2 2016 «а льтернативы»
|
Скачать 5.37 Mb.
|
Тайна магической силы власти Несмотря на свои очевидные провалы, сегодняшние российские власти, как и советские, в своё время, не хотят менять свою политику, а тем более уступать власть альтернативной политической силе. Потеря власти для них смерти подобна. В этом смысле нет разницы между советскими и постсоветскими руководителями. Как для одних, так и для других власть имеет магическую силу. Они поют ту же песню, что и князь Галицкий в опере Бородина «Князь Игорь»: «на то и власть, чтобы пожить себе всласть!». Того, кто раз вкусил сладость власти, она присасывает к себе с такой силой, что потом его оторвать от неё невозможно. В связи со сказанным встаёт вопрос о тайне магической силы власти, от чего она так к себе привлекает, и что собой представляют те, кто сломя голову рвётся к ней, а раз обретя её, не может с ней расстаться. В свете подобной любви к власти не только большевиков сталинского разлива, но и российских «демократов» нынешней генерации, вопрос о влиянии власти на человека, тайных пружин её притягательной силы, заслуживают более пристального внимания. Давно известно крылатое выражение лорда Актона: «Власть склонна к коррупции, а абсолютная власть коррумпируется абсолютно… Среди того, что ведёт к деградации и деморализации человека, власть – самая постоянная и активная сила».2 Как видно речь идёт не только о вершине власти, которая коррумпируется абсолютно, но о всех звеньях властной иерархии, которые подвержены той же болезни. Любая малозначительная личность, поднявшись на ступеньку выше обычного уровня, начинает мнить себя исключительной фигурой. И чем больше, по расчёту или рабской покорности, мы угождаем ему, тем полнее погружаем его в эфир разврата. Выше приведённое положение английского историка не осталось голой фразой, а получило дальнейшее развитие. Вскоре после этого молодой венский врач Зигмунд Фрейд обнародовал работы, положившие начало новому направлению философской мысли – психоанализу, с помощью которого были открыты действующие из подсознания мотивы поведения людей, в том числе мотивы его стремления к власти. «Вместо того, чтобы ставить в центр психической жизни человека сознание, Фрейд сравнил его с айсбергом, ничтожно малая часть которого выступает над поверхностью воды. В противоположность господствовавшему в прошлом веке взгляду на человека как на существо разумное и осознающее своё поведение, он выдвинул иную теорию: люди находятся в состоянии беспрестанного конфликта, истоки которого лежат в другой, более обширной сфере психической жизни – в неосознаваемых сексуальных и агрессивных побуждениях».3 В работах современных психоаналитиков (А. Адлер, Э. Фромм, К. Хорни и многих других) путём анализа сознательного и подсознательного вскрыты, с одной стороны мотивы стремления человека к власти, а с другой, её обратного влияния на человека. Так, вместо сексуального влечения, которое у Фрейда выступает основным мотивом поведения человека, А. Адлер считает, что таким мотивом является воля к власти, стремление одного установить свою власть над другим. В отличие Ф. Ницше, который считал такое стремление присущим особой, неподвластной этическим нормам и обществу личности, Адлер считал это заурядным явлением, присущем всем и каждому. Страсть к власти, говорит Адлер, внешне воспринимаемая как сила, а на самом деле обычно бывает подсознательным сокрытием слабости человека, чувства собственной неполноценности, которую он пытается компенсировать таким именно путём. Поскольку дети ещё не умеют скрывать свои чувства, то подсознательное в их поведении выступает более отчётливо, и, наблюдая над их играми, Адлер заметил, что каждый из них стремится взять господство над другими. Это стремление он объясняет тем, что ещё ребёнком человек начинает испытывать «комплекс неполноценности» от своих отношений с родителями, взрослыми, а затем со сверстниками, и тогда власть над другими становится компенсатором того, чего ему не достаёт. При этом у тех, кто испытал особо сильный шок от сознания своей физической или интеллектуальной неполноценности стремление к их преодолению принимает формы гиперкомпенсации, интенсивного развития определённых способностей. В таком случае, говорит А. Адлер, из слабости рождается сила. Однако такая сила, употребляемая в целях своего господства над другими, приобретает явно нездоровый характер, поскольку человек не ограничивается