Деятельность русской православной церкви в рабочей среде московского промышленного округа в конце XIX начале XX вв

Скачать 3.54 Mb.

Название	Деятельность русской православной церкви в рабочей среде московского промышленного округа в конце XIX начале XX вв
страница	14/23
Тип	Автореферат

rykovodstvo.ru > Руководство эксплуатация > Автореферат

1 ... 10 11 12 13 14 15 16 17 ... 23

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Исследование ответа Русской Православной Церкви на сформулированный в силу естественных обстоятельств рабочий вопрос в условиях России конца XIX – начала XX вв. тесно связано с анализом ее собственного положения в системе государственного устройства империи. Рубеж веков и последующая революция 1905 года явились временем испытания русского Православия в модернизирующемся обществе под воздействием активной индустриализации и секуляризации. Рост рабочего класса, развитие революционной пропаганды, разрушение традиционно-крестьянского мировоззрения фабрично-заводских рабочих – все это приводило к углублению религиозной индифферентности рабочих.

Отход рабочих от Церкви не был повсеместным и однозначным явлением: внешняя церковная обрядовость, подменявшая реальную духовную жизнь рабочих, вступала в противоречие с их низким духовно-нравственным уровнем, но при этом довольно устойчиво сохранялась в условиях промышленных центров.. Обер-прокурор Святейшего Синода К. П. Победоносцев, участвуя в межведомственных комиссиях по рабочему вопросу, отрицал его существование в условиях Российской империи. Не признавая экономическую составляющую рабочего вопроса, обер-прокурор выступал за формирование на предприятиях особых патриархальных отношений на христианских началах вне регулярного законодательства. Церковь расширяла свою деятельность в рамках традиционных форм: благодаря проповеди, устройству в промышленных районах церковно-приходских школ и обществ трезвости, внебогослужебным собеседованиям.

События 1905 года, начавшиеся в Петербурге в том числе с самочинных действий священнослужителя, привели к активизации церковных обсуждений возможных мер борьбы с индифферентностью рабочих и разработке конкретной программы по стабилизации духовно-нравственного положения общества, что выразилось в деятельности Всероссийских миссионерских и трезвенных съездов, признавших необходимость нового типа христианской миссии – внутренней, направленной на уже крещеный народ Российской империи. Церковь, признавая отсутствие собственного авторитета в среде рабочего движения, начинает издание книг по опровержению социалистического учения, публикует переводные статьи известных католических идеологов христианских рабочих союзов. В условиях Российской империи опыт Католической Церкви по решению рабочего вопроса не мог быть практически реализован. Именно поэтому Русская Православная Церковь, не имея четкой социальной концепции, находясь в подчиненном государству положении, действовала в 1880–1914 гг. преимущественно путем расширения форм традиционного служения.

Духовно-нравственное попечение о рабочих на местах осуществлялось в рамках церковного прихода, который по близости своего расположения к промышленному предприятию занимался окормлением фабрично-заводских работников. При участии руководства крупных предприятий на заводском комплексе также строились православные храмы и часовни, обустраивались молельные комнаты. Для совершения традиционного круга богослужения приглашался причт, устраивались крестные ходы, молебны и паломничества, что давало рабочим возможность полноценного участия в церковной жизни, в своем роде позволяло сглаживать социокультурный разрыв между городом и деревней.

Материальное обеспечение церковнослужителей брала на себя администрация предприятия, заинтересованная в присутствии представителя Церкви при крупном производстве. Патерналистская политика российских фабрикантов представлялась средством к смягчению трудовых конфликтов. Приходское духовенство в своей пастырской деятельности напоминало промышленникам о христианской справедливости, а рабочим – о божественном установлении права на труд, смягчая их взаимные трения. Епархиальное руководство, со своей стороны, также способствовало активизации церковной жизни в среде рабочих, основываясь на общих принципах укрепления религиозности и ослабления индифферентности.

