История древнего востока материалы по историографии

Скачать 4 Mb.

Название	История древнего востока материалы по историографии
страница	14/21
Тип	Документы

rykovodstvo.ru > Руководство эксплуатация > Документы

1 ... 10 11 12 13 14 15 16 17 ... 21

Из § 95 видно, что раб привлекается к индивидуальной от»

тственности, лично возвращает украденное и за совершенное

(реступление подвергается наказанию: как и свободный к упла-

е штрафа, но, в отличие от свободного, также 'и к физическо-

Цйу наказанию.

При сравнении 96 и 97 впечатление об общих положениях,

одинаковых для свободного и для раба при равных преступле-

ниях, еще усиливается.

§ 96

Если свободный человек со-

вершит кражу в амбаре и

украдет зерно, он должен на-

полнить амбар зерном и за-

платить 12 сиклей серебра (в

пользу) потерпевшего.

§ 97

Если раб совершит кражу в

амбаре и украдет зерно, он

должен наполнить амбар зер-

ном и заплатить 6 сиклей се-

ребра (в пользу) потерпевше-

го.

Параграфы 96 и 97 трактуют на равных основаниях свобод-

ного и раба в случае хражи в амбаре; и свободный и раб в

яаказание должны наполнить амбар и заплатить штраф (прав-

да, различный – раб должен уплатить меньший штраф –

6 сиклей серебра); в конечном счете для обоих имеет силу

формула «парнассеа суваицци».

Параграф 99 подтверждает наблюдение, что раб является

личностью, нссущгй ответственность перед законом за совершен-

яое правонарушение: «Если раб подожжет дом, то его хозяин

должен возместить за него; рабу должны отрезать его нос и

уши и отдать его хозяину; если же хозяин не даст возмещения.

н теряет свои права на раба».

Указанные особенности в правовом статусе рабов находят

различные объяснения, связанные в большинстве случаев с пра-

вом некоторых рабов иметь «пекулий», доходами от которого

они могли пользоваться независимо от своего хозяина и за счет

этих доходов могли платить штрафы и другие взыскания⁹. Су-

ществует мнение, что и раб и пекулий являются полной част-

ной собственностью хозяина-рабовладельца, который может в

любой момент распоряжаться по своему усмотрению как рабом,

так и пекулием. Отсюда делают вывод, что ответственность за

разные проступки и преступления раба несет его хозяин как

полный собственник. Эти положения можно поставить до изве-

стной степени под сомнение, так как указанные параграфы, оче-

видно, свидетельствуют о большей независимости раба, кото-

рая может получить другое объяснение.

Комментируя § 93, 95, 97 и 99 Хеттских Законов, Э. А. Ме-

набде пишет, что создается впечатление о действительном про-

явлении некоторой снисходительности Хеттских Законов в от-

ношении рабов. По мнению автора, эта снисходительность вы-

ражается в установлении меньшего наказания ¹⁰. Напоминая,

что пекулий раба не является его собственностью, а принадле-

жит его хозяину, Э. А. Менабде приходит к выводу, что за пре-

ступление раба обычно отвечает хозяин, который платит из

своего имущества¹¹ (так как ответственность связана с систе-

мой платежа). Таким образом, Э. А. Менабде полностью отри-

цает возможность, что раб являлся юридически ответственным

лицом, отвечающим за совершаемые им самим правонарушения.

Автор делает этот вывод, основываясь на заключении, что раз

пекулий не является собственностью раба, в конечном счете

имущественная компенсация, которая тесно связана с формой

личной юридической ответственности, не платится рабом, и, сле-

довательно, он не несет ответственности. На это можно возра-

зить, что положения о рабском пекулии у хеттов, в частности,

и о формах собственности в хеттском обществе в целом еще не

доказаны до конца, и поэтому навряд ли они могут быть ис-

пользованы как аргументы для доказательства ¹².