простым восстановлением того, чего ему не хватает. «В таких случаях, - пишет он, - стремление к власти и доминированию может стать настолько преувеличенным и обострённым, что его можно будет назвать патологическим, и обычные жизненные отношения не удовлетворят человека никогда. Побудительные мотивы в таких случаях отличаются некоей грандиозностью и хорошо приспособлены к своей цели. Изучая патологическое стремление к власти, мы встречаем индивидуумов, которые не жалеют усилий, чтобы упрочить своё положение в жизни, действуя при этом крайне импульсивно, с исключительной поспешностью, и совершенно не принимают во внимание других людей»4. К. Хорни объясняет патологическое стремление к власти невротическим состоянием человека, который таким путём стремится заглушить в себе тревогу, вызываемую ощущением своей неполноценности. Э. Фромм утверждает, что чем более слабым по существующим в обществе меркам ощущает себя невротический человек, тем больше он стремится к тому, чтобы приспособить окружающий мир к своим интересам, ибо только подчинением себе других он чувствует себя в своей тарелке. Такое стремление развивает во властолюбце садистские склонности. Ему нужны зависимые от него люди, которые могли бы служить объектом его неукротимых вожделений. В таком же духе американский психоаналитик Д. Ранкур-Лаффериер рисует психологический портрет Сталина.5 Обожаемый матерью, но нелюбимый отцом, выходец из бедной семьи, и, в то же время, смышлёный и способный, Сталин с детства страдал от целого «комплекса неполноценности»: маленький рост, некрасивая внешность с лицом покрытыми рябиной от перенесённой оспы, левая рука короче правой и от того не дееспособной, слитые пальцы левой ноги. Кроме того, инородное происхождение (отец Сталина был осетином, а сам он по матери считался грузином) в глазах множества грузин был большим пороком и служил поводом третирования его как второсортного человека. Всё это усугублялось тем, что в среде, где жил и действовал Сталин в свои зрелые годы, превыше всего ценились ораторские и литературные таланты, которых он был лишён, и ему оставалось только смотреть на их обладателей со снедавшей его завистью. Психоаналитики утверждают, что такой «букет ущемлений» не проходит бесследно, а порождает неутолимую жажду гиперкомпенсации. Этой жаждой, наверное, объясняется то, с какой непреклонностью, и, не брезгая ничем Сталин нацеливался и пробирался к первым ролям в любом обществе, где бы не бывал, и через это к вершине власти. Разумеется, феноменальный успех Сталина нельзя объяснить только его личными качествами. Решающее значение для этого имели общественно-исторические условия, в начале победа революции, выдвинувшей его на авансцену общественной жизни, а затем её перерождение в бюрократическую диктатуру. Именно это способствовало созданию антидемократического режима, вождём которого мог стать такая авторитарная личность, как Сталин, в том числе благодаря своей нарциссической склонности отождествлять себя с русскими царями, Иваном Грозным и Петром Великим. Д. Ранкур-Лаффериер по этому поводу пишет, что Сталин «компенсировал свою нарциссическую ущербность, соорудив напыщенный образ своего «Я». Окружающие его подхалимы протянули руку помощи, периодически снабжая Сталина «нарциссическими поставками». Но всё же несоответствие завышенной самооценки и реальности иногда становились слишком очевидным. Поэтому Сталину приходилось прибегать к другим способам защиты образа своего «Я» и избавления от беспокойства. Он использовал то, что в ортодоксальном психоанализе носит название «механизма защиты».6 Под «защитными механизмами» в данном случае имеется в виду приписывание человеку мнимых заслуг и достоинств, которые призваны подкрепить завышенную оценку, которую он сам или его окружение ему дают. Столь и безудержные, сколь и безвкусные публичные восхваления Сталина именно это и означали. Однако помимо заложенных в человеке подсознательных мотивов стремления к власти, есть ещё и обратное влияние власти на человека, о чём и говорил лорд Актон. Каким бы добродетельным не был человек, если он даже оказался у власти помимо своей воли, скорее рано, чем поздно, под её воздействием он непременно подвергается порче и со временем становится другим. Никто этой метаморфозы не может избежать в силу того, что логика вещей всегда сильнее логики личных намерений, а потому последние всегда уступают первым. Встав у