Скачать 2.56 Mb.
|
IV. ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ «ВАНИК» 1 Деятельность «ВАНИК», в первую очередь, определяется содержанием данного устава, соответствующее целям и задачам Академии. 2. Доходные средства от деятельности Академии не могут распределяться между членами Академии и используются только для выполнения задач «ВАНИК». V. СРЕДСТВА «ВАНИК»
4. В исключительных случаях и по мере значения вклада отдельного академика или коллективного члена Академии в дело «ВАНИК», член Академии иди кандидат может быть освобожден от уплаты взносов по решению руководства Академии VI. ОРГАНЫ УПРАВЛЕНИЯ 1 Органом управления «ВАНИК» является Президент «ВАНИК», возглавляющий Президиум Академии. 370 Г ОСУДАРСТВЕННОЕ НАУЧНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ИНСТИТУТ ОБРАЗОВАНИЯ ВЗРОСЛЫХ РОССИЙСКОЙ АКАДЕМИИ ОБРАЗОВАНИЯ «ИНСТИТУТ НРАВСТВЕННОСТИ» Разработка и обеспечение внедрения моделей идеологического обеспечения корпоративной деятельности и организационного управления в системах государственной службы, общественной и частной предпринимательской деятельности на основе фундаментального нравственного закона: ненанесение человеком ущерба себе и ближайшему окружению, обществу и среде обитания, восстановление и поддержание баланса духовных и материальных устремлений и действий, прав и обязанностей). Государственная научная экспертиза деятельности взрослых в социальной, экономической и силовой сферах. Аналитика, прогноз, повышение квалификации. Организация системы нравственного обучения и воспитания взрослых. Аспирантура, докторантура. 191180, Россия, Санкт-Петербург, наб. р. Фонтанки 78, каб. 205, 3149073, E-mail: peter999@mail.ru http://nravst.jino-net.ru г.Санкт-Пегербург 28 февраля 2006г. ПРОГРАММА ОТКРЫТОГО ЗАСЕДАНИЯ № 1 ГОСУДАРСТВЕННО-ОБЩЕСТВЕННОГО НАУЧНОГО ЭКСПЕРТНОГО СОВЕТА Андреев С.Ю., доктор экономических наук, Председатель постоянной комиссии по культуре, образованию и науке Законодательного собрания Санкт-Петербурга Приветствие участникам государственно-общественного научного экспертного совета. Проблемы Санкт-Петербурга и пути их общественно-государственного решения Доклады Юнацкевич П.И., доктор педагогических наук, профессор СПб У МВД РФ, профессор СПб ВИ ВВ МВД РФ, руководитель «Института нравственности» ГНУ «ИОВ РАО» Содержание и перспективы деятельности Общественно-государственного научного экспертного совета по обеспечению общественно-государственного контроля, научной экспертизы, безопасности и оценки результативности реализации правительственных национальных социальных программ Чигирев В.А., доктор военных наук, профессор, научный руководитель «Института нравственности» ГНУ «ИОВ РАО» Перспективы развития Института нравственности: глобальный информационный проект «ГЛОН» (глобальное управление и нравственный принцип) ГЛОБАЛЬНОЕ УПРАВЛЕНИЕ И НРАВСТВЕННЫЙ ПРИНЦИП В современном массовом сознании политическая карта мира выглядит как совокупность более или менее суверенных государств, где экономически развитые страны суверенны в большей, а экономически неразвитые - в меньшей степени. Между тем действительная картина весьма далека от предполагаемой. На самом деле "государство" - это всего лишь одна из многочисленных форм организации в ряду других аналогичных форм; от кратковременной "толпы') создаваемой по определённым технологиям в тех или иных политико-тактических целях, до транснациональных корпораций (ТНК), с разнообразными промежуточными формами ("союз садоводов России", "общество кришнаитов) "международное движение зелёных" и т.п.). И если в предыдущие века образцы эффективности по части управления обществами задавали "государства" (что и фиксируют штампы массового сознания)1 то современный политический пейзаж характеризуется уже иной расстановкой "фигур на доске"*** 371 О ПРОЕКТЕ ВСЕМИРНОГО (ГЛОБАЛЬНОГО) ОБЩЕСТВА НРАВСТВЕННОСТИ (ГЛОН-GLON) Координаторы проекта: Ведущий научный сотрудник «Департамента государственной службы» ГНУ «ИОВ РАО» Кандидат исторических наук, доцент Е.Ф. Матвейчук Научный сотрудник «Департамента государственной службы» ГНУ «ИОВ РАО» СЮ. Агафонов Научный сотрудник «Департамента государственной службы» ГНУ «ИОВ РАО» СВ. Горюнков Руководители проекта; научный руководитель «Института нравственности» ГНУ «ИОВ РАО», доктор военных наук, профессор В.А. Чигирев Руководитель «Института нравственности» ГНУ «ИОВ РАО», доктор педагогических наук П.И. Юнацкевич Вестник Института нравственности № 4 / Серия книг: Теория и методика профессионального обучения и воспитания взрослых / Под ред. П.И. Юнацкевича. - СПб.: «Институт нравственности» ГНУ «ИОВ РАО», 2006. - 1,35 п.