Острие кунты

ОПАСНО применять ИН-медитацию к Птице и Двузубцу!

В Джива-комплексе старайтесь наполнять чакру не импульсами, а непрерывным потоком праны.
Выполнение цикла 5

Джапа, Пранаяма, Птица, Джива-комплекс 1б с Тюльпаном, Двузубец, медитация, АУМ.
ЦИКЛ 6

АГНИ АУМ

Группа мантр Агни Аум — очень действенное упражнение. Наряду с эффектом пранаямы дает раскрытие соответствующей чакры, укрепляет ауру. Читать лучше всего в Падмасане (Свастикасане). Руки — Дхьяна мудра.

АГНИ АУМ ИТ (рис. 21): первые три слога Аг-ни-Аум во всех трех мантрах произносятся одинаково на одной ноте с плавным переходом из одного в другой. ИТ — плавное повышение. «И» — резкое, «Т» — как в ХАТ.

АГНИ АУМ ТАТ (рис. 22): «Т» — короткое, «А» — плавно колеблющееся по высоте, причем средняя высота звука увеличивается.

АГНИ АУМ САТ (рис. 23): «С» — короткое, обычное. Звук «А» — часто вибрирующий, с повышением, «Т» — резко.

Работа с символами — обычная или ИН-медитация в чакрах: ИТ — в Трикуте, ТАТ — в Брахмарандре, САТ — в Сахасраре.

Контроль: поток праны, эйфория.

ЛОТОС

Медитация над знаком Лотоса (рис. 24) — прекрасная крия. К сожалению, даже цветное изображение передает его только очень приблизительно. Черно-белое же — только смутный намек на символ. Мой совет: медитируйте сначала над этими очертаниями, над цветом символа, старайтесь проникнуть за завесу. При точной визуализации Лотоса вас охватит чувство красоты — вот критерий правильности.

Медитация — обычная визуализация или фиксация в чакрах. ИН-медитация бесполезна.
Выполнение цикла

Джапа, Пранаяма, Птица, Джива-комплекс 1б, мантры Агни Аум, медитация.

Не заостряйте внимание на эйфорических состояниях, идите дальше. При появлении болей в чакрах на время прекратите пение Агни Аум.



ЦИКЛ 7

ДЖИВА КОМПЛЕКС 2

Выполнение этого комплекса реально только после очистки астрального тела и приобретения навыков в медитации. 1–2 раза в неделю наряду с Джива-комплексом 2 необходимо выполнять Джива-комплекс 1.

Поза та же, что и в комплексе 1 (Шавасана). Из Сахасрары в Муладхару введите и зафиксируйте световую спицу, пронизывающую Сушумну вдоль. Сформируйте в Сахасраре шарик праны, уплотните его, закручивая вокруг оси, и посылайте вниз до Муладхары. Когда шарик достигнет ее — слышится легкий щелчок. Отсутствие щелчка означает, что шарик недостаточно плотен либо он остановился на полпути. В обоих случаях его надо распылить. Посылайте шарики вниз, пока они, как костяшки на счетах, не заполнят всю спицу до Сахасрары (следите за щелчками!). Потом разожгите в Манипуре оранжевый огонь и гоните его одновременно вверх и вниз, так, чтобы он окружил нанизанные на спицу шарики; допустимы колебания огня вверх и вниз, но не его исчезновение. Шарики начнут сплавляться в целый столб. Когда сплавляется нижняя часть от Манипуры до Муладхары (она сплавляется обычно раньше верхней части), в Муладхаре появляется голубой огонь и пульсирует там, пока не сплавится и верхняя часть. В момент, когда все шарики сольются, вверх по Сушумне проскакивает яркая, мощная голубая вспышка, при этом оранжевый огонь исчезает и энергия быстро растекается по нади.

После успешного выполнения этого комплекса может начаться спонтанная медитация, будьте готовы к этому и не спешите встать.

СОЛЬ

Мантра Соль (рис. 25), как и ХАТ, гармонизирует работу чакр, но, в отличие от ХАТ, равновесие достигается не «приземлением», а стимуляцией. Внимательно следите за правильностью выполнения: «С» — обычное, короткое, «О» — протяжное, ровное, немного «А». «ЛЬ» — произносится как ЛЬ-ЛЬ-ЛЬ — водите кончиком языка по небу с периодом около 1 сек. Поза: Падиасана (Ардхападмасана). Руки — Дхьяна мудра. ИН-медитация в Вишудхе или Сахасраре. Выполнение цикла — на ваше усмотрение. Важна регулярность.
ЦИКЛ 8

ПРАНАЯМА 3

Поскольку доступна только хорошо подготовленным йогам, не привожу объяснения терминов.

Принять Халасану, произносить про себя мантру Хам. После появления звенящего свиста перейти в Матсиасану; ИН-медитация в Вишудхе в сочетании с Наули. Поток идет через Вишудху и Сахасрару. Контроль: появляется ясность мышления и легкость общения.

РОЗА

Медитация на знак Розы (рис. 27) дает немедленный результат у бхактов. Это один из символов Божественной Любви. Даже если вы атеист, но хорошо медитируете, изменения в вашей натуре скоро будут замечены окружающими. Предпочтительна ИН-медитация в Анахате или Трикуте.

ХИАЛ

Медитируйте на символе (рис. 28) путем обычной визуализации. Мантра произносится в любой асане (руки замкнуты). «Х» — выдох. «И» — на одной ноте. «А» — несколько ниже. «Л» — долгое. ХИАЛ вводит в резонанс с вибрациями Света, появляется глубинное спокойствие, уверенность. Исчезает чувство одиночества.

В выполнении цикла можно заменить Пранаяму 3 вместо Джива-комплекса. Все больше времени уделяйте медитации.
ЦИКЛ 9

УЛИТКА

Устраняет стереотип мышления, облегчает выделение астрального тела и помогает получению информации прямым путем. Поочередная медитация на знаке (рис. 29) в Трикуте, Брахмарандре и Сахасраре. Вначале может занимать не менее часа. Возникает ощущение полета по какой-то трубе, странные воспоминания и т. д.


ДЖИВА-КОМПЛЕКС 3

Это наиболее сложный и чреватый осложнениями комплекс. Поза — та же, что и в предыдущих Джива-комплексах. Поместите Т1 (рис. 30) в Манипуру, линии соедините с Идой и Пингалой. Начинайте ИН-медитацию. Т1 трансформируется в Т2 (рис. 31), а тот, в свою очередь, в Т3 (рис. 32), после чего медленно поднимайте его вверх по Сушумне. В одной из вышележащих чакр развернется эффект, не поддающийся описанию.

Практиковать только в хорошем состоянии; при малейших болях, судорогах, страхе — прекращайте медитацию и читайте ХАТ.
ЦИКЛ 10

ЧАЙКА

Знак Чайка (рис. 33) фиксируется в Анахате или Вишудхе. Одновременно — концентрация на чувстве прохлады и открытого пространства. Медитация на Чайке помогает устранять наиболее тонкие извращения восприятия.

САН

Голосом мантру САН воспроизвести невозможно; «С» — тонкий, звенящий свист, он расширяется и углубляется, звон исчезает. «А» — уходит вдаль, отдаваясь эхом — «Н».



Медитация: фиксация символа (рис. 34) или ИН-медитация в Анахате, одновременно концентрация на звуке, слияние звука и символа. Феномены, возникающие при этом, я сознательно не описываю. Одно из первых проявлений САН — чувство растворенности.
НЕКОТОРЫЕ СПЕЦИАЛЬНЫЕ ЗНАКИ



ЗМЕЯ

ИН-медитация в Трикуте над образом нужного вам человека. Далее фиксируйте в Брахмарандре знак Змеи (рис. 35); внешний фон Змеи расплывается в белый экран. Змея при этом присутствует за ним. На экране появляется Мандала-картинка — этот человек в настоящий момент, окружающая его обстановка. Таким образом, медитация на Змее дает один из простых эффектов ясновидения.

СОСНА, БАБОЧКА, ХИЖИНА

Сосна (рис. 36), Бабочка (рис. 37), Хижина (рис. 38) — знаки, употребляемые для лечения. Техника может быть различная; символ посылается с потоком праны, визуализация и т. д. Нюансы легко постигаются на практике.

Очень приблизительно: Сосна — для лечения воспалений, травм. Бабочка — при нервных заболеваниях. Хижина — специфический символ для лечения гриппа.

Точно и устремленно выполняя упражнения 10 циклов, можно добиться как минимум навыков в управлении вниманием, эмоциями, потоками праны. Кунта йога прекрасно сочетается с другими видами Садханы. Многие феномены не описаны, но медитация даст ответ на любой вопрос — только сформулируйте его правильно, опираясь на пройденное. Часто разгадка приходит после овладения следующим циклом. Недостатка в работе у вас не будет — идите же, не останавливаясь; каждая решенная задача — ступень.