власти, человек оказывается в плену логики вещей и вынужден подчиняться тому, что она диктует. Один из лидеров «Пражской весны», З. Млынарж описал встречу чехословацких руководителей с советскими, когда после известных августовских событий 1968 года их привезли в Москву. Подойдя к Александру Дубчеку и сердечно приветствуя его, Брежнев в свойственной ему фамильярной манере обратился к нему со словами, смысл которых состоял в следующем. - Как, Саша, ты меня подвёл, а я ведь всё время за тебя ручался. Ты возомнил, что раз ты у власти, то можешь всё. Нет дорогой. Даже при моей власти больше приходится делать то, что не хочу, но вынужден. Во время разных избирательных компаний людей шокирует, что идущие во власть обычно бывают щедрыми на обещания, которые потом они не выполняют. Но одно дело говорить, а другое делать. Придя к власти, избранные оказываются в совершенно другой ситуации, которая начинает диктовать иные решения, нежели те, которые были в намерениях. А ведь намерения тоже не всегда бывают чистыми. Чаще всего люди приходят к власти, принеся с собой хлам идейных предрассудков и ложных представлений о том, что такое плохо и что такое хорошо, включая компенсаторы неудовлетворённости собой с намерением взять реванш за прошлые неудачи. Плюс к внутренней склонности человека к завышенной самооценке и тем расположенности к порче, пребывание у власти также способствует не очищению, а загрязнению души от нечистот, стекающих к ней от эгоистических интересов тех, кто толпится вокруг него. Наша история была и остаётся столь тяжёлой потому, что мы слишком доверчиво вверяли свою судьбу тем, кто правил нами не столько в наших интересах, сколько в интересах утоления собственного болезненного тщеславия. Развращающее влияние власти на человека Один из главных уроков, который нам следует уяснить из нашего горького опыта, на мой взгляд, состоит в учёте развращающего влияния власти на человека. Нет большего наркотика, чем власть одного над другим, в особенности высокой власти над множеством людей. Раз вкусившего сверхгероинь власти, он настолько пьянит и дурманит, что по добру оторвать человека от этого зелья, бывает невозможно. Под развращающим влиянием этой отравы в скрытых проёмах психики властвующего лица происходят такие необратимые изменения, которые лишают его обычной логики и свойственных другим человеческих чувств. Человек у власти психически заболевает сознанием своей особости, чрезмерно завышенным представлением своей значимости, для подтверждения которой требуется обстановка всеобщего преклонения и лести. Без этого властвующее лицо начинает испытывать дискомфорт, словно задыхается от нехватки воздуха. Он заболевает нарциссизмом, который приводит его сознание в такое помутнение, что он начинает совершать поступки, не укладывающиеся в логику обычного человека. В   известной картине И.Е. Репина «Иван Грозный и его сын Иван» Грозный показан таким, что, убив сына в пылу гнева, он приходит в ужас. Художник не мог найти иного объяснения поступку «царя-сыноубийцы», кроме того, что это могло быть сделано в состоянии безотчётного умопомешательства. Поэтому в центре картины мы видим ужас на лице Ивана Грозного, которым художник хочет сказать, что всё произошло нечаянно и теперь отец охвачен неописуемым горем. На самом деле никто не знает, как это было. Анализ тогдашней ситуации делает более вероятным другое предположение. Давно потерявший психическое равновесие Иван Грозный сделал это скорее сознательно, поскольку напуганные его жестокостями бояре прочили сына ему в наследники, а со смертью сына, его власти уже ничего не угрожало. Упоение властью было для него дороже жизни родного сына. Обычное сознание не мирится с такой ненормальностью. Поэтому люди склонны очеловечивать бесчеловечность обладающих властью антилюдей. Такую попытку мы видим также в картине Н. Н. Ге «Царь Петр и царевич Алексей». В её основе лежит известное событие российской истории. В царствование Петра I, церковь была крайне недовольна его преобразовательной деятельностью, и хотела возвести на трон его слабовольного сына Алексея. Чтобы это исключить, Пётр подослал к нему убийц, которые его задушили. Таким диким способом он избавился от нависшей над ним угрозы. В картине Ге мы видим ту же неприятную подноготную власти, что и в случае с Иваном Грозным. Подобно Репину Ге тоже решил властистрастной низости правителя придать оттенок государственной