Если рассмотреть внимательнее данные параграфы, можно

заметить, что законы трактуют раба как юридически ответствен-

ное лицо. Так, например, в § 93 категорически указывается,

что если раб будет пойман в чужом доме, он должен заплатить

6 сиклей серебра. Если посмотреть с точки зрения грамматики

и логики, в тексте не указывается, что штраф должен быть уп-

лачен за раба, то есть что кто-то должен заплатить вместо ра-

ба, что могло бы навести на мысль об эвентуальном вмешатель-

стве хозяина, наоборот, - пойманный вор должен сам уплатить

необходимый штраф. Этот параграф все авторы переводят с

личным местоимением «он» (т. е. раб). При этом явно, что раб,

а не хозяин привлекается к ответственности, и поэтому есть ос-

нования считать, что закон признает раба лицом, которое отве-

чает за попытку совершить предумышленное преступление ¹³.

Из § 95 тоже видно, что раб привлекается к индивидуальной

ответственности. Текст убедительно показывает, что раб сам

должен вернуть украденное и понести наказание - лишиться

ушей и носа. По всему видно, что сам он обеспечивает и уплату

штрафа, определенного сообразно размеру преступления. Па-

раграф 95 содержит интересное положение: «Если же господин

скажет: «Я-де за него возмещу», то он должен возместить; если

же господин откажется от возмещения, то самого раба должен

отдать». Этот текст показывает, что хозяин может возместить

убытки, но если хочет, может и не делать этого, т. е. вмешатель-

ство хозяина в систему уплаты штрафа и в несение ответствен-

ности возможно лишь по его собственному желанию, а юридиче-

ски это не является обязанностью. Закон гарантирует возмеще-

ние убытков и соответствующее возмездие, независимо от того,

совершил ли данное деяние раб или его хозяин. Факт, что хо-

зяин может отказаться от уплаты, не означает, что закон, кото-

рый в эту эпоху уже охраняет частную собственность ^, допу-

стил бы исключение. Если хозяин раба не возьмет на себя от-

ветственность за посягательство на чью-либо собственность,

это не означает, что эта ответственность будет ликвидирована.

Она будет направлена на непосредственного исполнителя пре-

гупления, даже и в случаях, когда он - раб. Следовательно,

хозяин раба рассматривается законом как эвентуальное лицо,

которое в состоянии принять на себя ответственность за пре-

упление, но не является обязанным сделать это, как он был

обязан в случае причинения кому-либо убытков его скотиной¹⁵.

Можно предположить, что хозяин отказывался взять на себя

компенсацию по двум причинам. Во-первых, если так называе-

мого «хозяина» действительно принять за полного собственника

раба и пекулия, то при наличии большого преступления со сто-

роны его раба он предпочтет потерять раба, чья стоимость яв-

ляется, к примеру, меньшей, чем стоимость соответствующей

компенсации. Из этого следует, что раб, переходящий в чужое

распоряжение, оставляет пекулий, который остается собствен-

ностью его прежнего хозяина. Во-вторых, можно предположить

иную причину, а именно, что раб в действительности является

не собственностью своего хозяина, а лишь сильно зависимым

от него лицом, ведущим самостоятельную хозяйственную дея-

тельность при наличии ряда хозяйственных и других обязанно-

стей. В этом случае можно объяснить отказ хозяина принять на

себя ответственность (что влекло за собой потерю для него это-

го раба) тем, что система отношений между рабом и хозяином

похожа скорее на патронатные или другие личные, хозяйствен-

ные и юридические связи со слабо выраженными обязанностя-

ми так называемого «хозяина», что, с нашей точки зрения, яв-

ляется самым вероятным ¹⁶.

Относительно § 95 было бы неправильно думать, что речь

идет об особенной привилегированной общественной группе, ко-

торая не несет ответственности за своих рабов в случае преступ-

ления с их стороны м которая не преследуется законом, как, на-

пример. в случае с царскими (государственными) рабами¹⁷.

В этом же смысле нет оснований считать, что речь идет об обез-

боленной общественной группе, чьи утраты законом не возме-

щаются. Этому противоречит § 94, в силу которого в случаях.

когда то же самое преступление совершает свободный, закон

Обеспечивает необходимое возмещение. Следовательно, ответст-

венность на совершенное рабом правонарушение со всеми про-

истекающими из нее гарантиями очевидна, и несет ее непосред.

