Социализм

Self-Government in Industry, 5th ed., London, 1920, P. 235 ff.; см. также Schuster Zum englischen Gildensozialismus // Jahrbucher fur Nationalokonomie und Statistic, 115 Bd., S. 487 ff.

213 Cole, Self-Government in Industry, P. 255.

214 «Минутное размышление показывает, что одно дело — прокладывать дренаж, а другое — решать, где и как его проложить; одно дело — печь хлеб, другое — решать, сколько нужно испечь; одно — строить дома, другое — найти место для строительства. Этот список противоположностей может быть продолжен до бесконечности, и никакой демократический задор не в состоянии устранить эти противоположности. Перед лицом этих фактов гильдейский социалист заявляет, что существует нужда в местной и центральной власти, которая бы надзирала за теми важными сторонами жизни, которые не входят в сферу производства. Строитель может думать, что строить — это всегда хорошо; но этот же человек живет в каком-то месте и имеет право судить, стоит ли безусловно принимать такую чисто производственную точку зрения. На деле каждый является не только производителем, но и гражданином.» (G. D. H. Cole and W. Mellor, The Meaning of Industrial Freedom, London, 1918, P. 30).

Тоуни215 расценивает как преимущество гильдейской системы для рабочих то, что она кончает с «гнусной и унизительной системой, при которой рабочего выбрасывают как нечто бесполезное тотчас же, как его услуги больше не нужны» (Tawney, The Acquisitive Society, London, 1921. P. 122). Но как раз в этом и заключается наихудший недостаток полагаемой им системы. Если строительство более не нужно, потому что существует уже относительно достаточное количество строений, но стройку приходится продолжать, чтобы занять строительных рабочих, которые не хотят переходить в другие отрасли, страдающие от относительной нехватки рабочих рук, то налицо бесхозяйственность и расточительство. Именно тот факт, что капитализм принуждает человека менять профессию, является его преимуществом с точки зрения общего блага, даже если при этом страдают особые интересы малых групп.

215 Прежде всех заслуживает упоминания иезуит Пеш218 (Pesch, Lehrbuch der Nationalokonomie, 1 Bd., 2 Aufl., Freibuig, 1914, S. 392—438). Во Франции существует конфликт между католической и свободомыслящей ветвями солидаризма (скорее относительно отношений между церковью и государством, чем по поводу принципов социальной теории и политики), который вынуждает церковные круги подозрительно относиться к термину «солидаризм». См. Haussonville, Assistance publique et bienfaisance privee // Revue des Deux Mondes, Vol. CLXII, 1900, P 773—808; Bougie, Le Solidarisme, Paris, 1907, P. 8 ff.

216 Bourgeois, Solidarite, 6 ed., Paris, 1907, P. 115 ff.; Waha, Die Nationalokonomie in Frankreich, Stuttgart, 1910, P. 432 ff.

217 Pesch, Op. cit., Vol. 1, P. 420

218 Ibid., P. 422.

219 Ibid., P. 420.

220 Engel, Der Arbeitsvertag und die Arbeitsgesellschaft // Arbeiterfreund, 5 Jahrgang, 1867, S. 129—154. Обзор немецкой литературы об участии в прибылях см. в меморандуме, подготовленном Государственной статистической службой: «Исследования и предложения по участию рабочих в прибылях хозяйственных предприятий», опубликованном в специальном приложении к Reichs-Arbeitsblatt от 3 марта 1920 г.

221 См. аргументы Фогельштейна223 на Регенсбургской сессии Союза социальной политики (Schriften, des Vereins fur Sozialpolitik, 159 Bd., S. 132 ff.)

222 См. о плановой экономике (глава 15, параграф 5) в наст. изд.

223 Отсюда следует, что называть синдикализм «рабочим капитализмом» — ошибка, которую совершил и я в книге Nation, Staat und Wirtschaft, S. 164

224 См. о производственных благах в главе 1 (параграф 1) в наст. изд.

225 Об интервенционизме см. мою книгу Kritik des Interventionismus (Jena, 1929б S. 1 ff.).

226 Ам 9, 13.

227 Ис 11, 6—9.

228 Ис 29, 17.

229 Нас сейчас не интересует вопрос, считал ли сам Иисус себя Мессией. Для нас единственно важно то, что Он провозгласил близкий приход царства Божия и что первая община верующих видела в нем Мессию.

230 Pfeiderer, Das Urchristentum, Band I, 2 Aufl., Berlin, 1902, S. 7 ff. <�Пфлейдерер О., Возникновение христианства, Спб, 1910, С. 76>.

231 Troeltsch, Die Soziallehren der christlichen Kirchen und Gruppen // Gesammelte Schriften, Band. 1, Tubingen, 1912, S.110.

232 Gerlich, Der Kummunismus als Lehre vom tausendjahrigen Reich, Munchen, 1920. S. 17 ff.