Одним из наиболее обсуждаемых на торгово-промышленных съездах вопросов, отраженный на страницах церковных изданий, был вопрос воскресного отдыха рабочих. Труд в воскресный день не только нарушал законодательство, но получал негативную окраску в религиозном отношении, порождая одну из самых актуальных проблем фабрично-заводского быта. Синодальные указы и локальное внимание к этому вопросу духовенства на местах не могли в корне переломить ситуацию, влияя лишь на частные случаи нарушений.

Церковная жизнь на предприятиях, принадлежавших старообрядцам, дополнялась присутствием епархиального миссионера. На православных священнослужителях «старообрядческих» уездов (то есть с большим количеством старообрядцев) лежала особая ответственность за поддержание чистоты веры и организацию противораскольнической работы при храме предприятия.

Основной проблемой церковной жизни при крупных «рабочих» приходах становится несоответствие численности прихожан количеству священнослужителей. Постоянно увеличивающаяся паства окормлялась одним и тем же составом духовенства. Многочисленность прихода влияла на качество совершения основных Таинств и треб, что привело в попытке компенсации недостатка общения с паствой к активизации внебогослужебных форм проповеди и народного просвещения. Сопоставление архивных данных и законодательных материалов позволяет отметить факт опережения церковными инициативами на епархиальном уровне указаний «сверху».

Таким образом, православное духовенство в тесном сотрудничестве с хозяевами фабрик начинает активно участвовать в просветительских инициативах посредством устройства церковно-приходских, воскресных школ, а также организацией внебогослужебных собеседований, общеобразовательных и духовно-нравственных чтений при промышленных предприятиях. Для Церкви, общества и представителей революционного движения, особенно важной становится борьба за досуг рабочих.

Очевидность активного развития рабочего образования становится объектом общественных обсуждений. Церковь также высказывалась о необходимости повышения общего образовательного и нравственного уровня, наряду с укреплением благонадежности работников предприятия, что способствовало привлечению к участию в просветительских инициативах среди рабочих православного духовенства.

При общей малочисленности фабричных школ в Московском промышленном регионе особое значение приобретают школы церковно-приходские. Создание доступной образовательной системы позволило в некоторой степени компенсировать недостаток начального обучения на фабрично-заводских предприятиях. Духовенство также берет на себя ответственность за организацию образовательного процесса как для взрослых, так и для детей в воскресных школах и школах грамоты, которые при общей малограмотности рабочих позволили дополнить систему просвещения в фабрично-заводских районах.

Внешкольное просвещение рабочих выразилось в участии духовенства в организации чтений, ставших уникальным для своей эпохи явлением. Массовые, доступные и повсеместные чтения организуются для рабочих Московского промышленного региона при участии крупных Комиссий (Комиссия по устройству в Москве публичных народных чтений, Комиссия по организации чтений для фабрично-заводских рабочих), руководства предприятий, епархиального начальства (внебогослужебные чтения). Устройство лекционного курса не обходилось без участия духовенства, зачастую бравшего на себя ответственность за проведение чтений в самых разных формах. Стоит отдельно отметить работу Комиссии по организации чтений для фабрично-заводских рабочих – единственной в России церковно-государственной инициативы, предпринявшей попытку ответить на самые острые и актуальные запросы рабочего сообщества.

Широкое распространение пьянства в среде фабрично-заводских рабочих приводит к созданию церковных обществ трезвости в местностях с промышленными предприятиями. Фабриканты входили в число попечителей, предоставляя помещения для проведения собраний и устройства чайных. Деятельность обществ трезвости распространялась на организацию трезвенных богослужений, собеседований, устройство столовых-чайных, концертов, спектаклей – всего того, что занимало досуг рабочих и поддерживало их в соблюдении принятых на себя обетах.

Церковное попечение о материальных затруднениях рабочих выразилось в деятельности церковно-приходских попечительств, которые отличала адресная помощь нуждающимся. Средства попечительства складывались на основании кружечных сборов, пожертвований членов прихода, а также фабричной администрации. В сферу деятельности попечительств входили в первую очередь раздача материальной помощи бедным фабричным семьям, а также организация школ для детей неимущих прихожан и устройство чтений.