л. © «Институт нравственности» ГНУ «ИОВ РАО», 2006 Заказ 021006 Тираж 900 зю. Благотворительный ВЫПУСК 1 Проект ГЛОН предусматривает углубление демократии во всём мире,. Строительство гражданского общества в России и so многих других странах мира имеет много общего, И первое, что бросается в глаза - это ограниченность возможности научного сообщества и общественности влиять на процесс принятия социально значимых решений. Где-то ограничение прав заметнее, где-то -- менее. В России пропасть между пространством, где вершат судьбы людей и страны, и. всеми остальными просторами Родины столь же глубока, сколь велика разница между одним МРОТ и кубышкой законопослушного олигарха. Демократия в России остановилась в развитии, едва достигнув уровня системы самоуправления рабовладельческих республик Гре<4ии} сгинувших с лица Земли -на заре цивилизации. Но это не значит, что демократия, как система организации коляектшнеш управления и самоуправления,, исчерпала возможности своего развития,,,, SwHS=E=S5S Нравственность,как идеологема применима только к оценке качества поведения людей власти отдельного руководителя, закона, идеологии, учения или политической линии в ихОтношении к 2. Что это такое; всемирное (глобальное) общество нравственности? общество приГаюшеГОнТНОШеНГ-В К°Т°Р°М °СН°ВаНЫ ™ соблюДен™ нравственного принципа, Это констоуктивногти нр нравственного устройства общества лишён какой бы то ни было конструктивности, не имеет инструментов практического воплощения (как это скажем случилось с сТо::лТс7в:нет:т^1о)строительсТ8а'где все строили коммунизм'но ниет° к°^° *эГс-°е 372 Взгляд на мир с позиций «не вреди себе, соседям, среде (правило трёх"с": с+с+с) ни мыслью, ни словом, ни делом (м+с+д)», называемый нами "нравственным подходом" (нравственным принципом, принципом нравственности) и предполагающий поддержание баланса материальных и духовных устремлений и действий - является по сути аксиомой. Принцип нравственности наднационален, надконфессионален и надпартиен; он, действительно, объединяющий, общечеловеческий. Он логически безупречен, оппонировать ему практически невозможно. Он, безусловно, может претендовать на роль универсальной общечеловеческой ценности. Оппозиции, открыто выступающей против нравственности, не может быть в принципе; все, кто против - безнравственные люди, нуждающиеся в нравственных инвестициях. Безнравственные, корыстные люди могут лишь тайно, негласно, по сговору препятствовать воплощению в жизнь нравственного принципа. Любимый приём безнравственных - замалчивание или обвинение сторонников нравственного пути в попытках устроить мир "по Оруэллу", запугивание оруэлловским "старшим братом". Такие оппоненты сами втайне претендуют на роль старшего безнравственного брата, и таким оппонентам в особенности необходим нравственный старший брат - учитель нравственности. Принуждение к нравственности через общественное мнение - в высшей степени нравственно и неизбежно на пути построения общества нравственности и социальной справедливости. В таком обществе воплощены все лучшие черты всех "-измов", а все худшие остаются за его пределами. Вне нравственной цели смысл существования сводится к банальному перераспределению "материи". Только на пути к нравственной цели фундаментальное противоречие между общим благом и личной выгодой может быть снято. Поэтому построение общества, признающего приоритет нравственности над "материей" (ГЛОН), есть на сегодня единственная достойная цель гражданина. Повторяем: любой субъект может попробовать вести себя нравственно хоть с завтрашнего дня. Но, к сожалению, у большинства без внешнего воздействия, без глубоких "нравственных инвестиций" это, скорее всего, не получится. Здесь-то и осознаётся строгая необходимость участия государства в процессе формирования духовно-нравственной сферы своих граждан. Замена примитивных материальных устремлений дезориентированного большинства, выдвижение на первый план нравственности возможны путём спонтанного, индивидуального осознания объективной необходимости нравственного поведения, либо путём внешних воспитательных воздействий^,» По сути, перед нами - говоря языком религиозной традиции - классическая борьба добра со злом, где в роли "добра" и "зла" выступают, с одной стороны, идеология нравственности, а с другой - идеология обогащения любой ценой. И в этой связи нужно хотя бы в самых общих чертах определиться с понятиями "добра" и "зла", вокруг которых наросли целые завалы философских и околофилософских спекуляций. Расхожее представление о "добре" и "зле" исходит из идеи относительности этих понятий, а материалистическая философия эту идею "онаучивает", утверждая, что в концептах "добра" и "зла" присутствуют конвенционально-условные, релятивные по