ственный правонарушитель - раб. Если раб не может выпла-

тить полностью штрафы за свои правонарушения (т. е. возме-

щение), а его хозяин не хочет заплатить за него (т. е. не хочет

помочь своему рабу), то он (раб) переходит в зависимость от

потерпевшего. В этом случае хозяин теряет все права на раба.

Интересно отметить, что этот прежний хозяин (господин) скло-

нен очень легко потерять права на раба, отказываясь выплатить

возмещение. Это обстоятельство, как и отсутствие обязан.ности

хозяина отвечать за деяния своего раба, представляет еще одно

доказательство в пользу вывода, что отношения между госпо-

дином и рабом напоминают патронатные или другие подобные

отношения (связи) со слабо выраженными обязанностями так на-

зываемого «хозяина». Вот почему мы не вполне согласны с

Э. А. Менабде, который на основании § 95 считает, что постра-

давший должен полностью получить украденное или его стои-

мость за счет хозяина, который, после того как восстановит ут-

раты, может отказаться от уплаты маленького штрафа размером

в 6 сиклей серебра и потерять своего раба ¹⁸.

При сравнении § 96 и 97 особый интерес вызывает выраже-

ние «парнассеа -суваицци», которое встречается в обоих пара-

графах. Это выражение получило разные объяснения. Правдо-

подобнее всех, как кажется, выглядит объяснение Э. А. Ме-

набде, считающего, что в данном случае речь идет о материаль-

ной компенсации, которую провинившийся выплачивал прямо

потерпевшему, т. е. об отдаче имущества, которое переходит во

владение (в собственность) к потерпевшему в качестве компен-

сации и как искупление вины за совершенное имущественное

преступление¹⁹. Если мы правильно поняли выражение «пар-

нассеа суваицци», из 97 видно, что раб, к которому относится

это выражение, является фигурой, которая в состоянии свободно

распоряжаться своим имуществом, даже уплачивая за счет не-

го или же всем имуществом компенсацию за свои преступле-

ния. Все это дает основание допустить большую самостоятель-

ность раба в области хозяйства, которая была основана на пр^-

ве раба иметь пекулий или другую подобную систему владения

или собственности²⁰. В противном случае закон нс допустил бы

«парнассеа суваицци» по отношению к рабу. а привлек бы к

огвстственности прямо его хозяина.

При рассмотрении указанных статей обращает на себя вни-

мание различие в размере штрафа для свободного и для раба

за преступление одного и того же вида. Э. Ньюфельд объясняет

это разной платежеспособностью свободного и раба. И.М. Дья-

конов считает, что компенсация взимается с пекулия раба, т.е.

с его хозяйства²¹. Если действительно признать возможность

раба быть платежеспособным, то надо признать за ним и его

право быть в известной степени экономически независимым.

Из всего этого можно сделать вывод о еще большей степени не-

зависимости раба в рамках отношений между рабом и хозяи-

яом. Если бы хозяин был лицом, вполне несущим ответствен-

ность за своего раба, закон предусмотрел бы в обоих случаях

одинаковые по размеру штрафы, так как не было бы необходи-

мости в указанных соображениях о разной платежеспособности.

Подобная практика различия в размерах компенсации при со-

вершении одинаковых преступлений со стороны представителей

разных социальных групп наблюдается и в других странах

Древнего Востока. Так, например, подобное положение встре-

чается в Законах Хаммурапи. Эти положения древневосточных

законов все еще не могут найти полного объяснения и нуждают-

ся в дополнительном исследовании.

Таким образом, мы считаем, что § 93-99 Хеттских Законов

гдают возможность сделать следующие выводы.
1. Раб рассматривается как лицо, за которым законы при-

знают элементы личности.

2. Раб рассматривается как лицо, которое персонально отве-

чает за свои преступления, т. е. является субъектом права.

3. Раб является лицом, которое имеет в собственности (на-

подобие свободного гражданина-общинника) различное имуще-

ство и ведет самостоятельную хозяйственную деятельность.

Вследствие этого раб в состоянии и вправе распоряжаться само-

стоятельно своим имуществом и даже нести материальную от-

ветственность за свои преступления. И к рабу относится выра-

жение «парнассеа суваицци».

