Экология и люди ближнего севера
|
Скачать 4.76 Mb.
|
Рис. 13. Ф. Гойя. Пожилая женщина, смотрящаяся в зеркало В ней воплощена ирония сатирика, автору удалось создать выразительный острый и лаконичный образ пожилой женщины с ярким макияжем, характерными кокетливыми жестами и мимикой. Одежда, аксессуары, прическа — все это не сочетается с выражением лица и возрастом. Гротесковое преувеличение не остается незамеченным для зрителя: такой портрет воспринимается с одной стороны как глубокий психологичный, с другой — как юмористический. Перифраз (греч. Perifrasis — описательное выражение) в лингвистике — тропов, в котором название предмета, человека, явлния заменяется указанием на его признаки…» (Аксенова, 1974, с. 267) «стилистический прием, заключающийся в непрямом, описательном обозначении предметов и явлений…» (БЭС: языкознание, 2000, с. 371): Юная питомица Талии и Мельпомены, щедро одаренная Аполлоном (молодая талантливая актриса) (А. Пушкин). Визуальный аналог данного тропа требует того, чтобы на картине были изображены действия, атрибуты символы некоторого явления, которое само не показано. Например, иллюстрации на страницах или обложках учебников литературы, на которых изображены перо, чернильница, бумага при свете свечи. Примером визуального аналога данного тропа будет известная картина Жана Батиста Шардена «Атрибуты искусства» (см. рис. 14). На картине не изображен художник, но понятно, что все предметы на картине используются им, и составляют, например, натюрморт, над которым работает не изображенный художник.  Рис. 14. Жан Баттист Шарден. Атрибуты искусства. Антитеза (греч. antithesis — противоположность) — «резко выраженное противопоставление понятий или явлений» (Крупчанов, 1974, с.18). Рассмотрим пример визуального аналога антитезы: картина Э. Делакруа «Тигр, напавший на лошадь» (рис. 15). Здесь противопоставление реализуется даже на уровне цвета: сталкиваются две роли, два характера — охотник и добыча.  Рис. 15. Э. Делакруа. Тигр, напавший на лошадь В триптихах или на иконах (при изображении житий святых) части единой идеи представляют собой нечто похожее на рассказ, такое «серийное» изображение является приемом выразительности (см. рис. 16(а), 16(б)). Рассматривая одну часть триптиха за другой, одно житие за другим, зритель имеет возможность проследить за изменениями сюжета. Триптих, изображение житий — это своего рода кадры из кинофильма, в которых может хорошо быть передано развитие сюжета, так как образы развиваются.  Рис. 16(а). И. Босх. Сад земных наслаждений  Рис. 16(6). Икона Преподобного Сергия Радонежского с житием Некоторые выразительные средства, используемые в живописи, не имеют аналогов в литературе: например, использование противоречий предметной логики (ср. у Пикассо — изображение скрипки в разных проекциях (рис. 17)) Изображение предмета в разных проекциях — это прием, позволяющий отойти от стереотипов, увидеть «разные правды», сравнить и сопоставить. Такое изображение рождает новые смысловые стороны изображенного.  Рис. 17. П. Пикассо. Скрипка и виноград В живописи, в отличие от литературы, неизбежно фиксируется позиции наблюдателя, как правило, совпадающая с позицией создавшего произведение художника. В литературном тексте возможно несколько позиций того, от имени когорого ведется рассказ — автора, рассказчика, главного героя, а также смена позиций в ходе повествования (например, герой произведения становится насекомым, и начинает иначе видеть мир в «Превращении» (1915) Ф. Кафки и в «Общем деле «Грентон Стар» (1996) в новелле Ирвина Уэлша). В литературном тексте смена позиций растягивается во времени, тогда как на картине это дано одномоментно. Так, используя прием- изображение зеркала — можно одномоментно зафиксировать несколько возможных позиций наблюдателя (см., например, на картине «Смеющаяся пара (Joking Сouple)» Ханса фон Аашена (Aachen) на рис. 18). Мужчина, держа зеркало, вожделенно смотрит на молодую женщину. Она же, глядя в зеркало, любуется собой. Таким образом в картине (как в полифоническом романе по Бахтину) фиксирована множественность позиций наблюдателя: взгляд мужчины, молодой женщины и зрителя, позиция которого, по-видимому, совпадает с позицией художника.  