Р. В. Цветкова Наши воспоминания ииц «Осенние листья»
|
Скачать 2.38 Mb.
|
| О. В. Цветков Р. В. Цветкова Наши воспоминания ИИЦ «Осенние листья» Калининград 2007 Первое русское издание Электронная версия в Интернете: http: //sda-books.narod.ru При издании книги сохранены авторские стиль и орфография В этом автобиографическом повествовании — не только страдания, горести и радости, выпавшие на долю автора в его искреннем поиске Бога. Здесь он высвечивает, как бы изнутри, одну из самых закрытых адвентистских организаций России, называемую — церковь Верных и Свободных Адвентистов Седьмого Дня Реформационного Движения (ВС АСД РД), до сего дня находящуюся в состоянии строгой конспирации и секретности, как завесой, окутавшую себя не только от внешних, но и от своих же собственных адептов. Поэтому, даже в наш век Интернета, информация, доступная для независимого исследователя об этом течении адвентизма, до сих пор остается крайне скудной, предвзятой и противоречивой. Автор, входивший в состав высшего руководства и состоящий в близком родстве с одним из основателей церкви ВС АСД РД — Шелковым В. А. (именем которого иногда называют воссозданную им организацию — «шелковцы»), был испытан в вере во Христа; пройдя длительные лишения свободы, гонения и изоляцию — не только от Советской власти, но и от своих «братьев по вере», из первых уст передает ясную, хронологически точную картину произошедшего. Надеемся, что его путь, его выбор, его опыт, которым автор делится с нами, помогут интересующемуся читателю сделать самостоятельные выводы и произвести свой независимый выбор. Книга является редким, а может быть, единственным на сегодняшний день опубликованным свидетельством очевидца не только кризиса в отдельно взятом движении ВС АСД РД, но и кризиса всего адвентистского движения в целом. Не будем забывать, истина — историческая истина — принадлежит только Богу, поэтому часто случается так, что: «Первый в тяжбе своей прав, но приходит соперник его и исследывает его» (Книга Притчей Соломоновых 18:18). От редакции © О. В. Цветков, Р. В. Цветкова, 2007 © ИИЦ «Осенние листья», 2007 Часть I «В тесноте Ты давал мне простор» «Письменное свидетельство всегда сильнее устных». Урия Смит Вступление В «Свидетельствах для церкви», том 7, даны следующие наставления: «Когда собратья, посвятившие всю свою жизнь служению Божьему, будут приближаться к концу своей земной истории, Дух Святой побудит их рассказать о своих личных опытах, которые они имели в святой работе. Воспоминания о чудесных делах по отношению к Его детям, о Его великой благости в избавлении их во время испытаний необходимо повторять всем новообращенным. Следует рассказывать им и о тех испытаниях, которые пришлось перенести служителям Божьим из-за отсутствия некоторых личностей, однажды трудившихся вместе с ними. А также необходимо рассказывать о действии Святого Духа, разоблачавшего ложные утверждения, высказанные против тех собратьев, которые начатую жизнь твердо сохранили до конца... Господь желает, чтобы более молодые работники приобретали мудрость, силу и зрелость через общение со старыми работниками, которые еще до сих пор сохранены для святого дела» (Свид. т. 7, стр. 288—289). А в «Желании веков» написано: «Богу угодно, чтобы мы, рассказывая о Его верности, открывали миру Христа. Мы должны признать Его благодать, которая проявлялась через праведников древности. Но самым действенным будет свидетельство о нашем собственном опыте. Мы свидетельствуем о Боге, когда в нас действует Божественная сила. Жизненный опыт каждого человека уникален. Бог желает, чтобы мы возносили Ему хвалу, исходя из своих личных переживаний. Если эти драгоценные признания во славу Его благодати подкрепляются жизнью по заветам Христовым, они непреодолимо влекут душу ко спасению» (стр. 