Ббк91. 9: 63. 3(2)кр с 76 Старинное поморское село Умба
|
Скачать 1.48 Mb.
|
|
Умба – вотчина Соловецкого монастыря Село Умба, подобно прочим поморским селениям, в древние времена было вотчиной Соловецкого монастыря, устроившего здесь (время неизвестно) церковь в честь Воскресения Христова с приделом во имя Кирилла Белозерского. Позже Умба была обращена в самостоятельный приход, в котором стал жить причт из белого духовенства вместо монашествующего. Более древняя церковь, устроенная в 1765 году и упраздненная за ветхостью в 1892 году. До освящения новой церкви богослужение совершалось в молитвенном доме. Новоустроенная приходская церковь, имеющая пока один главный Воскресенский престол, освященный 3 июля 1894 года епископом Никанором, будет иметь, подобно разобранной, еще два придельных – в честь святых первоверховных Петра и Павла и Знаменной иконы Божией Матери. Стены этой церкви пока не обиты тесом, колокольни при ней нет. Всеми принадлежностями богослужения, исключая книги, достаточна. В пользу её прихожанами уступлена семужья тоня по реке Вельмежке, дающая от 10 до 20 рублей в год. Кружечно-кошелькового сбора в 1895 году поступило 61 рубль 90 копеек, свеч продано 4 пуда 7 фунтов на 204 рубля 90 копеек, в том числе чистой прибыли выручено 37 рублей 15 копеек. Дальнейщею достройкою храма озабочено попечительство, открытое 15 января 1895 года. Приписные церкви Порьегубская приписная церковь, в честь Николая Чудотворца, устроена в 1776 году, вероятно, на средства Соловецкой же обители, и Кузрецкая во имя Сретения Господня, устроена в 1885 году на средства жителей. Школа при церкви Церковно-приходская школа открыта 18 ноября 1892 года, помещается в собственном доме, устроенном в 1895 году. Учащихся к 1896 году состояло 27 мальчиков и 5 девочек. Учительница, девица М.А. Синцова, получает 120 рублей в год, законоучитель – местный священник – преподает безвозмездно. Причт. Доходы и владения Священником состоит Иоанн Тимофеевич Окулов, 28 лет, кончивший курс семинарии второго разряда, на службе в должности псаломщика с 1890 года, в сане священника и на занимаемом месте с 14 мая 1892 года. Псаломщик Николай Авдиесович Беспутин, двадцати двух лет, уволенный из 3 класса духовной семинарии на службу, и в настоящем приходе он с 6 мая 1892 года». Причт имеет сенокосную пожню на 40-50 пудов сена, получает с 1896 года жалования 392 рубля, дохода поступает ежегодно до 200 рублей и семгою от прихожан до 100 рублей». «Прихожане сами себе выбирали священника и причетников. Попами нередко становились местные крестьяне. Так, в мае 1690 года умбские крестьяне на освободившееся место священника «выбрали и излюбили тое ж волости крестьянина Ермолку Клементьева… чтобы церковь Божия не была без пения». В XIX веке священнослужители уже не выбирались прихожанами, а посвящались в духовный сан по окончании семинарий, учебный курс которых не уступал гимназическому. Культурный уровень духовенства значительно повысился. Наряду с учителями священники несли знания в массы, по существу являясь сельской интеллигенцией. … Церковь являлась сосредоточением всей жизни помора от рождения до смерти». Православные храмы Терского берега / Краткое историческое описание приходов и церквей Архангельской епархии (Вып. III, 1986 г.) / Публикацию подготовила Л.В. Панова, заведующая Терским отделом краеведческого музея // Терский берег. – 1994. – 22 янв.,24 янв. «Год постройки Воскресенской церкви в селе Умба – 1894-После разорения церкви в тридцатые годы долгое время использовалась как клуб. Затем клуб закрыли, и в 1984 году отделение культуры Терского райисполкома продало здание бывшей церкви на дрова. Общественность поселка Умба встала на защиту того, что осталось от церкви. Энтузиасты нашли чертежи, по которым строилась церковь, фотографии, расспрашивали старожилов, в надежде, что все это пригодится для реставрации В итоге здание церкви на дрова не пошло, но на большее средств не хватило. И сегодня бывшая Воскресенская церковь, пустота и заброшенность которой немым укором напоминает о себе, ждет своего возрождения». Орешета М.Г. Культовые постройки Терского берега // Наука и бизнес на Мурмане: науч.-практ. журн. – Мурманск: Кн. изд-во, 1999. – (История и право; т.6). - №3(14): Храмы Кольского Север). – С.45  Воскресенская церковь в селе Умба. 1998. Фото: Орешета М.