Кавендиш Р. К 12 Черная магия / Пер с англ. А. Блейз
|
Скачать 5.88 Mb.
|
четными. Если представить числа с помощью точек, то станет очевидно, что нечетные числа - "мужские", а четные - "женские". 3, 5, 7 и 9 выглядят так: А числа 2, 4, 6 и 8 предстают следующим образом: Сразу очевидно, что, выражаясь вежливым языком Плутарха, у нечетных чисел есть "порождающая срединная часть", тогда как в каждом четном числе присутствует "некое воспринимающее отверстие и, как таковые, они являются полыми". Мужественная природа фаллических нечетных чисел подкрепляется тем фактом, что они "сильнее" четных. Если четное число разделить на два, ничего не останется - только пустота, "полость". А нечетное число так легко пополам не разделишь: в середине останется точка. Если же соединить нечетное число с четным, то нечетное возобладает над четным, ибо сумма всегда окажется нечетной. Очевидно, что нечетные числа -" мужские, напористые и властные, а четные - женские, восприимчивые и пассивные. Принципы нумерологии разрабатывались в древнем и средневековом обществах, где мужчина играл главенствующую роль, а женщина подчиненную. В результате нечетные числа получили своеобразную монополию на все качества, связанные с силой, творчеством и удачливостью. Еще один продукт главенствующей роли мужчины в обществе - это отождествление мужского начала с добром, а женского - со злом. Пифагорейцы утверждали, что "женские" нечетные числа - злые, так как их легко свести к пустоте, первозданному хаосу, из которого был сотворен мир. Комментатор Библии Хью из Сен-Виктора в XII веке писал, выражая общепринятую в Средневековье точку зрения, что нечетные числа обозначают предметы, которые по сути своей являются пустыми и бесполезными, бренными и преходящими вещами мира сего. Американские оккультисты нашего столетия, Г. А. Кертисс и Ф. Г. Кертисс, вторят этой теории, обосновывая ее, в сущности, точно так же, как и их предшественники: "Нечетные числа священны, ибо когда мы пытаемся разделить их на равные части, между частями этими остается неделимая монада, или Божественная Единица... таким образом, они символизируют Верховное Божество, окруженное плодами трудов Его *". (Ф. Гомер Кертисс был основателем "Братства религии мудрости" и "Ордена христианских мистиков", который был также известен под названием "Орден Пятнадцати".) 3. РАЗОБЛАЧЕННЫЕ ЧИСЛА Одни математики полагают, что числа изобретены людьми; другие, столь же компетентные в своей профессии, считают, что числа обладают собственным независимым существованием и что достаточно разумные смертные всего лишь могут наблюдать их. Э. Т. Белл. Магия чисел Двойка - первое из нечетных чисел, потому она считается числом женщины и числом зла. С ней связываются традиционно "женские" качества: мягкость, нежность, скромность, кротость, подчинение. Люди с Числом Имени 2 достигают своих целей путем дипломатии и убеждения, ибо женщина, по традиции, добивается своего искусными уговорами и соблазнами. В половом акте женщина играет пассивную, воспринимающую роль, а потому двойка - число пассивного принятия и восприятия (в самом широком смысле; поэтому бизнесменам советуют по вторым числам месяца и в другие дни двойки снимать деньги со счетов). Жестокая, злая и лживая грань природы двойки объясняется связью этого числа с Дьяволом. Двойка считается самым злым из чисел, а раздвоенные или вилообразные предметы символизируют Дьявола из-за того, что 2 - первое число, нарушающее единство, Единственность Бога. Единица - это число Бога, а двойка, противоположность единицы, - число главного противника Бога. Раннехристианские писатели отмечают, что после рассказа о втором дне творения в оригинальном тексте Книги Бытие не говорится о том, как Господь "увидел, что это хорошо". Средневековые евреи считали опасным повторять какое-либо действие дважды - например, дважды брать из очага огонь в доме, где есть тяжело больной человек. Нечистые животные вошли в Ноев ковчег попарно, а чистые - по семь пар. Блаженный Августин, который был убежденным приверженцем нумерологии, комментировал этот библейский эпизод так: "чистые и нечистые животные в ковчеге; так доброе и дурное участвуют в таинствах церкви... чистые по семерицам, а нечистые - по двоицам... Дурное, опять же, по двоицам, как легко разделяемое, от его склонности к расколу *"'. Четверка - также мрачное и зловещее число, ибо, являясь четным, "женским" и "злым", оно вдобавок двумя способами составляется из двух двоек (2+2 или 2х2). 