необходимости, и тем как-то реабилитировать Петра. С этой целью он устроил в картине отцу и сыну встречу один на один, которой в действительности не было. Мы видим, как Пётр сидит за столом и, то ли со злобой, то ли с оттенком отцовского укора (ну зачем же ты так?) пристально смотрит на сына, вороченного из бегства в Австрию и Неаполь под гарантии прощения его грехов. Но теперь очевидно он ощутил себя в ловушке. Излучая непреклонную силу и волю, в преображенском кафтане и высоких военных сапогах Петр сидит на стуле, резко повернув голову к сыну, вздумавшему встать на его пути. Он ждёт от него ответа на высказанные им упрёки за измену и козни, достоверность которых подтверждается лежащими на столе перехваченными письмами Алексея. Алексей же со скованным и виноватым видом стоит перед отцом, потупив взор, и не знает, что сказать. Если бы всё ограничилось только этим, то мы имели бы обычную ситуацию, знакомую каждому отцу и сыну. Но гениальность художника в том, что показано дальше: сверкающие жестокой решимостью глаза Петра, холодный мраморный пол и ниспадающая на пол красная скатерть, символизирующая кровь. Но если последнее говорит об ожидающем царевича трагическом конце, то всё остальное придаёт концу – убийству сына, оттенок высокой государственной необходимости. Но если мерзость властвующего лица может быть оправдана какими бы то ни было соображениями, то различие между добром и злом исчезает, и тогда мы ни о чём определённо не можем судить. Можно ли тогда осуждать, например, Екатерину II за то, что организовала убийство своего мужа Петра III, чтобы самой встать у власти? Или благовоспитанного Александра I за то, что санкционировал убийство отца с целью приобретения власти самому? Высокими или, наоборот, чудовищными были мотивы, по которым Сталин отправил на тот свет цвет советского народа, включая собственных родственников даже по линии своей первой жены? По каким мотивам он довёл вторую жену до самоубийства, а ее сестру и брата посадил в тюрьму, откуда не могли выйти, пока сам не отошёл в мир иной? Чтобы своей правдой не мешали создавать его божественный образ. Властолюбец начинает дышать не воздухом, как мы, а чувством своего господства над другими, их преклонением перед собой и всякий, кто своей идейной или домашней правдой способен портить воздух этого всеобщего преклонения, становится его врагом. Между тем, есть немало людей, которые оправдывают преступления Сталина угодливо толкуемой ими обстановкой в стране и мире. Утеплённый образ вождя успокаивает их совесть и придаёт их душевному состоянию идеологический комфорт. Такой попыткой надо считать показанную в кино эпопее Озерова «Освобождение» сказку о том, что на предложение немцев обменять Паулюса на его сына, Сталин якобы с охватившей его печалью ответил, что солдата на фельдмаршала не меняет. На самом деле эта версия мало вероятна. Она явно понадобилась режиссёру с отмеченной выше склонностью очеловечения образа того, в ком мало, что было человеческого. Паулюс считался погибшим, если не в бою, то в советском плену, а потому его появление на Нюрнбергском процессе в 1946 году вызвало шок, а сидевшие на скамье подсудимых главари третьего рейха не верили собственным глазам, что видят живого Паулюса. Как же они могли предлагать кого-то обменять на того, кого живым уже не считали? Что касается сына Сталина, то его именем немцы действительно спекулировали и даже бросали листовки с его фотографией. Но реальный Яков Джугашвили никогда никому публично не был показан, а без этого никаким утверждениям ведомства Геббельса верить нельзя. Ведь распространяло же оно версию о пленении якобы сына Молотова – Георгия, чего в действительности не было. Сын Сталина, скорее всего, погиб в первые дни войны и в плену у немцев не был. Попавший к американцам в конце войны охранник, застреливший при попытке перелезть через ограду лагеря того, кого считали Яковом Джугашвили, на допросе показал, что пленник систематически нарушал правила лагерного режима. Из барака для русских он всё время уходил в барак для англичан, и больше времени проводил там. На его же замечания он дерзил по-немецки. Мнимый Джугашвили знал английский и немецкий языки, в то время как реальный никаких языков кроме русского и грузинского не знал. Выходит, у немцев был поддельный Джугашвили, годный для пропаганды, но никак для обмена. Так что предложение об его обмене, как и печаль Сталина по этому поводу