Наиболее активные церковные деятели в рабочей среде Московского промышленного региона митрополит Владимир (Богоявленский) и протоиерей Иоанн Восторгов, признавая необходимость подъема духовно-нравственного уровня рабочих, указывали также на ответственность предпринимателя, который должен был улучшать материальное и бытовое положение рабочих.

Таким образом, Церковь в силу разных причин (политики обер-прокуроров, положения в государстве) довольно поздно включилась в работу с трудящимися фабрик и заводов. Основные призывы духовенства, обращенные к рабочим, сводились к необходимости соблюдения евангельских заповедей, тогда как революционная пропаганда обещала им рай уже на земле, что при нараставшей всеобщей секуляризации создавало очень жесткие условия своеобразной «конкуренции». Следует признать, что отсутствие достаточного количества талантливых проповедников и ораторов-миссионеров, несмотря на широчайшее развитие к 1914 году миссионерской работы и запоздалое реагирование Церкви на актуальные потребности общества, привело к тому, что она не смогла дать равноценного ответа социалистическому движению.

Однако усилия Церкви по предотвращению апостасии в рабочей среде имели свои результаты, выразившиеся в сопротивлении жителей Московской губернии революционным событиям 1917 года и обновленческому движению в начале 1920-х гг.

Проблема окормления рабочих Православной Церковью сохраняется и в настоящее время в промышленных областях Российской Федерации. По словам епископа Каменского и Алапаевского Мефодия (Кондратьева): «Церковная миссия среди рабочих, среди пролетариата, – самая неуспешная. … Проводить миссию среди рабочих сложнее всего, это тот контингент, который хуже всего воцерковляется»⁷²⁵. Однако Русская Православная Церковь в XXI в., следуя сформулированной в 2000 году социальной концепции, развивает активную общественную деятельность в среде рабочих, основанную на дореволюционном опыте и направленную на помощь нуждающимся, «не сдерживаясь или ограничиваясь религиозными, национальными, государственно-политическими рамками»⁷²⁶.
ИСТОЧНИКИ

Архивные источники
РГИА – Российский государственный исторический архив

Ф. 565. Департамент государственного казначейства министерства финансов.

Оп. 6. Д. 23044.
Ф. 796. Канцелярия Святейшего Синода.

Оп. 185. Д. 220.

Оп. 187. Д. 6608.

Оп. 205. Д. 794.

Оп. 209. Д. 2260.

Оп. 442. Д. 2099.
Ф. 797. Канцелярия обер-прокурора Святейшего Синода.

Оп. 60. Отд. 2. Ст. 3. Д. 183.

Оп. 61. Отд. 2. Ст. 3. Д. 399.

Оп. 62. Отд. 2. Ст. 3. Д. 462.

Оп. 64. Отд. 1. Ст. 1. Д 90.

Оп. 75. Отд. 1. Ст. 1. Д. 44; Отд. 2. Ст. 3. Д. 102, 505.

Оп. 78. Отд. 1. Ст. 1. Д. 72а; Отд. 3. Ст. 3. Д. 2, 54.

Оп. 81. Отд. 1. Ст. 1. Д. 172.

Оп. 87. Лит. А. Отд. 9. Д. 282.
Ф. 878. Татищев С. С.

Оп. 1. Д. 2, 36.
Ф. 1574. Победоносцев К. П.

Оп. 2. Д. 174, 246.
ГА РФ – Государственный Архив Российской Федерации
Ф. 63. Московское охранное отделение.

Оп. 19–27 (1899–1907 гг.) Д. 25, 32, 47.
Ф. 102. д-6. Департамент Полиции Министерства внутренних дел.

Оп. 160. Д. 26..
Ф. 1695. Зубатов С. В.

Оп. 1. Д. 23.
Ф. Р-7952. Государственное издательство «История фабрик и заводов».

Оп. 3. Д. 94–96, 99, 271–278, 424.

ГБУ «ЦГА МОСКВЫ» –Государственное бюджетное учреждение «Центральный государственный архив Москвы»
Ф. 16. Управление Московского генерал-губернатора.

Оп. 80. Д. 3, 42. Т. 1.

Оп. 88. Д. 215.
Ф. 17. Канцелярия Московского губернатора.

Оп. 77. Д. 348.
Ф. 142. Московский окружной суд.

Оп. 1. Д. 260.
Ф. 203. Московская Духовная консистория.

Оп. 531. Д. 8.

Оп. 536. Д. 18.

Оп. 537. Д. 10, 11, 20, 21, 22, 23, 28, 36.

Оп. 538. Д. 9, 14.

Оп. 539. Д. 9, 16.

Оп. 540. Д. 31, 47.

Оп. 541. Д. 11, 18.

Оп. 542. Д. 1.

Оп. 543. Д. 1, 4, 34, 35, 37.

Оп. 544. Д. 7.

Оп. 545. Д. 3, 24, 24, 26, 31, 36, 37.

Оп. 547. Д. 24.

Оп. 548. Д. 10.

Оп. 549. Д. 3, 18, 29, 48,127, 135.

Оп. 550. Д. 46, 76, 229, 239.

Оп. 551. Д. 7.

Оп. 610. Д. 37.

Оп. 757. Д. 384.

Оп. 763. Д. 71.

Оп. 590. Д. 45.

Оп. 591. Д. 1.

Оп. 597. Д. 69.

Оп. 599. Д. 39.

Оп. 607. Д. 27.

Оп. 619. Д. 20, 38.

Оп. 694. Д. 23.

Оп. 744. Д. 387, 392, 1430, 2527, 2545, 2587, 2600, 3202.

Оп. 766. Д. 83, 87, 95, 368.
Ф. 492. Коломенское уездное полицейское управление.

Оп. 2. Д. 179, 238, 427, 1084.
Ф. 498 Товарищество Московского металлического завода.

Оп. 6. Д. 41, 42, 44.
Ф. 638. Московский губернский комитет попечительства о народной трезвости.

Оп. 1. Д. 1, 3, 24, 30.
Ф. 592. Можайское духовное правление.

Оп. 1. Д. 1236.
Ф. 673. Товарищество мануфактур Н. Н. Коншина в г. Серпухове Московской губернии.

Оп. 1. Д. 50, 51, 344, 534.
Ф. 707. Богородское духовное правление.

Оп. 1. Д. 941, 942, 957, 978, 992, 1001.
Ф. 1371. Канцелярия епископа Серпуховского, викария Московского.

Оп. 1. Д. 4, 5, 21, 32, 33, 35.
Ф. 2121 Церкви Замоскворецкого сорока.

Оп. 1. Д. 1867. Оп. 3. Д. 72.
Ф. 2127. Благочиния и церкви г. Богородска, Павловского посада и Богородского уезда Московской губернии.

Оп. 1. Д. 23, 33, 36, 115, 203, 206, 225, 272.

НИОР РГБ – Научно-исследовательский отдел рукописей Российской Государственной библиотеки

Ф. 250. Розанов Н. П.

Оп. 2. Д. 1.

Ф. 524. Модестов С. С.

Оп. 3. Д. 14.

Официальная документация

Всеподданнейший отчет обер-прокурора Святейшего Синода по ведомству православного исповедания. [СПб.], 1884–1914.
Полное собрание законов Российской империи. – Изд. 3-е. – Т. 20–30. [СПб.], 1902–1910.