Желаю успеха. Хари Аум.
стихотворение Ильи Беляева
Печали солнца смертным неизвестны,

Следы богов песок не сохранит.

Уходят те, кому на свете тесно,

Путем звезды, что над водой горит.
Горит звезда над бездной океана,

В пустыне тьма густеет, горяча.

Не слышен шаг ночного каравана,

Идущего по лезвию луча.

1999, Торонто

Автобиографическая справка

Илья Беляев родился 7 января 1954 года в Ленинграде в семье художника. Он окончил СХШ (Ленинградскую среднюю художественную школу) при Академии художеств, затем был вольнослушателем в Академии по классу живописи. Позже Илья учился на филологическом факультете Ленинградского университета по специальности «английский язык и литература», но курса не окончил.

В 1978 году Беляев пишет повесть «Таксидермист, или Охота на серебристоухого енота», которая была опубликована в ленинградском самиздатском журнале «Часы», а в 2003 году издана в трехтомнике «Коллекция: Петеребургская проза. 1970-е» (Издательство Ивана Лимбаха).

Перепробовав множество специальностей и сменив большое количество мест работы, в 1979 году Илья встретил русского йога и целителя Тошу (1957–1987), который обучил его искусству исцеления людей с помощью энергии, посвятил в Кунта-йогу, а также познакомил Беляева с принципами своей уникальной духовной практики, которую он называл Диса.

В 1980 году Илья начал работать в Ленинграде как целитель. С 1993 по 2001 год Беляев жил в Канаде и США, где он продолжал свою лечебную практику, обучал йоге и целительскому искусству.

В 1995–1997 годах Илья написал книгу о жизни своего учителя «Tausha: The Life and Teachings of a Russian Mystic» (Тоша. Жизнь и учение русского мистика), которая была опубликована издательством Station Hill/Barrytown в Нью-Йорке в 2001 году. Книга переведена на французский и итальянский языки. В 2002 году Беляев издал первый русский вариант этой книги «Тоша. Русский будда», вышедшей в издательстве «Весь» в Петербурге. В 2007 году книга была переиздана и ей было возвращено авторское название «Острие Кунты»

В 2001 году Илья вернулся на родину и в настоящее время живет под Санкт-Петербургом, Он проводит ритриты и тренинги по практике медитации. В основе его метода - синтез практик Адвайта Веданты, Йоги, Дзогчен, Чань, Випасаны, практики Тоши и собственные разработки Ильи Беляева.

В 2006 году он пишет и издает книгу «Пространство сознания». Главный акцент в предлагаемых в книге психотехниках делается на понимании механизмов психики и тех скрытых пружин, которые определяют динамику внутренней жизни и, как следствие, нашу судьбу.

Книга также знакомит читателя с духовной жизнью современной Индии, с малоизвестными мастерами различных школ йоги.

В 2012 году Илья Беляев издает книгу «Свобода быть». Она направлена на пробуждение осознанности ─ фундамента внутренней работы, ведущей к Освобождению.

Сокровенная суть древних недвойственных школ ─ Адвайты, Йоги, Дзогчен, Даосизма, Дзен востребована сегодня как никогда. Всё больше людей приходит к пониманию того, что никакие политические перемены и никакие чудеса технологии не дадут человеку того главного, ради чего он появился на этой планете, они не дадут ему счастья. Птица счастья живёт внутри каждого из нас. Подлинная садхана выпускает её на волю. Человек не приходит в этот мир свободным; свободным он должен уйти из него.

Цель книги ─ дать читателю возможность применить это знание в динамике современной жизни.

Контактные данные автора:

сайт: http://www.ibeliaev.ru

e-mail: iliabel@yandex.ru

телефон: +7 921-779-1903

Сайт Кунта йоги: http://www. kunta.narod.ru

Илья Беляев

Острие Кунты
Дизайн обложки Александр Королев

Корректор Юлия Прилуцкая

Издательство ООО «РИГ»

Санкт-Петебург

e-mail: pravura@yandex.ru
Подписано в печать 12.08.2013

1 Тантрическая шиваитская традиция делит людей на три типа: пашу — скованные обстоятельствами и страстями, вира — герои, преодолевшие привычные ограничения, и дэва — достигшие совершенства.

2 На жаргоне 1980-х это значило «не дергайся, не волнуйся».

3 * Да будет так (англ.).

4 К 11 главе прилагалась карта, впоследствии утерянная. В рукописи также были иероглифы, которые не сохранились. Эти места отмечены скобками.

5 В этой книге сохранено авторское написание.