5. Образовательные технологии
В процессе освоения дисциплины используются следующие образовательные технологии, способы и методы формирования компетенций: лекция-визуализация, традиционная лекция, проблемная лекция, дискуссия, активизация творческой деятельности, выполнение письменных аналитических работ, коллоквиум.
Методики проведения курса. В проведении курса положен принцип доступного системного и последовательного раскрытия традиционных основ вероучения.
6. Оценочные средства для текущего контроля успеваемости, промежуточной
аттестации но итогам освоения дисциплины и учебно-методическое обеспечение
самостоятельной работы студентов.
При изучении учебного курса студентам предлагается три этапа контроля знаний со стороны преподавателя.
Блиц-опросы. Они проводятся периодически на лекциях, при завершении той или иной темы. Цель этих опросов — проверка знания основных положений вероучения.
Контрольная работа по проблематике курса. Акцент в этих контрольных ставится на понимании проблематики курса, для чего предлагаемые вопросы (1–2 для каждого студента) ставятся в «проблемной» форме.
Зачет/ Экзамен.
Вопросы и задания для проведения текущего контроля.
Для православного христианина религия – это цель или средство?
Что такое вера и суеверие?
Чем догмат отличается от логического суждения?
Что такое догматическое богословие?
Кто такие «богословы по преимуществу»?
В чем заключается развитие догматической науки с православной т.зр.?
Что такое Божественное Откровение?
Что называется Священным Писанием?
Сколько книг включает в себя Библия?
Как надо читать Священное Писание?
Что называется Священным Преданием?
Что такое «Формальное предание»?
Чем является Символ веры в настоящее время?
На каком Вселенском Соборе был окончательно утверждён Символ веры?
Сколько частей (членов) содержит Символ веры?
В какого Бога верят православные христиане?
Как можно доказать свою веру?
Если вам скажут: «Символы веры и катехизисы не имеют авторитета, так как их нет в Писании», что вы ответите?
Являтся ли вера христианина динамичной или она постоянна?
Есть ли у Бога кокретное имя, выражащее Его совершенство во всей полноте?
Познаваем ли Бог?
Свойствено ли Богу настроение: радость, печаль, гнев?
Имманентен или трансцедентен Бог миру?
Изменяем ли Бог?
Что различаемо в Боге?
В чем отличие богословских понятий «природа» и «ипостась»?
Зависит ли происхождение Сына и Духа от воли Отца?
Прост ли Бог или сложен из элементов?
Тварны или нетварны энергии Божии?
Что, из различаемого в Боге, доступно причастию Его творениям, а что - нет?
Как нужно правильно понимать вездеприсутствие Божие?
Все ли Ипостаси Пресвятой Троицы участвовали в деле творения?
Из чего творит Бог мир?
Творит ли Бог мир в Себе или вне Себя?
Что понимается под "небом" в первом члене Символа веры?
Кто такие ангелы?
Что такое «день ангела»?
Какова природа бесов?
Верят ли бесы в Бога?
Распространяется ли попечение Божие на грешников, на падших ангелов?
Как следует понимать постулат о том, что человек создан по образу и подобию Божию?
Было ли предопределено для человека грехопадение?
Приуготовлял ли Бог людей к пришествию Спасителя в мир, или оно произошло спонтанно?
Отличается ли по Своей человеческой природе Иисус Христос от любого другого человека?
Какое новое слово из греческого философского лексикона было использовано в Символе веры с отличным от философского значением?
Откуда мы знаем о Триединстве Бога?
Чем различаются между Собою Три Лица Пресвятой Троицы?
Что общее у всех трёх Лиц Святой Троицы?
Какие аналогии обычно применяют для хотя бы приблизительного объяснения триединства Бога?
Есть ли пол у Лиц Святой Троицы?
Старше ли Бог Отец Бога Сына?
Кто из Лиц Святой Троицы обладает святостью?
Какое Лицо Пресвятой Троицы является причиной других?
Кто из Лиц Святой Троицы является для человека источником Божественной благодати?
Различна или едина воля у Трёх Лиц Святой Троицы?
Был ли Бог-Отец Отцом до Рождества Христова, совершившегося в Вифлееме?
Бог именуется Триипостасным. А что значит ипостась по отношению к Богу?
Кого из Лиц Святой Троицы именуют Логосом?
Какая ипостась Святой Троицы воплотилась?
В чем состоит суть «Предвечного Совета»?
Сторонники какой ереси считали, что Троица представляет собой не одного Бога в трёх Лицах, а трёх богов?
Кого еще называли «Иисусом», а кого «Христом»?
Сколько во Христе было божества и сколько человечества?
Отсутствие какого элемента человеческого естества во Христе отрицалось формальным докетизмом Аполлинария Лаодикийского?
Сколько лет было Иисусу Христу, когда Он уже мог считать Себя Сыном Божьим?
Какое ипостасное различие у Бога Сына от Бога Отца?
Что означает термин «воипостазирование»?
Как во Христе соединились божественная и человеческая природы?
Зачем понадобилось второму Лицу Святой Троицы приходить на землю к людям?
Перечислите основные последствия грехопадения
Что в православной святоотеческой традиции называется первородным грехом?
Выберите синоним слова «спасение»
Многие ли люди, по словам Христа, идут путём погибели?
Христос молился по Своей Божественной природе или человеческой?
Что говорил Христос о познании Бога Отца?
Чем противоречит православной христологии ересь моноэнергизма и ересь монофелитства?
Корректно ли сказать, что на Кресте был распят Бог?
Где был Христос после смерти на Кресте?
Почему ап. Павел называет Христа предтечею (Евр. 6:20)?
Когда наступит «конец света»?
Как Вы понимаете слово «антихрист»?
В какую часть Символа веры внесла изменение Католическая церковь?
Чем святоотеческое учение о домостроительном исхождении Святого Духа (через Сына) отличается от католического учения (filioque )?
Какие знаете плоды Святого Духа?
Для чего нам нужна Церковь?
Что такое Церковь?
Как переводится слово «Церковь» с греческого языка?
Как наименование "кафолическая" переведено в Символе веры?
Как по-другому можно назвать таинство Крещения?
Может ли родственник-католик быть крестным у ваших детей, например?
Сколько в Церкви таинств?
Назовите основные отличия таинств от обрядов.
Кто прощает грехи на Исповеди?
Как в православной традиции объясняется преложение хлеба и вина в таинстве Евхаристии в Тело и Кровь Христову?
Что дает человеку Таинство Соборование?
Можно ли после Исповеди не причащаться?
Почему важно быть в храме в субботу вечером?
Где находятся души умерших людей до Страшного Суда?
Возможно ли покаяние по смерти?
Можно ли духовность тела человека при всеобщем воскресении понимать как бесплотность, невещественность?
Что значит «Тысячелетнее Царство»?
Как понимать «предание Царства Богу и Отцу»?
Вопросы и задания для контроля самостоятельной работы обучающегося
Тема 1. Божественное Откровение.
Понятие о Богопознании.
Понятие о богословии и догмате. Полнота новозаветного Откровения и развитие догматической науки.
Священное Предание
Священное Писание.
Вероучительные тексты Православной Церкви. Символ Веры. Понятие о Православном Катехизисе.
Литература:
Пространный христианский катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви. Сост.: свт. Филарет (Дроздов). - М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2006
Левшенко Б., прот.. Катехизис. Курс лекций. - М.: ПСТБИ, 2000.
Глухов. И. А. Православный катехизис. - СПб.: общество памяти игумении Таисии, 2011.
Викентий Лиринский, св. О вероизложениях вообще, или об общем характере православной догматики. // Чельцов И.В. Собрание символов и вероизложений Православной Церкви от времен апостольских до наших дней // Христианское чтение. - СПб., 1869. №05, №06, №10. - [Электронный ресурс] Изд-во: e-book, 2013.
Малиновский Н., прот. Очерк православного богословия. - М.: ПСТБИ, 2003
Алипий (Кастальский-Бороздин), архим., Исаия (Белов), архим. Догматическое богословие. - СТСЛ., 2005.
Помазанский М., прот. Догматы и мнения. - [Электронный ресурс] Изд-во: Веб-центр "Омега", 2004.
Тема 2. О Боге.
Единственность Бога.
Учение о существе Божием.
Свойства Бога.
Литература:
Пространный христианский катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви. Сост.: свт. Филарет (Дроздов). - М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2006
Левшенко Б., прот.. Катехизис. Курс лекций. - М.: ПСТБИ, 2000.
Глухов. И. А. Православный катехизис. - СПб.: общество памяти игумении Таисии, 2011.
Помазанский М., прот. Православное догматическое богословие в сжатом изложении. Новосибирск: Благовест, 1993.
Иоанн Дамаскин, преп. Точное изложение православной веры / Перевод и комм. А.А. Бронзова, Д.Е. Афиногенова, А.И. Сагарды, Н.И. Сагарды. - М.: Индрик, 2002.
Кирилл Иерусалимский, свт. Поучения огласительные и тайноводственные. - М., 1991.
Александр (Милеант), епископ. Единый Бог в Троице поклоняемый. - М.: Благовест, 2008.
Тема 3. Триадология.
Догмат о Пресвятой Троице.
Троичная терминология.
Различие Божественных Лиц по ипостасным свойствам.
Литература:
Пространный христианский катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви. Сост.: свт. Филарет (Дроздов). - М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2006
Левшенко Б., прот.. Катехизис. Курс лекций. - М.: ПСТБИ, 2000.
Глухов. И. А. Православный катехизис. - СПб.: общество памяти игумении Таисии, 2011.
Василий Великий, свт. Письмо 38, к Григорию брату. Письмо 226, к Амфилохию // Святоотеческие тексты догматического содержания, хрестоматия. Сост. Новиков Д.В. Ред. диак. М. Асмус. -М.: Изд. ПСТГУ, 2009 // Письма. - М., 2007.
Григорий Богослов, свт. Пять слов о Богословии. - М., 2000.
Иоанн Дамаскин, преп. Точное изложение православной веры / Перевод и комм. А.А. Бронзова, Д.Е. Афиногенова, А.И. Сагарды, Н.И. Сагарды. - М.: Индрик, 2002.