Источники личного происхождения

Булгаков С., прот. Автобиографические заметки. Париж, 1991.
Вениамин (Федченков), митр. На рубеже двух эпох. М., 1994.
Витте С. Ю. Воспоминания. М., 1960. Т. 1–3.
Гвоздев С. Записки фабричного инспектора. М., 1925.
Джунковский В. Ф. Воспоминания. М., 2004. Т.1, 2.
Евлогий (Георгиевский), митр. Путь моей жизни. М., 1994.
Как мы жили при царе и как живем теперь / Рассказы работниц и рабочих Трехгорной мануфактуры им. Ф. Э. Дзержинского / Сост. И. Кор М., 1937.
Коковцов В. Н. Из моего прошлого. Воспоминания. 1903–1919. М., 1992.
Розанов Н. П. Второе сословие. Мои воспоминания о жизни московского духовенства в последнее пятидесятилетие перед революцией // Ученые записки Российского православного университета ап. Иоанна Богослова. М., 2000. Вып. 6. С. 120-176.
Саблер В. К. О мирной борьбе с социализмом. Путевые воспоминания Владимира Саблера. Сергиев Посад, 1911. Т. 2.
Старая и новая Даниловка. Рассказы рабочих фабрики им. Фрунзе. М., 1940.
Шавельский Г. И., протопр. Воспоминания последнего протопресвитера Русской армии и флота. М., 1996. Т. 1–2.
Янжул И. И. Воспоминания о пережитом и виденном в 1864–1909 гг. М., 2006.