347). Сегодня, 12 октября 1998 года, в день своего семидесятитрехлетия со дня рождения, побуждаемый Богом и по просьбе собратьев, я решил начать описание своей жизни служения Господу; жизни сложной и трудной, при которой пришлось пройти четыре судимости и 16 лет заключения за религиозные убеждения, находясь, в основном, на строгом режиме содержания. К этому же пришлось бороться с различными возникающими религиозными заблуждениями; с теми людьми, которые отступили от заповедей Закона Божьего; с теми, которые, возомнив о себе как о Христах, «ныне буквально во плоти родившихся», стали вводить совершенно чуждые христианству учения. Последняя борьба была наиболее трудная и тяжелая. Но Господь помогал и поддерживал в борьбе за правое дело. Взирая на пройденный этап жизни, невольно приходят на память слова Давида, обращенные к Господу: «В тесноте Ты давал мне простор» (Пс. 4,2). Даже в самых трудных обстоятельствах тесноты, когда как будто бы уже никакого выхода не было, неожиданно проявлялась помощь и выход из критического и кажущегося безнадежного состояния. Господь и в тесных житейских обстоятельствах давал простор и поддержку. Слава Ему за всё! Поделиться опытами нахождения под следствием, в местах заключения; поделиться опытами работы на ниве духовной — это моя цель в данном труде. Да поможет мне Господь в этом! О. Цветков Глава I Мое знакомство с адвентистами О моих родителях и нашем воспитании Мои родители были из интеллигентных семей. Отец работал главным бухгалтером большого завода, мать — учительницей начальных классов. Несмотря на атеистическое окружение, они, хотя и не активно, но придерживались православной церкви и никогда не отвергали существования Бога, а это в то время рассматривалось как криминал. В таком же воззрении они воспитывали и нас, своих детей. В силу такого воспитания, когда вступление в комсомол было чуть ли не обязательным для всех учащихся старших классов, мы, я и сестра-двойняшка, отказались и были единственными не вступившими в комсомол, поскольку он предусматривал отказ от признания Бога. В силу этого, мы подвергались многим насмешкам и презрению со стороны других учащихся и преподавателей школы. Но это нас не смущало, а наоборот, укрепило в наших воззрениях. К тому же презрение со стороны одноклассников послужило как бы преградой, препятствием к тесной дружбе, а отсюда и участию в общих развлечениях, которые подчас носили не совсем чистый характер. Мое дальнейшее уверование В 1943 году меня послали на работу в паровозоремонтный завод, помощником машиниста дизельной электростанции. Машинистом же моим был человек верующий, но совсем недавно познакомившийся с адвентистским учением. От него я впервые услыхал адвентистскую весть и познакомился с десятисловным Законом Божьим. Мне он очень понравился. Краткие, понятные и в то же время глубокие моральные принципы этого Закона вписывались полностью в мои понятия и жизнь, ибо еще до их познания я уже во многом жил по ним. Хотя мой отец и курил и иногда употреблял спиртные напитки, но мама, показывая на отрицательные стороны подобного употребления, воспитала так, что я в своей жизни никогда не брал в рот ни одной капли алкогольных напитков и никогда не курил. Даже и отец, несмотря на то, что сам курил и иногда выпивал, постоянно говорил мне, чтобы я этого не делал. Помню, как он пропустил табачный дым через носовой платок, а затем, показывая оставшееся на платке коричневое пятно, пояснял мне, что подобная же копоть оседает и на легких курящегося человека, что отрицательно влияет на здоровье и сокращает жизнь. Начало празднования субботы Единственное, что мне из заповедей Закона Божьего трудно было выполнить, — это заповедь о субботнем покое. Я отчетливо понимал и вполне соглашался, что в этот день я не должен был заниматься