4 - число основательности, ибо для построения простейшего твердого тела, тетраэдра, необходимы четыре точки. Согласно античной и средневековой теории, все в мире состоит из смешанных в различных пропорциях четырех элементов (Огня, Воздуха, Земли и Воды) и характеризуется различными сочетаниями четырех качеств (тепла, холода, влажности и сухости). В году - четыре сезона, а в месяце - четыре недели. Жизни Иисуса Христа посвящены четыре Евангелия. Рауль Глабер, автор XI века, ставил в соответствие каждому четырех Евангелий один из четырех природных элементов. Евангелие от Матфея он сопоставлял с Землей, ибо Матфей повествует о воплощении Христа в земном облике; Евангелие от Марка - с Водой, потому что Марк подчеркивает важность крещения; Евангелие от Иоанна - с огнем, так как оно самое духовное из Евангелий; и наконец Евангелие от Луки - с воздухом, потому что оно самое большое по объему *. Четверка - число твердого вещества, и, в первую очередь, число Земли (твердого тела, ограниченного четырьмя сторонами света). Поэтому люди с Числом Имени 4 солидны и основательны, практичны и "приземлены". Это - "столпы общества", которые выполняют ту же функцию, что и земля - опора возведенных человеком строений. Эти люди тяжеловесны и скучны, но подвержены приступам меланхолии (туманы, дожди) и вспышкам ярости (землетрясения, извержения вулканов). Они умеют тяжело и однообразно трудиться (как работающие с землей крестьяне, фермеры, садовники) ради ненадежных, зачастую скудных наград. Четверка - несчастливое число, так как она связана с безжизненной, неодухотворенной материей и с земным существованием, которое многие позднеантичные и средневековые авторы представляли как угрюмое, тягостное и полное грехов состояние, спастись от которого человек может только в смерти и в переходе к блаженной жизни духа. Добывать хлеб свой в поте лица, страдать и терпеть поражение - таков удел человека на земле и представителя числа 4 в нумерологии. Семерка - самое загадочное и странное из чисел; в магии оно играет самую важную роль. По традиции, седьмой сын седьмого сына от рождения обладает магическими способностями. Семерка не является произведением каких-либо двух других чисел, а при умножении на любое другое число, кроме единицы, не дает числа, входящего в первый десяток. В этом плане она отличается от остальных чисел первого десятка (9 = 3х3, 8 = 2х4, 6 = 2х3, 5х2 = 10 и т. д.). Потому-то семерку считают непохожей на других, одинокой, отчужденной и не способной к общению. Таким образом, если ваше Число Имени - 7, то вы склонны к уединению, не любите общаться с людьми и не умеете выражать свой чувства и мысли Однако мистическое значение семерки гораздо древнее и имеет гораздо более глубокие корни, чем это нумерологическое обоснование. Еще великий шумерский царь Лугуланнемунду, правивший, по-видимому, около 2500 года до н. э., построил в своем городе Адаб храм богини Нинту. В храме было семь ворот и семь дверей; когда строительные работы завершились, храм был освящен семикратным жертвоприношением семи тучных| быков и семи тучных овец. Древние израильтяне под| предводительством Иисуса Навина ежедневно обходили вокруг стен Иерихона семь дней подряд; с ними было семеро священников, которые несли семь труб. На седьмой день они обошли город семь раз, а затем громко закричали; стены Иерихона обвалились от этого крика и разрушили город. Откровение Иоанна, которое на протяжении многих столетий оставалось одной из самых популярных библейских книг, изобилует числовой символикой и, в первую очередь, символикой семерки (это число упоминается в Апокалипсисе пятьдесят четыре раза): семь печатей, семь труб, семь чаш гнева Божия" семь духов Божиих, семь золотых светильников, семь голов Зверя. Исключительно важная роль семерки объясняете" связью этого числа с Луной. Широко известно популярное примитивное представление о том, будто циклы жизни и смерти на Земле - рождение, рост и разложение растений, животных и человека - связаны с ростом и убыванием Луны, переживающей в небесах бесконечные циклы рождений и смертей. Великий астролог древности Клавдий Птолемей писал: "Луна так же, как ближайшее к Земле небесное тело, щедро изливает свои истечения на земные вещи, ибо большинство из вещей этих, как одушевленных, так и неодушевленных, находятся с нею в симпатии и изменяются в согласии с нею: реки разливаются и иссякают вместе с ее светом; морские приливы и отливы следуют за ее восходом и заходом; также растения и животные целиком или в: каких-либо своих частях прибывают и убывают вместе е, нею *". Современный американский астролог Эванджелина Адаме прилагает тот же принцип и к человеческой жизни: "Когда наступает Новолуние, вся Природа начинает обновляться; даже мы с вами собираемся с новыми силами. Таков закон Природы. От Новолуния до Полнолуния она Лунный цикл состоит из четырех фаз; каждая фаза продолжается около семи дней. Древние шумеры создали календарь на основе этого цикла; именно так возникли четырехнедельный месяц и семидневная неделя. В конце каждого месяца добавлялись дополнительные дни, охватывавшие периоды невидимости Луны. В Древней Вавилонии каждый седьмой день, отмечавший конец очередного этапа в лунном цикле, был посвящен лунному богу Сину; эти дни считались странными и несчастливыми. Возможно, именно с этим связано происхождение закона субботы у древних евреев: в этот седьмой день недели предписывалось отдыхать, ибо любое дело, предпринятое в несчастливый день, грозило обернуться неудачей. Если Луна управляет жизнью на Земле, а цикл ее разделяется на семидневные периоды, то, согласно принципу "что наверху, то и внизу", жизнь на Земле тоже должна протекать семичастными этапами. Оккультисты убеждены, что именно так и происходит. Человеческий организм обновляется каждые семь лет. Согласно одной оккультной теории, болезни также проходят семидневными этапами: при большинстве заболеваний кризис наступает на 7-й, 14-й или 21-й день и продолжается около 3 1/2 (7\2) дней. Еще более важно, что менструации у женщин, от которых зависит сама жизнь рода человеческого, обычно проходят с периодом в 4х7 дней и продолжаются около 3 "Л дней. Оккультисты делают вывод, что число 7 управляет всеми циклами и ритмами жизни - рождением, ростом, болезнью, увяданием, смертью. По тем же причинам семь - число полноты. Каждый этап человеческого роста занимает семь лет, каждая фаза Луны - семь Дней. Семерица каких бы то ни было предметов составляет полный набор. В прошлом считалось, что существует всего семь планет. Семь дней-это полная неделя. Выделяется семь цветов радуги и семь нот музыкальной гаммы; читая "Отче наш", молящийся обращается к Богу с семью просьбами; христиане насчитывают семь смертных грехов; в человеческой голове - семь отверстий (два глаза, два уха, две ноздри и рот); в мужском теле - также семь отверстий. Характеристики числа 7 в нумерологии - глубокая мудрость, интерес к религии и философии, поиск внутренней истины, загадочность и таинственность - вытекают из оккультного значения семерки как ключевого числа, управляющего ритмами жизни. Это значение подкрепляется очевидным примером того, что 7 - число полноты, а именно: согласно Книге Бытие, Господь сотворил мир и всю жизнь на Земле за семь дней. За шесть дней Он завершил Свои труды, а на седьмой день отдыхал. Идея дня субботнего, смысл которого - отдых и раздумья после труда и активной деятельности, проявляется в нумерологических свойствах семерки как символа удаления от мира, интроспекции и медитации. Люди, чье Число Имени - единица, - это вожди и первопроходцы, а годы, сумма цифр которых составляет единицу, - это периоды новых начинаний, потому что 1 - первое из чисел натурального ряда, "ведущее" за собой все остальные числа, "возглавляющее" их. Люди с этим Числом Имени властвуют над окружающими, потому что при добавлении единицы всякое нечетное число превращается в четное, и наоборот. Такие люди отличаются чрезвычайной целеустремленностью и твердостью характера, потому что при умножении или делении на саму себя единица остается единицей - чего не скажешь о других числах. Некоторые современные нумерологи утверждают, что люди с Числом Имени 1 отличаются гордостью и несгибаемой волей, ибо графический символ единицы - цифра 1 - представляет собой вертикальную черту. Единица - это число Бога, число Единого. Будучи первым из чисел, она символизирует Бога-Отца, создателя, первоначало всех вещей и явлений в мире. Нумерологические характеристики людей с Числом Имени 1 очень похожи на черты характера Иеговы в Ветхом Завете: это могущество и властность, творческая сила и оригинальность, решительность и независимость, самоутверждение, нежелание сотрудничать с другими и нетерпимость к соперникам. Тройка - это число творения, ибо, согласно нумерологической теории, единица сама по себе обладает творческим потенциалом, но бесплодна. Слово "умножать" означает не только математическую операцию, но и продолжение рода, а сколько ни умножай единицу на саму себя (сколько ни оплодотворяй ее единицей), она останется собой. Двойка тоже не решает проблему, ибо создает всего лишь пару противоположностей ( ) а двойка, умноженная на единицу, остается двойкой. Чтобы примирить противоположности, необходимо следующее число - тройка (3х2 = 6). "Если бы Бог был един, - поясняет Элифас Леви, - Он никогда бы не стал творцом или отцом. Если бы Он был двойствен, возник бы антагонизм, или разделение в бесконечности, что означало бы также разделение, или смерть, для всех возможных творений. Следовательно, Он тройствен в творении, - как Сам; так и в Своем образе и подобии в бесконечном множестве творений и чисел"*. В основе этой теории лежит сексуальная символика тройки. 3 - первое из чисел натурального ряда, у которого есть "порождающая срединная часть" ( ); кроме того, тройка или треугольник - естественный символ мужских половых органов, которые состоят из трех частей. Согласно принципу "что наверху, то и внизу" и в соответствии с представлением о Боге как о великом образе человека, Бог в роли творца вселенной также должен быть троичным. "Если бы Бог был един, Он никогда бы не стал творцом или отцом", - потому что единица (напряженный половой член) сама по себе бесплодна. Такова нумерологическая интерпретация Троицы, Триединого Бога. Тройка - чрезвычайно мощное число, поскольку оно символизирует порождающую половую силу мужчины и - вследствие связи с Троицей - высочайшую творческую силу духа. В восприятии мага эти две силы - одно и то же. Порождающая сила мужчины и творческая сила Бога - это лишь проявления одной и той же силы на различных уровнях бытия. Тройку используют в магии для того, чтобы овладеть этой могущественной творческой энергией. Неудивительно, что тройка играет особо важную роль в любовных заклинаниях и талисманах, а чтобы найти Число Имени будущей жены, мужчинам советуют сложить числовые эквиваленты букв своего имени (без фамилии) с датой рождения и добавить к сумме тройку. Число 2 создает пару противоположностей ( ) и символизирует антагонизм, противостояние и Дьявола, главного противника Бога. Теория магии гласит, что для всякого развития необходимо примирение противоположностей. Средняя точка в обозначении числа 3 ( ) связывает противоположности двойки, примиряет их и переводит на уровень более возвышенной гармонии (например, как в фигуре ). Таким образом, 3 - число гармоничного прогресса. И если ваше Число Имени - 3, то вы идете по жизни легко и радостно, без труда добиваясь успехов и денежных прибылей. Так как тройка - символ творения, то люди с этим Числом Имени испытывают мощную потребность в творчестве и самовыражении. Поэтому они разговорчивы, остроумны и могут стать превосходными мастерами в любой форме искусства. Вдобавок следует помнить о том факте, что тройка - это число треугольника, первой из плоских фигур, а следовательно - число "поверхности". Действительно, у людей тройки все "на поверхности": они обаятельны, красноречивы и блестящи. Склонность разбрасываться и браться одновременно за несколько дел также связана с треугольником: люди с Числом Имени 3 как бы смотрят сразу на три стороны. В христианской нумерологии 3, будучи числом Троицы, разумеется, символизирует все самое прекрасное, совершенное и священное; однако идея связи тройки со всем возвышенным возникла гораздо раньше, чем появилось само христианство. Эта идея заключена в греческом слове "trismegistos" ("трижды величайший", "самый великий") и в латинском выражении "ter felix" ("трижды счастливый", "счастливейший"). В грамматике превосходная степень имени прилагательного является третьей в ряду трех степеней (например: хороший, лучший, самый лучший). Пифагорейцы называли тройку совершенным числом, ибо в ней есть начало, середина и конец ( ), а все, у чего нет начала, середины или конца, несовершенно. Позже, как не без сарказма отмечает в своей "Магии чисел" профессор Белл, "стали считать, что у числа 3 нет ни начала, ни конца, а людей, которые возражали против этого, сжигали на кострах". 3 - это также число полноты (например, в нем опять-таки присутствуют начало, середина и конец). Для нас тройка имеет такие значения, как "достаточно" или "все". Сказочный герой загадывает три желания, и это считается "достаточно"; у сказочной героини обычно три жениха. Мы иногда говорим: "Угадай с трех раз!" - снова подразумевая, что три попытки - это вполне достаточно. Тройка охватывает все время (прошлое, настоящее и будущее) и все пространство (длину, ширину и высоту). Возможно, связь числа 3 с понятиями "самое лучшее" и "все" происходит из примитивных методов счета (или, скорее, отказа от счета). У некоторых первобытных народов есть специальные слова, обозначающие единицу и двойку, но для тройки и всех чисел, которые больше трех, используется просто слово "много" ("куча"). Если, таким образом, тройка заключала в себе идею изобилия, то вполне естественно, что ее стали ассоциировать с понятиями "все" и "самое лучшее". Вавилоняне называли любое созвездие "три звезды" - независимо от того, сколько звезд входило в него на самом деле. В Древней Греции считалось чрезвычайно важным предать тело покойника земле, но если обстоятельства не позволяли совершить подобающий погребальный обряд, то достаточно было бросить на тело три горсти земли. В немецком фольклоре вервольфа нужно трижды ударить ножом в лоб, чтобы раскрыть его истинную сущность. Все числа, несущие в себе идею полноты, считаются в магии особенно важными, так как они указывают, сколько раз следует совершить то или иное магическое действие. Поскольку три - это "достаточно" или "все", то трижды произнести заклинание - все равно что произнести его достаточное (или бесконечное) количество раз. В описаниях заговоров и заклинаний постоянно встречаются указания на то, что данный магический текст, следует повторить трижды. Иногда тройка сочетается с семеркой, другим числом полноты. Плиний Старший в "Естественной истории" рекомендует в качестве лекарства от астмы трижды принять смесь из семи сороконожек с медом; а от золотухи - в течение семи дней по три раза в день принимать разведенный в воде пепел сожженной гадюки длиной в три пальца. (Золотуха - это кожное заболевание, а гадюки время от времени сбрасывают старую кожу и щеголяют в новой, блестящей и красивой.) Девять - также мощное магическое число, поскольку оно заключает в себе удвоенную силу тройки (9 = 3х3). В медицинском трактате, написанном около 400 года н. э., рекомендуется следующее средство от расстройства желудка. Следует нажать на живот большим пальцем левой руки и девять раз повторить заклинание: "Adam betam alam betur alem botum"; затем коснуться земли тем же пальцем и сплюнуть. Затем проделать все с начала еще дважды. В общей сложности заклинание произносится 3х9 раз. Плиний описывает способ лечения селезенки. Нужно взять свежую овечью селезенку и приложить ее к телу больного, приговаривая: "Это я делаю, чтобы исцелить селезенку". Эти слова повторить двадцать семь (3х9) раз. Затем селезенку овцы следует заложить в отверстие в стене спальни больного, замазать гипсом и запечатать кольцом *. В обоих этих случаях заговор употребляется для того, чтобы перенести болезнь из человеческого тела в землю (в первом случае) или в овечью селезенку (во втором); селезенку рекомендуют спрятать в стене из-за того, что она приобретает магическую связь с больным и, попав в недобрые руки, может быть использована ему во зло. Однако эти заговоры срабатывают только благодаря тому, что задействуется сила тройки в третьей степени. Оккультист эпохи Возрождения Агриппа Неттесгеймский описывает черномагический обряд "измерения", для которого необходимы труп человека и веревка. Труп следует измерить с помощью веревки: от локтя до кончика самого длинного пальца на руке, от плеча до кончика того же пальца и от головы до кончиков пальцев на ногах. Всю эту процедуру нужно повторить трижды - иными словами, сделать девять замеров. От трупа желательно избавиться, а веревку оставить при себе. Всякого человека, которого точно так же измерят потом этой веревкой, постигнут беды и несчастья **. Скорее всего, истинная цель этого обряда - убить человека, измеренного такой веревкой. С помощью девяти замеров веревке передается "мертвенность" трупа, которую затем, посредством тех же магических действий, можно перенести на живого человека. Замеры какой-либо вещи в магии тождественны самой этой вещи (подобно тому как имя вещи - и есть сама эта вещь). Они определяют размеры и пределы вещи, а следовательно, заключают в себе ее сущность. В английском языке образное выражение "to take a measure" (буквально - "снимать мерку") означает "присматриваться к человеку", "определять его характер". Девять - это еще одно число полноты, ибо мать вынашивает ребенка в утробе девять месяцев. Число 9 завершает ряд базовых, одноразрядных чисел. (С этой точки зрения число десять - всего лишь повторение единицы в новом цикле.) Кроме того, полный круг состоит из трехсот шестидесяти градусов, а число триста шестьдесят кратно девяти. Овидий в "Фастах" сообщает о том, что в Древнем Риме бытовало поверье, будто в определенные числа мая месяца духи мертвых возвращаются в свои старые дома. Чтобы изгнать призраков, хозяин дома после полуночи омывал руки водой и проходил по всему дому, бросая за собой черные бобы и повторяя девять раз: "Вот я бросаю В нумерологии девятка символизирует великие духовные и интеллектуальные свершения, так как она является последним, самым большим из базовых чисел, а следовательно, означает "высочайшие" качества. Люди с Числом Имени 9 превосходят представителей тройки, ибо вместо присущих последним эгоистических устремлений они полны желания послужить человечеству. Девять - это число "инициации", "посвящения", завершения одного этапа духовного развития и начала следующего: ведь это - последнее одноразрядное число, за которым следует первое двухразрядное (10). Кроме того, девятка - число любви, так как оно заключает в себе удвоенную сексуальную силу мужчины, характеризующую тройку. При этом представители девятки могут быть эгоцентричны, так как число 9 замкнуто на себя и всегда возвращается к самому себе. Если 9 умножить на любое другое число, то сумма цифр произведения всегда будет равняться девяти: 2х9 = 18 (1+8 = 9), 3х9 = 27 (2+7 = 9), и т. д. Если же сложить все числа от 1 до 9 включительно, то получится 45 - число, сумма цифр которого опять-таки равняется девяти. Шестерка - четное, "женское" число, однако, будучи "совершенным", оно, в отличие от других четных чисел, не считается несчастливым. Совершенное число - это такое число, которое равно сумме всех своих целых делителей (кроме самого себя). Целые делители числа 6 - это (не считая самой шестерки) 1, 2, 3; а 1+2+3 = 6. Уже в I веке н. э. Никомах знал, что 6,28,496 и 8128 - совершенные числа. Следующее совершенное число - 33 550 336 - обнаружили только в середине XV столетия. Поскольку число 6 равно не только сумме, но и произведению своих целых делителей (1х2х3 = 6), то оно считается исключительно уравновешенным, гармоничным числом, чуждым всяких внутренних конфликтов. Таким образом, человек