Г. «В советское время…наступило время расправы с церквями… освобождения от «церковного дурмана». Основной причиной закрытия церквей и молитвенных зданий являлось невыполнение требований. Перед церковной «двадцаткой» ставился вопрос о необходимости проведения ремонта здания, при этом указывались совершенно нереальные сроки, в которые невозможно было провести даже мелкий ремонт. Местные власти обязывали верующих произвести внутреннюю окраску здания обязательно масляной краской, полное восстановление художественного оформления стен, икон, позолоту куполов. Ремонт собственными силами прихожан был просто невозможным. Церковные Советы вынуждены были отказываться от проведения ремонта, и тогда здания церквей отбирались. Перед этим проводилось собрание граждан, на которых обсуждался вопрос о закрытии церкви и использовании здания под культурные нужды. Чаще всего, здания церквей отдавались под клубы». Салимова С. О разрушенных храмах Терского берега // Терский берег. – 1992. – 8 авг. «О закрытии церкви «Св. Воскресение» в селе Умба Учитывая, что существовавшая в прошлом церковная двадцатка распалась, из 20 человек церковного общества 15 человек письменно заявили о выходе из церковной двадцатки, здание церкви с 1937 года стоит ни кем не охраняется и требующийся ремонт здания церкви никем не производится. Граждане села Умбы из 320 человек взрослого населения. На общих собраниях граждан села Умбы 289 человек своим голосованием высказались за закрытие церкви и использовать здание церкви для колхозного дома культуры. На основании выше изложенного Президиум Терского Райисполкома ПОСТАНОВЛЯЕТ:
(Выписка из Книги протоколов Президиума Терского райисполкома. Нет № протокола и даты. Предположительно 1938 год. Ксерокопия материалов из Кандалакшского архива). «Современная устная традиция Терского берега не очень богата рассказами об оскверненных церквях (восемь) и представляют они непрезентативные диалоги: «- А у вас тут церковь была? - Да. Разрушили давно. - А кто? - Комсомольцы. - А что они делали? - Ворочили. Стены ломали. - А колокола скидывали? - Так. Иконы ломали и рубили. - А что потом с этими людьми случилось? - Ну, жили, наверно. Но старые люди говорили, что всех их наказало как-то». (Ф.Ф. Березин, 1921 года рождения. Записано в 2001 г. в деревне Умба) Антошина С.А. Жанровое своеобразие рассказов об оскверненных церквях в устной традиции Терского берега / Варзуга. Первое русское поселение на Кольском Севере. Вторые Феодоритовские чтения, с. Варзуга, Терский берег Белого моря; 7-8 авг. 2009г.- Мурманск; СПб.: Ладан, 2010. – С.97 – 104. О возрождении духовной жизни в Умбе  // Терский берег. – 1995. – декабрь. В 90- годы при районном Совете депутатов комиссию по вопросам культуры и образования возглавила депутат районного Совета Киселева Г.П., заслуженный работник культуры РФ. В это время часть жителей поселка подняли вопрос об открытии в Умбе церкви. Инициатором этого стала Клавдия Степановна Талых, ветеран Великой Отечественной войны. С этим вопросом обратились в отдел по вопросам религии при областной администрации, затем непосредственно – к благочинному по Мурманской области архимандриту Никодиму. В то время, до создания самостоятельной Мурманской епархии все приходы области входили в Архангельскую и Мурманскую епархию с центром в г. Архангельск. «В Умбе, - рассказывает Г.П. Киселева, начальник отдела культуры,- создали учредительный совет, куда входил и глава администрации В.В. Диденко. Составили списки желающих быть прихожанами. Списочный состав 50 человек». Открытию прихода предшествовали долгие согласования, оформление бумаг. «Но как говорится, - продолжает Галина Петровна, - скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается. Прошло еще несколько месяцев, пока с резолюцией архиепископа Архангельского и Мурманского Пантелиимона документы получили юридический статус. … По вопросу о назначении священника на приход шли переговоры. Искали место для проведения служб. Терская администрация пошла навстречу: подписали документ, уведомляющий, что помещение будет, а так же и квартира для священника. Будущего нашего первого батюшку Иеромонаха Никанора, увидела в Коле, куда пригласил меня благочинный Никодим. Сразу ёкнуло моё сердце - вот бы этого молодого монаха! Но Никодим возразил. И всё же впоследствии именно его послали на служение в Умбу. Это был иеромонах Никанор. … Пошли мы с батюшкой смотреть выделенный под храм пустующий дом. Сошлись во мнении – годится. Дел там много, но с Божьей помощью осилим! А на другой день в доме обнаружили разобранные печи, и половина полов исчезла. Здорово земляки ночью «потрудились»! Тогда отдали нам под церковь бывший детский сад. В дни, когда первые прихожане, наши пожилые женщины, разбирали провалившиеся печи, убирали мусор, мы с отцом Никанором поехали по селам Терского берега. В Оленице, в свободной части школы священник отслужил литургию, покрестил двух оленицких ребятишек. В Кашкаранцах и Варзуге были встречи жителей сел со священником. Дальше отец Никанор проехал в Чапому и Чаваньгу. .