своей природе признаки. Иную же точку зрения даёт античная традиция, восходящая к древнейшим формам сознания и унаследованная позднейшим христианством. Согласно ей, "зло" в его отношении к "добру" понимается как отчуждённость от прежнего всеединства (неоплатоническая парадигма), как отсутствие полноты свойственных нам благ, как недостаток добра (Дионисий Ареопагит), как "зажмуренность" в сравнении с открытым взглядом на мир (православное решение проблемы). То есть, общим знаменателем второй точки зрения может считаться взгляд на "добро" как на целостное представление о мире, а на "зло"- как на "урезанное". Нам вторая точка зрения на "добро" и "зло" представляется гораздо более фундаментальной и глубокой, нежели первая, уже только потому, что она изначально включает в себя и полностью объясняет материалистическую точку зрения, "урезанную" по сравнению со второй за счёт непризнания онтологичности духовной сферы бытия (за счёт объявления этой сферы небазовой, надстроечной, вторичной). С позиций второй точки зрения идеология обогащения любой ценой, действительно, выглядит чем-то инфантильным, недоразвитым - не учитывающим общественного интереса в целом. А взятая на вооружение идеологами обогащения любой ценой концепция "относительности добра и зла" выглядит не более чем попыткой теоретически оправдать своп инфантильный эгоизм. В свете сказанного в России по умолчанию вот уже двадцать лет господствует "зло" -идеология обогащения любой ценой. Плоды этой идеологии - у всех перед глазами. Поэтому Россия стоит сегодня перед решающим выбором* _, 373 ГЛОН уничтожит миф о возможности "раскрутки" любого дерьма. Безвластное, дезинформированное общественное мнение - оплот торжества коррупции. Ситуация в обществе, заражённом безнравственностью, может развиваться только в сторону катастрофы общественного устройства и государства. ГЛОН даёт всем без исключения право и возможность защитить себя и своё будущее от угрозы распада общественных отношений, от угрозы социальной и культурной катастрофы. Легитимность - это категория общественного сознания. Никакими бумагами, никакой политической болтовнёй нельзя переубедить народ в том, что "чёрное" - это "белое", а "белое" - это "чёрное". Без внедрения ГЛОН, без реального углубления демократии, без широчайшей гласности не добиться легитимизации собственности, а, значит, и стабильной власти. Никакой административный ресурс не способен переломить силу народа. И даже Америка, по праву сильного имеющая "лицензию" на любую легитимизацию, здесь не поможет. ГЛОН - это завтрашний день России и всего мира. 8. В сегодняшней России утратившая нравственность власть потеряла одновременно и контроль над управлением; она перестала быть- настоящей властью,, В этом смысле она ведёт себя подобно больному, который боится идти к стоматологу. Зубы болят давно, некоторые необходимо срочно удалять (рядом - мозг; существует угроза непоправимых осложнений). Но субъект мучается сам и не даёт покоя окружающим. Таблетки уже не помогают. Необходимо набраться мужества, удалить пораженные ткани как можно скорее. И тогда больная сегодня власть завтра будет с удивлением вспоминать, отчего раньше никто не убедил, не настоял на скорейшем обращении к "врачу" - к специалистам по идеологическому и социально-психологическому обеспечению государственного и общественного управления. Обратившись к такому "стоматологу" и испытав некоторую боль в начале лечения, переставший быть адекватным "пациент" может обнаружить желание расправиться с "доктором", "наказать" его. Это, по понятным причинам, бессмысленно. Ничего, кроме очевидного вреда для самого больного, это не даст. Существует достаточно много квалифицированных специалистов, способных облегчить страдания больного (они подготовлены в рамках движения "Добровольцев нравственного пути"), Разработаны и современные методы анестезии в виде бескровных эволюционных процедур ротации властных элит. Все вместе они и называются координирующим началом нравственной сверхвласти. Сегодня это координирующее начало выходит из пелёнок первых организационных мероприятий.. Старт им задан в Санкт-Петербурге, «городе трёх революций», городе славных боевых и трудовых традиций, городе, где до сих пор, несмотря на все усилия_коррупционеров, научная мысль по-прежнему_ жива ♦»» В №4 ЕСТНИК ИНСТИТУТА НРАВСТВЕННОСТИ ,sbn5 ,«„2589 374 СОДЕРЖАНИЕ ЖУРНАЛА № 1 (18), 2006 г. В материалах журнала приведены ряд документов о деятельности Академии, а также некоторые научные Программы, разработанные и реализуемые в Академии. Основная тема данного номера журнала «Современные научные основы духовного воспитания человека». Содержание этой Программы ранее было опубликовано в книге "Витаология...", а также в журналах "ВАНИК", автора Г. Б. Двойрина. В связи с этим, в этом номере журнала приведены фрагменты, ранее опубликованной, Единой Голографической Информационной Теории Вселенной - Науки "Витаология". стр. - Информационные материалы о журнале и о "ВСЕМИРНОЙ АКАДЕМИИ -ВАНИК". 1-24 - Г.Б. Двойрин. Научная Программа "Санкт-Петербург - Новый Иерусалим - Мировой Духовный Центр - Храм Науки и Религий". 25-54
"Синтез науки, религии и философии". 75
Путину В.В. 77-78
дошкольника. Физика. 80-81 - Информационное сообщение от "ВАНИК". 82 -Г.Б. Двойрин. Программа современные научные основы духовного воспитания человека. 83-188
во Вселенной. 89-90 - Г.Б. Двойрин. Современные научные основы духовного воспитания человека. 91-96 375 стр. - Г.Б. Двойрин. Духовные законы Природы и Вселенной, как научная основа новой духовной программы воспитания подрастающего поколения человеческого сообщества. 97-106 - Г.Б. Двойрин. Исполнение духовных законов ПриродььНаучная основа сохранения здоровья и решения социально-экономических проблем человека и общества. 107-109 - Г.Б. Двойрин. Духовно-экологическая проблема, как результат нарушения высшего конституционного природного правопорядка. 110-112
и проявления экологии. 115-118 - Г.Б. Двойрин. Новая духовная программа для России. 119 - Академия "МАИСУ". Резолюция по новой духовной программе для России. 120 - Г.Б. Двойрин. Витаология - новое мировое учение о жизни на Земле и во Вселенной. Единая Голографическая Информационная Теория Вселенной. Фрагменты из книги "Витаология". к 121-337 - Содержание журнала. 338-339 Журнал издается ги ражем Не более 900 экз. "ВАНИК". МПТР Спб, СМИ ПИЛ №2-4574 от 07.07.2000г. Тираж 50 экз. 376 |
Резюме Гончаров Дмитрий Владимирович Сравнительная политология, Российская политика, Политическая теория, Посткоммунизм, Теория политического участия |
Методическое пособие для учителя к курсу «Окружающий мир» Д. Б. Эльконина, В. В. Давыдова, В. В. Репкина (теория учебной деятельности), Г. А. Цукерман (теория организации содержательного... |
||
Теория и методика велосипедного спорта Задачами курса лекций является раскрытие содержания учебной дисциплины «Теория и методика велосипедного спорта», обеспечение студентов... |
Теория и методика велосипедного спорта Задачами курса лекций является раскрытие содержания учебной дисциплины «Теория и методика велосипедного спорта», обеспечение студентов... |
||
Теория и методика велосипедного спорта Задачами курса лекций является раскрытие содержания учебной дисциплины «Теория и методика велосипедного спорта», обеспечение студентов... |
Способ жизни в эру водолея теория и практика самопознания и самооздоровления москва Теория и практика великого закона (Из неопубликованной рукописи мыслителя и духовидца) 93 |
||
О проведении запроса предложений Единая информационная система (еис) – единая информационная система в сфере закупок товаров, работ, услуг для обеспечения государственных... |
О проведении открытого конкурса Единая информационная система (еис) – единая информационная система в сфере закупок товаров, работ, услуг для обеспечения государственных... |
||
О проведении открытого конкурса Единая информационная система (еис) – единая информационная система в сфере закупок товаров, работ, услуг для обеспечения государственных... |
О проведении открытого конкурса Единая информационная система (еис) – единая информационная система в сфере закупок товаров, работ, услуг для обеспечения государственных... |
||
О проведении запроса предложений Единая информационная система (еис) – единая информационная система в сфере закупок товаров, работ, услуг для обеспечения государственных... |
О проведении запроса котировок в электронной форме Единая информационная система (еис) – единая информационная система в сфере закупок товаров, работ, услуг для обеспечения государственных... |
||
О проведении запроса котировок в электронной форме Единая информационная система (еис) – единая информационная система в сфере закупок товаров, работ, услуг для обеспечения государственных... |
О проведении запроса котировок в электронной форме Единая информационная система (еис) – единая информационная система в сфере закупок товаров, работ, услуг для обеспечения государственных... |
||
О проведении запроса котировок в электронной форме Единая информационная система (еис) – единая информационная система в сфере закупок товаров, работ, услуг для обеспечения государственных... |
Документация о проведении запроса предложений в электронной форме Единая информационная система (еис) – единая информационная система в сфере закупок товаров, работ, услуг для обеспечения государственных... |
Поиск |