Рис. 18. Ханса фон Аашена (Aachen). Смеющаяся пара (Joking Сouple) Зеркало — можно сказать, типичный прием в визуальной семантике, это так называемая «матрешечность»: изображение пространства в пространстве. Живописный рассказ дан всегда зрителю в определенном ракурсе: «Предметы…. изображенные на картине, могут быть видимыми для нас только с какой-то определенной стороны и расстояния, с той стороны, которую раз навсегда выбрал и запечатлел в своей живописи художник» (Ингарден, 1962, с. 280), с помощью зеркала художник может изобразить больше ракурсов. В живописном произведении данные приемы дают возможность рассмотреть объект с разных сторон и открывают больше измерений в картине. В такой возможности заложена символичность: возможность увидеть скрытое, понять тайное. Этот прием вводит роль наблюдателя, которому представлено нечто неявное. Чем больше позиций наблюдателя есть в произведении (как в живописи, так и в литературе), тем более многомерна художественная реальность. В живописи острее, чем в литературе зафиксирована позиция наблюдателя. В литературе похожим приемом является гипертекст, текст в тексте. На картине С. Дали «Невольничий рынок с невидимым бюстом Вольтера» (см. рис. 19) используется динамика фигура-фон, благодаря чему зритель видит попеременно то ли двух монахинь в толпе людей, то ли дам в голландских платьях или бюст Вальтера работы скульптора Гудона. Картины С. Дали особо часто написаны с использованием данного приема.  Рис. 19. С. Дали. Невольничий рынок с невидимым бюстом Вольтера Композиция живописного произведения, как правило, предполагает гармоничное соотношение и расположение форм на картине. Из этого вытекает то, что элементы изображения находятся в некотором отношении друг к другу. Например, противопоставление в визуальном плане (в натюрморте, пейзаже, в сюжетной живописи) диалогично. Например, перед нами предстает картина в восточном стиле (см. рис. 20), изображающая водопад в одной своей части и дом на скале в другой, то с одной стороны в этом есть противопоставление вечного потока — чему-то преходящему; мягкого — твердому; нерукотворного — земному.  Рис.20. Картина безымянного корейского автора В таком противопоставлении усматривается диалог образа потока (изменчивая неизменность, гибкость, текучесть, плавность, мягкая сила) и образа дома (постоянно — стабильного, устойчивого, укорененного на твердой скальной породе, но, одновременно, подверженного разрушению, как все рукотворное). Отметим также особые приемы выразительности, которые могут быть использованы в кино, но не в статичном изображении. Таковыми являются разные виды монтажа, укрупнение плана, симметричность кадра и др. Использование ряда из последовательно сменяющих друг друга кадров при монтажном построении фильма влияет на эмоциональное состояние зрителя (ср. эффект Кулешова, состоящий в том, что монтажное сочетание кадров может придавать им различный смысл, изменять их содержание). Монтажное построение сильнее и более выразительно по сравнению с построением «с одной точки» (Эйзенштейн, 1938). Картина (изображение) словно текст, который можно прочесть. Удачно использованные тропы в тексте являются источником его образности, придают ему новый смысл. Также тропы могут изменить способ восприятия содержания текста: всякий раз, когда есть возможность, опираясь на сравнение или метафору (и др.), использовать воображение и домыслить или развить сюжет. Каждый прием выразительности каким-то образом трансформирует художественный образ. Это приемы-средства (психотехники) работы с образной сферой, они подталкивают зрителя к фантазированию и меняют его эмоциональное состояние. Использование прямой и обратной перспективы, феномена зеркала, динамики фигуры-фона, смены позиции наблюдателя, смена планов, монтаж и др. очевидно имеют универсальный характер в семиотике искусства. Общее обсуждение Когда старший по возрасту из соавторов настоящей статьи был студентом, нам читал курс общей психологии ученый с мировым именем А.Р. Лурия, который четко разделял блок когнитивных процессов, куда относил процессы памяти мышления, речи и эмоционно-энергетический блок психики человека, куда включал потребности, эмоции, мотивы. Это противопоставление не было для Александра Романовича абсолютным, и он сочувственно цитировал мысль Л.С. Выготского и С.Л. Рубинштейна о «связи эмоциональных и когнитивных процессов», о «единстве аффекта и интеллекта». Тем не менее, и в наши дни взаимосвязь этих сфер психического остается мало изученным, и проблемы волевого действия, поступка, языка, творчества, эмоционального состояния чрезвычайно редко рассматриваются в едином контексте и как единый процесс. В недавно опубликованной обстоятельной статье В.Л Шульца, Т.М. Любимовой рассматривается в частности, восходящая к В.Гумбольдту идея внутренней энергии языка и участие последнего в волевом действии. «Выражая волю, язык становится действием. Происхождение языка, по его мысли следует искать в силе и воле людей и народов. Именно потенциальное действие, заложенное в вербальных формах и выражающее историческую волю, структурирует и определяет действительность. Этот тезис М. Фуко(1994) восходит к В. Гумбольдту» (Шульц, Любимова, 2008, с.45). «Искусство... обладает столь высокими художественными образами, цель которых заключается не только в том, чтобы быть самодовлеющим предметом бескорыстного удовольствия, но и быть орудиями ориентации человека в безбрежном море действительности, а также инструментом для ее творческого переделывания (курсив — наш)». (Лосев, 1995) «Оригинальным преломлением гумбольдтовских идей стала так называемая «философия имени» — самобытное течение в русской философии 10-20 гг. ХХ века, представленное трудами П.А. Флоренского, С.Н. Булгакова, А.Ф. Лосева. По мысли А.Ф. Лосева, внутреннее ядро имени образуется некоей силой, энергией. Слово заряжается энергией через свое инобытие в различных пластах бытия. «Уметь владеть именами значит мыслить и действовать магически» — цитируют Касссирера Шульц и Любимова (2008, с.42). «Магическое слово не описывает вещи и отношения между вещами; оно стремится производить действия и изменять явления природы, магическая функция слова явно доминирует над семантической функцией (Кассирер, 1990, с.159). Мироощущение, немецких романтиков, упомянутых выше русских философов -православных экзистенциалистов о магии слова, о символическом образе как лазейке в иные миры находят свое выражение в русской поэзии символистов и акмеистов серебряного века (Блока, Гумилева, Ахматовой). В оный день, когда над миром новым Бог склонил лицо свое, тогда Солнце останавливали словом, Словом разрушали города. И орел не взмахивал крылами, Звезды жались в ужасе к луне, Если точно розовое пламя, Слово проплывало в вышине. …………………………… Не забыли мы, что осеянно Только слово средь земных тревог, И в Евангелии от Иоанна Сказано, что слово — это Бог. (Гумилев 1990 с.201) Представление о тексте, об образном искусстве как способных нести внутреннюю энергию, как меняющих эмоциональные состояния не только самого творца произведения искусства, но зрителя, или еще шире, как способных трансформировать энергетику (эльгрегор) местности и социума, вдохновляло и нас в написании этого текста Рассмотрев проблемы метафоры и близких ей формы тропов мы попытались расширить эту филологическую проблематику на более широкую семиотическую область, включающую визуальное искусство, сопроводив текст статьи многочисленными иллюстрациями, позволяющими обращаться к художественной интуиции, в одном лице читателя и зрителя. Нет ничего нового под луной, и глубокие мысли и наблюдения в этом направлении, уже высказывались в работах Лотмана (1973,1994), (Иванова 1973, 1981), Арутюновой (1990), Лакоффа, Джонсона (1987). Особенность нашего видения этой проблемы заключена в том, что, будучи профессиональными психологами, мы рассматриваем фигуры тропов, в первую очередь, как ментальные операции, конструирующие психологический образ, вводящие его в целостный контекст (дискурс) ситуации, задающие его эмоциональную окраску, и порождающие и акцентуирующие его смыслы. Рассмотрим в качестве примера психологического анализа коммуникативного воздействия работу психотерапевта в рамках подхода НЛП (Нейролингвистического Программирования) (см. Р. Бендлер, Д. Гриндер, Структура магии, 1995) вобравшего в свой методический арсенал психотехник от бихеавиоральных приемов в духе условнорефлекторных методик Павлова, до мягкой гипнотерапии и работы с образами Милтона Эриксона. Одна из основных работ Бендлера и Гриндера не случайно, на наш взгляд называется «Структура магии», ибо в рамках этого подхода, вербальный текст суггестора, перекликаясь с данной выше цитатой Кассирера, рассматривается как магическое действие. В отличие от психоанализа, где психоаналитик выступает своеобразным дешифровщиком посланий бессознательного (снов, оговорок, неадекватных поступков и т.п.) и его работа требует сложной реконструкции, вытесненного из памяти прошлого пациента, практикующий представитель НЛП может (и даже не должен) интересоваться содержанием травмирующего переживания того человека — кому он помогает. Пациента просят представить (но не рассказывать) ситуацию, вызвавшую мощные негативные переживания, проецируя ее, как в кино, на плоскость воображаемого экрана и наблюдать эту ситуацию со стороны как зритель. Пациент может приблизить или удалить от себя киноэкран, приглушить или сделать более яркими краски, изменить четкость изображения и т.п. В любом случае он переходит из позиции страдающего объекта, с которым «это произошло» в позицию субъекта наблюдателя и исследователя, осознающего еще один свой жизненный опыт. И дело не только в большей саморефлексии, переводящей личную травму в прецедент общечеловеческого опыта. Использование ментальных операции изменяет эмоциональные установки, психические состояния, общую энергетику человека (например, от эмоционально депрессивного состояния к состоянию духовного покоя или даже творческого подъема., когда самосмысление нуждается в заинтересованном диалоге). В художественной литературе прием «отстранения» широко используется, например, в романах Камю, где события собственной жизни персонажа рассматриваются как бы со стороны и полностью отстраненно. Например, в романе «Посторонний» Камю главный персонаж, описывая предстоящую ему смертную казнь за свершенное убийство, переходит на эмоционально нейтральный «бихевиоральный» язык: «именем французского правительства мне должны отрезать голову т.д. В рассказе Гоголя повествование по поводу получения чиновником долгожданного ордена ведется уже с позиции его собаки, непонимающей всей этой социальной символики и оценивающей орден с точки зрения съедобности/ не съедобности. В романе Кафки восприятие мира дается и вовсе глазами хищного насекомого, в которое превращается один из персонажей. Если прием «отстранения» позволяет снять эмоциональный накал воспринимаемой ситуации, деперсонализировать ее, то восприятие с иной точки зрения, с позиции иноязычного, инокультурного, инопланетного (как в Солярисе С. Лема, существа) позволяет снять привычные формы категоризации ситуации, самого себя, мира. И не просто по-другому увидеть, а построить иные миры бытия, дать, как это обозначил Карлос Кастанеда (1994, 1995), «иные точки сборки» Рассмотрение поэзии и живописи с точки зрения используемых ими ментальных операции, операциональных приемов работы со смыслами (выраженными, в частности, в тропах), необходимо требует расширения понятийного тезауруса филологических и семиотических понятий и введения в него в качестве рабочих таких понятий, как: «энергия», «представление», «эмпатия» и «сопереживание», «синхроничность», «измененные формы сознания», «магия слова» и «магия образа», «мысле действие», «мысле образ», «опредмечивание» и «распредмечивание» представлений фантазии, «построение художественных возможных миров». Этот новый материк междисциплинарной области, возникающий на стыке искусства — поэзии, живописи, гуманитарной науки — философии, семиотики, лингвистики, языкознания, психологии, теории коммуникации — и естественных наук -физики, теории информации, проксемики, синергетики, — ждет своих первопроходцев и исследователей. |
Похожие:
 |
Оао «Геомаш» за 2010г. Открытое акционерное общество «Геомаш» Наша буровая техника завоевала признание разведчиков, нефтяников, строителей всех регионов страны, в том числе Дальнего Востока,... |
 |
Что такое экология? Что такое экология? Экология – это наука о взаимодействиях организмов друг с другом и с окружающей средой. Мы считаем, что экология... |
|
3. руководство проведением соревнований Праздник Севера и традиционный День Оленевода (далее Праздник Севера) проводится 25 – 26 марта 2017 года в селе Ловозеро Мурманской... |
|
3. руководство проведением соревнований Праздник Севера и традиционный День Оленевода (далее Праздник Севера) проводится 19 – 20 марта 2016 года в селе Ловозеро Мурманской... |
|
Экология и защита биосферы Одним словом, экология – это наука, изучающая все сложные взаимосвязи и взаимоотношения в природе, рассматриваемые Дарвином как условия... |
|
Методические указания по выполнению практических занятий по дисциплине «Экология» ... |
|
Указания по подключению функции «Автосвет» Дхо используются штатные лампы ближнего света, противотуманки или дополнительные светодиодные лампы, подача питания на которые осуществляется... |
|
Учебник создан преподавателями кафедры «Промышленная экология и безопасность» «Безопасность жизнедеятельности» (бжд) для всех специальностей и направлений бакалавриата высшего профессионального образования.... |
|
Учебник создан преподавателями кафедры «Промышленная экология и безопасность» «Безопасность жизнедеятельности» (бжд) для всех специальностей и направлений бакалавриата высшего профессионального образования.... |
|
О проведении запроса котировок На поставку измельчителя веток bx-62... Настоящая документация о запросе ценовых котировок (далее по тексту также – документация о запросе котировок) подготовлена в соответствии... |
|
Ставрополь тольятти страницы истории Часть II дела и люди Ii. Дела и люди. — Тольятти: п/п «Современник»; 1999 — 400 с. Isbn 5-85234-100-2 |
|
Министерство по делам корякского округа и территориям традиционного... Об образовании постоянно действующей комиссии по учету, списанию и приему-передаче основных средств и товарно-материальных ценностей... |
|
Эрик Берн. Люди, которые играют в игры. (Психология человеческой судьбы) Не удивительно, что лишь немногие ищут ответы на них, ибо большинство людей в течение своей жизни даже не пытались выяснить вопрос:... |
|
Тесты по русскому языку для граждан ближнего и дальнего зарубежья |
|
Положение об отделе мониторинга нефтяных и газовых месторождений... Севера управления развития топливно-энергетического комплекса Департамента по недропользованию Ханты-Мансийского автономного округа... |
|
Страновой отчет содержание Основные положения VII Введение 1 1 Показатели... Ежедневные курильщики, изредка курящие люди и некурящие люди среди взрослых респондентов в возрасте от 15 лет и старше 20 |