4. Отношения между хозяином и рабом представляют собой

не столько отношения между хозяином и рабом в античном пра-

вовом смысле, сколько форму личной зависимости, которая

имеет до известной степени и экономический характер. В этом

смысле так называемый «хозяин» не является лицом, полностью

отвечающим за деяния своего раба, что, по мнению Э. А. Менаб-

де, является фактом настолько очевидным, что Хеттские зако-

ны не считали нужным подтверждать его каждый раз. Напро-

тив, хозяин может отказаться от всякой ответственности (§ 95

и 99) и тем самым потерять опеку над зависимым лицом, ко-

торое переходит к потерпевшему, но не как его собственность,

а как зависимое лицо. [...]

5. Раба в хеттском обществе нельзя считать всегда полной

собственностью его хозяина, который распоряжался бы им по

своему усмотрению. О таком распоряжении, например, свиде-

тельствует ряд других источников.

6. Раба нельзя считать безусловно экономическим лицои,

включенным в сферу экономической жизни в качестве произво-

дящей силы, которая отчуждает весь свой труд на основе вне-

экономического принуждения, т. е. на основе экспроприации и

эксплуатации его личности.
Указанные особенности в статусе хеттских рабов обусловле-

ны архаизмом общественных отношений, спецификой развития

форм собственности и системой производства. Развитие инсти-

тута рабства зависит как от отмеченных факторов, так и от та»

ких особенностей экономической организации, как тип хозяйст-

ва, наличие товарности, формы организации производства и др.
ПРИМЕЧАНИЯ
¹ Струве В. В. Хеттское рабовладельческое общество как тип военного

рабовладельческого общества. Очерки социально-экономической истории древ-

него Востока//ИГАИМК. 1934. Вып. 97.

² Струве В. В. Параграфы 34 и 36 хеттского судебника//ВДИ. 1937.

№ 1. С. 33-38; Он же. О ^гуманности» хеттских законов//ВДИ. 1947. № 4

С. 11-20.

³ К о гоес V. Ет^е ВеЦга^е... 5. 127-129.

⁴ е иПе1 (1 Е. ТЬе Н^Не Ьа^з. 1.., 1951. Р. 120 !.

⁵ Дьяконов И. М. ЗВАХ. 11. С. 287 и сл.

⁶ Ро11е^ К. Ьеа 1015... Р. 12.

⁷ С 5 1ге А. Юетаз^еп. МйпсЬеп, 1957.

⁸ Менабде Э. А. О рабстве в Хеттском государстве//Переднеазиатский

сборник. М., 1961. С. 56.

⁹ По этому вопросу см. подробнее: Менабде Э. А. О рабстве... С. 34-

35; Дьяконов И. М. ЗВАХ. II. С. 287-288; ^еиГIеI(1 Е. Ор. сП. Р. 121.

О пекулии на древнем Востоке см.: Меп(1е15оЬп 1 1ауегу т апсюп^ ^еаг

Еа1. ^е^V Уог^ 1949. Р. 66-74.

¹⁰ Менабде Э. А. О рабстве... С. 34; Дьяконов И. М. ЗВАХ. II, С. 289.

¹¹ Менабде Э. А. О рабстве... С. 34.

¹² По вопросу о формах собственности у хеттов см.: Менабде Э. А.

Хеттское общество. Тбилиси, 1967. С. 83-157; критику его положений см. в

статье: Дьяконов И. М. Проблемы собственности. О структуре общества

Ближнего Востока...//ВДИ. 1967. № 4.

¹³ В. Корошец считает раба лицом, которое отвечает перед законом за

совершенные им правонарушения; Е. Ньюфельд также признает за рабом

право совершать известные правовые акты.

¹⁴ См., например: Дьяконов И. М. ЗВАХ. II. С. 302; Менабде Э.А.

О рабстве... С. 32; и др.

¹⁵ См., например, 107 ХЗ.

¹⁶ Е. Ньюфельд считает, что римское понятие ^господская власть» не на-

ходило точного применения в хеттском законодательстве (Ор. с^. Р. 121).

¹⁷ См" например: Дьяконов И. М. ЗВАХ. II. С. 289.

¹⁸ Менабде Э.А. О рабстве... С. 34.

¹⁹ Менабде Э. А. К пониманию хеттской формулы ^парнассеа сува-

ицци»//ВДИ. 1959. № 4. С. 66-68; Он же. О рабстве... С. 22-26, прим. 30.

