История государства и права зарубежных стран
|
Скачать 4.29 Mb.
|
Тема 6. Средневековое государство и право в странах Востока
3. Китай. Особенности развития государства в Китае. Сословно- классовая структура. Государственный строй. Центральные и местные орга- ны управления. Организация армии и суда. Китай под властью манчжуров.
Основные черты средневекового права Китая и Японии. Особенности индусского права. Лекция 6. «Средневековое государство и право в странах Востока» План
3. Мусульманское право: а) источники мусульманского права; б) вещное право; в) обязательства; г) семейное и наследственное право; д) уголовное право и судебный процесс. 4. Средневековое государство Китая. 1. Образование Арабского халифата Особенностью формирования государственности у арабских племен была религиозная окраска этого процесса, связанного со становлением новой религии - ислама. В начале VII в. арабские племена, населявшие Аравийский полуостров, находились на стадии разложения родоплеменного строя, имущественной и социальной дифференциации. Племенные вожди и старейшины (шейхи и сайды) захватывают лучшие земли, большинство поголовья скота, превращают свои должности в наследственные. Наиболее глубоко процесс разложения родоплеменных отношений наблюдался в области Хиджаз, где жили полуоседлые племена и находились крупные торгово-ремесленные города Мекка и Ясриб (Медина). Именно здесь происходит формирование классового общества и зарождение новой идеологии, исключающей племенную рознь. Возникновение ислама связано с именем Мухаммеда (приблизительно 570-632 гг.). Мухаммед провозгласил необходимость установления культа единого бога Аллаха, объединения всех арабских племен во главе с Пророком — «посланником бога на земле». Социальная программа раннего ислама (ограничение ростовщичества, раздача милостыни беднякам, освобождение рабов, честность в торговле) сделала его привлекательным для широких народных масс. Но купеческая и племенная верхушка первоначально восприняла их настороженно и даже враждебно. В 622 г. Мухаммед с группой сторонников был даже вынужден бежать из Мекки в Ясриб (затем переименованный в Медину). Это событие получило название «хиджра» («переселение») и стало считаться началом мусульманского летоисчисления. Здесь ему удалось заручиться поддержкой различных социальных групп, была возведена первая мечеть и определен порядок богослужения. В 20-30-е гг. VII в. происходит трансформация мусульманской общины Медины в государственное образование во главе с Мухаммедом, ставшим духовным и военным предводителем и главным судьей. Созданные военные отряды начали борьбу за объединение страны под знаменем ислама. К середине VII века объединение Аравии было в основном завершено. К этому же периоду завершилась консолидация правящей элиты, из среды которой после смерти Мухаммеда происходило избрание «заместителей пророка» - халифов. В VII-VIII вв. арабские племена завоевали огромные территории Северной Африки, Ближнего и Среднего Востока, Испанию. На завоеванных землях возникло новое большое государство - Арабский халифат. 2. Государственный строй Арабского халифата. Своеобразие государственного строя Арабского халифата было обусловлено постулатами ислама о неделимости духовной и светской власти. Глава государства - халиф объединял в своих руках духовную {имамат) и светскую {эмират) власть. Первоначально халифы избирались мусульманской властью, но скоро власть халифа стала наследственной. При халифе главным советником и главным должностным лицом был визирь, непосредственно руководивший аппаратом управления. Центральными органами управления были специальные правительственные канцелярии - диваны:
Территория Халифата была разделена на провинции во главе с военными наместниками - эмирами. Города и селения провинций управлялись должностными лицами различных рангов и наименований. Очень часто эти функции возлагались на руководителей местных мусульманских религиозных общин - шейхов. Судебная власть в Арабском халифате была отделена от администрации. Местные власти не могли вмешиваться в дела судей. Верховным судьей считался халиф. От его имени коллегия авторитетных мусульманских богословов назначала судей (кади). Их полномочия были весьма обширны. Кади разрешали все виды судебных дел, наблюдали за исполнением судебных решений, осуществляли надзор за тюрьмами, удостоверяли законность землепользования и т.д. В конце VIII в. крепнущая местная знать начинает тяготиться центральной властью, усиливается сепаратизм регионов. Арабский халифат распадается на ряд независимых эмиратов и султанатов. 3. Мусульманское право. Одновременно с возникновением Арабского халифата формировалось и его право - шариат («праведный путь»). По мере расширения границ государства расширялось и действие мусульманского права. Мусульманское право изначально формировалось как важнейшая часть религии, носило конфессиональный характер. Его важнейшей особенностью было то, что шариат регулировал не отдельные сферы общественной и церковной жизни, а выступал как всеохватывающая нормативная система, имевшая относительно цельный и универсальный характер. а) Источники мусульманского права Основными источниками мусульманского права являются: Коран - главная священная книга мусульман, включает 114 глав (сур), поделенных на 6219 стихов (аятов). Однако лишь 500 из них содержат предписания правил поведения мусульман, причем только 80 из них можно рассматривать как собственно юридические. Но именно общее содержание Корана определяет общее направление шариата. Сунна - сборник преданий (хадисов) о поступках и изречениях Мухаммеда, изложенных его сподвижниками. Содержит предписания семей-но-наследственного и судебного права. Иджма - решения, вынесенные собранием авторитетных мусульманских богословов по вопросам, не затронутым в Коране и Сунне. Фетва - письменное заключение отдельных религиозных авторитетов по решениям светских властей относительно отдельных вопросов общественной жизни. Кияс - решение правовых дел по аналогии. Урф и адаты - правовые обычаи, не противоречившие принципам и нормам ислама. С развитием государства повышалась и роль законов и указов халифа (канунов и фирманов) как источников права. б) Вещное право Мусульманское право выделяло категорию общих вещей, которые не могли находиться в собственности мусульманина. Это - воздух, море, пустыня, мечети, водные пути и т.п. В собственности правоверных не могли быть и так называемые «нечистые вещи» - вино, свинина, книги, противоречащие исламу. Шариат знал деление вещей на движимые и недвижимые, заменимые и незаменимые. Особое внимание уделялось классификации земельных прав, среди которых выделяли: Хиджаз - земли, на которых, по преданию, жил пророк Мухаммед. Эти земли имели особый правовой статус, здесь могли селиться только мусульмане, здесь нельзя было рубить деревья, охотиться. Мулък - категория земель, находившихся в частной собственности. Икта - условное земельное держание, выделяемое за службу. Вакф - земли, принадлежащие религиозным учреждениям (мечетям, медресе), переданные собственником религиозным или благотворительным организациям. Лицо, установившее вакф, теряло право собственности, но сохраняло право управления имуществом и на часть доходов от него. Шариат выделял следующие способы приобретения права собственности на имущество: наследование, договор, находка вещи. Имущество, захваченное как военная добыча, делилась на 3 части. 1/3 переходила в собственность добытчика, 1/3 - государству, 1/3 - мечетям и т.п. в) Обязательства Обязательства в Арабском халифате делились на возмездные и безвозмездные, двусторонние и односторонние, срочные и бессрочные. Договор мог быть заключен как устно, так и письменно. При этом обязанность соблюдать заключенные договоры Кораном рассматривалась как священная. Однако договоры, заключенные в отношении вещей, изъятых из оборота, «нечистых» или с безнравственными целями, считались недействительными. Наибольшее распространение получили договоры купли-продажи, хранения, найма имущества, займа, союза и товарищества. Купля-продажа допускалась лишь в отношении реально существующих вещей. При обнаружении у вещи скрытых недостатков договор мог быть расторгнут. На договор займа большое влияние оказывали запрет обращать должника в рабство и осуждение шариатом ростовщичества. Широкое распространение караванной торговли, а также оросительного земледелия обусловили распространение договоров товарищества. г) Семейное и наследственное право Ислам рассматривает безбрачие как нежелательное состояние, а сам брак - как священную обязанность мусульманина. Брак заключался в форме договора. Формально для его заключения необходимо согласие всех, в том числе жениха и невесты, но считалось, что волю детей могут выразить родители, а на практике воля невесты часто не учитывалась. Необходимым условием брака была уплата женихом выкупа за невесту. Браки с иноверцами, отступниками от ислама не допускались. Однако мусульманин мог взять в жены женщину другой религии, поскольку предполагалось, что он обратит ее в свою веру. Коран позволял мужчине иметь четырех жен, а также наложниц из числа рабынь. Но муж должен был предоставить каждой имущество, одежду, жилище соответственно своему социальному статусу. Это могли позволить себе лишь состоятельные люди. Брак носил патриархальный характер, строился на господстве мужчины. Он управлял имуществом семьи, нес расходы по дому. Он же осуществлял отцовскую власть над детьми. Жена вела домашнее хозяйство. Шариат допускал расторжение брака, причем количество разводов и последующих браков не регламентировалось. Развод для мужчины был свободен, жена могла требовать развода только через суд и в строго определенных случаях: жестокое обращение с женой, невыделение средств, неисполнение супружеских обязанностей. В случае развода муж должен был выделить жене необходимое имущество. После развода женщина оставалась на 2-3 месяца в доме бывшего мужа, чтобы определить, не беременна ли она, т.к. ребенок должен был остаться в доме отца. Наследование могло осуществляться как по закону, так и по завещанию. Завещать могли только в пользу законных наследников и не более 1/3 имущества, при наследовании по закону женщины получали долю вдвое меньшую, чем мужчины. Из имущества умершего выделялась доля на его погребение, затем уплачивались долги, а затем наследники вступали в свои права. д) Уголовное право и судебный процесс Отказ от надлежащего поведения рассматривался не только как юридическое нарушение, но и религиозный грех, влекущий наказание. Главные ценности, защищаемые шариатом: религия, жизнь, разум, продолжение потомства, собственность. Отсюда все преступления делились на три группы.
В качестве наказаний применялись смертная казнь, телесные и членовредительские наказания, тюремное заключение, штрафы и конфискации, позорящие наказания (бритье бороды, лишение права носить чалму и т.д.), ссылка и высылка из страны. Судебный процесс носил обвинительный характер. Дело начиналось по заявлению потерпевшего. Процессуальных различий по уголовным и гражданским делам не было. Суд обычно проходил публично, могли присутствовать все желающие. Судопроизводство носило устный характер, хотя судебные решения письменно фиксировались. Основными доказательствами были признания, показания свидетелей, клятвы. Суд носил непрерывный характер, решение должно было быть принято на одном заседании и не могло быть перенесено на следующий день. Судья не занимался сбором доказательств, а лишь оценивал представленные. Достаточными свидетельствами были показания двух свидетелей-мусульман. Показания женщин рассматривались как половинчатое доказательство. Обжалование приговора не применялось, од- нако судья мог изменить решение, если становились известными какие-либо новые обстоятельства дела. 4. Средневековое государство Китая Китай в средние века продолжал оставаться типичной восточной деспотией. Во главе системы государственного управления стоял император, который сосредоточивал в своих руках высшую законодательную и судебную власть. Престол наследовал старший сын, остальные сыновья получали уделы - княжества, земли которых считались их собственностью. При императоре существовал Государственный совет из наиболее видных сановников, среди которых выделялись два канцлера - левый (старший) и правый (младший). Каждый из них ведал тремя из шести ведомств: чинов, обрядов, налогов, военного, судебного и общественных работ. Ведомство чинов осуществляло контроль за кадровым составом гражданских служащих, решало вопросы их назначения, перемещения, отстранения от должности. Ведомство обрядов заведовало церемониями и обрядами, возвеличивающими императорскую власть, и религиозными жертвоприношениями. Ведомство налогов вело учет населения, сельскохозяйственных земель, определяло размеры налогообложения и отвечало за их сбор налогов. Военное ведомство ведало кадровым составом армии, ее снабжением и почтовой службой. Судебное ведомство контролировало правосудие на всей территории империи. Автономное положение в системе органов власти занимало контрольно-ревизионное ведомство (цензоры). Страна была разделена на провинции, в которых действовала триада управленческих органов: административные, военные и контрольно-ревизионные. Низовой единицей была деревенская община, где сохранилось местное самоуправление и круговая порука. Самостоятельная работа. Особенности возникновения средневековых государств в странах Азии и Африки. Формы эксплуатации на Востоке. Средневековое общество и государство в Индии. Делийский султанат. Империя Великих Моголов. Английское завоевание Индии и его последствия. Особенности развития средневекового общества и государства в Японии. Император и сегун. Особенности становления мусульманского права. Сунниты и шииты. Правовой статус личности по шариату. Вопросы для самопроверки. Какую роль играл ислам в образовании Арабского халифата? В каких регионах мира действует шариат? Какова исламская концепция государства и власти? Какие вещи были запрещены к обороту в шариате? Кто в современном мире является религиозным главой мусульман? Могло ли мусульманское государство изъять землю у ее собственника? Чем отличается положение женщины в мусульманском и христианском каноническом браке? Каковы особенности мусульманского судопроизводства? |
Похожие:
 |
М. В. Кричевцев История государства и права зарубежных стран Учебно-методический... «История государства и права зарубежных стран» является одной из обязательных дисциплин в образовательной подготовке студентов юридического... |
 |
Рабочая учебная программа дисциплины история государства и права зарубежных стран Целью учебной дисциплины является изучение содержания и основных закономерностей истории государства и права зарубежных стран, а... |
|
Программа дисциплины «История государства и права зарубежных стран»... Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, а также для студентов направления 40. 03. 01 «Юриспруденция»... |
|
Государственный строй Англии накануне революции 1640–1660 годов Хрестоматия по истории государства и права зарубежных стран. Новое и Новейшее время / Составитель: проф. В. А. Томсинов |
|
Всеобщая история государства и права Всеобщая история государства и права: Учебник в 2 т. Издание третье, исправленное. Т. 2 – М.: Тон – Остожье, 2000. –496 с |
|
Хрестоматия по истории государства и права зарубежных стран Допущено Министерством образования Российской Федерации в качестве учебного пособия для студентов высших учебных заведений, обучающихся... |
|
Справочник для студентов вузов: Учебное пособие/И. В Абдурахманова, И. В. История государства и права зарубе- а13 жных стран : 100 экзаменационных ответов. Экспресс |
|
Поурочные разработки к курсу «Новейшая история зарубежных стран». 11 класс Урок общие тенденции в экономическом, политическом и культурном развитии стран Европы и Северной Америки |
|
Программа кандидатского экзамена по специальности 12. 00. 01 «Теория... Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования |
|
Научное руководство аспирантами осуществляют: д ю. н., профессор... Теория и история права и государства; история учений о праве и государстве |
|
Учебно-методический комплекс по дисциплине «история отечественного... |
|
Правительства Российской Федерации от 23 декабря 2010 г. №1109 Российской Федерации и зарубежных стран, и осуществляет повышение квалификации преподавателей российских и зарубежных образовательных... |
|
Курсовая работа дисциплина: «История отечественного государства и права» Тема: «Артикул воинский и краткое изображение процессов и судебных тяжб 1715 года» |
|
Российская академия наук институт государства и права Ибадова Лейла Тофиковна кандидат юридических наук, научный сотрудник Института государства и права Российской академии наук |
|
Третья История государства и права Нового времени Отсчет новой эпохи ведется от 40-х 50-х гг. XVII в времени революции в Англии, которая |
|
Трудящиеся зарубежных стран участники борьбы за власть советов на... Трудящиеся зарубежных стран — участники борьбы за власть советов на юге и востоке республики |