Зиму о. Никанор служил в неотапливаемом помещении. Алтарь – за ситцевой занавесочкой. Вместо подсвечников – тазики с песком. Прихожане не выдерживали, уходили с половины службы, оставались лишь самые стойкие. К Светлой Пасхе стали оборудовать вторую половину помещения. Пришел на помощь мастеровой паренек Руслан Вощиков. Он оборудовал алтарь, все плотницкие и столярные работы выполнял со старанием. Помогли, чем могли, работники Дома культуры. И вот, вспоминаю, последние приготовления перед праздничной литургией. Спешно домываю пол, а прихожане уже идут с пасхальными куличами Низкий поклон всем, кто стойко переносил все невзгоды и трудности становления прихода и сегодня верно служат в храме». Киселева Г. Церковь Воскресения Христова и её прихожане // Терский берег. – 2005. – 10 февр. (№ 6). – С.7. « Спустя 58 лет после закрытия Воскресенского храма в Умбе в феврале 1995 года стал служить молодой священник – иеромонах Никанор (Трофименко Денис Николаевич). Трагически погиб 18 февраля 1998 года. За короткий срок о. Никанор создал общину, возродил церковную жизнь и службы, выполнял множество треб для населения: крестил и венчал, соборовал и исповедовал, причащал и отпевал. По его инициативе и участии в приходе создана Воскресная школа». Подробно – об отце Никаноре в статье: Панова Л. Памяти отца Никанора // Терский берег. – 1998. – 28 февр. (№ 16). – С.3.  Поселок Умба. Церковь Воскресения Христова. Современный вид «4 февраля в Умбе открылся молитвенный дом. Постоянного места прописки он пока не имеет. Первая служба состоялась субботним вечером в здании бывшего детского сада «Теремок», расположенного по ул. Дзержинского. Ее провел священник иеромонах Никанор. … Помещение холодное, был виден пар из уст святейшего, а у собравшихся прихожан зябли руки и ноги. Хотя неудобства мешали, прихожане внимательно слушали священника. Начал батюшка с азов. Познакомил с поведением в храме, учил молиться правильно зажигать и ставить свечу, объяснил суть и важность молитв. 5 февраля проведена литургия воскресному дню, освящена вода. Проводится распродажа свеч и нательных крестиков…» Пантелеева Г. Зажглись первые свечи // Терский берег. – 1995. – 25 февр. «… Когда в 1995 году о. Никанор возглавил наш приход, все нужно было начинать с нуля. На все он находил время, будь это посещение больных, организация воскресной школы или подготовка материала в газету. И ни к чему не относился формально, был душой любого начинания. Отец Никанор был большим патриотом, истинно русским человеком, не случайно его любимыми журналами были «Наш современник» и «Русский Дом». Он много читал, эрудиция его росла буквально на глазах. Всем прочитанным он охотно делился и в проповедях с прихожанами, и на заседаниях клуба «Лампада» ( созданном при библиотеке при его участии), и в беседах в своем гостеприимном доме. Его всегда окружали люди, и он силой своей молитвы, добрым словом и просто проникновенным взглядом утешал каждого. … Незадолго до рокового дня 18 февраля 1998 года (дня гибели) о. Никанор сказал: «У Бога мертвых нет, у Бога все живые». Вечная память!» Асеев В. Наш первый батюшка: [Воспоминания об о. Никаноре (Трофименко Д.Н.)] // Терский берег. – 2005. – 10 февр. (№ 6). – С.7. Воскресная школа при храме Воскресение Христово «Первое занятие воскресной школы прошло по благословению о. Никанора в церкви после службы. Тема первого урока – Крещение Руси. А перед этим - длительный подготовительный этап организации школы: встречи, убеждения учителей, родителей и детей. Все казалось новым и необычным. Педагогами за десять лет были многие прихожане храма, начиная с а. Никанора. Проводили занятия в школе Л.Н. Крутова, матушка Елизавета, Г.П. Киселева, В.Н. Безуглова, Е.Г. Белошеева, О.К. Попова, Л.В. Панова. Воскресной школе исполнилось десять лет. Ныне ведут занятия настоятель церкви Воскресения Христова иером. Давид и педагог О.В. Бирюкова. Воскресная школа продолжает жить». Асеев В. Все было новым и необычным: [Об открытии Воскресной школы, её жизни]// Терский берег. – 2005. – 25 нояб. (№ 47). – С. 7. Карвонен М. На приходе, в Умбе Светлая Седмица: [Праздник, подготовленный учащимися детской воскресной школы]// Терский берег. – 2005. – 3 июня. №№ 22). – С.7.  Дети Воскресной школы прихода Воскресение Христово «Ходит моя внучка в Воскресную школу. В это воскресение у младших детей был урок, посвященный Ангелу Хранителю. Екатерина Николаевна начала его с православного спасительного рассказа. Все начали обсуждать – кто же помог деткам? Затем выучили молитву Ангелу Хранителю, и каждый увлекся рисованием этого Небесного покровителя. На второй урок подошли ребята старшей группы – они занимаются церковным песнопением с Ириной Николаевной Аликовой, разучивают праздничные тропари и песнопения. Завершает занятия батюшка – главный урок – «Закон Божий». Вместе с ним 10 старшеклассников прочитывают евангельский текст и обсуждают домашнее задание. Дети так искренне говорили о библейском сюжете, приводили свои примеры… Вместо звонка в школе – «молитовки» звонких детских голосов – они ими начинают и заканчивают урок…» Бабушка Вера, прихожанка храма Воскресение Христово. Воскресная школа // Терский берег. – 2009. – 17 апр. (№ 16).- С. 7.  На занятиях в Воскресной школе С апреля 1998 года Указом епископа Мурманского и Мончегорского Симона настоятелем Воскресенского прихода п. Умба назначен священник о. Владимир (Андриянов Владимир Георгиевич). // Терский берег. – 1998. – 8 апр. (№ 27). – С.1. |
Похожие:
 |
«утверждаю» Глава муниципального образования Терский район Сормозеро, 6км автодороги Умба – Варзуга. Отъезд автобуса из поселка Умба к месту старта в 8=30часов от дк, остановки: площадь Октябрьская,... |
|
«Село Соленое Займище» Черноярского района, Астраханской области постановление В целях упорядочивания работ, связанных со вскрытием дорожного покрытия, а также обеспечения устойчивой работы инженерных сетей на... |
|
Паспорт антитеррористической защищёности администрации муниципального... Паспорт антитеррористической защищенности разработан администрацией муниципального образования «Село Караозек» в лице главы мо «Село... |
|
Генеральный план муниципального образования городское поселение Умба... Генеральный план муниципального образования городское поселение Умба Терского района |
 |
Муниципального образования село катравож постановление «27» января... Фз «Об общих принципах организации местного самоуправления в Российской Федерации», статьями 22 24 Жилищного кодекса Российской Федерации,... |
|
Муниципального образования село катравож распоряжени е Об организации контроля за техническим состоянием оборудования на спортивных и детских игровых площадок на территории муниципальном... |
|
Село ратта распоряжение «16» февраля 20 16 г. №11-р с. Ратта Об утверждении должностной инструкции главного экономиста Администрации муниципального образования село Ратта |
|
Положение о военно-учетном столе администрации сельского поселения «Село Кудиново» Военно-учетный стол администрации сельского поселения «Село Кудиново» (далее вус) является структурным подразделением администрации... |
|
Инструкция по делопроизводству в администрации сельского поселения... Хабаровского края», в целях совершенствования документационного обеспечения управления и повышения его эффективности в администрации... |
|
Основная образовательная программа основного общего образования в... «Средняя общеобразовательная школа с. Село-Чура» Кукморского муниципального района Республики Татарстан |
|
Правила внутреннего трудового распорядка работников мбдоу сельского... Они обязательны для исполнения всеми работниками Муниципальное бюджетное дошкольное образовательное учреждение детский сад сельского... |
|
Решение от «10» июля 2014 №18 Об утверждении схемы водоснабжения... Российской Федерации от 05. 09. 2013 №782 «О схемах водоснабжения и водоотведения», Федеральным законом от 06. 10. 2003 №131-фз «Об... |
|
Годовой отчет администрации муниципального образования городское поселение Умба Общие сведения об органе управления культурой (для муниципальных образований, имеющих органы управления культурой) |
|
Программа комплексного развития социальной инфраструктуры на территории... Утвердить Программу комплексного развития социальной инфраструктуры на территории сельского поселения «Село Ильинское» на 2017-2026... |
|
Генеральный план сельского поселения «село забайкальское» вяземского... Сельского поселения «село забайкальское» вяземского муниципального района хабаровского края |
|
Администрация муниципального образования городское поселение Умба Терского района постановление Об утверждении Административного регламента по предоставлению муниципальной услуги Выдача разрешений на автомобильные перевозки тяжеловесных,... |