своей обычной работой, потому что этот день должен быть посвящен для Господа. Но в вопросе, как добиться отдыха в этот день, стояли громадные препятствия. На заводе, в виду войны, выходных дней вообще не давали. А если кто не выходил на работу, его судили по военной статье как дезертира с армии. (Железная дорога была в то время на военном положении.) Как же быть с субботой? Совесть мне подсказывала: ты должен в этот день отдыхать от обычной работы. Но при этом возникала мысль — но ведь это невозможно! В такой внутренней борьбе прошло несколько месяцев. В один из дней, то ли через непосредственный голос, то ли во сне, но я ясно и отчетливо услышал слова: «Если не будешь соблюдать субботу, — погибнешь!» И я решился на соблюдение этого дня. В начале я просил других подменить меня в этот день, а я затем отрабатывал две смены подряд. Но потом это стало труднее делать. Молва о появившемся на заводе сектанте, который по своим религиозным убеждениям не работает в субботу, да и еще является сыном главного бухгалтера, обрастая всякими домыслами и предположениями, все увеличиваясь, покатилась из цеха в цех. Начальство и тем более партийные органы, узнав об этом, сильно встревожились. Меня вызвал начальник завода, и ему я прямо сказал, что по своим религиозным убеждениям я в субботу не работаю и не могу работать, но за этот день я всегда отрабатываю среди недели. Показывая на мою пропитанную маслом и мазутом одежду, он сказал: «Посмотри, какая у тебя грязная и тяжелая работа. Я тебе предлагаю другое место работы — архивариус, т. е. заведовать заводским архивом. Чистая, спокойная работа и приличный оклад. Но только на одном условии, что будешь работать в субботу». Заманчивое предложение! Но я его сразу отверг. Тогда он стал мне угрожать. К этому времени я работал не при дизельной электростанции, а в паровозосборном цехе, в бригаде слесарей, и мое отсутствие в субботу не могло серьезно повлиять на общий ход работы. Я ответил ему, что за субботу я отрабатываю две смены подряд, но в субботу работать все равно не буду. После этого, когда я в субботу на работу не вышел, несмотря на то, что после субботы я отработал две смены подряд, меня выставили как дезертира и дело было передано в военный трибунал для привлечения к уголовной ответственности по законам военного времени. Знакомство с проповедником АСД Перед этим к нам приезжал адвентистский проповедник из гор. Краснодара. Он посетил нашу небольшую группу (около десяти человек), познакомился с каждым из нас. До сих пор помню тему его проповеди в субботу, потому что она меня удивила и озадачила. Он говорил из Амоса 5,18: «Горе желающим дня Господня! Для чего вам этот день Господень? Он — тьма, а не свет». Я тогда думал: мы должны с радостью ожидать день пришествия Христа, почему же он тогда говорит, что это — горе? Это был первый проповедник из АСД, с которым я встретился. Вид его был очень бедственный: старая, изношенная одежда, одна нога обута в галошу, другая — в старую туфлю. При его видимой бедности, мы собрали между собой деньги и купили ему несколько килограммов кукурузы в зерне, что он и забрал себе домой. В дальнейшем мы еще к нему вернемся. Моя первая судимость На заседание военного трибунала я был вызван по повестке. Небольшое помещение, расположенное недалеко от ж. д. вокзала. Три человека, восседающих на судейском месте. Зачитывается обвинение с вопросом, действительно ли я не вышел на работу в субботний день. Я ответил, что по своим религиозным убеждениям работать в субботу не могу, но за нее я отрабатываю, работая две смены подряд в другой день. Председатель военного трибунала ответил, что отработка не имеет значения, ибо налицо сам факт невыхода на работу, а поэтому мне вменяется в обвинение статья 193-7-1-Г — дезертирство. После короткого