²⁰ В. Корошец рассматривает доводы за и против имущественной право-

способности рабов (К о г^о 5 ее V. Ет^е Вс^га^е... . 136-137). Е. Нью-

фельд считает возможным, что раб мог приобретать личное богатство и иму-

щество (указ. соч. С. 121 и 146); О. Р. Гэрни также считает, что у рабов бы-

ла возможность владеть имуществом; И. М. Дьяконов высказывается неясно

«...ему (т. е. рабу. - В. П.) дается право при разводе... делить с женой о^-

щее имущество (хотя бы до.1я раба и являлась только его пекулием) и т. л "

(ЗВАХ. II. С. 288) Нам кажется, что такая постановка вопроса имеет \л-

лончивый характер и может быть подвергнута некоторой критике, так как

чуть раньше (с. 286) автор категорически отрицает право раба на собствен-

ность. А. Гётце считает, что рабство у хеттов, очевидно, не мешало приобре-

тению собственного имущества

²¹ И. М Дьяконов высказывает предположение, что раб мог совершать

некоторые платежи из своего пекулия (ЗВАХ. II. С. 288).

1 ... 10 11 12 13 14 15 16 17 ... 21

	Религия и литература в эпоху среднего царства Предисловие акад. В. В. Струве и И. Л. Снегирева посвящено определению значения работы акад. Б. А. Тураева в развитии исторического...		Историография истории Древнего Востока: Иран, Средняя Азия, Индия, Китай/Под Историография истории Древнего Востока: Иран, Средняя Азия, Индия, Китай/Под ред проф. В. И. Кузищина. — Спб.: Алетейя 2002.— 303...
	Н. И. Майоров Введение в историю Древнего Востока Учебное пособие Томск – 2003 Работа выполнена, прошла обсуждение и утверждение на кафедре истории древнего мира, средних веков и методологии истории исторического...		Экономика древнего Востока «Национальный исследовательский Нижегородский государственный университет им. Н. И. Лобачевского»
	Л. С. Васильев История Востока Востоке, и что для обоснования такого рода концепции необходимо дополнить материалы древности и средневековья рассмотрением исторического...		Самарканд “Эдем Древнего Востока” Дорогие друзья! Сегодня Вы познакомитесь с одним из старейших городов мира Самаркандом. Перед вами предстанет город, где древняя...
	План лекции (6 часов) I формирование полисной государственности Древнего... Появившись на исторической авансцене позднее других рабовладельческих государств Востока и Средиземноморья, Древний Рим стал caмым...		Суппозитории относятся к числу древнейших лекарственных форм. Первые... Эберса. Они широко использовались Гиппократом, Авиценной, Галеном. В качестве основы использовали ланолин, который получали из шерсти...
	Тригонометрических уравнений Зачатки тригонометрии можно найти в математических рукописях древнего Египта, Вавилона и древнего Китая. 56-я задача из папируса...		Содержание 4 Управление внешнеэкономическим комплексом Дальнего Востока, общая характеристика субъектов внешнеэкономического комплекса Дальнего...
	Инструкция по формированию заявки на включение работы в Программу... Материалы заявки необходимо направлять только в электронном виде, на адрес электронной почты niokr@rao-esv ru		Учебно-методический комплекс дисциплины история литературы и культуры... Учебно-методический комплекс составлен на основании требований государственного образовательного стандарта высшего профессионального...
	Инструкция по формированию заявки на включение работы в Программу... Материалы заявки необходимо направлять только в электронном виде, на адрес электронной почты niokr@rao-esv ru		Специальность, по которой осуществляется руководство аспирантами ...
	Тематическое планирование Предмет история Класс Дмитриева О. В. Всеобщая история. История Нового времени. Конец XV-XVIII век. Учебник для 7 класса. 5 издание М.: «Тид «Русское слово-рс»-...		История создания системы водоснабжения и канализации города Ханты-Мансийска Тюменской области на правом берегу реки Иртыш в 10 км от впадения ее в реку Обь. Непосредственно к городу река подходит с юга и северо-запада....

История древнего востока материалы по историографии

Похожие: