуктуацией, но, возможно, что в данной надписи в большей степени отражены потери всадников-аристократов, либо процент имен метеков был большим, чем мы предполагаем (об именах афинских метеков см. ниже). Надпись 409 г. сохранилась сравнительно неплохо: в ней можно прочесть либо реконструировать 224 имени павших афинских воинов, перечисленных по филам, хотя во многих случаях можно восстановить только часть имени (IG I3. 1191 = Bradeen 23). Из них 11 имен с корнем dem- и 5 с корнем arist-. Еще одна большая надпись из 5 фрагментов относится к концу века; в ней перечисляются погибшие воины без названий фил (или они не сохранились), причем выделяются лучники-варвары – сткк. 152 слл. (IG I3. 1192 = Bradeen 22). Исключая последних, всего читается 116 имен, однако нет уверенности в том, что все они были афинскими гражданами. С корнем dem- 5 имен (Timodemos – стк. 33, Chairedemos – стк. 38, Nikodemos – стк. 39, Demokles – стк. 46, Demokedes – стк. 121), с корнем arist- – 9. В обеих надписях доля имен на dem- почти достигает 5%. В последней имена на dem- концентрируются вокруг упоминания триерархов [c. 227] (IG I3. 1192, стк. 34): во всяком случае, Харидем, Никодем и Демокл относятся именно к этой категории449. И, наконец, ко второй половине V в. предположительно относится надпись, которая сохранилась лишь в виде апографа 1675 г. (теперь в Британской библиотеке – IG I3. 1193). В ней из 100 полностью либо частично восстанавливаемых имен сохранилось 2 имени с корнем dem- (Диеострат – явно Демострат – стк. 128, Никодем – стк. 157) и 2 – с корнем arist-. Здесь, конечно, небольшая доля имен на dem-, но и сохранность, и датировка надписи вызывают разногласия450. Количественные итоги можно представить в следующей таблице (табл. 1). Таблица 1. Доля имен с корнями dem- и arist- в афинских общественных надгробных надписях V в. до н.э.
Нужно сразу отметить, что имена с корнем arist- даются для сопоставления, они не охватывают всего массива имен с «аристократическим» оттенком. Как правило, добавление к ним имен с корнями hipp- и kall- удваивает или почти удваивает долю подобных имен. К сожалению, для IV в. до н.э. мы не располагаем комплексом источников, аналогичным общественным надгробным надписям V в. до н.э. Общественные надгробные надписи продолжали высекаться, во всяком случае, до 322 г., но, очевидно, в значительно меньшем количестве. Можно предложить разные объяснения этому; прежде всего, приходит на ум увеличение числа наемников – граждане участвовали в наиболее важных военных кампаниях, когда враг угрожал жизненным интересам или самому существованию Афин. Могла измениться и погребальная практика: сами афиняне предпочитали частные захоронения своих родственников, погибших в бою. Все же обратимся к сохранившимся надписям. В надписи самого конца V в. (IG II2. 5220) упоминается лишь одно имя: Силен, сын Фоки. В крайне плохо сохранившейся надгробной надписи афинян, павших под [c. 228] Коринфом и в Беотии (IG II2. 5221, 394/3 г.), можно с трудом восстановить лишь 4 имени, причем одно из них содержит корень hipp-. В более обширной надписи того же года перечисляются имена 12 всадников (hippees, вместе с филархом), павших под Коринфом и при Коронее (IG II2. 5222 = Tod II. 104). В этой надписи отсутствуют имена с корнями arist-, hipp- и kall- и содержится только одно «значимое» имя, причем с корнем dem-: Demoklees (8,33% от общего числа имен). Это тем более важно, поскольку павшие воины принадлежали, очевидно, к аристократическим афинским семьям. В надписи 375 г. (IG II2. 5224) сохранилось два имени павших афинян, причем ни одно из них не содержит ни «аристократических», ни «демократических» корней. В надписи рубежа IV и III вв. (IG II2. 5227) содержится одно имя, но оно принадлежит чужеземцу. Остальные фрагменты афинских общественных надгробных надписей IV в. до н.э. (IG II2. 5223, 5225, 5226) вообще не содержат собственных имен. Таблица 2. Доля имен с корнями dem- и arist- в афинских общественных надгробных надписях IV в. до н.э.
Таким образом, все эти общественные надгробные надписи IV в. до н.э. дают всего 19 имен афинских граждан (табл. 2). Этот небольшой ономастический массив не позволяет, конечно, делать бесспорные выводы, но все же следует отметить, что одно имя с корнем dem- в нем присутствует. Таким образом, доля имен с корнем dem- (5,26%) даже несколько превышает соответствующую долю в общественных надгробных надписях V в. до н.э. Отсутствие имен с корнем arist- в столь небольшом массиве мало о чем говорит, но все же их уменьшение показательно. В целом из 1369 имен, которые содержат афинские общественные надгробные надписи V–IV вв., 62 (4,53%) содержат корень dem-, а 45 (3,29%) – корень arist-. Этот показатель можно считать средним для имен всех афинских граждан. Посмотрим, насколько он отличается по отдельным группам граждан. Надписи IV в. до н.э. в этом смысле даже более показательны, поскольку более разнообразны. В целом общественных надписей высекалось в Афинах в IV в. до н.э., пожалуй, даже больше, чем в предыдущем столетии. |
Похожие:
 |
Уважаемые абитуриенты, планирующие поступать в кфу в 2017 году! Спасибо,... Казанский (Приволжский) Федеральный Университет – один из лучших классических университетов России |
|
В рамках программы кандидатского минимума аспиранты должны демонстрировать... Особое внимание в программе кандидатского минимума уделяется процессам трансформации российского социума |
|
Адаптированная дополнительная общеразвивающая программа В основу программы положена идеология, которая исключает любую дискриминацию учащегося с овз, и предполагает создание комфортных... |
 |
Рунг Эдуард Валерьевич Греко-персидские отношения: Политика, идеология,... Книга предназначена для специалистов в области антиковедоведения и международных отношений, преподавателей и студентов гуманитарных... |
|
В. Н. Антонова и заместителя генерального директора директора летного комплекса Памятка предназначена для общего ознакомления персонала с основами идеологии управления безопасностью полетов и оказания помощи в... |
|
Имперская Реставрация России Версия 1 имперская реставрация россии идеология Все вместе эти ответы образуют идеологический фундамент для выживания и преуспевания России при наихудшем для нее сценарии в начале... |