совещания выносится приговор: «За самовольную отлучку с производства в субботние дни на протяжении полутора лет — восемь лет условно», т. е. если я и дальше не буду работать в этот день, то меня будут повторно судить и дадут уже срок заключения. После того как приговор был прочитан, я просил, чтобы мне сразу дали срок заключения, так как я все равно в субботу работать не буду. Судья отклонил мою просьбу. В зале находились 3—4 девушки, случайно зашедшие в зал суда. Они стали меня уговаривать: «Молодой человек, зачем вам идти в тюрьму, лучше откажитесь от своих религиозных убеждений и останетесь жить на воле». Они искренне упрашивали меня, но я и им сказал: «Я готов страдать за истину, за свои религиозные убеждения и отступать не намерен». К этому времени моя сестра и мама тоже приняли адвентистскую весть и стали праздновать субботу. Папа же, хотя и не соблюдал еще субботу, но был солидарен со мной и ни в чем не препятствовал. На следующий после суда день я снова вышел на работу. Вторая судимость Прошло две недели. Я продолжал отдыхать в субботу, отрабатывая за нее среди недели. Ущерба для производства я никакого не делал. Положенные для недели часы я полностью отрабатывал. Но все заключалось в том, что я не следовал курсу партии и правительства по атеистическому перевоспитанию народа. Я не соглашался с этим курсом, не «вписывался» в него, а это вызывало раздражение и истекающие отсюда гонения. Само мое нахождение среди рабочих завода, да и еще соблюдение субботы, вызывало соответствующий интерес и внимание. А это как раз то, чего власть имущие боялись. Меня нужно было убрать, спрятать подальше за тюремные решетки, чтобы всякие разговоры обо мне прекратились, ибо сама моя жизнь являлась своего рода проповедью для окружающих, тем более при наличии массового атеизма. 31 августа 1945 года снова была получена повестка явиться на заседание военного трибунала. На этот раз был вынесен приговор: «десять лет лишения свободы». После зачтения приговора я был взят под стражу и направлен в тюрьму № 1 г. Краснодара. Здесь впервые я начал знакомиться с «прелестями» тюремной жизни. Тюрьма была старинная, три корпуса. Один — буквой «Е», два других — как две единицы, вот и выходило — «Е-II», эта тюрьма была построена императрицей Екатериной II. Мощные, толстые кирпичные стены. Большие, вместительные камеры. В царское время в них помещали преступников, привезенных со всего края. Там впервые я встретил выцарапанные каким-то твердым предметом на кирпичах камеры слова: «Да будет проклят тот отныне и до века, кто думает, что тюрьма исправит человека». В дальнейшем я убедился и сам в справедливости этих слов. Тюрьма может запугать человека, изолировать, но исправить — вряд ли. Сразу же по прибытии в тюрьму положено было пройти баню. Но когда я вышел из банного помещения, я своей одежды уже не обнаружил. Ее забрали на склад, ибо она была гражданского образца. Вместо нее мне выбросили из окна каптерки другую — залитую кровью и гноем: немного простиранное нижнее солдатское белье, рубашку, укороченные солдатские брюки, старую шинель с подрезанными полами и старые, пропитанные потом, набитые соломой солдатские ботинки. Все было направлено на то, чтобы унизить человека, втоптать его в грязь, напугать. Одетый в подобное обмундирование заключенный превращался в какую-то карикатуру, чучело. Но выхода не было. И эту одежду пришлось одевать, хотя по натуре и воспитанию я брезговал одевать одежду другого человека, тем более такую, которую дали. Согласившись пойти по дороге унижения, я должен был смириться, помня, что мой Господь прошел еще большей дорогой унижения. Нахождение в ИТК-9 Через некоторое время я был направлен на работу в ИТК-9 (исправительно-трудовую колонию). Был включен в бригаду, работающую в автогараже. На объект работы водили по центру города. Бригада — 12 человек, конвоя — 6 человек, да и еще с двумя собаками. По дороге часто останавливали, приказывая опустить голову и заложить руки назад. Идущие по тротуару люди смотрели на нас по-разному. Одни — с любопытством, другие — с ненавистью и презрением, некоторые при этом говорили: «Вон, смотрите, фашистов повели». Работал я в гараже мойщиком машин. Начальник гаража попросил меня дополнительно, один раз в неделю, промывать туалет. Я согласился, в то время как другие заключенные не хотели этого делать. Работал я честно и добросовестно, и как признательность, когда мама приезжала ко мне с передачей, она приходила рано утром к гаражу, начальник запускал ее в помещение и по приходу нас на объект говорил, где мама находится. Конвой об этом ничего не знал. А я весь день находился с ней, а тем, кто приезжал на мойку, начальник говорил, что я занят. После того как нас выводили из гаража, конвой снимали, и мама могла спокойно выйти и уехать домой. (В то время свиданий в колонии не давали.) |
Похожие:
 |
Осень Ребенок выбирает картинки, на которых изображены только осенние явления и сам или с помощью взрослого называет их. Пример. Солнышко... |
|
Воспоминания 1898 1917 Теляковский В. А. Воспоминания / Предисл. Д. И. Золотницкого. Л.; М.: Искусство, 1965. 481 с. (Театральные мемуары) |
|
С. Л. Цимбал. Валентина Петровна Веригина и ее воспоминания 5 Читать Веригина В. П. Воспоминания / Вступит ст. С. Л. Цимбала, прмеч. Т. В. Ланиной. Л.: Искусство, 1974. 247 с |
|
М. А. Ульянов. Рыцарь театра 3 Читать Михаил Астангов: Статьи и воспоминания. Статьи и воспоминания о М. Ф. Астангове / Сост. Н. Э. Альтман и О. Н. Россихина. М.: Искусство,... |
|
Пояснительная записка 3 Учебно-тематический план 5 Тема Осенние работы в овощеводстве. Уборка урожая, закладка его на хранение 10 |
 |
Сила безмолвия Как наши мысли воздействую на наши тела? Как мы используем осознание для преобразования опыта телесных симптомов? |
|
Сценарий праздника «день учителя» Мы собрались на праздник в этот час и от души хотим поздравить вас, наши родные, дорогие, наши любимые учителя! |
|
Наступили осенние холода. Теперь все чаще хочется горячего чаю, а... Наступили осенние холода. Теперь все чаще хочется горячего чаю, а он особенно вкусный с лимоном… Однажды я задумалась: а что такое... |
|
Мс-04Б «Эксперт» Паспорт, инструкция по эксплуатации г. Москва 2011 год Содержание Введение 4 При воздействии радиоактивного излучения возникла жизнь на Земле, радиоактивному облучению подвергались наши предки, подвергаемся... |
|
Учебно-методическое пособие чита Клиническая фармакология: рациональная фармакотерапия в педиатрии: Учеб метод пособие / Под общей ред. И. Н. Гаймоленко, А. Б. Долиной–... |
|
Программные задачи Учить детей изображать осенние деревья (большие, маленькие, высокие, низкие, прямые, искривленные). Уметь передавать цвет, форму,... |
|
Первый канал, новости, 18. 09. 2008, Панкратова Юлия, 15: 00 11 Независимая газета, Александра Самарина, Роза Цветкова, Сергей Куликов, 19. 09. 2008, №201-202, Стр. 4 36 |
|
Программа учебного предмета «Музыкальная литература» Рецензент – Цветкова Ольга Юрьевна, преподаватель высшей квалификационной категории, заместитель директора по учебной работе бу «Сургутский... |
|
Первый канал, новости, 20. 10. 2008, Борисов Дмитрий, 15: 00 10 Ведомости, Елена Рагозина, Мария Цветкова, ведомости, 21. 10. 2008, №199, Стр. А2 16 |
|
Чыс: мухтав сире: Елч ксем! Яльчикского района. Значительное место здесь отведено историческим событиям, известным землякам, которые внесли достойный вклад в... |
|
Майя новик шесть дней Всемирного потопа А ведь погодка-то явно не для прогулок на мотоцикле, вроде, пожалеть нас надо, так ведь нет – везде встречают равнодушные, иногда... |