с Числом Имени 6 доволен жизнью, безмятежен и спокоен. Присущие шестерке спокойствие и гармония подкрепляются тем фактом, что 6 - это число женской любви и домашнего уюта. Дело в том, что оно равняется произведению первого "женского" (2) и первого "мужского" (3) чисел, а женщину в любви "умножает" (оплодотворяет) мужчина. Таким образом, 6 - число супружества, дома и семьи, ибо по традиции женская сексуальность считалась приемлемой только в рамках брачной жизни. Шестерка символизирует идеальную мать и хозяйку дома. Люди с этим Числом Имени верны, привязчивы, надежны, любят домашний очаг и детей. Они способны к усердному плодотворному труду (вспомним шесть дней трудов Господних при сотворении мира), аккуратны и опрятны, привержены традициям, не прочь посплетничать и, следует признать, иногда бывают скучноваты (все же шестерка - четное число!). Но зато они добиваются больших успехов в сфере искусств, ибо содержат в себе двойную творческую силу тройки (6=3+3). Пятерка - число мужской сексуальности, ибо оно представляет собой сумму первого "женского" (2) и первого "мужского" (3) чисел, а по традиции женщина в любви "добавляется" к мужчине, дабы тот обладал и наслаждался ею. Если тройка - это символ секса ради продолжения рода, то пятерка - символ секса ради удовольствия, секса как самоцели. Это число Дон Жуана - непостоянного, неугомонного, стремящегося к риску и приключениям, влекущегося ко всему, но ни к чему не привязанного, избегающего всякой ответственности и, возможно, даже распутного и склонного к сексуальным извращениям. Некоторые из нумерологических характеристик числа 5 вызывают очевидные фаллические ассоциации: быстрота, импульсивность, порывистость и упругость. Люди с Числом Имени 5 быстро восстанавливают силы и терпеть не могут долго оставаться на одном месте. В более широком смысле пятерка символизирует чувственность и плотские удовольствия вообще, так как это - число пяти чувств человека. Автор XII века Хью из Сен-Виктора пояснял, что "по причине пяти чувств число пять естественным образом представляет естественных людей, которые, не поддавшись постыдной власти плотской похоти, тем не менее ценят и любят вещи, служащие наслаждению внешних чувств, ибо духовное наслаждение им не ведомо". Пятерка символизирует естественного человека не только потому, что означает пять чувств, но и потому, что это - число Природы. Она представляет собой сумму единицы (жизнетворящий потенциал Бога) и четверки (материя), а жизнь и материя в сочетании дают мир Природы, мир зверей, птиц, растений и человека. Люди с Числом Имени пять многогранны, ибо у пятиугольника, графического символа пятерки, много сторон. По той же причине, а также потому, что 5 находится посередине между числами 1 и 9, эти люди могут быть нервозными и неуверенными в себе и испытывать трудности с принятием решений. Нумерологическое значение восьмерки отчасти объясняется тем фактом, что это число состоит из двух четверок: 4+4=8. Четверка - это число земли и материи; потому-то восьмерка и означает активное участие в мирских делах, а также материальный успех или провал. Поскольку в числе 8 заключен удвоенный риск поражения, характеризующий четверку, то провал этот может оказаться на редкость грандиозным. Но если труды четверки, как правило, окупаются весьма скудно, то восьмерка может добиться огромных успехов, завоевав большие деньги и власть. Современные нумерологи указывают, что двойственная природа этого числа отражена в форме самой цифры S, состоящей из двух окружностей. Одна окружность расположена сверху, вторая -снизу; поэтому человек с Числом Имени 8 может с одинаковой вероятностью и подняться на вершину успеха, и оказаться на дне. Последняя идея отчасти основана на том, что в христианской числовой символике восьмерка - символ отнюдь не мирской, а загробной жизни. Возможность того, что после смерти душа человека отправится "вверх", на небеса, соответствует в нумерологии "большим успехам", а опасность отправиться "вниз", в ад, - "грандиозному провалу". Восьмерка символизирует жизнь после смерти из-за того, что она следует за семеркой. Семь - число жизни в земном мире (оно управляет ритмами земной жизни - рождения, перемен и смерти), а следующая за ней восьмерка - число жизни посмертной. В результате число восемь оказывается также знаком вечности и бесконечности; в математике символ бесконечности - , т. е. восьмерка, лежащая "на боку". Возможна также анатомическая интерпретация этого числа. В теле мужчины - семь отверстий, а в теле женщины - восемь; причем через восьмое отверстие входит в мир новая жизнь. Таким образом, 8 - это, в сущности, число "новой жизни". Во многих церквях купель имеет восьмиугольную форму как символ того, что крещение - это вступление в новую жизнь. По еврейской традиции новорожденному мальчику дают имя на восьмой день после рождения; считается, что только с этого момента он начинает жить как отдельная новая личность. И жизнь после смерти - это новая "новая жизнь". Восьмерка символизирует мирские дела потому, что человек, рождаясь, вступает в этот мир; а нумерологические значения успеха или неудачи объясняются тем, что перед вошедшим в этот мир человеком открыт выбор между добром и злом. Зловещий характер восьмерки особенно настойчиво подчеркивал известный нумеролог Хейро. Он описывает, как Криппина* всю жизнь преследовали фатальные числа 4 и 8. Криппин родился в 1862 году (сумма цифр которого сводится к восьмерке), 26-го числа (сумма цифр также равна восьми). Его жену последний раз видели живой 31-го числа (сумма цифр - четыре), а останки ее были найдены на чердаке дома Криппина 13-го числа (сумма цифр - четыре). Пытаясь скрыться, Криппин назвался именем Робинсон (в котором восемь букв) и сел на судно под названием "Монтроуз" (также восемь букв). Там его задержали 22-го числа (сумма цифр - четыре) и вернули в Англию на борту судна "Мегантик" (восемь букв). Официально Криппина арестовали 31-го числа (сумма цифр - четыре). Судебный процесс над ним завершился 22 (сумма цифр - 4) октября (по-латыни octem - "восемь"). Криппина признали виновным и приговорили к повешению. На момент казни ему исполнилось 48 лет. Одиннадцать - это число верных учеников Христа (одиннадцать апостолов; двенадцатым был предатель Иуда). Поэтому человек, чье Число Имени - 11, призван исполнить в мире особую миссию, подобно тому как апостолы были призваны проповедовать учение Христа. Кроме того, число одиннадцать следует за десятью. В пифагорейской теории основными считались числа от 1 до 10 включительно; они обозначали "все вещи", весь сотворенный мир. А 11, будучи началом высшего ряда чисел, символизирует более высокий, сверхъестественный уровень знаний и свершений. Число 11 интерпретируют так же, как сумму Бога (1) и мира (10). Таким образом, это - число откровения, начало познания Бога. Вдобавок это символ мученичества как залога райского блаженства: первыми мучениками христианской церкви были апостолы. Итак, люди с Числом Имени 11 - это мученики и святые, проповедники и учителя, стоящие ближе к божеству, чем простые смертные, и объявляющие другим людям волю Господа. Особняком стоит число двадцать два. Это число букв древнееврейского алфавита и-по мнению оккультистов - число книг Ветхого Завета. Правда, в христианских версиях Библии в Ветхий Завет входит несколько больше книг. При традиционном иудейском членении Священного писания получается двадцать четыре книги (Пятикнижие, Книга Иисуса Навина, Книга Судей, Книга Руфь, четыре Книги Царств, две Книги Паралипоменон, Книги Ездры и Неемии, объединенные в одну книгу, Книга Есфирь, Книга Иова, Псалтирь, Книга Притчей Соломоновых, Екклесиаст, Песнь Песней Соломона, Книга пророка Исайи, Книга пророка Иеремии, Книга Плача Иеремии, Книга пророка Иезекииля, Книга пророка Даниила и двенадцать книг "малых пророков", объединенные в одну книгу). Однако иудейский историк I века н. э. Иосиф Флавий и некоторые другие древние авторы насчитывают в Ветхом Завете именно двадцать две книги, объединяя Книгу Руфь с Книгой Судей, а Книгу Плача Иеремии - с Книгой пророка Иеремии. Именно это число и вызывает у оккультистов особый интерес, ибо оно совпадает с количеством букв в древнееврейском алфавите. На протяжении многих веков как евреи, так и христиане считали древнееврейский язык божественным, так как на нем говорил Бог Израиля. Именно на этом языке Иегова беседовал с патриархами и пророками, а также с Моисеем, когда вручил ему десять заповедей и прочие законы. Более того, именно этот язык использовался при сотворении мира. Согласно Книге Бытие, Господь сотворил мир, произнося повеления: "И сказал Бог: да будет свет. И стал свет". В сущности, Бог дал имена свету и всем другим творениям, которые немедленно обрели бытие, откликнувшись на произнесенные Богом имена: ведь имя всякой вещи заключает в себе ее сущность. Естественно, что слова, использованные Богом при сотворении мира, считались словами древнееврейского языка. Иудейские и христианские комментаторы Ветхого Завета подсчитали, что за шесть дней Бог в общей сложности создал двадцать два творения: бесформенную материю, ангелов, свет, верхние небеса, землю, воду и воздух - в первый день; твердь небесную - во второй день; моря, семена растений, травы и деревья - в третий день; солнце, луну и звезды - в четвертый день; рыб, водных пресмыкающихся и птиц - в пятый день; и, наконец, диких зверей, домашних животных, наземных пресмыкающихся ("гадов") и человека - в шестой день. (Этот список приводит автор VII века Исидор Севильский *.) Для создания двадцати двух творений (т. е. всего сущего, ибо все сущее сотворено Богом) Господь использовал двадцать две буквы древнееврейского алфавита. Таким образом, эти двадцать две буквы заключают в себе тайну сотворения мира Господом. Всякий, кто в совершенстве постиг эти буквы, понимает и все устройство мироздания. Как уже говорилось, 22 - это число мастера, земного подобия Верховного Мастера, сотворившего весь мир с помощью числа 22. Итак, Господь создал мир и открылся человеку на языке, алфавит которого содержит двадцать две буквы, в Священном писании, состоящем из двадцати двух книг. Поэтому число 22 содержит в себе все тайны вселенной, всю мудрость и истину, божественное всеведение. Именно поэтому многие авторы, мыслящие в категориях нумерологии, разбивают свои сочинения, посвященные тайнам Бога и вселенной, на двадцать две главы. Из двадцати двух глав состоит Откровение Иоанна (возможно, автор его избрал такое строение книги преднамеренно). Блаженный Августин написал свой трактат "О Граде Божием" в двадцати двух книгах. По двадцать две главы содержится в каждом томе "Доктрины и ритуала трансцендентальной магии" Элифаса Леви и в труде Алистера Кроули "Магия - в теории и на практике". Члены калифорнийской секты "Мудрость, Знание, Вера, Любовь, Источник Мира" во время ежеутренней службы поют двадцать два раза подряд молитву: "Люби одного. Любите друг друга. Люби всех. Служите друг другу". ("Источник Мира" - это секта последователей покойного Кришнавенты, который считался воплощением Христа, так как не имел пупа (т. е., не рождался от женщины); Кришнавента погиб от взрыва бомбы, устроенного одним из его бывших приверженцев.) Теория и структура нумерологии в основном восходят - к древнегреческой философии. Однако более глубинные принципы этой ветви оккультного знания - вера в то, что имя вещи содержит в себе ее истинную сущность; что все имена и вещи можно выразить посредством чисел; и что вселенная создана на основе математической структуры, включающей в себя пары полярных противоположностей и примирение всех этих противоположностей. А все эти принципы наиболее четко воплощаются в иудейской магической системе, известной под названием "Каббала". |
Похожие:
 |
Дэвис, Э. Техногнозис: миф, магия и мистицизм в информационную эпоху... Дэвис, Э. Техногнозис: миф, магия и мистицизм в информационную эпоху / Э. Дэвис; пер с англ. С. Кормильцсва, Е. Бачининой, В. Харитонова.... |
 |
Лет питер спэнн от нищего до мультимиллионера! • Магия богатства За 7 лет — от нищего до мультимиллионера!: Магия богатства/ Пер с англ. Е. Г. Богдановой.— М.: Рипол классик, 2004.— 224 с— (Законы... |
|
Всеобщая магия чёрная и белая сиречь некромантия Здесь излагается все Белое и Черное искусство (магия), или Некромантия всех Ангелов и Духов, которые могут служить; а также рассказывается... |
|
Сейфер М. Абсолютное оружие Америки /Пер с англ. Е. Моисеевой Абсолютное оружие Америки /Пер с англ. Е. Моисеевой. – М.: Эксмо, Яуза, 2005. – 672 с |
|
Нэреш К. Маркетинговые исследования. Практическое руководство, 3-е издание.: Пер с англ Малхотра, Нэреш К. Маркетинговые исследования. Практическое руководство, 3-е издание.: Пер с англ. — М.: Издательский дом "Вильяме",... |
|
Келлерман П. Ф. К 34 Психодрама крупным планом: Анализ терапевтических... К 34 Психодрама крупным планом: Анализ терапевтических механизмов /Пер с англ. И. А. Лаврентьевой. — М.: Независимая фирма “Класс”,... |
|
Бюллетень новых поступлений за июнь года Владимир, нб влгу общественные... Ритуал взаимодействия. Очерки поведения лицом к лицу: пер с англ./ Э. Гофман; под ред. Н. Н. Богомоловой, Д. А. Леонтьева. Москва:... |
|
Самодина Н. И. Эриксон Э. Э 77 Идентичность: юность и кризис: Пер... ... |
|
Библиографический аннотированный список новых поступлений «говорящей»... Агентство "Маленькая леди" : роман : пер с англ. / Э. Браун; читает Т. Ненарокомова. Кольцо для Анастасии : повесть / М. Глушко;... |
|
Лоуэн А. Психология тела: биоэнергетический анализ тела/Пер, с англ. С. Коледа Лоуэн А. Психология тела: биоэнергетический анализ тела/Пер, с англ. С. Коледа – М.: Институт Общегуманитарных Исследований. 2006... |
|
Сорокин П. А. С 65 Человек. Цивилизация. Общество / Общ ред., сост... ... |
|
Линден Ю. Л 59 Обезьяны, человек и язык: Пер с англ. Е. П. Крюковой под ред. Е. Н. Панова Л59 Обезьяны, человек и язык: Пер с англ. Е. П. Крюковой под ред. Е. Н. Панова.— М.: Мир, 1981. 272 с с ил |
|
Физико-математические науки. (Ббк 22) Б. Кокс, Д. Форшоу; пер с англ. Н. Яцюк; [науч ред. И. Красиков]. Москва : Манн, Иванов и Фербер, 2016. 214, [9] с ил. Доп тит л... |
|
Шапиро Ф. Психотерапия эмоциональных травм с помощью движений глаз:... Шапиро Ф. Психотерапия эмоциональных травм с помощью движений глаз: Основные принципы, протоколы и процедуры/Пер с англ. А. С. Ригина.... |
|
Бюллетень новых поступлений 2013 г У. Айзексон; [пер с англ. Д. Горяниной, Ю. Полещук, А. Цырульниковой, А. Чередниченко]. Москва : Астрель, 2012. 688 с., [8] л фот... |
|
Уэсслер Р. Уолен С., ДиГусепп Р., Уэсслер Р. Рационально-эмотивная... Уолен С., ДиГусепп Р., Уэсслер Р. Рационально-эмотивная психотерапия: когнитивно-бихевиоральный подход. Пер с англ. Общ ред. — М.:... |