Историко-статистические издания

Быков И. Как обеспечить отдых фабричным рабочим? // Труды Высочайше утвержденного Всероссийского торгово-промышленного съезда 1896 г. в Нижнем Новгороде. Улучшение быта рабочих. СПб., 1897. Т. 3. Вып. 5. С. 1–19.
Бюллетени справочного бюро. Воскресные школы и народные чтения. Самара, 1914.
Восторгов И., прот. Народно-катехизаторские и народно-миссионерские курсы. Сборник руководящих указаний. М., 1911.
Голгофский А. Современный фабрично-рабочий в физическом, умственном и нравственном отношении // Труды высочайше утвержденного Всероссийского торгово-промышленного съезда 1896 г. в Нижнем Новгороде. СПб., 1897. Т. 3. Вып. 5. Улучшение быта рабочих. С. 19–24.
Девель В. В. Публичные народные чтения // Труды высочайше утвержденного Всероссийского торгово-промышленного съезда 1896 г. в Нижнем Новгороде. СПб., 1897. Т. 6. Вып. 11. Техническое образование. С. 173–189.
Десятилетие общеобразовательных чтений для фабрично-заводских рабочих города Москвы. М., 1912.
Дневник высочайше разрешенного II съезда русских деятелей по техническому и профессиональному образованию, издаваемый комитетом съезда. СПб., 1895. № 1–10.
Жилища беднейшего населения Москвы. (Из известий Московской городской думы). М., 1902.
Заключительные чтения 3 июня 1907 г. по поводу первого пятилетия чтений для рабочих. М.,1907.
Иларион (Троицкий), архим. Единство идеала Христова: Письмо к другу. Сергиев Посад, 1915.
Историко-археологическое описание церкви св. Живоначальной Троицы в с. Чашникове Московской губернии и уезда. М., 1891.
Историко-статистическое и археологическое описание г. Богородска с уездом и святынями. М., 1899.
Исторические и статистические сведения о церковно-приходских школах Московской епархии. Московский уезд. М., 1903.
К оживлению приходской миссии. М., 1911.
Каталог библиотеки при фабриках Товарищества Прохоровской трехгорной мануфактуры. М., 1911.
Ковальский М. О воскресном и праздничном отдыхе фабричных рабочих // Труды высочайше утвержденного Всероссийского торгово-промышленного съезда 1896 г. в Нижнем Новгороде. Улучшение быта рабочих. СПб., 1897. Т. 3. Вып. 5. С. 44–47.
Комиссаров М. Чтения для рабочих // Труды высочайше утвержденного Всероссийского торгово-промышленного съезда 1896 г. в Нижнем Новгороде. Улучшение быта рабочих. СПб., 1897. Т. 3. Вып. 5. С. 128–133.
Краткий исторический очерк деятельности Даниловского отделения Первого московского общества трезвости за первое десятилетие его существования. М., 1909.
Краткий обзор деятельности Императорского русского технического общества по образованию рабочих. СПб., 1907.
Любимов Л., свящ. Практическое осуществление дела борьбы с народным пьянством в Даниловском Отделении 1-го Московского общества трезвости. М., 1911.
Материалы по изданию закона. Всеподданнейший доклад С. Ю. Витте. СПб., 1905.
Настольная книга церковно-священнослужителя. СПб., 1913.
Небольсин А. Г. Организация курсов для взрослых рабочих // Труды высочайше утвержденного Всероссийского торгово-промышленного съезда 1896 г. в Нижнем Новгороде. СПб., 1897. Т. 6. Вып. 11. Техническое образование. С. 120–149.
Образовательно-воспитательные учреждения для рабочих и организация общедоступных развлечений в Москве. М., 1895.
Описание Успенской, что при Ивановской фабрике, церкви Московской губернии, Звенигородского уезда, составленное в память 25-летнего существования храма. М.,1893.
Отзывы епархиальных архиереев по вопросу о церковной реформе. М., 1906. Т. 3.
Отчет Комиссии по устройству в Москве публичных народных чтений за время 1878–1914 гг. [М.], 1879–1915.
Отчет комиссии общеобразовательных чтений для фабрично-заводских рабочих за 1905–1906 гг. М., 1906.
Первый годичный отчет Кожевнического отделения Первого московского общества трезвости за 1899 г. М., 1900.
Песков П. А. Фабричный быт Владимирской губернии. Отчет за 1882–1883. СПб., 1884.
Правила об устройстве внутренней миссии. М., 1909.
Православная Москва в начале ХХ века: Сборник документов и материалов. М., 2001.
Пречистенские рабочие курсы. Первый рабочий университет в Москве. М., 1948.
Пятый годичный отчет комитета Даниловского отделения М., 1910.
Речи съезда Императорского русского технического общества. СПб., 1899.
Санитарные условия коечно-каморочных квартир в рабочих районах Москвы. М., 1899.
Сборник статистических сведений по Московской губернии. Жилища фабрично-заводских рабочих Богородского уезда Московской губернии. Отдел санитарный. М., 1901. Т. 8. Вып. 1.
Сборник статистический сведений по Московской губернии. Отдел санитарный. Материалы по определению санитарного состояния Московской губернии. Очерк движения населения за десятилетие с 1885 по 1894 гг. М., 1899. Т. 6. Вып. 2.
Сборник статистических сведений по Московской губернии. Отдел санитарной статистики. Санитарное исследование фабричных заведений Можайского, Волоколамского и Звенигородского уездов. М., 1882. Т. 2. Вып. 6.
Сборник статистических сведений по Московской губернии. Отдел санитарной статистики. Санитарное исследование фабрик и заводов Коломенского уезда. М., 1885. Т. 3. Вып. 13.
Сборник статистических сведений по Московской губернии. Отдел санитарный. Материалы по определению санитарного состояния Можайского уезда. М., 1902. Т. 6. Вып. 7.
Сборник статистических сведений по Московской губернии. Санитарное исследование фабричных заведений Московского уезда. Бумагопрядильное производство. М., 1882. Ч. 2. Т. 3. Вып. 5.
Сборник статистических сведений по Московской губернии. Отдел санитарный. Санитарное исследование фабричных заведений Подольского уезда. М., 1883. Т. 3. Вып. 8.
Свод отчетов фабричных инспекторов за 1901 г. СПб., 1903; …за 1905 г. СПб., 1908; …за 1910 г. СПб., 1911.
Скворцов В. Второй миссионерский съезд в Москве. М., 1981.
Скворцов В. Деяния третьего Всероссийского миссионерского съезда в Казани по вопросам внутренней миссии и расколо-сектантства с приложениями. Киев, 1898.
Статистический ежегодник Московской губернии за 1885 г. М., 1886; …за 1890 г. М., 1890; …за 1895 г. М., 1896; …за 1900 г. М., 1900; …за 1905 г. М., 1906; …за 1910 г. М., 1911.
Третий Всероссийский миссионерский противораскольнический и противосектантский съезд в Казани. Рязань, 1898.
Троицкий И., прот. Четвертый миссионерский съезд в Киеве. Киев, 1908.
Устав общества трезвости при фабрике Товарищества Пелагеи Чернышевой сыновей в сельце Пирогове, Московского уезда. М., 1910.
Устав попечительного совета о приходских бедных при Московской Николо-Ваганьковской церкви. М., 1900.
Устав Первого московского общества трезвости. Догоромиловское отделение. М., 1901.
Устав Санкт-Петербургского Союза русских рабочих. СПб., 1908.
Федоров С. А. О воскресном отдыхе // Труды высочайше утвержденного Всероссийского торгово-промышленного съезда 1896 г. в Нижнем Новгороде. Улучшение быта рабочих. СПб., 1897. Т. 3. Вып. 5. С. 397–411.
Шестаков П. М. Образовательные учреждения и грамотность рабочих на мануфактуре товарищества Эмиль Циндель в Москве. М., 1904.
Янжул И. И. Из воспоминаний и переписки фабричного инспектора первого призыва. Материалы для истории русского рабочего вопроса и фабричного законодательства. СПб., 1907.
Янжул И. И. Фабричный быт Московской губернии. Отчет 1882–1883. СПб., 1884.
Янжул И. И. Экономическое значение честности: забытый фактор производства. СПб., 1912.