Давыденков О., прот., Догматическое богословие: Учебное пособие. - М.: ПСТГУ, 2013.
Тема 4. Творение.
Бог Творец.
Ангелы
Происхождение зла
Создание человека.
О Промысле.
Литература:
Пространный христианский катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви. Сост.: свт. Филарет (Дроздов). - М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2006
Левшенко Б., прот.. Катехизис. Курс лекций. - М.: ПСТБИ, 2000.
Глухов. И. А. Православный катехизис. - СПб.: общество памяти игумении Таисии, 2011.
Василий Великий, свт. Беседы на Шестоднев. - М: Отчий дом, 2010.
Иоанн Дамаскин, преп. Точное изложение православной веры / Перевод и комм. А.А. Бронзова, Д.Е. Афиногенова, А.И. Сагарды, Н.И. Сагарды. - М.: Индрик, 2002.
Игнатий Брянчанинов, свт. Слово о человеке. - СПб.: Приход святителя Игнатия Брянчанинова, 2008.
Леонов В., свящ. Основы православной антропологии. - М.: Изд-во М.П., 2013.
Тема 5. Христология.
О Боговоплощении.
Образ соединения двух природ во Христе.
Следствия ипостасного соединения.
Учение о Пресвятой Богородице Деве Марии.
Литература:
Пространный христианский катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви. Сост.: свт. Филарет (Дроздов). - М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2006
Левшенко Б., прот.. Катехизис. Курс лекций. - М.: ПСТБИ, 2000.
Глухов. И. А. Православный катехизис. - СПб.: общество памяти игумении Таисии, 2011.
Афанасий Великий, свт. Слово о воплощении Бога-Слова, и о пришествии Его к нам во плоти // Творения. Т.1, 1994.
Иоанн Дамаскин, преп. Творения. Христологические и полемические трактаты. Слова на Богородичные праздники / Пер. и комм. свящ. Максима Козлова, Д.Е. Афиногенова. - М.: Мартис, 1997.
Иоанн Дамаскин, преп. Точное изложение православной веры / Перевод и комм. А.А. Бронзова, Д.Е. Афиногенова, А.И. Сагарды, Н.И. Сагарды. - М.: Индрик, 2002.
Леонов В., свящ. Бог во плоти: Святоотеческое учение о человеческой природе Господа нашего Иисуса Христа. - М.: Drakkar, 2005.
Тема 6. Сотериология.
Грехопадение, его тяжесть и следствия.
Искупление и его необходимость.
Участие Лиц Пресвятой Троицы в спасении человека.
Участие человека в страдании и смерти Христа.
Литература:
Пространный христианский катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви. Сост.: свт. Филарет (Дроздов). - М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2006
Левшенко Б., прот.. Катехизис. Курс лекций. - М.: ПСТБИ, 2000.
Глухов. И. А. Православный катехизис. - СПб.: общество памяти игумении Таисии, 2011.
Глубоковский Н. Н. Учение св. Апостола Павла о грехе, искуплении и оправдании // Христианское чтение, - СПб., 1898. №№3-6. // - [Электронный ресурс] Астион Эстин 4 - Библейская экзегетика. Сканирование и создание электронной версии: - СПб., Аксион эстин, 2009. - 1 эл. опт. диск (CD-ROM).
Иустин Челийский (Попович), преп. Дело Богочеловека. Сотериология // Собрание творений. Т. 3 - М.: Паломник, 2006.
Кирилл, митрополит Смоленский и Калининградский. Об Искуплении // Слово пастыря. Бог и человек. История спасения. Беседы о православной вере. - М.: Издательство Московской Патриархии, 2009. Малиновский Н., прот. Очерк православного богословия. - М.: ПСТБИ, 2003.
Леонов А. М.. Догмат искупления в Православном богословии. - СПб.: Азбука Веры, 2012.
Тема 7.Экклесиология.
Основание Церкви Господом Иисусом Христом.
Свойства Церкви.
Необходимость принадлежать Церкви для спасения.
Иконопочитание.
Литература:
Пространный христианский катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви. Сост.: свт. Филарет (Дроздов). - М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2006
Левшенко Б., прот.. Катехизис. Курс лекций. - М.: ПСТБИ, 2000.
Глухов. И. А. Православный катехизис. - СПб.: общество памяти игумении Таисии, 2011.
Иларион (Троицкий), сщмч. Очерки из истории догмата о Церкви. - М., 1997.
Иустин Челийский (Попович), преп. Догматика Православной Церкви. Экклесиология. - М., 2005.
Иоанн Дамаскин, преп.; Феодор Студит, преп. О святых иконах и иконопочитании. Библиотека Свято-Ильинского храма: Краснодар. 2006.
Сарычев В.Д., проф. Учение о Боге Спасителе. Конспект лекций, прочитанных профессором Догматического богословия Василием Дмитриевичем Сарычевым в Московской Духовной Академии. Разделы "О Благодати" и "О Церкви". - [Электронный ресурс] Изд-во: Веб-центр "Омега", 2003.
|