выглядят надуманными. Судя по тому, каким он был, судьба без вести пропавшего сына, Сталина уже мало интересовала. О других нечего и говорить. Приведённые примеры взяты нами из русской истории. Но мало, где дело обстояло лучше. Из истории других стран и народов подобных примеров также можно привести великое множество. Путь к власти в недемократических обществах устлан трупами тех, кто вольно или невольно мог помешать болезненным честолюбцам пробираться к ней. Поднявшись на вершину власти, и выйдя на подиум для встречи с народом, властители надевают маску доброты с пленительной улыбкой, которую никак нельзя принимать за чистую монету. Она бывает предназначена доверчивым людям, приходящим в телячий восторг от лицезрения властвующей персоны. Бесстрастные кадры кинохроники донесли до нас постыдные картины того, как бушевала наивная толпа, при появлении на трибуне таких злодеев, какими были Гитлер или Сталин. Следовало бы помнить, что те, которые во имя власти не жалеют собственных детей, мужей, отцов, жён, друзей, едва ли способны лучше относиться к нам чужим по крови и довольно далёким от них во всех отношениях. Ни о ком из властвующих лиц никогда нельзя заранее сказать, при каких обстоятельствах, к какому решению толкнут его скрытые в нём подсознательные инстинкты. Даже самый добродетельный человек у власти, не застрахован от нелогичных действий и роковых ошибок, не говоря о том, что у добродетельного меньше всего шансов оказаться у власти. |
Похожие:
 |
3 2015 «а льтернативы» Ежеквартальный теоретический и общественно-политический журнал, целью которого является установление диалога между учёными и активистами,... |
|
4 201 6 «а льтернативы» Ежеквартальный теоретический и общественно-политический журнал, целью которого является установление диалога между учёными и активистами,... |
|
4 2012 «а льтернативы» Ежеквартальный теоретический и общественно-политический журнал, целью которого является установление диалога между учеными и активистами,... |
|
3 (80) 2013 «а льтернативы» Ежеквартальный теоретический и общественно-политический журнал, целью которого является установление диалога между учеными и активистами,... |
|
1 2013 «а льтернативы» Ежеквартальный теоретический и общественно-политический журнал, целью которого является установление диалога между учеными и активистами,... |
|
1 2010 «а льтернативы» Ежеквартальный теоретический и общественно-политический журнал, целью которого является установление диалога между учеными и активистами,... |
 |
Управление по земельно-имущественным отношениям администрации чебаркульского... Собрания депутатов Чебаркульского муниципального района от 21. 05. 2009г №535, отчетами об оценке рыночной стоимости арендной платы... |
|
Образец заявления о выдаче копии апелляционного определения Новосибирского областного суда от 17. 08. 2016 по делу №33-3598/2016 по рассмотрению апелляционной жалобы зао «Наименование общества»... |
|
Регламент оказания услуг на финансовых рынках Приказом от 27. 04. 2016 №385; Приказом от 01. 07. 2016 №574, Распоряжением от 02. 09. 2016 №4056, Приказом от 29. 11. 2016 №1031,... |
|
26. 12. 2017 №408 Об утверждении Плана работы коллегии Управления... Управления, утвержденного приказом Управления от 15. 03. 2016 №78 (в редакции приказов Управления от 07. 06. 2016 №194, от 29. 06.... |
|
Г. В. Суханова «10» сентября 2016 Первенства Москвы 2016 г. (ПМ) проводится в соответствии с календарным планом Московской федерации боулинга (мфб) на 2016 год |
|
За период с 01. 01. 2016 г по 31. 12. 2016 г Российской Федерации и иных нормативных правовых актов Российской Федерации в сфере закупок и Бюджетного кодекса за период с 01.... |
|
Приказ «19» сентября 2016 г. №125 г. Лесосибирск Об утверждении резолюции городского августовского педагогического совета 2016 года и планов работы на 2016-2017 учебный год |
|
28. 03. 2012 №64 в редакции постановлений администрации города Чебоксары Чебоксары от 23. 05. 2012 №115, 11. 03. 2013 №605, 01. 10. 2013 №3137, 30. 01. 2014 №285, 28. 01. 2015 №272, от 25. 01. 2016 №159,... |
|
1 (006) 2016 санкт-петербург 2016 Астра Нова: альманах фантастики. №1(006). — Спб.: Издательство Северо-Запад, 2016. — 345 с |
|
Конкурс проводится в соответствии с требованиями действующего законодательства... Срок проведения Конкурса: 26. 05 31. 08. 2016 включительно. Прием репостов: с 26. 05 31. 08. 2016 включительно. Подведение итогов... |