1 ... 10 11 12 13 14 15 16 17 ... 23

	Позиция Русской Православной Церкви по реформе семейного права и проблемам ювенальной юстиции Документ принят Архиерейским Собором Русской Православной Церкви 4 февраля 2013 года. 13		Вселенской Православной Церкви Предисловие Российского Православного Университета. Поскольку автор не преподавал историю Русской Церкви, ее изложение отсутствует в данной книге....
	Концепция миссионерской деятельности Русской Православной Церкви Кой деятельности Русской Православной Церкви в значительной мере выполнила свое назначение. В новом документе, первое рассмотрение...		И сотворил Бог мужчину и женщину: Комментарии к Социальной концепции Русской Православной Церкви Отец Николай! Прежде, чем мы начнем говорить о проблемах современной семьи, хотелось бы пояснить читателям зачем понадобился этот...
	Петербургской Епархии Русской Православной Церкви Российский государственный... Константино-Еленинский женский монастырь Санкт-Петербургской Епархии Русской Православной Церкви		Отчет о результатах самообследования деятельности Частного общеобразовательного... «Православная гимназия Калининградской Епархии Русской Православной Церкви» составлен во исполнение приказа Министерства образования...
	Руководство по истории Русской Церкви Руководство по истории Русской... Христианство в пределах России до начала Русского государства. Крещение великой княгини Ольги. Обстоятельства крещения святого Владимира....		Положение о научно-методическом совете Православной гимназии г. Калининграда «Православная гимназия Калининградской Епархии Русской Православной Церкви» (далее – Гимназия) разработано в соответствии с Федеральным...
	Русской православной церкви I. Основные стандарты оформления и редакционной подготовки печатных изданий		Xviii–xix веков Под редакцией проф. А. В. Западова. Третье, исправленное... I. Возникновение русской периодической печати и развитие ее в XVIII – начале XIX в
	Отчет о результатах самообследования деятельности Частного общеобразовательного...		Кафедра церковно-практических дисциплин «проблемы современной литургической... Часто, или редко?
	Курс русской риторики Рекомендовано Учебным комитетом при Священном... Риторика классическая наука о целесообразном и уместном слове востребована в наши дни как инструмент управления и благоустройства...		Основная образовательная программа бакалавриата по направлению подготовки 040100 «Социология» См. Кучинов А. М. Влияние Русской Православной Церкви на политический процесс в России. 2011. № С. 145–155 3
	Образовательная программа магистратуры «Музейное кураторство» Роль музеев в формировании американской национальной идентичнности в конце XIX – начале XX века		Очерки церковной смуты Русской Православной Церкви в 20 — 30-х годах нынешнего столетия. Своим появлением он во многом обязан ныне усопшему владыке Мануилу,...

Деятельность русской православной церкви в рабочей среде московского промышленного округа в конце XIX начале XX вв

Похожие: